《文稿》1899年165号

　　给传道士和医生的忠告

　　1899年12月26日(打字)，部分内容刊于TMK 304; 1BC 1113; 6BC 1084-1085, 1087; 7ABC 461, 476; 1MR 223-224; 5MR 114, 134-135

　　“那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说，先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣” (约12:20-22)。{Ms165-1899.1}

　　当救主听到这些话时，祂的脸上露出了光彩。神性在人性中闪现。祂在期待中看到祂在十字架上的死和由此带来的荣耀胜利。祂心中充满了对人类的爱。祂回答说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 {Ms165-1899.2}

　　“若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。我现在心里忧愁，我说什么才好呢?父啊，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(23- 32节)。{Ms165-1899.3}

　　一切犹太人的祭祀所指的伟大牺牲就要被献上了。祂面对十字架，发出了伟大的预言：“这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(31、32节)。祂看到被赶出天庭的大叛徒在地上执掌了大权。撒但的王位设在了上帝宝座应占有的地方。祂看到所有的人都崇拜这个引诱他们悖逆的大叛徒。世上的居民都拜倒在撒但脚前。{Ms165-1899.4}

　　基督宣称，我的十字架，就是屈辱和苦难的刑具，将竖立在撒但设立他宝座的地方。我不会违犯人性的一条原则。我神性披上人性，忍受人类所遭遇的一切试探。我将呼唤天上力量的帮助，使男男女女充满我的灵，像我这般得胜。正如邪恶的势力已经排列起来反对上帝一样，人的影响与上帝的力量联合起来，将会共同反对撒但，带来公义。我的仁慈和恩典将为人类的工具找到工作。实施我对于堕落人类的旨意，需要神能和人力的结合。这将是必要的，为了成功地抵抗遮蔽每一道天堂光线的势力。所有我的忠心之人都需要与我合作。人要穿上公义的全副军装，凭我大能的能力站立。”{Ms165-1899.5}

　　在天上的议会中，十字架被定为赎罪的方法。这要成为上帝争取世人归向祂的方法。基督来到世上，要表明祂能以人性遵守上帝的神圣律法。祂宣布说：“我遵守了我父的命令”(约15:10)。救主作出计划，要重建人类依靠上帝、神人合作的原则。祂打算用爱的金锁链把上帝和人连接起来。 {Ms165-1899.6}

　　基督的人类身份将永远是祂影响的力量。祂成为我们骨中的骨、肉中的肉。“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:14)。亚当的罪使人类陷入无望的痛苦之中。基督借着祂与人的关系，把人拉到上帝面前。祂可以把自己从堕落的生灵中解脱出来。祂本可以把他们当作罪人来对待。可耶稣却越发靠近他们。祂在祂的神性上披覆人性的外衣，在天上的宇宙面前、在未曾堕落的诸世界面前，在堕落的世界面前显明上帝是多么爱人类。{Ms165-1899.7}

　　“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。……祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治”(赛53:4,5)。“上帝使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为上帝的义”(林后5:21)。我们若问:“你的装扮为何有红色，你的衣服为何像踹酒榨的呢?”祂回答说:“我独自踹酒榨。众民中无一人与我同在我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在”(赛63:2,3)。{Ms165-1899.8}

　　基督本身如果不是毫无瑕疵的，就不能完成这工作。唯有完全的主才能既承担罪孽又赦免罪孽。祂站在赎民面前，作他们承担和沾染罪孽的中保。祂背负的是他们的罪孽。救主是纯洁无瑕的。祂经过屈辱和苦难的一生，从出生在伯利恒做一个婴孩，直到悬挂在髑髅地十字架上，呼喊震动天地的“成了!” (约7:30)在祂生命中的任何时候，他都可以向他的仇敌提出挑战:“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46)。祂把自己毫无瑕疵地献给上帝。{Ms165-1899.9}

　　耶稣把祂的整个生命变成了牺牲。没有什么能与祂拯救人类的宏大计划相比。凡真正蒙上帝丰富恩典的，必被自我牺牲的精神所充满。那些对上帝的爱有经验的人，不但渴望在他们的监督下工作的成功和扩大;他们将尽最大努力在贫困园地举起旗帜。必须传达这个信息。如果上帝的钱只投资于一个国家的机构，如果人们不努力把他们认为在自己的小世界里非常必要的工作在其他园地开展起来，上帝怎么能祝福他们呢? {Ms165-1899.10}

