《文稿》1899年76号，日记：12月28-31日，重新归档为《文稿》1891年20号

　　《文稿》1899年77号

　　上帝的律法永不改变

　　1899年5月14日(打字)，部分内容刊于4BC 1147-1148; 5BC 1131.

　　犹太人作为一个民族，声称自己非常严格地遵守上帝的律法，但他们完全忽视了律法的基本原则——爱上帝和爱自己的同胞。他们虽然享有一切属世和属灵的好处，却仍然处在属灵的无知中，引导人走错误的道路。他们把人的吩咐当作道理教训人，废了上帝的律法。他们曲解了发给他们的信息，使之符合自己的想法。基督说他们不明白圣经和上帝的大能。 {Ms77-1899.1}

　　因为他们的属灵堕落，基督对这个民族的领袖发出严厉的谴责。祂说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。……你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 {Ms77-1899.2}

　　“你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。” 然后祂用悲凉的语言说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的，是应当称颂的”(太23:13,27,28,37 -39)。 {Ms77-1899.3}

　　犹太人在礼仪上的虔诚对上帝来说毫无价值，灾难被允许降临到这个国家，因为他们拒绝了唯一能给他们带来光明和知识的途径。 基督预先警告了祂的门徒们耶路撒冷的毁灭，和人子来临之前要发生的预兆。整个《马太福音》第二十四章是有关在此事之前的事件的预言，而耶路撒冷的毁灭是用来代表这个世界最后被火焚烧的大毁灭。 祂说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。(读这经的人须要会意)。那时，在犹太的，应当逃到山上。……你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日” (14- 16,20节)。 {Ms77-1899.4}

　　基督并没有告诉祂的门徒，在祂被钉十字架之后，他们要有一个新的安息日。创造时的安息日仍然要遵守。 {Ms77-1899.5}

　　基督在回答律法师的问题时，揭示了犹太人的属灵状况。“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。耶稣对他说，律法上写的是什么?你念的是怎样呢?他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生”(路10:25-28)。虽然犹太人声称他们严格遵守律法，但他们忽略了律法的原则。律法师提出的问题得到的答案是:你必须遵守上帝的律法，这要求你爱上帝至上，爱邻居如爱自己。作为一个罪人，你唯一的希望就是相信基督是你的救赎主。 {Ms77-1899.6}

　　犹太人所献的一切祭物，都是预表救主的。救主要献上自己为赎罪祭。使徒约翰写道:“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。(这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们)。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 {Ms77-1899.7}

　　“我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。上帝就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一1:1-7)。{Ms77-1899.8}论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。(这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们)。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

　　信仰基督是世界上唯一的希望。保罗说:“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。经上说，凡信祂的人，必不至于羞愧。……因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢?未曾听见祂，怎能信祂呢?没有传道的，怎能听见呢?……可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(罗10:9- 14,17)。{Ms77-1899.9}

　　“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?谁能控告上帝所拣选的人呢?有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。” (罗8:32- 35,37 -39)。{Ms77-1899.10}

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　　每一个自称遵守上帝诫命的人都应该学习《出埃及记》第二十章。在审判的日子，那从西奈山所传的律法，要站起来，向世人作见证;它的原则将决定每一个人的命运。在第二十一章和二十二章中，也明确地要求遵守律法。凡凭诚实公义遵守上帝律法的，必遵守一切诫命。上帝要求祂的子民尊重祂在伊甸园所设立的律法。祂把第四诫放在十诫当中，宣告谁是永生的上帝。 {Ms77-1899.11}

　　祂用六天创造了世界，第七天休息，赐福给它，使它成为圣日，并把它交给世界，作为祂创造工作的纪念。圣经说:“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了祂一切创造的工，就安息了”(创2:1-3)。 {Ms77-1899.12}

　　上帝为以色列人所吩咐摩西的每一件事都有具体的规定。当祂要建造帐幕的时候，祂吩咐摩西说:“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我”(出25:2)。上帝向祂的百姓要求这些礼物，只是收回祂所托付的，好叫祂有一切事奉祂所需要的。{Ms77-1899.13}

　　《出埃及记》第25章描述了圣所的器具。上帝的律法是用指头写在两块石版上的，于是造了一只约柜来装律法。上帝吩咐说:“将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事”(21、22节)。这一章值得阅读和研究。{Ms77-1899.14}

