《文稿》1899年134号

　　不忠心的园户

　　1899年9月20日(打字)，部分内容刊于2BC 998-999; CTr 133

　　葡萄园的比喻清楚地说明了犹太民族的属灵状况。基督说：“有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人，到园户那里去收果子。园户拿住仆人。打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多。园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说，他们必尊敬我的儿子。不料，园户看见他儿子，就彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业”(太21:33-38)。{Ms134-1899.1}

　　基督对以色列的教师们说：“你们不明白圣经，也不晓得上帝的大能。他们将人的吩咐，当作道理教导人”(太22:29;15:9)。在基督眼中，这些官长的罪不像普通罪人的罪。这些人对上帝负有最庄严的义务。他们发誓要教导“耶和华如此说”，并在实际生活中严格遵守。但他们不但不这样做，反而歪曲圣经。他们的宗教是由一系列的仪式组成的，他们崇拜的对象是看不到的。他们不做与他们的神圣职务有关的工作，好像他们在处理上帝托付给他们的财产一样。他们的自私、贪婪和贪心，使他们被万国所藐视。{Ms134-1899.2}

　　上帝的应许已经赐给以色列人丰富、完全和自由，只要他们顺服祂的要求。当犹太人进入迦南地时，他们的责任被扩大了。他们开垦和种植。他们建造了宏大的建筑，就是上帝的圣殿。他们被上帝国的律法所限制。他们在世界上，但不属于世界。他们被教导要憎恶一切形式的偶像崇拜，并被禁止与其他民族通婚。 {Ms134-1899.3}

　　上帝的国要在地上建立，所以以色列人从埃及领上来，承受那葡萄园。在这个比喻中，基督是对那些蒙大恩的祭司和教师们说的。他们既是被拣选的世代，是有君尊的民族，要宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明之主的美德。不仅是祭司和官长，就连全国人民都要为他们从埃及人的奴役中被解救出来的时候，上帝所赐给他们的恩赐交账。{Ms134-1899.4}

　　在希伯来民族的早期历史中，基督更坚定地与他们同在，在每一个困难的地方指导他们，为他们铺平道路，而不是在他们民族生涯的任何时期。一切属灵的好处都赐给了这班人。他们知道圣经的知识，上帝也定意要使他们在地上万民之前被高举。如果他们顺服，上帝应许他们要成为祂所期望他们成为的人。他们对真神的敬拜，他们在生活中所彰显的原则，乃是要在人身上恢复上帝道德形象的方法。 {Ms134-1899.5}

　　以色列人要占领上帝指定的所有领土，赶出那些拜偶像的民族。他们的人数增多，就扩张他们的境界，进一步占那些违犯上帝律法之人的地。他们对上帝公义律法的顺服，将使他们在世界万民面前成为兴旺的奇事，直到基督的国扩展到全地。上帝能在一切高明的工作中赐给他们技巧和智慧;祂必作他们的师傅，藉着顺服祂的律法，使他们尊贵和提升。上帝的荣耀、威严和能力，在他们一切的亨通中都显明出来。上帝这样安置祂的葡萄园，使他们得着完全的公义。如果他们顺从，他们将免受折磨其他民族的疾病，并被赐予智慧的活力。{Ms134-1899.6}

　　他们生产的果实与周围其他民族的完全不同。拜偶像之人的住处不断增加。人人都能看到堕落的迹象。地上的苦难越来越多，人们对自己的同胞施加暴力和压迫。这是朽坏的树所结的果子，上帝的旨意是要叫祂所拣选的人在行义的事上，显明天上使人升高的原则。祂应许要与祂所拣选的器皿合作，证明那些遵守上帝诫命的人在各方面都比那些不认识真神的人优越。以色列人却干犯了上帝的诫命。他们把上帝赐给他们的一切好处都拿来荣耀自己。劝告、责备和警告都被拒绝了，他们不但没有结出好果子，反而变得像那类吸收一切而不产生任何回报的土壤那样。 {Ms134-1899.7}

　　所有让他们用来祝福他人的好处，他们都用来自我膨胀，像上古世界的居民一样，追随每一个邪恶的想象。世界并没有因为他们接受的教育而得到改善。他们歪曲了上帝的旨意，玷污了他们宗教的纯洁。他们以圣所和圣物为笑谈，说，我们是耶和华的殿，我们是耶和华的殿。 {Ms134-1899.8}

