《文稿》1899年103号，日记;“我参加了传道……”，重新归档为《文稿》1891年19号

　　《文稿》1899年103a号

　　在埃文代尔学校教堂举行的特别会议上的讲话

　　澳洲新南威尔士州库兰邦

　　(开头部分缺失。)

　　A. G.丹尼尔斯: 然后，他们没有仅仅满足于获取产业，而是开始对那些可能导致他们承担财务责任的机构负责。这就是他们犯下的错误所在。{Ms103a-1899.1}

　　怀爱伦:我所得到的亮光是这样的:这是对一个被指派去做特殊工作的人的一种责备，这个人被指定去拜访和募捐，看看这个人或那个人如何捐赠或立遗嘱——那些年老和虚弱的人——他们如何处理身后的产业。那么，他们自己是否有权选择如何使用它，或者他们是否把权力交给区会，让它随心所欲地使用? {Ms103a-1899.2}

　　G·A·欧文:这是两种方式。在一些地方，它是明确的，在另一些地方，它是在似乎合适的时候使用的。{Ms103a-1899.3}

　　怀爱伦夫人: 我最早知道这件事是在《公报》上，我想，他们邀请或敦促总会为学校债务(20,000英镑)提供利息。他们认为自己从这个假冒的人那里得到了相当大的份额(我们不知道他是谁，也不知道他是干什么的)，而他们打算以此为跳板，以此为杠杆来获得利息;据我所知，他们确实做到了。然后他们已经取得了如此大的进展，以至于他们决定要解决整个将近18,000英镑的债务;让它成为“禧年”，把整个债务都还清。 {Ms103a-1899.4}

　　在那之后，在夜间的异象中，我们在一群人中，这群人与此非常相似，人数稍多一些，讨论的内容是赞成和反对。没有人能理解支付利息和全部债务是一件多么自由、多么神圣的事。他们无法理解这一点。而其他人则在催促道：“哦，快给吧，快给吧，痛痛快快地给吧。展示你的慷慨吧，”等等。我当时想，就像以前发生过无数次那样，人群里走出了一位充满尊严的人，他转向当权者、我们机构中的负责人以及总会中的那些有权势的人，并以坚定的语气命令他们。{Ms103a-1899.5}

　　他毅然决然地说：总会没有道德的义务取消这一债务，支付它。这不是他们该做的。它属于信徒，属于维持了总会的信徒。这是信徒的钱，他们没有权利，背负着债务，去承担另一个债务，因为他们是应该正确使用的资金的管理者。当校园中进行扩建，增加楼房时，资金并没有被合理使用。这些资金本应用于正确的渠道，但被挪用了。整个园地都是上帝的葡萄园。那些负责管理我们的学校机构、卫生机构或其他类似机构的人不应该要求总会，如果他们背负了沉重的债务，总会必须承担，然后谈论慈悲和同情等等。{Ms103a-1899.6}

　　他说，对于那些从未举起真理旗帜的园地，哪里有怜悯和同情呢?在这里，在你周围，伟大的光芒一直在以警告的信息、鼓励的信息和真理的信息照耀着你。如果你遵循上帝赐予你的光芒，学校就不会有债务。在伯尔德也不会有任何机构，因为区会不应将不属于他们的资金用于这些机构。他们无权将从伯尔德机构中获取的资金据为己有。而现在，这些资金正在蚕食那些本应充满活力地支持海外传道事业的命脉。 {Ms103a-1899.7}

　　园地的庄稼成熟了，一切可以利用的都应该利用起来。他说，这些钱不应该投资在建筑上;它不应该投资于世俗的企业。如果他们这样做，上帝就会把他们都吹灭，因为上帝的事业现在需要祂的钱，祂要每一个有能力的人承担和推动祂在地上的工作。在疗养院，不要增加一幢接一幢，一座接一座楼房;让他们进入社区，去有城市的地方，去有病人需要照顾的地方。{Ms103a-1899.8}

　　这位导师说，一切工作都要进行，一切都要像上帝进行的那样进行。它不是用来装腔作势的，不是用来赢得声望的。不能为了争取别人的认同而走极端。我们要让人们明白，我们是在为上帝工作;为了上帝的工作，我们做了我们所能做的一切，以一种简单明了的方式，但有支援的设施来做。“所有的盈余都是因为上帝帮助医生，因为上帝帮助护士。它不是被他们紧紧抓住的。他们不会说:“现在，这个机构里所有的东西都属于我，我可以决定它的去向，我可以拥有这个、那个和其他。”{Ms103a-1899.9}