　　弟兄们，我劝你们不要单在你们主持的地方建立工作。要参考整个园地来规划你的工作。如果你希望促进上帝的荣耀，你就不能允许自私的一丝出现在你的筹算中。基督希望我们每一个人都记得祂为世界而死。祂不只是为一两个或三个城市而死，而是为整个世界而死。祂那自我牺牲的爱，使祂从天上的高处降至羞辱的深处。{Ms165-1899.11}

　　为了拯救将要灭亡的人，无限上帝的儿子把他的一生变成了牺牲。他知道上帝的能力要临到人身上，圣灵要使祂的仆人成为上帝的代言人。男人和女人都是基督任命的代表。祂使他们成为传达祂恩典的渠道。传道是上帝为传福音所定的计划。他应许把圣灵赐给那些传道的人。传道人若不被圣灵控制，就不是讲论上帝，乃是讲论自己。{Ms165-1899.12}

　　每一个人都要记住：“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。上帝在人的思想和心灵上动工，这工作造就品格。“你们是上帝所建造的房屋。” 是那大工程师的代表。上帝不许我们疏忽学习建造品格。建造的方法不是按照世人的意思，模仿世俗的样式。参加上帝圣工的人，若没有藏身在基督里，他们不久就会离开主的建筑。 {Ms165-1899.13}

　　保罗写道:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。{Ms165-1899.14}

　　“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一” (弗1:3-10)。{Ms165-1899.15}

　　请看保罗给加拉太人写信的开头:“作使徒的保罗，(不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫祂从死里复活的父上帝)和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠平安，从父上帝与我们的主耶稣基督，归与你们。基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于上帝直到永永远远，阿门”(加1:1-5)。 {Ms165-1899.16}

　　保罗把上帝的慈父品性表现出来是多么明智啊。他懂得“我们的父”这个称呼的含义，而现在很少有人懂得了。他被基督的灵充满，以致明白上帝与人的关系。{Ms165-1899.17}

　　错误的原则和错误的教义进入了加拉太的教会，就像今天他们进入了教会一样，使徒伤心了。他写道:“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音”(第6节)。上帝呼召保罗先期的工作，但他所要面对的困难，和所有在1899年为上帝做工的人所要面对的一样。他继续说：“有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了”(7节)。一些中间人自称相信真理，却引进异端邪说，把犹太遗传和福音的教训混在一起，说:“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救”(徒15：1)。{Ms165-1899.18}

　　保罗看出这事叫一些人偏离真道，就说：“我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢?还是要得上帝的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的”(加1:9-12)。{Ms165-1899.19}

　　主有一项工作要祂的子民去做。他们要使真理的纯正为人所知。传讲基督和祂被钉十字架的工作，是我们这个世界上所做的最崇高、最伟大、最重要的工作。我们需要深切、真诚的信心，相信上帝的话语的信心，把人与基督那完美的、神性和人性的心紧密结合的信心。 {Ms165-1899.20}

　　交给传道士的工作是传讲真理。他们若不受到防护，他们肯定会用人的装饰来掩盖真理。不要让传道士以为花言巧语就能使人皈依。愿他靠着基督的恩典得以更新。这意味着他必须与基督一同负轭，学习祂的柔和谦卑。骄傲是属灵的死亡。每一个工人都应该感到，他的一切成就都应归功于那工人大师。 {Ms165-1899.21}

　　上帝有一项特殊的工作要做成。这项工作不可按人的计划来进行。医疗布道工作应紧密结合传道的工作，结合第三位天使的信息，就是传达给罪恶世界最后慈怜警告的信息。健康改良的工作应结合福音。它们不可分开，因为上帝统一了它们。当圣工的这些部分以正确的方式推进时，第三位天使的信息就会按上帝的旨意传扬。 {Ms165-1899.22}

　　上帝已将医生的工作和传道人的工作结合起来。两者都是需要的。互相加强，互相影响。医生和布道士从事同一项伟大的工作，一项包含无限重要真理的工作。{Ms165-1899.23}