　　在漂流旷野的四十年时间里，上帝用奇迹保守了安息日的律法。当以色列人对上帝发怨言说:“巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足”时，“耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。 {Ms77-1899.15}

　　“摩西，亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢?……到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营，早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么呢?摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。…… {Ms77-1899.16}

　　“他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，摩西对他们说，耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。摩西说，你们今天吃这个吧，因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了”(出16:3- 7,13 - 15,21 -26)。 {Ms77-1899.17}

　　撒但企图哄骗人们相信基督的死是为了废除上帝的律法。但是基督并不是为了使罪恶永垂不朽而死的。祂受死使我们有了宽容的时期。 上天所能赐给人的一切福气，都在基督里赐给了人。上帝的儿子用人性来遮蔽祂的神性，以便祂的人性接触人，祂的神性把握无限上帝的宝座。祂希望向人们证明，藉着相信基督，人性与神性相联系，人可以与上帝的性情有份。人人都可以遵守上帝的律法，因为基督在人性里遵守了律法。祂对每一个人说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14：15)。{Ms77-1899.18}

　　基督是“不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立”(西1：15-17)。《歌罗西书》第一章将耶稣里的真理奇妙地启迪我们的心。如果我们研究它，我们就会明白基督是如何使因不顺服和过犯而堕落的人能遵守上帝的全部诫命。{Ms77-1899.19}

　　基督的死表明，上帝的律法一点一画都不能改变，以适应人堕落的状态。救主向我们保证，只要天地还存在，律法的一点一画都不会落空。基督在十字架上的死并没有摧毁天或地;它们依然存在;所以上帝的律法是不变的。基督的死非但没有减少它的主张，反而世世代代证明了耶和华律法的不变性。它对人类的要求是永恒的。{Ms77-1899.20}

　　“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。言为心声，照样，基督也是看不见之天父的像。祂将祂的父表明出来，被称为上帝的道。上帝差祂的儿子来到这个世界，给祂的神性披上人性，使人能具有看不见之上帝的形像。祂在言语和品格上表现了上帝的权能、威严、本性和属性。神性透过人性以柔和静谧的光闪射出来。祂是上帝律法的化身，而律法是上帝品格的副本。 {Ms77-1899.21}

　　世人在基督的纯洁和仁慈中看到了上帝的形象;只因自己的败坏黑暗，就不承认祂是上帝的儿子。“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”祂是“是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他”(约1：14、10)。尽管有压倒性的证据，人仍表现出只有撒但才能激发的不信。 {Ms77-1899.22}

　　基督不仅死在十字架上成就祂救人的工作，祂的使命还包括承受耻辱和痛苦。“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚，我们得平安，因祂受的鞭伤，我们得医治”(赛53：5)。这个惩罚是基督为犯罪的人承受的。祂担当了每一个人的刑罚，所以祂能救赎每一个人，不论他堕落到什么程度，只要他肯接受上帝的律法为自己公义的标准。凡看见自己过犯的罪责，又看见为自己作了无限牺牲的人，就不会继续在罪中。他问:“我当怎样行才可以得救?”就向祂指出上帝的羔羊，除去世人罪孽的(徒16：30;约1：29)。他接受了在耶稣里的真理，开始了忠于上帝的生活。 {Ms77-1899.23}

　　上帝就是爱，这是一个伟大而值得称颂的真理。祂为人类的福祉所作的超人努力，要除去它们的罪，揭示了祂的爱是无与伦比的。这爱是藉着基督不断向人发出的。上帝在祂儿子的恩赐中，已经作了充分的准备，让他们可以进入天庭。 天上的宇宙不断的为人类活动着。他们帮助罪人认识到自己的罪从心灵里发出的绝望呼喊，唤起上帝最温柔的爱，这就是对每一个相信之人的救恩。祂的爱白白赐给所有的人。{Ms77-1899.24}

