《文稿》1899年104号

　　董事会

　　1899年7月30日(打字)

　　我们深感有必要了解我们的顾问和董事会的真实立场。董事会问我对他们有什么期望。我把摩西的经历告诉他们:“第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢? {Ms104-1899.1}

　　“摩西对岳父说，这是因百姓到我这里来求问上帝。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道上帝的律例和法度。摩西的岳父说，你这作得不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。{Ms104-1899.2}

　　“现在你要听我的话。我为你出个主意，愿上帝与你同在。你要替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝，又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事，并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 {Ms104-1899.3}

　　“你若这样行，上帝也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判” (出18:13-26)。 {Ms104-1899.4}

　　再者，在初代教会的日子，“那门徒增多，有说希腊话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下上帝的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。{Ms104-1899.5}

　　“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹”(徒6:1-8)。 {Ms104-1899.6}

　　有件事摆在我面前，我必须说出来。会长已经选出。……他从未担任过这一职务，你们为委员会仔细挑选人员是很重要的。必须做出改变，并且要考虑叶忒罗给摩西的建议。因为他是会长，所以不能随意按照自己的个人判断行事。他不能决定谁将成为他的帮手。{Ms104-1899.7}

　　所推荐组成委员会的人，应该是无私，敬畏上帝，蒙拣选的人，懂得自制，自律的，是“有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人”(出18：21)。"有好名声、被圣灵充满、智慧充足"(徒6：3)。轻率，冲动，狂热的人不应该在委员会中占有一席之地，因为他不在上帝的管束之下。少聘用一些人，总比让那些没有基督的信仰和谦卑的人担任要职好，因为他们会因遗传和后天培养的邪恶倾向而阻碍进步的车轮。我们必须与上帝的服务人员建立联系;他们对蒙召担任的工作如钢铁一般忠诚。 {Ms104-1899.8}

　　有人问:安置在会长身边的人必须是传道士吗?我回答说，不一定。他应该是一个有业务能力的人，他的职位应该和会长一样受人尊敬，因为它负有充分的责任。业务主管要与会长保持密切联系。会长应该有一个助手，在业务需要时，他可以依靠这个助手来准确地记录所有的钱是如何花掉的，并准备把所有的业务问题提交委员会。{Ms104-1899.9}

　　需要有一等完全不同的人组成委员会。作为总会会长的同工，不应该理所当然地认为他们只须传递会长所有的设计和规划。总会会长并不是要承担这么大的责任，而是要与指派和他同工的人协商。作为总会会长，他受到强烈的试探，他可能会认为他的职位给了他按照自己的个人责任采取行动的自由。这是一个错误。巴特勒兄弟不愿意接受上帝的忠告，他遵循自己的判断，直到他无法参与任何工作。当试探席卷他的心灵时，他的体力无法承受。{Ms104-1899.10}

　　业务主管有被会长的思想和判断所左右的危险，但不应该是这样。被选为业务主管的人要顺服上帝，做一名忠实的旗手。会长可能有过会引他误入歧途的经历。他可能有一种愿望，即把资金转到不符合工作最佳利益的渠道中。因此，他在资金的支出上需要谨慎。{Ms104-1899.11}

　　业务主管的地位很高，不亚于会长，可以被称为副会长，因为在所有的业务和每一笔开支上，他都是会长的顾问。进入总会的资金不得在业务主管和委员会不知情的情况下由总会会长独自处置。一切事务都当呈在委员会之面前，若达不成一致，就拣选忠心，敬畏上帝，办事公正的人来定夺。然后一切都要接受监督，坚决完成工作。 {Ms104-1899.12}

　　会长和业务主管应被视为负有共同的责任。这是一项伟大的工作，如果财务工作的进行偏离了朴素的原则，如果像人们认为的那样，为了给工作以特色而把钱花在外表上，那么结果将是软弱而不是坚强。在董事会和顾问中，不能由两三个人搅在一起去实施他们自己的想法。必须严加防范这一点，因为这样做，存在着不公正的危险。 {Ms104-1899.13}

　　我们的工作正在受到关注，看看它的建设是兴旺还是浪费。通过我们自己的行动步骤，营造出一种事态，会削弱工作，使上帝的事业蒙羞。在各个区会，我们都要给工作以特色，不是通过自我抬举，不是通过炫耀，而是通过成为上帝建筑的活石。凡事都要端正有序。但千万不要认为建筑、服装和外表会给圣工带来特色。上帝说:“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫”(彼前2：5)。向上帝祷告和感恩会使工作变得坚固和有特色。{Ms104-1899.14}

