《文稿》1899年128号

　　基督进入耶路撒冷

　　1899年9月7日(打字)，部分内容刊于CTr 253-255

　　基督凯旋进入耶路撒冷是在一年中最美好的季节。橄榄山遍野翠绿，丛林里充满各种美丽的枝叶。许多从耶路撒冷周边地区前来过节的人迫切希望见到耶稣。救主使拉撒路从死中复活的最大神迹对人心产生了奇妙的影响，大批热情的群众被吸引到耶稣逗留的地方。 {Ms128-1899.1}

　　耶稣是在下午晚些时候派祂的门徒前往伯法其村的。祂说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来”(太21:2,3)。{Ms128-1899.2}

　　这是基督在传道生涯中第一次同意让自己骑行。门徒们将此解释为祂即将宣布自己的王权和权威，登上大卫的宝座。他们快乐地执行自己的任务，按照耶稣的吩咐找到了驴驹。“他们去了，便看见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。在那里站着的人，有几个说，你们解驴驹作什么。门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上” (可11:4-7)。 {Ms128-1899.3}

　　耶稣骑上驴驹时，空中响起了歌颂和胜利的欢呼。祂是所有人尊敬的对象。祂没有君王的外在标志，没有穿气派的衣袍，后面也没有跟着手持武器的战士，围在祂身边的是极端兴奋的群众。他们无法抑制心中的盼望所带来的快乐情绪。{Ms128-1899.4}

　　许多人自以为以色列解放的时刻就在眼前。在想象中，他们看到罗马人被驱逐出耶路撒冷，这个国家再次从压迫者的枷锁下解放出来。这个问题从嘴唇传到嘴唇：祂会在这个时候复兴以色列国吗?群众中有许多人想起先知的话：“锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”(亚9:9)。每个人都在努力超越对方，以回应预言的过去。欢呼声从山上传到山谷：“和散那归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!”(太21:9){Ms128-1899.5}

　　在这奇妙的队伍中，听不到哀悼或哀号。不要让俘虏戴着受辱的镣铐。那些原来看不见的人，他们的眼睛已经感受到上帝儿子医治的抚摸，他们如今在奇妙的队伍前头带路。他们尽可能地靠近耶稣的身边，因祂而从死里复活的人牵着祂所骑的驴子。一度既聋又哑的人，如今耳聪舌灵，加入和散的欢声。 {Ms128-1899.6}

　　瘸腿的如今健步如飞，心存感恩，摘下棕树枝，铺在路上，向这位大能的医师致敬。曾经听到祭司宣判为“不洁净”(利13：3)，不能与人来往的大麻疯患者，也来到现场。可憎疾病的诅咒不再污染那些接触到他的人。他已经感受到救主怜悯的触摸，被他的大能洁净了。现在，他把自己洁净的衣服放在救主的路上，说:“你们要称谢耶和华，因祂本为善;祂的慈爱永远长存”(诗106:1)。 {Ms128-1899.7}

　　寡妇与孤儿在那里述说基督奇妙的作为。从死里复活的人在那里。他们的舌头曾因撒但的势力而麻痹，如今则舒展歌唱。 “祂把死人从坟墓里领出来，我要张开嘴唇赞美祂。” 曾被鬼附身的人也在那里，现在不再因撒但的能力而发出扭曲的声音:“我们与你有什么相干”(可1:24)。他穿上衣服，心里明白，加入别人的见证说：“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜”(诗126:3)。小孩子们被这一情景所鼓舞。现在有几个小孩子，因那赐生命之人的道，从死里得了医治。他们用棕榈枝和花朵点缀着救赎主的道路。{Ms128-1899.8}

　　队伍在橄榄山头停住了。耶路撒冷呈现在拥戴耶稣凯旋进军的群众眼前，其中用白色大理石砌成的圣殿，在夕阳的照耀下发出灿烂的光辉。这是一幅无比壮丽的画面。人们完全可以引用先知的话说：“你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”(赛62：3)。在这幅令人心醉的画面之前，群众以新的热情发出赞美的欢呼。。棕榈树上的树枝被砍下来，放在救主的路上，而丘陵和山脉则让欢乐和胜利的人群欢呼雀跃。他们以为基督现在就要登上大卫的宝座，实施世俗君王的统治。他们的眼光转向祂，想看祂如何因这场面而感动。但是看哪，人子竟流泪了! {Ms128-1899.9}