　　但是人不应该欺骗自己，以为上帝既是慈爱的神，就没有一个完美的公义标准。上帝赐下祂的儿子耻辱地死在十字架上，这里所启示的爱，这表明祂有一个品格的标准。人若继续抗拒光明和见证，就必耗尽上帝的忍耐和怜悯，于是忿怒就必临到。上帝的爱是无法衡量的，但对于滥用祂长久忍耐的人，上帝的公义是坚决而不妥协的。 {Ms77-1899.25}

　　为什么上帝用洪水消灭了上古世界的居民? 圣经说:“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”人若不吃分别善恶树的果子，上帝就不会消灭他。“上帝观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭”(创6：5-7、12、13)。{Ms77-1899.26}

　　人没有时间考虑这些事情。撒但不给他们时间。他把他们从一个试探赶到另一个试探。人可能在某一点上击退仇敌，并自以为安全了，但狡猾的敌人总是准备着另一个计划。他追踪我们的每一步，用生活中的每一个环境使我们喜欢他;因为他是在争夺人的灵魂。他想出各种各样的娱乐方式来消磨时间，不让上帝进入他的思想。他也在宗教界活动。他在这方面有实际经验。他在我们的始祖身上开始了这项工作，用他的能力使他们不信任上帝。如果他能介入他们的心灵和上帝之间，他知道他会成功的。这些受试探的人不知道蛇的狡猾。他们意识到自己听的是一个假神的话，但成为能分辨善恶之神的前景是很诱人的，他们屈服了。 {Ms77-1899.27}

　　这种试探一直延续到我们这个时代。这种知善知恶的结果并不局限于自己;它延伸到并决定他人的案件。在了解善人恶人时，你会感到自己被赋予了极大的荣誉;但受试探的人不明白撒但的真正目的。人类有一种强烈的欲望，想要掌权，想要控制人的思想，想要能够判断善恶;今天的世界认为它已经达到了这一点。{Ms77-1899.28}

　　人似乎不明白，当他们企图篡改上帝的律法时，他们已经落入了撒但的网罗。撒但让他们处于他想要他们在的位置;他们制定法律来控制世界，并把这些法律放在上帝的律法应该在的地方。仇敌知道，如果教会能被政治法规所控制，她就会像亚当和夏娃一样失去光明的外衣。如果他能带领教会与世界联合，并接受世俗的法律，他们实际上承认他是他们的元首。这样，人造诫命的权柄就会起作用，反对天上政权的统治。在撒但的领导下，善与恶的知识将会废除上帝关于安息日的公义、圣洁的规定;遵守安息日是上帝和祂子民之间一个永远的记号。{Ms77-1899.29}

　　撒但的计划已经在宗教界得逞了。他创造了完全属于自己的秩序，使上帝的律法失效。他坐在殿里自称上帝。通过他的欺骗行为，他在自称为基督徒的世界中获得了他想在天上获得的一切——废除耶和华的律法。借着罗马的权势，他废除了上帝的纪念日，立了自己的纪念日，把上帝和祂的百姓分开;今天的新教世界由于崇拜一个虚假的安息日而与上帝疏远了。他们找不到一点神圣的权威来做这件事，然而，他们充满热情地断言，上帝在创造时所赐的纪念应该被忽视、轻看和践踏，而英国用一周的第一日取而代之。 {Ms77-1899.30}

　　此时我们需要向上帝祷告:“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非”(王上3:9)。辨明是非就是公义的判断。总有一天，每件事都要受到审判。这样，那些把自己交托给主遵行祂旨意的人，就会完全明白判断是非的意义。使徒说:“岂不知圣徒要审判世界吗?”(林前6:2) {Ms77-1899.31}

　　如果我们学习《以赛亚书》第五十八章，我们就会明白上帝的子民要做的工作。上帝说:“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(12节)。这个破口是什么?这是耶和华被违犯的安息日。 {Ms77-1899.32}

　　“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的” (13,14节){Ms77-1899.33}

　　“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:5-8)。上帝的选民不应该擅自承当任何权力。那些从基督那里领受命令的人，不可攫取权力，企图强迫别人遵守耶和华的律法。这是不可能的。即使是基督，作为生命之君，也不能抓住权杖，执行祂公义的律法。 {Ms77-1899.34}

