《文稿》1899年87号

　　“那在后的将要在前，在前的将要在后了”

　　1899年6月13日打字

　　“天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。 {Ms87-1899.1}

　　“约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢?他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。 {Ms87-1899.2}

　　“到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗?家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗?拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人，你就红了眼吗?这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。因为被召的人多，选上的人少”(太20：1-16)。 {Ms87-1899.3}

　　在这个比喻里，基督把天国比喻成一个寻找工人的人。那些找工作的人在市场上站定，园主在白天的不同时间去那里雇佣工人。管家接到命令，晚上把他们叫到一起，好让他们领取工资。从最后雇的起，都给他们一样的银子。这惹恼了那些一大早就开始工作的人。他们不是工作了十二个小时吗?他们推断;他们比那些在一天中较冷的时候只工作了几个小时的人得到更多的报酬，这难道不对吗?他们说:“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗?” {Ms87-1899.4}

　　园主对其中一个说：“朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗?拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人，你就红了眼吗?这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。因为被召的人多，选上的人少”。 {Ms87-1899.5}

　　又有一次，基督说: “你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢?岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝吗?仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗?这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的”(路17:7-10)。{Ms87-1899.6}

　　基督藉着这些比喻教导我们谦卑服事的教训。监察所有人内心人心的主知道，在男男女女的属灵生活中，性格特征会出现，导致他们沉溺于骄傲的自夸和贬低他人，好像他们懂得心灵服务的价值。沉溺于这些特质的人会认为自己的工作很有价值，而认为其他工人的工作低人一等。 {Ms87-1899.7}

　　自然法则是种什么，收什么。但是基督在这里列出了祂国度律法的原则。祂不去征询别人对他的看法，而是按照自己的标准稳步地制定自己的目标。在比喻中，葡萄园的主人对待他工人的方式，代表了上帝对待人类家庭的方式。上帝说:“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”(赛55：8、9)。基督来到世上，代表上帝，祂不受任何其他户主行为的约束。祂是照着那不属这世界之国的律法行事的。祂不打算遵循任何人类的标准。{Ms87-1899.8}

　　天国的福音不受任何严格规定的限制。基督对待人的方式是发展人的道德和属灵能力。祂不照仆人的劳碌多少，也不照可见的结果赏赐他们，乃是照他们在工作上所表现的精神。在旁观者看来，这种对待似乎是不公平的，他们同情那些说:“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗”的人。但上帝不会赞同这种所谓的不公平。祂说：“那些先来的人，得到了他们同意工作的金额。最后来的人没有签订条款。他们就把付款的事交给我，相信我必秉公行义。” {Ms87-1899.9}

　　管家代表基督。任何人都不可以雇工的心态服事基督。这样的人为了得到报酬而工作。他们认为自己的工作比后来者的工作更有价值;但在上帝看来，他们是最后的。具这种精神的人试图与上帝达成协议，说为了规定的报酬，他们会做规定数量的工作。比喻中先蒙召的人也是这样行。有许多自称信徒的人，都有很大程度的雇工精神。他们为期望得到的工资而工作。 {Ms87-1899.10}

　　那些在最后一刻才来的人非常感激能有一个工作的机会，以至于他们把报酬的问题留给了雇主。他们愿意不惜任何代价工作。他们心里对接纳他们的主充满了感谢和爱心，相信祂，不提酬谢的事。一天快结束的时候，主人开始给他们付了一整天的工钱，他们非常惊讶。这与他们以前接受过的任何对待都不同。他们知道他们没有挣到给他们的钱。雇主脸上流露出的善良感动了他们的心，使他们充满了感激之情。他们永远不会忘记园主的善良，也不会忘记他们得到的慷慨补偿。{Ms87-1899.11}

　　可怜的罪人就是这样，他知道自己不配，长期忽视进入主的葡萄园，但在最后一刻才来。他的工作时间似乎很短，工资却很高。他的期望很少，很容易满足，只要基督愿意接受他的事奉。 {Ms87-1899.12}

　　那些提出明确要求的人得到了他们的工资——仅此而已。这岂不是教导我们，服事基督需要信心吗?那些谦卑和信靠的人，愿意接受任何金额，无论多么微薄，上帝会以巨大的奖赏给他们惊喜，因为他们把感激和喜悦带进他们的工作中。大卫说: “所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁，偿还我。慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他。乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救。高傲的眼目，你必使他降卑”(诗18：24-27)。{Ms87-1899.13}

　　那些把自己的工资看得比有特权作主仆人的荣誉还重要的人，他们因为要领取工资就以洋洋自得的精神来从事工作，没有把克己和自我牺牲的精神带入到工作中。那些最后被雇的人相信家主的话：“所当得的，你们必得着”(太20:7钦定本)。他们知道自己会得着应得的一切，而且他们居先是因为他们把信心带入到工作中。那些一整天都劳苦作工的人，若把爱与信靠的精神带入到自己的工作中，原会继续在先。主耶稣按照做工的精神来评价工作。在天晚的时候，祂会悦纳以谦卑的信心和顺从祂诫命的精神来到祂面前的痛悔的罪人。 {Ms87-1899.14}

　　基督警告那些为祂服务的人，不要指望规定的工资额，好像他们的主不会真诚地对待他们似的。祂赐下这个比喻，说明发怨言的人不会因自以为的委屈而受到同情。爱发牢骚的人总能找到可抱怨的地方。他们的心需要净化。如果先蒙召之人的心已被净化，他们将在家主的行为中只看到慷慨。那些为基督服务的人必须对祂有信心。那些在弟兄姐妹身上寻找一些材料作为资本的人，要在天上的宇宙面前证明，对他们来说，上帝的善良和大度是一个发牢骚的机会。 {Ms87-1899.15}