　　倡导健康改良原则的工作不应成为一项随便的工作;这是一项又深又广又高的重要工作，其凭证便是它的实际功效。我们是健康改良者，因此不要去攻击人们的习惯和行为。这是太直接攻击到他们所敬拜的神。相反，我们要向他们提供更好的东西。我们为什么建立健康改良机构呢?就是为了向人实际示范我们倡导的原则。 {Ms165-1899.24}

　　我们不能要求宗教人士放弃他们的信仰，除非我们提供给他们更好的东西。今天的教会成员参加集市和社交活动。暴饮暴食，酗酒成性。他们为这个世界的神服务，为他们提供时间和金钱。上帝借给我们的财宝被误用和滥用。他的农场和房屋都毁了。有些人对这一行动的结果是知道的。有些人无知，他们不知道，也不在乎，因为食欲把他们束缚在枷锁中。{Ms165-1899.25}

　　天上的使者非常关心那些正在打那美好信心之仗的人。我们的救主密切注视着善恶两大势力之间的斗争。撒但在不住地作工，要让人的心思专注于利益，不考虑永恒之事。身居高位之人的心思深深被平庸属世的事业所占据，认识不到自己属灵的需要。为此，主已指示要依照完全不同于世人所遵循的方案建立各机构。{Ms165-1899.26}

　　建立疗养院乃是主的旨意。这些疗养院要受福音原则的指导。福音应当成为在安息日复临信徒中间建立的每个疗养院的特征。在这个新世界中建立的第一个疗养院将按照正确的原则建立和管理。{Ms165-1899.27}

　　在安息日复临信徒中间所建立的每一所疗养院，都当成为一个伯特利。所有与这项工作相关的人，都应当献身给上帝。那些照顾病人的人，那些进行精细重要的手术的人，应该记住，刀一滑，一次神经上的颤抖，一个人就可能永远失去。医生不应该被允许承担太多的责任，以至于他们没有时间为特殊的时辰祈祷。那些在疗养院的人应该一起祈祷。医生应该通过恳切的祷告来显示他们对上帝的依赖。{Ms165-1899.28}

　　必须把健康改良的亮光传给世人。在疗养院内外都要教育，教育，再教育。要引领所有与你接触的人思考耶稣，就是道路，真理和生命。 {Ms165-1899.29}

　　对于我们所有的机构，特别是我们的疗养院，应该选择最好的帮手。这在很大程度上取决于医生。有一个严重的危险是，如果一个医生从主那里领受了能力和智慧，他会认为荣耀应该归给他。上帝借着圣灵赐给我们一切，我们只有把一切的荣耀归给上帝，我们的疗养院才能正确地表现真理。 {Ms165-1899.30}

　　我要对我们的医生们说，要求男男女女接受上帝作为他们的救主，上帝说祂能成就一切。告诉他们，你相信上帝的话语和祂的应许，你不敢承担重要的工作，除非先把它们作为祷告的主题。邀请他们带着他们所有的罪来到耶稣面前，让祂把罪除走。我们有一种不同于其他所有信仰的真理。我们的医生若不比别的医生有信心，怎能为上帝作见证呢?我们需要，非常需要，去实践我们所持守的纯洁伟大的教义。我们需要用我们的行为来表明我们的信心。那些声称完全相信圣经的人需要用言语和行动表明，他们的头脑中充满了对当现代真理的认识，这个真理对生活有积极的影响，使心灵成圣。 {Ms165-1899.31}

　　我们的医生需要改革对重要手术收取高额费用的问题，因为这是世俗医生的习惯。这事必须改变，因为耶和华不喜悦抢夺。在过去，医生的行为就好像法律对他们的收费不适用一样。但因为他们是医生，他们就没有超出上帝律法的范围。对于我们的医生来说，在他们的治疗中遵循世俗的标准是不公平或不正义的。{Ms165-1899.32}

　　传福音的人，也不可对基督甘心为之作出牺牲的人，为自己的工作定最高的价。祂甘心情愿地死在十字架上，为要拯救所有到祂这里来的人。基督是我们的榜样，除非人愿意在祂的学校里学习如何显明祂的柔和谦卑，他们就不能成功地为祂做工。他们也不能成功地赢得永生。尊敬主的人，必蒙主的尊敬。{Ms165-1899.33}

