《文稿》1899年136号

　　真与假

　　1899年9月20日打字

　　教育的意义远比许多教师所理解的要大得多。如果人类大家庭重视这位大教师在各个时代、各个时间给人的教诲，那么人类将会是多么不同啊!如果我们有幸看到男人和女人顺服上帝教导的效果，我们会看到一个新世界，一个带有天国印记的世界。 {Ms136-1899.1}

　　我们的天父已经为此作了一切的预备。请阅读《约翰福音》第十四、十五、十六和十七章。在那里，我们看到上帝希望为人做什么。如果圣灵降临在我们身上，就像在五旬节降临在门徒身上那样，现在被蒙蔽的眼睛就会睁开;鳞片会从眼睛上掉下来。{Ms136-1899.2}

　　人类自从堕落以来就一直不服从上帝。上帝就献给祂的祭物指示了该隐和亚伯。牧羊的亚伯遵照上帝吩咐带来一只羊作为他的祭物。这只羊被宰杀时，预表上帝的羔羊要为世人的罪而被杀。该隐带来自己的土产，献上地里的果实作为祭物。他不愿意倚靠亚伯为他提供祭牲，不肯向亚伯要一只羔羊。他认为自己的做法正确，于是把土产献给上帝。 {Ms136-1899.3}

　　“耶和华看中了亚伯和他的供物”。 亚伯照上帝所吩咐的，献上羊群中头生的。“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好”，——遵行我的指示——“岂不蒙悦纳，你若行得不好”，——不听我的话，——“罪就伏在门前”(创4：4-7)。{Ms136-1899.4}

　　该隐对亚伯谈到他们的祭物，指责上帝偏心。亚伯则劝导他的哥哥，重提上帝对他们献祭的要求。该隐很生气，因为他觉得他的弟弟竟敢教训他。他让嫉妒和猜疑在他的心扎根。他恨他的弟弟，因为上帝更加喜欢他的弟弟。 {Ms136-1899.5}

　　该隐越想事情的经过，就越生气。他知道自己只献上土产而不是正确的祭物——羔羊——是不对的，只是他决心为自己辩护，把责任推到亚伯身上。撒但在他心中工作，使他萌生杀死弟弟的念头。 {Ms136-1899.6}

　　“二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了”(创4：8)。这一幕有一位目击者，一个天上的守望者。设立祭祀制度的主，目睹了整个过程。{Ms136-1899.7}

　　“耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里?他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗?耶和华说，你作了什么事呢?你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅”(创4：9-11)。因为该隐的罪，地第二次被诅咒。 {Ms136-1899.8}

　　上帝用这段历史教导每一个人必须毫无疑问地顺从祂的话。该隐和亚伯代表两种人──恶人和义人，偏行己道的人和认真遵行上帝的道、秉公行义的人。上帝和人类的仇敌试探该隐和亚伯;亚伯拒绝了试探，该隐却接受了，以自私、悖逆、不知感恩的方式对待上帝。 {Ms136-1899.9}

　　亚伯并没有强迫该隐顺从上帝的命令。但该隐在撒但的唆使下，充满忿怒，采取暴力行动。该隐因不能强迫亚伯背逆上帝，又因上帝悦纳了亚伯的祭物，拒绝他不承认救主的祭物，就杀害了他的弟弟。 {Ms136-1899.10}

　　该隐和亚伯代表的两种人，要存在到世界历史的最后。行善顺从的人并没有对违背上帝神圣律法的人宣战。而是那些不尊重上帝律法的人压制和逼迫别人。他们效法他们的首领，就是指控上帝和那些因顺从而完全之人的撒但。{Ms136-1899.11}

　　“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”(约一3：11、12)。使人指责、论断、监禁、处死别人的精神，在我们的世界越来越强烈。经常在悖逆之子心中运行的，就是这种精神。违背上帝明令的人受到撒但精神的怂恿，去伤害他们的同胞。他们没有权利因宗教信仰而伤害同胞的身体。 {Ms136-1899.12}