　　根据我所领受的亮光，一大群人应该明白它将如何发展。我无法描述它。这是没有用的。这是一件无望的事情。凯洛格医生被摆在我面前，他的处境，他在这个方向的领导，他在那个方向的领导;他建立这个机构，那个机构，还有另一个机构，是为了什么?为什么要帮助一等不能显示出工作的稳定性，或者我们必须向人们传达信息之真实责任的人呢?第三位天使所传的信息，是要警告全地并使之充满其荣光的。{Ms103a-1899.10}

　　他说，这个信息将是一个重大的考验性信息。人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。要在沮丧的人中兴起一班人来。闪光的公告出自所行的善事。有几个人站着。好像滚动的石头。你推着它，拉着它，拖着它，把它推上半山腰，然后它往滚走。你用尽全力拉，把它拉到半山腰，它又掉了下来;有几个人要被推到顶上，几个人要进入天国。 {Ms103a-1899.11}

　　我写信给凯洛格医生说:“为了基督的缘故，你或任何其他人，都不要再写了，也不要让任何东西进入你的健康刊物，是关于我们如何为一个喝醉酒的人祷告的，他把自己献给了上帝，并得救了。我说，他什么时候得救?站在我们面前的这人，对所作的事，也作了同样的解释。这是一项在特定的地方聚集起来做特定工作的工作，但不是一项扎实的工作。人不能说，这是上帝所拣选的。 {Ms103a-1899.12}

　　当教会建立起来的时候，人们可以看到它是坚固的，是持久的，而不是那种从山上往下滚的东西，你看不到它会往哪里去。{Ms103a-1899.13}

　　站在我们面前的那一位向我们说明了这一点，那辆在乡间行驶的福音马车所具有的一切特征都毫无意义。之后你去集合人，你看到了什么?整个事后状况都在我眼前，我看见了什么?这里面没有任何实质性的东西;它就在那里，以这种方式呈现在我面前。所有这些都是从工作的分支中产生的。它就像身体之于手臂。所有的医疗布道工作都是把手臂之相对于身体。{Ms103a-1899.14}

　　上帝的真理要从我们的疗养院出来，就像以前一次又一次地摆在我面前一样。就在这时，谈话还在继续，他指着医生。他把手放在他的肩膀上说:“你是在建造金字塔，让它倒下来压死你，因为没有东西可以支撑它。”如果我们为国外做一件事，要募集资金，们不能把资金全都投入在这项工作。在他们所谓的医疗布道工作中，一切，一切资金，现在都被攫取了，以使医生摆脱使他处于危险境地的债务。那说话的人将事是怎样说的，就是他所说的话，是要叫传道士和传道工作，并工作的一部分，受到毁谤。 {Ms103a-1899.15}

　　他们应该抓住这个工作，这样他们就可以承担这项工作，这个医疗布道工作，应该和传道工作联系起来;但它更多地属于每个州，每个城市。还有一个教育工人的家要建立。至于——让我告诉你们——关于婴儿之家，我所看到的光在这个方向上一点也不强烈。有些人因为缺乏知识而走向灭亡，外界的利益应该得到照顾，但是把所有这些伟大的事业都挂在一个班人身上会使他们感到疲倦——把这些事情挂在他们身上，让他们流尽每一滴血，这样他们就没有能力传播信息，把它高举到从未被高举过的地方。{Ms103a-1899.16}

　　好吧，现在，如果我应该告诉医生，我希望这将是最后一击，我已经忍住了。关于福音马车，我一遍又一遍地对他说:“医生，你承担的责任太多了。根据我所得到的亮光，第三个天使的信息，那面旗帜在你手中，你前进很顺利。”我说：“可是你周围有一群人;他们攻击你，直到那旗落在地上，就要从你手中夺去。那是两三年里时不时写的。既然你已经承担了这么多责任，就没有什么可以支持你了。” {Ms103a-1899.17}

　　只要世界愿意向前走，那就是新事物……但现在你有了一些机构。他写信告诉我他结束了一个。你打算做什么?有人问了这个问题。你打算做什么?没有基础，那你打算怎么办?你的人在哪里?受到的子民，就是在真道知识上兴起的，反倒迷惑了。由于资金被挪用，他们对总会失去了信心，主并没有感动他们的心，将他们的资金转交给总会。这就是为什么赫斯格长老要去帮助欧文长老。 {Ms103a-1899.18}