　　那与上帝有分的人，祷告恳切，祈求就得着。他们殷勤寻求明白上帝的诫命，免得出错。他们乐意遵行上帝的旨意，好使自己成为主大团体的忠心成员。他们爱他们的弟兄，并以基督徒团契的绳索与他们连系在一起。他们是谦卑的人，就像摩西一样谦卑。{Ms165-1899.34}

　　在上帝子民的领袖中，摩西是最伟大的人。他大受上帝所尊荣，不是为了他在埃及官庭中的所学来的东西，而是因为他是世界上最谦和的人。上帝能同他面对面谈话，就象同朋友谈话一样。如果人想要得到上帝的尊重，就要谦卑。那些从事上帝圣工的人与别人的区别之处就是他们的谦虚。基督说，祂可以信任以谦和着称的人，藉着这样的人向世界表现祂自己。这样的人不会把自私的纱线织入布匹之中。祂要把祂自己向他们显示，而不向世人显示。 {Ms165-1899.35}

　　当耶稣和撒玛利亚妇人说话的时候，他并没有责备她来从雅各井里打水，而是给了她更有价值的东西。祂将活水的泉源指给她看，与雅各的井相比。耶稣说:“你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。……凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:10,13,14)。{Ms165-1899.36}

　　活水就是圣灵。这对口渴的人是一种永恒的满足。正是由于缺少了圣灵，人们才会产生一种想要玷污与他们相连的属灵源泉的欲望。真正与耶稣基督联合的人，就会得到源源不断的活水供应。上帝的仆人因着这带来更大祝福的丰富恩典的供应，就不为他们将来的地位担心忧虑。{Ms165-1899.37}

　　有一些医生认为有必要得到世界的青睐和影响。我们的医生在这方面所得到的一切对他们来说将是巨大的损失。我们信心的创始成终者，从来没有给我们任何鼓励，让我们以为世界和大众教会能与真理一致。真理是一把锋利的双刃剑，能刺入世俗行为和人类自私的心。当一个医生觉得他必须做些什么来赢得世人的喜爱，当他选择脱离上帝的工作而与世界联系在一起，自以为这样他就能获得广泛的影响时，他就与上帝分离了，并以自己的名义进行了一场战争。 {Ms165-1899.38}

　　久而久之，连世俗的人也能看出他的动机，他的自私使他失去了一切。上帝不会为任何为了获得影响力而与世俗或教会成员联系在一起的人服务。影响力必须以上帝的方式出现，否则它就没有一点价值。智慧人的智慧在上帝看来是愚拙。“主知道智慧人的意念是虚妄的。所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。……并且你们是属基督的。基督又是属上帝的”(林前3:20,21,23)。请阅读《哥林多前书》第二章。{Ms165-1899.39}

　　凡不天天受主教导，用他们恳切祈求回应的人，是不明白上帝恩典的。他们行事与上帝相反，尽管他们可能有许多优点。有许多医生不明白经查考圣经所启示的真理，因为他们的心思被各种各样的事所占据，使他们不能与上帝相遇，也不能向上帝回答他们与祂的关系。有些人爱黑暗胜过爱光明。 {Ms165-1899.40}

　　作为上帝大团体一部分的医生，难道要指望这样的人来支持他们，给他们智慧和影响力吗?他们不像折断的芦苇吗?主会乐意祂的仆人恳求他们的支持和影响吗?上帝并没有为他的工人指明这样的道路。我们越少依赖人的策略或发明来使我们的工作在教会或世界面前取得成功，我们就越会取得成功。如果人们希望受到世俗因素的影响，他们就会觉得，看到传道士们带着他们的“棉布教堂”到处走动，没有什么可大惊小怪的。{Ms165-1899.41}