　　那些因宗教信仰不同而判处同胞受苦和死刑的人，如果他们继续无视上帝的律法，高举人为的律法，企图用他们残忍的发明迫使人们亵渎上帝，就像他们自己所做的那样，他们也将被判处同样的刑罚。他们的行为证明基督若再来，像第一次来那样，他们必弃绝祂，治死祂。 {Ms136-1899.13}

　　今日世人违犯明确的"耶和华如此说”。上帝已赐福与第七日，将之分别为圣，要求所有人都守这日为圣日，作为祂创造的纪念。但是在大骗子的启发下，人设立了一个与之对立的休息日，上帝对待这一天就像祂对待该隐的供物那样。崇拜这个偶像的人像该隐一样生气了;他们认为上帝的选民不愿意拒绝祂律法中规定的圣日，来守人所制定的休息日。{Ms136-1899.14}

　　人们试图强迫他们的同胞拜这个偶像。尼布甲尼撒就曾这样做的，他在杜拉平原上立了一个金像，他骄傲自大，试图迫使所有人都向金像曲膝。该隐怎样放弃了上帝的神圣命令，献上了他自己选择的祭品，人们也照样放弃了上帝的神圣安息日，高举了一个自己所定的日子。该隐怎样充满了对亚伯的怨恨，他们也照样满心怨恨那些藉着遵守上帝的安息日而拒绝敬拜未经上帝批准或设立之日子的人。 {Ms136-1899.15}

　　过去是这样，将来也会是这样，直到世界的末日。罪恶是撒但的属性，它总是与善作对。该隐的精神在所有虚假的宗教中都有体现。犯罪总是导致人们成为撒但的代理人，去实现他的目的，反对上帝和公义。{Ms136-1899.16}

　　在拿撒勒，基督宣布祂的工作是恢复和提升，带来和平和幸福。祂来到这个世界代表天父，祂藉着使人起死复生，使患病受苦的人恢复健康，彰显祂的神圣能力。祂在这个世界上乃是生命树。 {Ms136-1899.17}

　　撒但的工作是定人的罪和毁灭，夺去人的自由和摧残他的生命。 {Ms136-1899.18}

　　在基督对法利赛人和律法师的话语中，以及他们对祂的行为中，都呈现出虚假宗教的明显特征。“耶稣说，你们律法师也有祸了。因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却不肯动。你们有祸了。因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。可见你们祖宗所作的事，你们又证明又喜欢。因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。{Ms136-1899.19}

　　“所以上帝用智慧曾说，我要差遣先知和使徒，到他们那里去。有的他们要杀害，有的他们要逼迫。使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。……耶稣从那里出来，文士和法利赛人，就极力地催逼祂，引动祂多说话。私下窥听，要拿他的话柄”(路11：46-51、53、54)。 {Ms136-1899.20}

　　还有一次，耶稣又犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢?耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我。因为你们心里容不下我的道”(约8：31-37)。 {Ms136-1899.21}

　　这是多么严酷的事实!有多少人自夸不受任何人奴役，实际上却受制于最残忍的暴君。他们自愿接受撒但的培训，按照他的指示对待上帝的子民。有多少听见真理信息的人恨恶信息和传信的人，因为真理搅扰了他们的欺骗行为! {Ms136-1899.22}

　　基督接着说：“我所说的是在我父那里看见的;你们所行的是在你们的父那里看见的”(约8：38)。这些话指出了两等人：顺从真理的光明之子，和拒绝真理的黑暗之子。 {Ms136-1899.23}

　　犹太教师出于他们的偏执和自以为义，回答耶稣说:“我们的父就是亚伯拉罕”。基督说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在上帝那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事”(约8：39-41)。{Ms136-1899.24}

　　犹太人在他们所拥戴之撒但的控告精神策动回答说：“我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是上帝”(约8：41)。有多少人像犹太人一样，称上帝为他们的父，却极其恨恶真理的道! {Ms136-1899.25}