　　从我离开巴特尔克里克开始，这些东西就一直摆在我面前。不是关于医疗布道工作的事情，而是关于如何建造这些大建筑等等来赋予工作以特色。有一次，有一个人站在我们中间，他说:“是什么赋予工作以特色呢?是品格赋予工作特色。这不是建筑上的任何表演，而是品格的诚信。”我们必须采取直截了当的方针，就像我们从这项工作开始时所采取的那样。当我们回归那种简朴，我们就会看到上帝力量的显现，因为时候到了。 {Ms103a-1899.19}

　　这些事情一遍又一遍地呈现在我面前;但是关于医生，我不知道该怎么办。我给了他一个警告，并把它也送给了欧文医生。除了凯洛格医生，他是唯一一个得到这个警告的人，但我知道他必须得到这个警告。我知道这次会议将会发生什么。我知道凯洛格医生会说:“我们将抓住医疗布道工作，完全依赖总会。”我知道他们会这么做。{Ms103a-1899.20}

　　我尽我所能，把一切劝勉人的话都说出来，正如我告诉你天使的手牵着他的手，并主怎样派他作管家。这是主指示我的，他若不像尼布甲尼撒，就必成为一股力量。一旦他开始觉得自己是一个有权势的人，他开始贬低传道事工，让医疗布道工作身体而不是作手，上帝肯定会让他处于尼布甲尼撒所处的位置。最后一件事就是将之告诉欧文弟兄，让他告诉人们。 {Ms103a-1899.21}

　　医生明白了，他说:“你抛弃了我。我以为你会支持我。”他写信给我:“如果你给我捎个信，我将在60天内为你筹到5000美元。”但我没有回信。为什么?因为从给我的亮光来看，他在每一个他能接触到的会议上都做了大量的演讲，让医疗布道工作成为身体，而不是手。因此，他是在把一种情绪放在人们的心中，以维持医疗布道工作和捐款。当然，你可以去召集所有的穷人和所有这些人，你可以在一项事业上开一张汇票，这项事业将使我们现存的每一个机构破产;但是，你看，事情必须有行动，但不是不成比例的。{Ms103a-1899.22}

　　每一个城市，哪里有团体，我们就搬到哪里，搭起帐篷作工。关于斯坦莫尔，我们得到的亮光是，工作必须在以后完成，我们必须建立一个教会。但他们已经准备好了一切，准备大摆筵席，花大价钱。但他们照我说的做了，你知道结果如何。我们进去了，在仇敌发现之前搭起了帐篷。我们在第一个安息日和星期日布道，牧那些传道士们还没有机会警告人们。他们都去度假了，当他们回来时，发现整个营地都被占领了，他们被挤在了外面。{Ms103a-1899.23}

　　然后，卡罗医生进来了，引起了人们对健康工作的浓厚兴趣。那只胳膊伸了进来;所以工作要稳定行动。我们在布里斯班和纽卡斯尔就是这样行动的。现在医疗布道工作正在进行;是手臂。你可以看到这是双向的。它创造了信心，创造了兴趣。那我们把其他的事都放下，都做医疗布道工作好吗?不，我们必须携手并进。 {Ms103a-1899.24}

　　在每一个建立了教会的地方，我们都希望有像卡罗医生那样的人进来。这不是一件容易的工作，他一直在努力工作。这就是我们留下坚实东西的方式。然后是烹饪学校，留下了兴趣。现在那里有一个教会开始缴纳什一，当教堂缴纳什一时，就会有资金流入区会，帮助其他地方，筹集资金，派传道士派往各地。这就是上帝所希望的。{Ms103a-1899.25}

　　但是站在我们面前的这个人说的是，总会在道义上没有权利使用人们的资金来做这件事，承担和吸收这项工作，就像凯洛格医生会吸收的那样，为分散的团体做一项工作。现在，这些来到疗养院的人接受治疗，并有机会看到和听到那里的光。 {Ms103a-1899.26}