　　上帝的大工不能由一个人的思想或一个人的判断来完成。要成功地开展这项工作，就需要我们能找到的最坚实、最可靠的人组成的委员会。上帝的伟大工作不能由一个人的思想或一个人的判断来完成。要成功地推进这项工作，我们需要一个由我们所能找到的最坚实、最可靠的人组成的委员会。古时，耶和华安排各有才干的人作工。亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西和他的温柔和智慧，以及约书亚和他的各种能力，都被征召为上帝服务。米利暗的音乐，底波拉的勇敢和虔诚，路得的孝顺，撒母耳的顺从和忠诚——与骄傲易怒的扫罗形成鲜明对比——都是需要的。以利亚，以他严厉的性格特征，上帝在指定他的时间对背道的以色列人执行审判。以利亚毫不畏惧地向亚哈王作证。{Ms104-1899.15}

　　在每一个时代，上帝都呼召他的人，当上帝的声音问:“谁肯为我们去呢?”就回答说:“我在这里，请差遣我”(赛6:8)。每当上帝在特别的时间有特别的工作要做时，祂总是让人预备好去满足需要。但没有一两个人可以独立地遵循他们自己的判断。上帝必设立祂的谋士，给祂所命定的人以才干，无论他们是要从事拆毁的，还是从事建造。这些人活在圣灵的能力之下，他们的外貌将显出基督的模样，他们的圣洁品格将成为未皈依之人的责备。我们所需要的，并不是偶尔一次的心灵净化，而是基督完全而持久的义。 {Ms104-1899.16}

　　若是像以利亚那样，有一个人站在一国的对面，那人也要像以利亚一样，站在义人面前，因为他知道自己是在那一位面前作工，在祂面前，地上的万国都像蝗虫一样。{Ms104-1899.17}

　　《文稿》1899年105号

　　给负责人的忠告

　　1899年7月30日，部分内容刊于WM 123, 228-229

　　在巴特尔克里克和其他地方总共建起了太多的建筑物，它们正在消耗本应用于在其他国家进行彻底、实质性工作的资源。现在是那些负责任的人进行果断改革的时候了。需要有纯全见识的人，凡事留心基督的话。{Ms105-1899.1}

　　设计建造建筑物的人应该有计算的才能，他可以计算成本，以免他开始建造而无法完成。明智的判断会导致明智的计算。他不应该把上帝托付给他的资金投入到不断维持事业中去。我们需要有良好判断力的人，他们不会有那么大的野心去建造，而是会研究如何在建筑建成后保持机构的活力。{Ms105-1899.2}

　　在没有征求人们的意见和判断的情况下，人们太热衷于匆忙建造建筑。这些建筑被认为是绝对必要的。不管在主葡萄园的其他地方是否有需要，他们都被建立起来了。建筑物中创造了必需品，必须用资金和设施来满足这些必需品，才能健康繁荣地向前发展。资金在哪里?这不是上帝所希望的，祂要求我们在工作方式上有一个决定性的改变。这些方法和计划只在少数几个地方实行，却掠夺了大园地的其他部分。 {Ms105-1899.3}

　　所有人都需要就所谓的医疗布道工作及其开展的方式进行协商，因为我们自己的行动方式有关闭需要工作的园地的危险。我的向导向我展示了许多需要我们密切关注的东西。他如实描述了这种情况，但并不像人们所描述的那样有利，在那种情况下，令人反感的特征没有出现，而更有利的特征则大量出现。任何工作都不应该以这样的方式进行，使工人的思想从上帝给祂的子民在这个时代所做的工作中转移。为了在一些地方推进上帝的事业，人们一有资金就从上帝的库中取出钱来;为了建设已经招致招致，而在国外的工作却被忽视了。 {Ms105-1899.4}

　　主不鼓励服事祂的工人有丝毫的自私;但问题就出在这里。所有需要证实这一事实的是，今天的工作显示不具有神圣的凭据。这不是上帝的旨意。工人们再也不能专注于某一类工作，这种工作要求不断地提供资金和设备来维持它，而其他部分则不予开工。上帝想要一个不同的表现。祂没有得荣耀。传道工作必须恢复。医疗布道工作不能与传道工作分开。这现在是并将继续是诱惑。工作要有适当的平衡，使工作在各方面都能扎实地向前发展。我们需要圣灵的工作。上帝呼召所有劳苦传道教导人的人完全合一。他们必须把基督的灵带给每一会众。 {Ms105-1899.5}