　　耶稣对他们说：“倘若上帝是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于上帝，也是从上帝而来，并不是由着自己来，乃是祂差我来。你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。” “于是他们拿石头要打祂。耶稣却躲藏，从殿里出去了”(约8：42-44、59)。 {Ms136-1899.26}

　　上帝改变人心的恩典会改变接受真理之人的精神和品性。他被基督的灵所充满。撒但看见了，就满心恨恶基督和祂的仆人。但是，撒但和受迷惑与上帝和祂圣律法交战的人之间没有敌意;因为撒但自从堕落以来，一直从事这样的工作。 {Ms136-1899.27}

　　撒但在与神圣的恢复者基督交战。他的爪牙联合起来反对救主拯救和提升人的工作。我们世界的第一次死亡是由撒但的原则所造成的;从那时起，基督和跟从祂的人，与撒但和他的追随者就成了截然不同的两派。撒但一直想要把他自己的精神和品性灌输给人，那些心中没有被基督的恩典制服的人，也会被曾引诱天使离开天庭的精神所引导。那些违犯耶和华律法并试图强迫他们的同胞遵守人为律法的人是在服侍撒但。 {Ms136-1899.28}

　　上帝的子民所期待的，只能是逼迫，因为他们的主也受逼迫。祂就对他们说：“仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话”。“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉上帝。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。”(约15：20;16：1-3)。 {Ms136-1899.29}

　　耶稣受审的时候，彼拉多让祂和巴拉巴站在一起，对百姓说：“你们要我释放哪一个给你们?”(太27：21)他们站在那里——基督是上帝的儿子，巴拉巴是强盗和杀人犯，脸上带着撒但的特征。 {Ms136-1899.30}

　　祭司和官长挑唆百姓选择巴拉巴。他们就用嘶哑的声音回答彼拉多说： “释放巴拉巴给我们” (路23：18)。彼拉多问：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办祂呢?”他们又像野兽般喊着说：“钉祂十字架，钉祂十字架”(太27：22;路23：21)。 整个天堂都听到了喊声。 {Ms136-1899.31}

　　彼拉多的妻子打发使者去见他，警告他说:“这义人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为祂受了许多的苦”(太27：19)。彼拉多却不听从这天上的信息。相反，却利用审判基督作为与希律交朋友的机会。这两个官长这次结成了腐败的联盟。 {Ms136-1899.32}

　　彼拉多见自己说服不了群众，就释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。(太27：24;可15：15)。{Ms136-1899.33}

　　诸天哪，惊奇吧!地上的居民哪，要永远羞愧!众天使悲伤而愤慨地听到人们所作的选择和对基督的判决，但是他们不能干预;因为在善恶的大斗争中，要让撒但有充分的机会来表现其真面目，好使天上的众生和基督为之舍命的人类都可以看出上帝旨意的公正。要让那些受仇敌控制的人把他政权的原则表现出来。 {Ms136-1899.34}

　　那些看见并顺从真理之光的人会受折磨和欺压;因为基督与撒但的敌意始终存在。如果上帝没有干涉撒但的恶行，人就会联合起来对抗公义，推翻上帝。撒但藉着违背上帝的律法使一部分天使堕落。他煽动针对上帝子民的一切不公正行为。他唆使他的爪牙尽其所能伤害基督子民的身体，从而伤害基督。但上帝出席每一个法庭。祂注意到人们如何给祂的仆人定罪，止息他们的声音。祂记录了每一次不公正的行为，每一个压迫的举动。亚伯的血怎样从地上向祂呼求，祂那些被囚禁在地牢里或与恶人捆锁在一起的仆人们的祷告，也上升到祂面前。针对上帝仆人的暴行，既作在基督的圣徒身上，就被记录为作在基督身上。上帝亲自为他们的伸冤的日子将会来到。{Ms136-1899.35}

　　约翰写道：“我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她。用她调酒的杯，加倍地调给她喝”。 “我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名，和祂父的名，写在额上。{Ms136-1899.36}

　　“我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。……他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的”(启18：4-6;14：1-4)。{Ms136-1899.37}