　　这些园户把上帝所赐的一切好处都拦截了，免得这些好处流回上帝那里，使上帝的名在地上得着赞美。他们忘记了他们被委托管理耶和华的葡萄园。对荣耀、权力和财富的渴望把他们带到一个地步，在那里没有任何警告或教导的信息能使他们屈服于上帝。他们拒绝服从，结果，他们的原则被歪曲了。{Ms134-1899.9}

　　上帝赐给以色列人特别的祝福，使天上的原则可以向人显现。耶和华应许摩西，有一位天使在他们前面引路。那个天使就是基督。祂与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。天上的光通过他们看不见的领袖照耀着以色列人，祂向他们传达了祂的律例和律法，这些律例和律法是绝不允许人们随意修改的。上帝国度的律法就像他的宝座一样永不改变。{Ms134-1899.10}

　　别的民族没有这些特权，没有这些上帝奇妙的启示，因为他们败坏了自己的行为，以致不能认出上帝。但是这些特权也带来了相应的责任。以色列人得的越多，就越要归向耶和华。祂要求运用每一种天赋。葡萄园，就是这个世界，必须开工。他们必须不断地学习更好的方式和方法来荣耀上帝。他们在品格上的纯洁，在生活上的圣洁和圣洁，表明主的律法是完全的，使整个人的心灵、思想、力量和目的都转变过来。{Ms134-1899.11}

　　上帝的子民在迦南有一个集会的场所，每年三次相聚敬拜上帝。当他们顺从上帝的律法时，就得到上帝的祝福。上帝并不愿意消灭拜偶像的民族。祂给他们有机会藉着祂的教会认识祂。祂的子民在旷野飘流四十年，为周围的民族所关注。上帝的律法和国度要扩张到地上的所有地区，让大家都知道祂的子民是属于永生上帝的。{Ms134-1899.12}

　　他们的崇事非常隆重，是为永生上帝的真理作见证的。他们的祭牲预表将来的救主。祂必夺取天下各国并永远占有。有关祂做这事的能力已有证据提供。作为他们看不见的首领，祂岂没有制服敌人，为祂的教会在旷野中开路吗?祂的子民如果常在全能者的庇护下，他们就永不失败，因为有一位比天使更有能力的主，在每一次战争中与他们并肩而战。 {Ms134-1899.13}

　　就是这位看不见的统帅向约书亚显现了祂自己。他向约书亚显现，是以色列军主上帝的使者。祂若在荣耀中显现，以色列的军兵就必灭绝了。当摩西去世之后，领导权交到约书亚手中。他作为耶和华的仆人，要完成一项特别的任务。他的职务有着莫大的荣誉和责任。给予摩西的指示，以一种显著的方式传给他。主说：“现在你要起来。和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了”(书1:2,3)。 {Ms134-1899.14}

　　非利士人神秘的占卜和迷信的做法，常常成了以色列人的网罗。主说：“那些国民所行可憎的事，你不可学去行”(申18:9)。基督是他们的生命，他们的光，他们的兴旺。上帝警告以色列人，非利士人会成为他们的绊脚石。祂说：“你们不用求占卜的、和观兆的。我要借着我所立的先知，将我的旨意显明。” {Ms134-1899.15}

　　当约书亚观看耶利哥，观看其高大的城墙时，他就向上帝倾心祈祷，因为从外表上看，一切都对他不利。约书亚“举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立”。这不是异象，而是基督临格，祂的荣耀隐藏在人形之中。“约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢?是帮助我们敌人呢?他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的”(书5:13-15)。{Ms134-1899.16}

　　倘若约书亚的眼睛能够睁开的话，他会看见天军在场拆毁耶利哥的城墙，把城交在上帝子民的手中。如今约书亚充满信心地按照指示，把错综复杂的重担交给耶和华!以色列人会忘记这奇妙的显现吗?他们会不会忘记，他们是用天上的手段来占领耶利哥城的?{Ms134-1899.17}

　　主赐给祂的选民平安。诗人说:“你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。他发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河”(诗80:8-11)。上帝宣告这百姓归祂自己为圣洁的子民，并且应许说，如果他们谨守与祂所立的约，祂就供应他们一切所需的，使他们得福。{Ms134-1899.18}