　　在各大会中，必有人吹出明确的号声。不要鼓励那些一生都沉浸在污染、放纵和罪恶深渊中的人站在教师的立场上。不可抬举这样的人为讲道的人，因为他们必给福音的事工带来批评。上帝所拣选的使者，要按着祂所赐的权柄站在那里，将这警告传到世人那里。凡他们在那里高举主的记念标志，就必有教会在那里兴起。这将需要大量的劳动。他们需要从圣经中推理，通过训诫和榜样，以清晰的线条给出真理。 {Ms105-1899.6}

　　现在，就在此时，有声音发出来，说:“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴(或作牢狱下同)，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商，因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝”(启18:2-5)。 {Ms105-1899.7}

　　“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴(或作牢狱下同)，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”(第1,2节)。主要每个人与第一、第二、第三位天使和谐地配合，这些天使向世界传达祂的信息，不用耳语，告诉人们他们所处的位置。绝不允许任何东西升起来，使第三位天使的信息之光暗淡。这个天使的工作是用他的荣光照亮世界。 {Ms105-1899.8}

　　撒但会千方百计阻止上帝的子民完成他们现代的工作，但是主呼召他的子民向世人传扬福音的信息，不管对他们自己有什么后果。现在矗立着的建筑物耗费了大量的资金，这些建筑物也许从来就不该建造。在没有认真、艰苦地计算出建造和装备所需的资金之前，不应该进行这样的活动。在各城各镇，要借着帐篷大会传讲福音，然后挨家挨户地做工。不要让任何事工的力量和能力从上帝所设计的事工上转移，这事工就是要唤醒百姓，使他们悔改。{Ms105-1899.9}

　　医疗布道工作应该总是存在于改革工作中。但它决不应该成为使传道人与他们的工作分开。基督在祂一切的工作中都把这两个部门的工作结合起来。医疗布道工作是伟大整体的一部分，犹如手臂是身体的一部分。但手臂不可对头说，我不需要你。身体明显是需要头的，也需要双臂，才能做积极进取的工作。身体不要成为手臂。每一个肢体都有其指定的工作要做。所谓的医疗布道工作，如果用身体来代替手臂，会造成很大的危害。 {Ms105-1899.10}

　　每一个教会都要做真正的医疗布道工作。在建造更多的建筑物来召唤小教会的人的地方，让这些教会的每一个团体都被指示去做他们指定的工作。让传道士教育家庭，他将加强教会照顾自己的病人和穷人。善用上帝所赐的能力，极大的祝福就会进入教会。如果一个教会在这方面工作过度，让姊妹教会来帮助他们。把这么多钱投在建筑上，还不如花在照顾那些贫穷的圣徒身上，他们为了别人的利益而克己牺牲，却没有足够的钱照顾自己的病人和受苦的人。{Ms105-1899.11}

　　这是应该给予的教育。每一个教会都需要力量和金钱，好保守自己的穷人，不用什一奉献的钱。建造更少的建筑，你将需要少花钱。这些大型机构在很大程度上依赖于总会，而通过利用这个来源，你们就削弱了它维持近地和远地工作的能力。当有人求助的时候，他们不得不说，我们没有资金。这样，它的贫穷就显露出来了，上帝的子民在世人面前出于有问题的状态。 {Ms105-1899.12}

　　还有其他的计划正在制定中，但在你建造这些建筑物之前，我想对你说，在你开始建造之前，坐下来计算一下成本。看看你能不能完成。要为上帝主持公道。劳苦传道教导福音的事工必须持续。过去花在建造建筑物上的钱，将会通过上帝指定的机构，在遥远的地方，在没有地方敬拜上帝的地方，建立小教会，做一件大工。{Ms105-1899.13}

　　上帝已经为世上的每一个基督徒定下了健全的原则，这些原则将培养那些自称敬虔的人的品格。真正敬虔的人，必带有这标志。他们爱上帝胜过爱自己，爱邻舍如同爱自己。人的计谋使教会失去了他们应当有的祝福。上帝已把穷人和受苦的人交给我们照顾，我们要关怀他们象基督关怀他们一样。主希望在各教会中都做成这项工作，而不要让这些不幸的人大大依赖圣工的机构;因为这会从教会手中拿掉上帝所指定他们要去做的工作。当父母死去撇下他们的儿女无人供养时，孤儿应由教会照顾。你们有上帝之爱的人哪，要敞开你们的心，把他们接到你们家中。 {Ms105-1899.14}