　　大约两个星期前，我得到亮光:“医生，你有你的位置。你要工作，并把设备带进疗养院。那儿还有你所建的礼拜堂，你说那是专门为了使人悔改的。”这倒还不错，但不能马上出去，他的影响不能影响人们。他用一种奇怪的方式使人觉得他很有钱，而且很富足。好吧，那你就知道为什么他们认为他们都可以进来，衣食无忧了，很多衣食无忧的人都摆脱了堕落，改过自新了。他们刊登改革的事实，但他们不刊登倒退者的事实，那些人什么都没达到。{Ms103a-1899.27}

　　我得到的亮光是，我们建立的疗养院，我们投资在里面，我们试图让其他人投入他们的钱来建造，让这些疗养院掌握总会用于传道目的、传道士们出去高举旗帜的全部自资金;事情不是那样做的。现在，事情必须建立在一个正确的基础上。{Ms103a-1899.28}

　　我一直在写啊写啊写。我不知道如果把它们放在一起会达到多远。必须有一个基金来支持国外差会，这项工作要向前推进，无论它在哪里，都要确立真理。但排在第一位的是说英语的人。我们要在讲英语的人中间建立中心。这里有一个中心，我们要让它成为最强大的力量，并教育这些人。让他们把说其他语言的人带到这个中心来，用他们的语言接受教育，然后他们就会从这班人走出去，到世界各地去。我们是最近的，我们比总会更近。

　　{Ms103a-1899.29}

　　与其在巴特尔克里克建造那些大建筑，不如让他们在巴特尔克里克和其他地方为孤儿建造较少的建筑。让这些教会，这些教会所在的地方，去关心他们周围的病人和受苦的人。当你开始为他们建立机构时，这是没有尽头的;它包含了我们为向世界传递最后信息所必须具备的一切。它占据了一切，而上帝不希望它这样。这个问题在我面前一再被打开，但我不敢说，“你不可以做任何医疗布道工作”，因为这是一种力量，就像手臂与身体相连一样。 {Ms103a-1899.30}

　　但是身体必须对手臂起作用，而不是手臂对身体起作用，正是在这一点上医生犯了错误。他希望手臂能和身体一起工作。他决心要实现这一目标，但他做不到。现在这个人发现自己已经筋疲力尽了，谁来承担他所有的责任呢?祂一直是感动的那个人，是祂的声音在操纵着这些事情。如果这种声音能与传道工作保持一致，并得到支持，那就更合适了。 {Ms103a-1899.31}

　　怀威廉:既然你已经很充分地谈到了医疗和宗教工作之间的关系，我想问一两个我们几个人心里想的问题。在巴特尔克里克，总会被要求支持疗养院的院牧，这件事做了一段时间。然后，疗养院的管理者提议，工人们的十分之一应该用于支持疗养院的宗教工作，以及慈善工作。你认为这对我们来说是一个正确的原则吗?让医务工作者的十分之一从代表总会分离出来，转入医学协会?还是将十分之一全部归一个府库，然后总会就可以自由地派遣传道士去从事与医疗有关的工作? {Ms103a-1899.32}

　　怀爱伦:如果它不以这种方式工作，它怎么可能像身体和手臂一样?不能有分裂。 {Ms103a-1899.33}

　　怀威廉:有人提议，我们的机构，而不是个人，而是机构本身，应该承认上帝的主权，并且应该在盈利时缴纳十分之一。如果机构缴纳什一，我们是否可以在那里划分，让出版社和学校向联合会缴纳，让医疗机构全部向医学会缴纳?你赞成这样的划分吗?{Ms103a-1899.34}

　　怀爱伦:我不能说，除非我把这一切都摆在我的脑海里。我尽可能地告诉你我有什么亮光，这是我所能做到的最好的了。我不能告诉你任何没有指定给我的事情。{Ms103a-1899.35}

　　怀威廉:我曾经想过，上帝的旨意是要所有人都去耶路撒冷敬拜，从而恢复以色列的合一。耶罗波安见他们上耶路撒冷去，要联合，重新联合，就立了两只牛犊，免得百姓上耶路撒冷去。我觉得，在我们建议向两个不同的地方缴纳十一奉献之前，我们似乎需要研究一下这一点。我已经想过，我们应该注意的是，不要设立两个缴什一的地方和两个礼拜的地方。 {Ms103a-1899.36}

　　怀爱伦:我知道医疗工作和传道事工，医疗工作和教会工作，应该是一个旨趣;这我知道。在医疗布道的事工上，也不可有分别，因为我们都是为一个目的作工。{Ms103a-1899.37}