　　吹毛求疵和抱怨的性格在自称的基督徒中屡见不散。他们也许是先忍受艰难、困苦和试炼，但他们所放纵的精神是不像基督的，使他们不可靠。他们认为自己所做的工作理应得到丰厚的报酬。犹太人也是如此。他们要依靠他们多年的服务来获得报酬，他们相信一定的工作一定会得到一定的报酬，因此他们希望比那些做得少，没有背重担的人得到更高的报酬。他们认为救恩是靠服务赚得的。 {Ms87-1899.16}

　　上帝的恩赐是在完全顺服的条件下的永生。但我们不应该自私地考虑我们将要得到的奖赏。我们自己一无所有。我们的时间，我们的才能，我们的能力，都是上帝托付给我们的，要用来服事祂，从而归还给祂。. {Ms87-1899.17}

　　上帝将工作分给各人。在属世和属灵的事上，我们都要为祂作工。我们决不可夸耀我们的禀赋。“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的，所以要在身子上荣耀上帝”(林前6：19、20)。使徒保罗达到了对上帝话语的信心已经成为确据的地步。他写信给提摩太说:“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。 {Ms87-1899.18}

　　“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人“”(提后4：5-8)。这是一个在主的财物上有忠心，等候得着祝福的人的战斗口号。“好，你这又良善又忠心的仆人。…… 可以进来享受你主人的快乐”(太25：23)。{Ms87-1899.19}

　　在《玛拉基书》中，上帝指定奖赏给那些忠诚的人。所有国家都将看到上帝为那些祂可以安全祝福的选民行使权柄。祂说:“我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3：11、12)。2.] {Ms87-1899.20}

　　还有一等人抱怨上帝。 “耶和华说，你们用话顶撞我。”“你们说，事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难”(玛3：13-15)。他们用人的尺度来衡量上帝的作为。他们竭力为自己辩护，用恶言攻击祂。他们的言行羞辱了上帝，并在他们的心灵周围营造了邪恶的气氛。. {Ms87-1899.21}

　　“被召的人多，选上的人少”(太22：14)。主的邀请从清晨一直持续到一天的最后一刻。但许多接受祂邀请的人，只拥有真理的理论。他们没有那生发仁爱和洁净心灵的信心。他们认为他们的服务使他们有资格获得高工资。他们声称他们一生都在侍奉上帝，就像犹太人一样;但他们揭示了一种爱抱怨和吹毛求疵的精神。因此，他们表明上帝和他们的心灵之间没有联系。 {Ms87-1899.22}

　　放纵这种自鸣得意的精神，使那些本来是最先的人成了最后的人。他们要放在末位，因为自我没有与基督一同藏在上帝里面。我们不应认为我们的工作值得高度赞扬。上帝会按照我们工作的精神奖赏我们。 {Ms87-1899.23}

　　上帝指出另一等人，与那些发怨言的人形成强烈的对比:“那时，敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华，思念祂名的人。万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时，你们必归回，将善人和恶人。事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来”(玛3：16-18)。主在地上有一班子民。祂与他们的共事揭示了当人的意志在上帝旨意的控制之下时超自然的结果。祂论到他们说:“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2：9)。I {Ms87-1899.24}

　　这比喻并没有为那些听了真理就附和说:“这都是真的”，却不遵行的人开脱。这些人拒绝在光中行走，因为这样做会使他们的朋友不高兴，也会扰乱他们自以为义的满意状态。这个比喻并没有告诉我们，主会维护那些因为执意安排自己的时间和方式而拒绝工作最初召唤的人。家主到市场上去，看见有人没有被雇，就说：“你们为什么整天在这里闲站呢?”他们回答说:“因为没有人雇我们”(太20：6、7)。当天晚些时候被召的人早上并不在。他们没有拒绝召唤。那些拒绝了但又后悔的人，最好要悔改;然而忽视最初的慈怜呼唤是不安全的。上帝是轻慢不得的。. {Ms87-1899.25}

　　上帝要求用圣火来侍奉祂。我们要把神圣主人的信息传递给我们的同胞。这将打动人心。无论在主葡萄园的什么地方工作，男男女女都要仔细省察自己的心。如果他们倾向于抬高自己，贬低别人，他们的心需要改变，直到他们不再把自己的评价放在自己的工作和别人的工作上。 {Ms87-1899.26}

　　我们需要一种爱的精神和真正依赖上帝的精神。当我们对真理的上帝有了绝对的信心时，我们就会意识到担心和焦虑是不必要的。 {Ms87-1899.27}

　　我们不论做什么，都是为基督做的。在传道的园地里有世务要作，比如簿记。一个不信的人会为了所得的工资去机械地工作。他不了解与主人合作的喜乐。那些为服务自己而工作的人没有属灵的生命。平凡的动机、普通的激励和普通的目的使他渴望被世人看为智者。他希望主宰自己的人生。这样的人会得到世人的赞扬，却不会得到上帝的嘉许。 {Ms87-1899.28}

　　在最后的大日所要作出的诸多决定会令许多人吃惊。人类的判断在将要决定的事情中是无分的。这一点要仔细研究。基督将要并且能够审判每一桩案件，因为父已将所有的审判权交给了祂。祂要按着世人所看不见的标准来衡量他们的服务。那些最隐密的事情在祂无所不见的眼中是敞开的。在全地的审判者进行调查之后，许多被世人放在首位的要放在末后，而许多被世人放在最低位置的却要从万民中提起升在首位。{Ms87-1899.29}