　　当基督的目光落在圣殿上，想到它不久就要荒废，犹太人最后处死祂时圣殿的幔子裂为两半，就不禁为这悖逆的城市哭泣。上帝的以色列人，上帝所看顾的儿子，上帝赐给他们一切好处，但他们很快就要弃绝他们的君王和上帝。几个小时之后，世界的救赎主就要落在恶人手中被钉十字架。谋害祂的不是罗马人，不是外邦人，而是祂不断服务、寄以莫大希望的民族。基督预言的眼睛注视着耶路撒冷的未来。上帝所要赐给选民的荣耀被挪去了。 {Ms128-1899.10}

　　城里再也听不到带来救恩的声音了。这是救主伤痛欲绝的原因。祂不为自己哭泣，祂为那些藐视祂的爱，拒绝祂怜悯的人哭泣。祂为耶路撒冷所流的怜悯之泪，是受拒绝之爱的最后眼泪。耶稣用痛苦、哀伤、心酸的声音说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的”(路13:34,35)。 {Ms128-1899.11}

　　欢欣的群众不了解救主伤心的原因。他们不知道以色列的罪恶为自己带来了最后的祸患。但有一种莫名的恐惧感笼罩着队伍，减退了一些热情。{Ms128-1899.12}

　　“耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁。众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣” (太21:10,11)。队伍中的许多人身上带有见证上帝大能的证据。每一个人都有基督仁慈作为的故事。这些奇妙作为的讲述，助长了热情，一直达到无法描述的强烈程度。门徒和群众一起颂赞歌唱。{Ms128-1899.13}

　　这时祭司和官长们来到基督面前，要求祂阻止称颂的欢呼。他们说：“夫子，责备你的门徒吧!”基督回答说：“我告诉你们，若是他们闭口不说。这些石头必要呼叫起来”(路19：39、40)。{Ms128-1899.14}

　　基督来到世上，是要彰显天国的原则。祂身为救主和赐生命之主的品格，不久前曾在拉撒路的坟墓前彰显出来，但犹太人因为骄傲，拒绝了有能力拯救他们的主。如果祭司和官长们忠于委托他们的真理，基督的态度将会有多大的不同啊!他们若照上帝所定的去行，耶和华的荣耀就必向拜偶像的列国显明了。上帝的圣言已经交给了希伯来人。上帝的诫命、律例、典章，都教训了他们。上帝的设计是要把这个民族的信仰传达给地球上所有其他民族。{Ms128-1899.15}

　　“耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子” (太21:12)。 {Ms128-1899.16}

　　圣殿的外院挤满了牲畜、牛、羊和鸽子。在牛鸣羊叫和鸽子的咕声之上，可以听见商贩向过逾越节献祭的人高价叫卖牲畜和禽鸟的声音。耶稣说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”(13节)。{Ms128-1899.17}

　　基督的行动意义深刻，超过任何旁观者的认识。{Ms128-1899.18}

　　祭司和法利赛人听了基督的话，一时良心发现，惊恐不已。他们回过神来之后回到圣殿。他们没有悔改，甚至没有谦卑下来。他们决定质问基督凭什么权柄把他们赶出圣殿的院子。他们到了圣殿，发现他们离开时发生了奇迹。患病和垂死的人恢复了健康。他们非常惊讶，但仍不放弃他们顽梗的不信。他们决心置基督和从死里复活的拉撒路于死地。他们知道只要有一位因基督的大能而从死里复活的人生活在他们中间，百姓依然会相信祂。 {Ms128-1899.19}

　　基督所给的证据，是要让每一个诚心的人相信，但不是这些人所要的。这些人所寻找的，是拒绝和给基督定罪的证据。多一个证据，就多一分对基督的仇视。他们最不愿意让基督在世上施行奇迹，在百姓面前过良善、自制和自我牺牲的生活，向长期不到的同情的人表达温柔的同情。 {Ms128-1899.20}

　　基督正在履行天父委托祂的使命。“主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢;报告耶和华的恩年，，和我们上帝报仇的日子。安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀”(赛61:1-3)。 {Ms128-1899.21}

　　耶和华曾藉以赛亚说:“因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出”(8-11节)。{Ms128-1899.22}