　　G. A.欧文:除了让我们向你提问之外，关于这些总的原则，你还有什么要对我们说的吗? {Ms103a-1899.38}

　　怀爱伦:我所说的一般原则在我的脑海中是最重要的，那就是凯洛格医生的经营方式。它会破坏一切的。我们没有权利建造超过我们可以负担的东西。上帝不希望我们建立一个又一个的责任。在我看来，这是一种自私的野心。我想这就是医生受伤的原因。尽其所能去建造是自私的。当我们建造时，我们必须保证我们能保持生命的气息。我们可以建造，生命的气息可能会消失，那么我们应该对我们创建造的对象做什么呢? {Ms103a-1899.39}

　　怀威廉:如果我们不承担在各地建立大型疗养院的负担和费用，我们就不能在不同的地方开展医疗布道工作吗?我们能不能不建疗养院，不花钱不负担地做医疗布道工作? {Ms103a-1899.40}

　　怀爱伦:在这样的中心应该有一个疗养院，但是我们永远不能像在巴特尔克里克那样堆积建筑物，因为这是一个错误的原则。在过去的二十年里，一直在说这件事不应该做。但事情已成定局;这并不是因为上帝的旨意。美国有底特律、卡拉马祖和其他城市;把巴特尔克里克的那些建筑聚集在一起;如果他们可以分开，他们的一部分去了芝加哥，底特律，一部分去了大急流城，还有一部分去了这些不同的地方，在那里他们就会有足够多的代表，以提高人民的信心，这将使我们的工作具有特色。 {Ms103a-1899.41}

　　但是，你看，他们将之聚积在巴特尔克里克。他们有一座巨大的教堂;他们建的越多，教堂就越大。人们离开了小教堂，那里是他们的支持和力量，来到巴特尔克里克，在那里他们无事可做，只有嫉妒，怀疑和指责彼此。那个大中心不应该存在。他们却拦阻，好像主的话和别的事都不能拦阻他们，直到一无所有。麻烦来了，但它已经来了，而我们的人正处于一种非常糟糕的状态来应对它。{Ms103a-1899.42}

　　你可以肯定，麻烦就要来了;但是因为我们自己的人民把我们出卖给了仇敌，他们摧毁了上帝希望在那里的人们中存在的影响。疗养院做了一件很好的工作，让很多很多的人皈依，光已经向所有的人发出，因为上帝已经感动了那些与真理有联系之人的心。医生有因他所承担的责任而沾沾自喜的危险。上帝的确帮助了人，但人不能把荣耀归给自己。我们现在看到情况了。所有的责任都在这里，而这个人正在被压垮。 {Ms103a-1899.43}

　　E. W.法恩斯沃斯:如果我们进入这些分散在各处的地方，为我们的疗养院工作租用建筑，我想每年的租金将在100英镑到150英镑之间。我们要么这样做，要么建一个小地方。你知道哪一种最好吗?{Ms103a-1899.44}

　　怀爱伦:当你来到场地的时候，主就会给你亮光。他不会让你创造任何东西，除非他给你知识和智慧去做。大家一定要想一想。你想要智慧;相信智慧是从上帝而来。你可以从很少开始，然后观察和感受你的方式，直到你知道你可以怎么走。主不会使玫瑰花马上盛开;先发芽，后开花，这是上帝的工作方式。 {Ms103a-1899.45}

　　怀威廉:当新西兰认为是时候建造疗养院了，他们是应该在没有咨询的情况下就开始建造，还是应该与医疗协会理事会的成员商量? {Ms103a-1899.46}

　　怀爱伦：我想是的，因为光是一个中心，是这里工作的中心。我们不应该离开上帝为我们设立的工作中心，在这里有负责任的人，有理解工作的人，有参与工作的人。你不想让我们觉得在去巴特尔克里克之前我们什么都做不了，因为你有上帝会用的能力，你的智慧，你对这个园地的理解。我们可以把那些有知识和智慧的人叫到我们中间来。比如在新西兰;他们应该和那些曾经从事过自己想从事之工作的人商量，听取他们的意见。{Ms103a-1899.47}

　　J. J. 韦塞尔斯:这个协会是否应该在新南威尔士州建立一个大型疗养院，并在维多利亚州、新西兰和其他地方建立分支机构?{Ms103a-1899.48}

　　怀爱伦:人们需要启蒙，如果他们力所能及，他们会的。一个大机构让站在领导地位的人承担重大责任，如果他是一个有强烈同情心的人，那么他在还不到青年或中年的时候就会成为一个老人。{Ms103a-1899.49}