　　基督明确地指示摩西有关他们兴旺和免除疾病的条件。祂说：“耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以，你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝。向爱祂，守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代”(申7:6-9).{Ms134-1899.19}

　　上帝向祂在世寄居、前往天上迦南的子民作出了这个保证。那里有丰盛的产业为爱上帝和遵守祂诫命的人预备。 上帝说：“你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命，律例，典章。……祂必爱你，赐福与你，使你人数增多。…… 你必蒙福胜过万民。你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你。你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上”(11、14、15节)。{Ms134-1899.20}

　　《申命记》第八章记载了上帝赐给祂子民丰富的福气。上帝对他的子民说:“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。{Ms134-1899.21}

　　“你当心里思想，耶和华你上帝管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华你上帝的诫命，遵行他的道，敬畏他。因为耶和华你上帝领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦，大麦，葡萄树，无花果树，石榴树，橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的上帝，因他将那美地赐给你了” (2 - 10节)。{Ms134-1899.22}

　　“话合其时，何等美好”(箴15:23)。如果出自平庸之口的话语是这样的话，那么对于无限真理的话语又有什么兴趣来看待呢?以色列会众还能求什么呢?他们若谨守上帝的诫命，殷勤教训自己的儿女，上帝必赐给他们上好的麦子。祂从磐石中给他们带蜜，从生命树上给他们吃。恩慈的救主对他们所说的话何等奇妙。他们可以安息在祂的爱里，倚靠祂。 {Ms134-1899.23}

　　所有以色列人的道路都因上帝的应许而欢欣。这些应许和诫命要被谱成音乐，当他们在旷野旅行的时候，他们要教育他们的孩子唱出来，以免他们失去他们的生命。他们的生活就是遵守上帝的律法。不顺服会招致上帝的不悦。 {Ms134-1899.24}

　　上帝说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守祂的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇，蝎子，干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。 {Ms134-1899.25}

　　“你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的上帝，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们上帝的话”(申8:11-20)。以色列人怎能忘记这警告，心里刚硬呢?{Ms134-1899.26}

　　这里指出了每一个上帝的儿女必须避免的危险:私吞上帝的财物，欺骗，不诚实，和自高。正如教会忘记上帝，高举自己一样，上帝也会收回祂的祝福，惩罚他们。这种背道的工作始于撒但，在他争夺卓越地位的斗争中。他拒绝了上帝的权威，成为了上帝统治的叛逆者。所有罪的隐藏原则都是拒绝上帝的旨意，拒绝承认对上帝的依赖。上帝的诫命是为了保护人，那些心甘情愿服从祂的人永远不会厌倦为祂服务。但当自我获得至高无上的地位时，人就会变得叛逆和自大。 {Ms134-1899.27}

　　只有上帝是独立的。祂在天上和地上所创造的每一个人都依赖他。上帝要人把自己的意志服从于上帝的旨意;上帝的旨意是每个人的意志。当人认识到他对上帝的依赖，并使他的意志服从上帝的旨意时，他就会在品格上成长得像基督，完全按照天父的旨意生活。 {Ms134-1899.28}

　　从云柱中所说的话，是对每一代，对每一个相信基督为个人救主的教会说的。“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:63) {Ms134-1899.29}

　　上帝为使人恢复对天堂的忠诚所作的牺牲是多么伟大啊!一切不义都是罪。约翰写道:“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。我们知道主曾显现，要除掉人的罪。在祂并没有罪”(约一3:4,5)。当我们思想上帝为人类的罪所预备的补救办法时，我们就会看出有哪些事本来可以做，但由于不信而没有做。 {Ms134-1899.30}

　　谁能看见上帝圣约的怜悯和无限的爱而不问:“我怎样才能向我的主表明我感谢他的爱呢?我无法补偿祂，但我可以向他献上我谦卑、感激、乐意的事奉。这样，我就可以向上帝表明，我以感恩的心依赖祂，感谢我能善用祂所赐给我的优势和机会，并借着使用，使这些优势和机会更加美好。我要先把自己献给上帝，然后用我所有的恩赐来服事祂。我要通过争取人归向基督来回报他。忧伤痛悔的心，祂不会轻视。” {Ms134-1899.31}

　　基督说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:8)。我们要设法把人指向上帝的羔羊，除去世人罪孽的。这样，我们就把葡萄园的果子献给神了。{Ms134-1899.32}