　　人类必须耐心等待，直到工作完成的时候，每个人都有机会就所给予的光作出决定。人们会做出支持或反对上帝的决定。第四条诫命的安息日将是一个考验。各人要照耶和华的律法，按自己的判断决定自己的案件。这样，世界就会成熟，等待收获。这两等人都将得到发展，每个人内心的情感都将显露出来。各等人必聚集在所拣选的领袖之下，或忠于上帝和祂的诫命，或违背律法，奉第一个大悖逆者为首。 {Ms77-1899.35}

　　所有的人必须等待那指定的时候，直到警告已传到世界各地，直到充分的亮光和证据已给予每一个人。有些人拥有的亮光比其他人少，但是每一个人都要按其所得的亮光受审判。被钉和复活的救主，要等到时候完全的时候来到，才声称自己与上帝平等。祂在天庭耐心地等候祂的子民，他们因忠于祂而受苦。祂耐心地等候国度的福音传遍天下，直到各国、各族、各方、各民的人都领受了上帝话语的光。 {Ms77-1899.36}

　　基督以无限的代价为人类争取了宽容时期。祂必须为世人的罪受苦，这样上帝的旨意就不会落空。祂必须消灭背叛者;因为祂的死意味着一切相信的人得生，一切不顺从的人得死。只有基督的生命才能赎人类的罪。祂必须把每一个相信祂为个人救主的人安置在有利的位置上，从而使人恢复过来。 {Ms77-1899.37}

　　基督以无限的代价为人类争取了宽容时期。祂必须为世人的罪受苦，这样上帝的旨意就不会落空。祂必须消灭背叛者;因为祂的死意味着一切相信的人得生，一切不顺从的人得死。只有基督的生命才能赎人类的罪。祂必须把每一个相信祂为个人救主的人安置在有利的位置上，从而使人恢复过来。在无人怜悯之际，祂的膀臂施行拯救。上帝帮助那有能力的，说：“要救人脱离灭亡”。上帝的儿子就欢喜领受这工，作人的替身和中保，要救人脱离罪，召他脱离过犯而归服。祂保证要取了人性，站在人类的最前面，满足所有对被罪恶奴役之人的要求。借着上帝赐给世人的礼物，人有机会认识祂和祂政权的律法。{Ms77-1899.38}

　　基督是那看不见的上帝的像。祂所有的话语和行为上都有上帝的签名。祂说:“我凭自己不能作什么”(约5：30)，而是照天父所作的去做。基督代表了天父的能力和荣耀。上帝的荣耀，人所能承受的，都在基督里显明出来了。祂若在一切荣耀里临到他们那里，人早就灭绝了。只有通过耶稣基督的人性，真理才能降临人间。在祂身上有天父的形像。他是真理、光明和生命。{Ms77-1899.39}

　　因为福音是从天上来的信息，所以它能抓住人的心。基督说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。{Ms77-1899.40}

　　基督问道：“我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢?”(赛5：4)对上帝最严重的伤害莫过于无视祂的圣日，用一个没有任何神圣标志的假安息日来代替它。上帝把他的安息日赐给世人，是要提醒世人祂在六日之内造了世界，并为祂名的荣耀分别出第七日。祂说:“这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成圣的。……故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约”(出31:13,16)。{Ms77-1899.41}

　　上帝说什么就是什么。祂所分别为圣、赐福的日子，要作祂和祂百姓之间的记号。让我们扪心自问，他们是否忽视了上帝的记号。那些抛弃“耶和华如此说”的人，将抛弃他们对上帝的忠诚，而高举人的力量代替祂。基督教世界把她的信仰寄托在这个骗局上。她所显示的精神，与基督受审时人们所显示的精神是一样的。自称是基督徒的人带来了虚假、致命、凶残的管理。他们这样把自己置于天上上帝的律法的对立面，就不能得到世人借以认识上帝真正跟随者的记号或标志。“耶和华如此说”，那些有亮光，却闭上眼睛不看明确的“耶和华如此说”的人是没有理由的。他们拿起武器与上帝争战，他们的罪就显出来了。 {Ms77-1899.42}

　　上帝的记号，就是因顺从真理而成圣。成圣使忠诚的子民像他伟大的元首耶稣基督。他要与基督建立特殊而永恒的关系，条件是他要保持忠诚，坚持到底。惟有借着真理成圣，人才能彰显基督的品性。 {Ms77-1899.43}