　　怀威廉:我们计划在这里建立我们的楼房和机构，可以容纳100名病人、100名医生、助手和学生;我们将建造第一座楼房，它可以容纳150名病人和50名助手，但之后它可以扩大。{Ms103a-1899.50}

　　怀爱伦: 让他们接受教育，让他们接受教育;必须为此制定特别计划。当一个呼吁来到，“我们希望你们给我们提供帮助”，他们就准备好说：“我们会提供帮助。”这才是应该做的。我们必须合作，天上的主上帝会帮助我们的。 {Ms103a-1899.51}

　　G. B. 斯塔尔:今天上午最大的问题是选举董事会主席，是选一位医生，还是选一位商人。是一位精通医术的医生呢，还是一位业务人员呢? {Ms103a-1899.52}

　　怀爱伦:如果那个负有重大责任的人有足够的智慧来照顾这些病人，并在上帝的帮助下成功地带领他们度过难关，他应该有资)成为他必须做的这项医疗布道工作的主席。{Ms103a-1899.53}

　　E. R.卡罗:你的想法是，医疗布道工作是协会的重要组成部分，业务是次要的。 {Ms103a-1899.54}

　　怀爱伦:业务很重要;他们应该一起去。 {Ms103a-1899.55}

　　怀姐妹最后说：在这个时候，我对凯洛格医生并没有说任何要指责或让任何人利用的话。只是因为他想做的事情太多，所以他等于在自杀。不要有人觉得我说了一句贬低凯洛格医生的话;只是他想做的太多了，所以他接受的太多了。因此任何人都不要用我的话来伤害凯洛格医生，或者说是我试图伤害他，因为我没有。{Ms103a-1899.56}

　　《文稿》1899年103b 号

　　巴特尔克里克疗养院和大楼

　　1899年和1900年，摘自未发表文稿和信函

　　摘自《文稿》1899年103a号：

　　从我离开巴特尔克里克开始，这些东西就一直摆在我面前。不是关于医疗布道工作的事情，而是关于如何建造这些大建筑等等来赋予工作以特色。有一次，有一个人站在我们中间，他说:“是什么赋予工作以特色呢?是品格赋予工作特色。这不是建筑上的任何表演，而是品格的诚信。”……{Ms103b-1899.1}

　　必须有一个基金来支持国外差会，这项工作要向前推进，无论它在哪里，都要确立真理。但排在第一位的是说英语的人。我们要在讲英语的人中间建立中心。这里有一个中心，我们要让它成为最强大的力量，并教育这些人。让他们把说其他语言的人带到这个中心来，用他们的语言接受教育，然后他们就会从这班人走出去，到世界各地去。我们是最近的，我们比总会更近。…… {Ms103b-1899.2}

　　我们永远不能像在巴特尔克里克那样堆积建筑物，因为这是一个错误的原则。在过去的二十年里，一直在说这件事不应该做。但事情已成定局;这并不是因为上帝的旨意。美国有底特律、卡拉马祖和其他城市;把巴特尔克里克的那些建筑聚集在一起;如果他们可以分开，他们的一部分去了芝加哥，底特律，一部分去了大急流城，还有一部分去了这些不同的地方，在那里他们就会有足够多的代表，以提高人民的信心，这将使我们的工作具有特色。但是，你看，他们将之聚积在巴特尔克里克。他们有一座巨大的教堂;他们建的越多，教堂就越大。人们离开了小教堂，那里是他们的支持和力量，来到巴特尔克里克，在那里他们无事可做，只有嫉妒，怀疑和指责彼此。那个大中心不应该存在。他们却拦阻，好像主的话和别的事都不能拦阻他们，直到一无所有。麻烦来了，但它已经来了，而我们的人正处于一种非常糟糕的状态来应对它。你可以肯定，麻烦就要来了;但是因为我们自己的人民把我们出卖给了仇敌，他们摧毁了上帝希望在那里的人们中存在的影响。{Ms103b-1899.3}