　　这是上帝通过祂的仆人教导我们的功课，祂说:“这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗?我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗? {Ms105-1899.15}

　　“不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(赛58:5-7。见《玛拉基书》第3章)。你不能委托别人做这项工作。你要向世人证明你们像基督。你要施行克己和自我牺牲。这样，一束光就会照耀每一个基督徒的家庭，它将为无知的人显现出来，引导他们到一切知识的源头。{Ms105-1899.16}

　　从上帝的话语中可以教导完全的救赎，照亮那些在黑暗中的人。基督舍命，使人得救恩。但是，由于他们的冷漠，今天的教会正在失去最宝贵的机会，这本是他们的特权。他们把应该承担的责任加在了某些机构身上。如果他们愿意从事上帝所赐给他们的工作，他们就会明白什么是实际的敬虔。{Ms105-1899.17}

　　凡真理的旗帜竖立的地方，基督就显现出来。当你所相信的真理引导你行善事时，祂就会向你的邻舍显现。他们看到你的信仰意味着什么。他们意识到，你的信念不是狡猾的谎言或无聊的猜测。他们会看到，这不是你自己的想象受到热情的鼓舞。人们正在观察和权衡那些声称相信第七日安息日的人。他们要看你的衣着，你的生活和行为是否代表基督。你们的影响力将波及每一个为真理找到立足之地的城镇。 {Ms105-1899.18}

　　教会被冻得要死，因为他们不在他们所在的地方从事他们指定的工作。如果他们这样做，上帝最丰富的祝福就会临到他们。当我们照着祂的样式做工时，基督的一切属性都在等待着我们。上天的祝福是保证给我们的。 {Ms105-1899.19}

　　“那时，你的亮光必如早晨发出，你的健康必速速发出，你的公义必行在你前面。耶和华的荣耀必作你的赏赐。那时，你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。你若将你们中间所负的轭，伸出指头，说虚谎的话，除掉。你若怜恤饥饿的人，使困苦的人得饱足，你的光就必从黑暗中升起，你的黑暗必如正午”(58：8-10)。{Ms105-1899.20}

　　这从主而来的教训，不是每一个教会的成员都应该重视的吗?上帝口里所出的一切话，我们岂不留心吗。我们这些自称为上帝儿女的人，不应该从我们现在所处的地方开始，表明我们个人对这些祝福的兴趣吗?它们属于每个家庭，属于每个家庭的每一个人。当我们个人获得这些祝福时，我们也会将这些祝福传递给他人。这是真正信心的必然结果。单有信心没有行为是死的。在我们的生活中，我们必须表现出生发仁爱和洁净心中自私的信心。天上所有的一切都在等待着每一个与上帝同工的人的征召。我们必须对基督有真正的同情，然后才能有圣灵的交通。 {Ms105-1899.21}

　　基督的喜乐和平安源于对上帝话语的信心。基督改革的工作要由教会的成员在每一个地方进行。他们不可忽视圣灵的工作。圣经是怎么说的呢?“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着上帝的旨意，替圣徒祈求”(罗8:26,27)。 {Ms105-1899.22}

　　“耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(赛58:11,12)。我们不需要人的结论来说明这个指示适用于哪里，以及它明显实现的时间。{Ms105-1899.23}

　　“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的” (13,14节)。{Ms105-1899.24}

　　真正的医疗布道工作与第三位天使的信息密切相关。两者不能分离。这项工作是一项改革，需要各部分结合起来，才能扎实有效。“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基”(12节)。上帝的纪念，第七日安息日，上帝创造世界的标志，已经被取代了。谁取代了它?大罪人。上帝的子民有一项特别的工作要做，就是修补上帝律法的破口。凡爱上帝的人，遵守他的一切诫命，就显出有祂的记号来。他们是重修路径与人居住的。他们的工作是明确的。 {Ms105-1899.25}

　　“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，……你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处” (13,14节)。现代工作是强调出31:12-18中所呈现的真理。医疗布道工作与上帝的所有诫命紧密相连，不可分割，其中特别提到了安息日，因为它是上帝创造工作的伟大纪念。它的遵守是与在人身上恢复上帝的道德形象的紧密相连的。这是收到的子民应该推进的传道工作。 {Ms105-1899.26}