　　圣灵完全知道每一个拦阻真理的障碍，并且能够把光和上帝的话语的知识传递给作为基督代表的我们。上帝的力量在我们手中。我们可以倚靠上帝，祂是全能的。我们不需要用上帝的智慧来交换人的智慧。圣灵教导圣经的作者们哪些真理是必须传达给人类的，并赐给他们语言，使他们能够把上帝所赐给他们的思想表达出来。圣经是我们的教科书，是我们的顾问。生命之树的叶子也在其中。它表达了上帝的旨意和品格，是信仰和实践的完美准则。让我们不要在不信的黑暗中去找那些不知道我们所做的和正在做的工作的人，让他们的影响来支撑和支持我们。我们没有比这样做更冒犯上帝的了。他们没有属灵的分辨力，不知道上帝子民的历史。我们不能指望他们安慰和支持那些蒙召去做他们一无所知的工作的人。{Ms165-1899.42}

　　我们的医生肯定没有意识到，他们所采取的自认为是推荐自己的行动，正在使他们的影响毫无效果。如果他们不能在信仰上进步，如果他们不能在真理和它的各种路线上站在有利的位置上，那么工作就会停止在那里。圣灵是必须参与宣讲神圣真理的力量。当医生和传道士在同一个地方对成百上千的人讲过话之后，他们通过一个项目被介绍给会众，这就亮明了他们自己。{Ms165-1899.43}

　　不知道真理的人尊敬那些在他们看来得到了神圣启示的人。他们深信这人被从上帝来的灵充满了，且受了圣灵的教训。但是，当一个教师，无论是医生还是传道士，转向那些曾惊讶地听过他的演讲，并对他所讲的仁慈的话语感到惊讶的人寻求庇护和影响时，这种信念就被扫除了。世俗的策略出现了，这一弱点使教师的工作失去影响。圣灵所留下的庄严、严肃的印记被抹去了。人们认为教师是圣洁的，是上帝派他去做特殊的工作;但现在他们倾向于相信他的工作是一个骗局，目的是欺骗他们，骗取他们的钱。 {Ms165-1899.44}

　　在纽卡斯尔，在梅特兰，真理的声音已经发出，上帝圣言的号角已经被听见。这些地方的健康改良工作不能采取私人企业的形式。这将扼杀传道事工和医疗布道工作的影响力。人必说，我们自己的事已经尽了。我们不赞成这种私人的，个人的筹款方式。{Ms165-1899.45}

　　在祷告中把你的需要告诉上帝;但为了基督的缘故，为了真理的缘故，不要设法贬低我们必须做的神圣而崇高的工作。我们肩负有史以来最严肃的信息，医生、传道人和其他工人要紧密团结，不可各行其是。医生不要以为他们若是与传福音工作分开，就会更受欢迎。医生和传道人必须协同工作。卡罗医生决定租用一个大厅，在他自己的领域里独断专行，而不征求他的弟兄们的意见，这表明他想要有健全的判断力。如果说他有什么影响力的话，那就是工人们在搬帐篷的时候需要他的影响力。在这个时候，他应该利用他的影响力来吸引人们参加会聚会，这些会议是为了延续帐篷大会的工作。{Ms165-1899.46}

　　这种缺乏洞察力的行为注定会造成极大的伤害。如果卡罗医生在最需要的时候退出他的工作，如果在战斗最艰难的时候建立自己的利益，他当然不是该与疗养院有联系的人。如果在兴趣似乎下降时，我们离开它，我们给人的印象是有害的工作，已经花费了这么多的钱和这么多的努力。除非我们放弃对世俗智慧的依赖，除非我们在信仰上依靠上帝的指引，并将我们的利益牢牢地结合在一起，否则我们将是软弱的，而不是强大的。 {Ms165-1899.47}

　　要消除由于错误的行动给梅特兰的人留下的印象，需要加倍努力。这些印象在有些人的心中是永远抹不掉的。我的弟兄，你在与那些强大的属灵仇敌争战的时候，没有显出机智，他们起来反对主的工作。 {Ms165-1899.48}

　　但以理正祷告的时候，有天使来对他说：“但以理啊，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长。二十一节同)中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子”(但10:12-14)。 {Ms165-1899.49}

　　卡罗医生离开福音的事工，去做他自己的事工，这无疑妨碍了我们。卡罗医生目光短浅，大大阻碍了上帝所定意要成就的工作。我们祈祷工作能从力量分散的后果中恢复过来。{Ms165-1899.50}