　　摘自《信函》1899年40号：

　　我刚才一直在仔细阅读开办巴特尔克里克疗养院时所写的证言。当时为帮助那个疗养院和我们的学校而发的恳求和祈愿与我现在为我在这里本应该得到的帮助所发的恳求一样强烈。在加利福尼亚州的奥克兰建立工作时，我心中曾感到同样的痛苦。我在建立这些地方的工作时度过了许多不眠之夜。现在它们站在优越地位，他们的工人应该了解现状，而不使我迫不得已为一个没有什么机构来为圣工增光添色的园地发出恳求。一想到他们没有这么做就使我感到羞耻。{Ms103b-1899.4}

　　我的弟兄，你在受着测试和考验，你若包揽那么多无限期的责任，并以之为首要，就会做得不对。你必须考虑维持你计划产生的不断增长的需求是占用资金的。那些在艰难园地中的人要指望从谁得力量和财务支援呢?他们若是能够接受一些你们已经接受的捐款，就能以大得多的勇气作工，而且，有了设施，他们就能完成多得多的工作。 {Ms103b-1899.5}

　　这一切的事都需要考虑。在巴特尔克里克这个大有影响的地方有疗养院。你一直为上帝所重看;我不希望你增加又增加某一个方面的工作以致占用那么多资源，没有什么东西留给其它园地了。 {Ms103b-1899.6}

　　摘自《信函》1899年10号：

　　巴特尔克里克现在堆积的四分之一的建筑物都应该集中在那里。二十年前就应该在其他城市设立中心，高举真理的旗帜。光线过分集中在一个地方。……{Ms103b-1899.7}

　　美国丰富的设备中的一部分本应用于在澳大利亚和英国开展工作，因为在这些国家开展工作所需的费用最少。让他的仆人如此穷困，这表现出的自私让主很不高兴。如果给工人们提供一些在美国看到的丰富的资源，那么在伦敦所完成的工作将是现在所完成的工作的一百倍。{Ms103b-1899.8}

　　这里需要能帮忙承担责任的人。基督正在救赎和复兴的工作中，这是一个特别恩典的时刻。至关重要的是，在美国推动这项工作的努力，也要用于推动澳大利亚和英国的工作。有了这些设施，我们可以做很多事情来接触到人们。随着更多的力量聚集在旗帜周围，人可以准备进入更远的地区，到国外去。{Ms103b-1899.9}

　　摘自《信函》1900年45号

　　仇敌欺骗的势力已经引诱你把上帝的旗帜拖在尘埃中，而凯洛格医生则专注于“非教派”的工作，所运用的资金则无疑来自一个教派的信徒。他们具有的上帝的署名是：祂国度忠心守诫命的国民，一班特殊的子民，热心为善。没有任何人的名字要被尊崇为造物主。除了我，没人敢质疑你的影响力。上帝说你不对。你有更大的野心来高举自己，而不是荣耀上帝、 {Ms103b-1899.10}

　　假如建立起来的机构象所说的那样按照非教派的计划运作，安息日复临信徒与这项工作又有什么关系呢?安息日复临信徒有一项特殊的工作要做，要在世界有需要的地方建立疗养院。这些建筑可大可小，要视情况和周围环境而定。我们的工作就是要积极进取，就是要遍布世界。{Ms103b-1899.11}

　　摘自《信函》1900年33号：

　　如果真理的旗帜能够在教育机构、在病人疗养院、在海洋岛屿和在许多国家中举起，那么在引导人走向真理方面所取得的成就将比任何其他方法所能达到的成就都要大。{Ms103b-1899.12}

　　摘自《文稿》1900年6号：

　　巴特尔克里克的疗养院是受到所命定的，要做一项特别的工作，通过给世人留下印象，使第三位天使的信息表现特色。但是，医疗布道工作的介绍，向聚集在帐篷大会上的人们发出的呼吁，几乎把现代伟大而庄严的考验性工作抛在了一边。那些从事所谓的医疗传布道工作的人很少重视生命之道。主交给凯洛格医生做一项特殊的工作，但这并不是他一直在做的工作。上帝没有给他一件工作，使他的身体、精神和心灵的能力耗尽。上帝对他说，谁向你要这事呢?你所从事的工作既要花钱又要用工。这工作不符合我的任命。我在世界各地的事业都在遭受痛苦，因为需要你控制的钱。大量的资金被不必要地消耗了，我的仆人们进入了新的和未经尝试的园地，他们被以各种方式剥夺了本来可以减轻他们困难的资金。你的成就甚多，竟不作上帝所命定你的工。 {Ms103b-1899.13}