　　世人以今世的智慧为骄傲，为夸耀，却不能荣耀上帝。不要让任何人自欺，以为自己比别人聪明。保罗说:“你们中间若有人，在这世界自以为有智慧。”如果他认为独自一人就能完成一件重要的工作——“倒不如变作愚拙，好成为有智慧的”(林前3:18)。他唯一的希望是放弃对人类智慧的依赖，认识到他每一步都需要上帝的指引。他要每天寻求圣灵的能力，这能力是上帝赐给所有谦卑和信靠的人的。祂要站在有利的位置上，在世人面前，在天使面前，在众人面前，因为他是寻求光。他依靠上帝给他指路。他不会自信地往前冲。{Ms165-1899.51}

　　那因认识上帝的道而蒙福的，应当记住保罗的话:“亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有上帝叫他生长。……栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。因为我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(第5,6,8,9节)。{Ms165-1899.52}

　　所有人都应该明白，他们的效率来自上帝。当我们有属灵的洞察力时，我们就会知道我们是依靠主，而不是依靠人，当我们知道这一点时，主就不必离开我们，把我们带到我们的感觉中去。我们将感到只有上帝是值得尊敬的。以上帝为倚靠的人，忠于圣灵大能的人，必能在人的得救上有功效。 {Ms165-1899.53}

　　那些试图按照正确的路线推进健康改良的人将会遭到反对;因为世人要求走放纵自己的宽阔道路，而基督却说:“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7:13,14)。{Ms165-1899.54}

　　窄门的意思是难以进去的门。基督用这个比喻说明人很难撇弃世界及其诱惑，由衷喜爱顺从上帝的诫命。宽的门容易进去。进入这门不需要令人痛苦的限制。在大路上看不见克己和自我牺牲。有足够的余地留给败坏的食欲和自然的倾向。那里可能看见自我放纵、骄傲、嫉妒、恶意的猜测、贪爱钱财和自高自大。那些从宽门进入的人可能是自私和贪婪的。他们可以掠夺自己的同胞，抢夺属于上帝的东西。 {Ms165-1899.55}

　　我们所信仰的教义在我们的言行中不言自明。耶稣说:“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”(第16、18节)。{Ms165-1899.56}

　　我们现今的工作不是靠智慧委婉的语言来完成的，就象外邦的演说家为博取掌声所做的那样。我们说话要靠着圣灵的明证和唯独上帝能赐予的能力。现代考验性的真理需要由那些嘴唇被上帝之坛的红炭沾过的人来宣扬。这样的传道必与平时所听到的讲道截然不同。上帝所差遣的忠心使者是在世界，天使和世人面前展示风采，不是因为他们处身高位，而是他们表明自己得到圣灵的能力和帮助。 {Ms165-1899.57}

　　在美国发生的运动，在这里开始的运动，把医疗布道工作从传道事工中分离出来，并不是上帝的计划。从事医疗布道工作的人必须负起自己的责任。福音和医疗布道工作必须携手并进，正如上帝所指定的。这项工作将被维系在一起。如果全是手臂，却没有头脑来设计智慧的计划和行动，上帝的旨意怎么能实现呢? {Ms165-1899.58}

　　在传道的事工中，需要的不仅仅是传道人的话语。读经、祷告、唱歌都是必不可少的。所有这些都有助于使工作成为一个完美的整体。这样，上帝赐给祂子民的各样恩赐，各样才能，都要归于一个身体，归在一个公认的元首之下——用自己的血救赎了我们的耶稣基督。这样，我们就可以向世人证明，我们不是服在人的手下，乃是服在一位天上的领袖手下。{Ms165-1899.59}

　　基督是上帝派来救赎人类的。作为忠心的战士，我们要奉祂的名，在他的权柄之下行事。祂是拯救我们的元帅，我们要服从祂的命令。主在地上的家庭必须是完美的合一。在主耶稣的训练和指导下的传道士和医生会聪明地工作，不是吸引人到他们那里，不是抬高自己，而是为基督赢得灵魂。作为上帝的仆人，我们要忠心地做这工作。作为伟大的农夫的工人，我们要一起工作。工作的成功只归于祂，一切荣耀都归给祂。{Ms165-1899.60}