《文稿》1899年203号

　　“祂变了形象”

　　1899年7月26日(打字)，续《文稿》1899年202号

　　祷告了一小段时间之后，基督加入了祂的门徒;祂的第一句话是警告他们可能会发生的事情。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人”(太16:24-27)。“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的”(可8:38)。“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里”(太16:28)。基督在这里指的是变像的场景;祂国度的代表，很快就会出现在门徒面前。{Ms203-1899.1}

　　基督并没有向门徒隐瞒，他们必须跟随祂的脚步，背起祂的十字架，实践祂的舍己。他们若要同得祂的荣耀，也必同受祂的羞辱。祂的苦难必须在所有相信祂的人身上成全。祂的经历一定是所有基督徒的经历。{Ms203-1899.2}

　　基督没有把跟随祂的人留在黑暗中，不知道该走正确的道路。没有失望和克己，就没有纯洁高尚的品格形成。上帝的儿女被那与他们主为敌，也就是与一切信祂之人为敌的试探，不可以为希奇。基督已经清楚地告诉祂的门徒，他们将有苦难;因为这是他们道德训练的一部分，是全面的属灵教育所必需的。{Ms203-1899.3}

　　圣经说:“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望”(罗5:3,4)。保罗写道:“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰”(林后1:3-7])。{Ms203-1899.4}

　　我们接受基督为我们的救主时，我们就不能抱着虚假的希望，以为路上所有的荆棘和蒺藜都会被除掉。耶稣啊，你这克己的上帝之子，你的温柔是多么无限啊!如果没有你的宽容和爱，我们都已经灭亡了。你看见我们的软弱;你知道我们性格的缺点;你熟悉每一种诱惑和它的力量。因为你无限的怜悯，我们才没有被毁灭。你知道我们的软弱，却不丢弃我们，宽容我们。基督既爱自己的子民，就爱他们到底。这样，我们可以拒绝与祂同受苦难吗? {Ms203-1899.5}

　　“过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山”(太17:1)。这六天是门徒忧愁困惑的日子，他们沿着加利利海边，向那城走去，在那里他们所有的希望都要破灭了。他们不敢劝诫基督，只是用低沉忧伤的声调彼此谈论将来的事。他们并没有完全放弃盼望，就是基督还要向祂的仇敌证明祂是上帝的儿子;因为他每天都在证明祂的神性。 {Ms203-1899.6}

　　傍晚时分，主把祂在考验和试炼中最倚赖的三个门徒叫来，他们要把赐给他们的亮光传给留在山脚下的门徒，然后穿过开阔的田野，走向陡峭的山顶。基督和祂的门徒花了一天的时间在旅行和教导上，爬山增加了他们的疲惫。在那一天，基督从许多受苦的人的思想和身体上卸下了许多负担。祂使衰弱的躯体焕发出生命的活力。但祂也被人性所包围，和祂的门徒一起，祂对上登感到厌倦。{Ms203-1899.7}

　　落日的余晖还在山顶上徘徊，在他们走过的崎岖小路上镀上了一层暗淡的光辉。但不久，山间和山谷里的光线都熄灭了，太阳消失在西方的地平线后面，孤独的旅行者被夜色笼罩。周围的幽暗似乎与他们悲哀的生活是和谐的，他们的周围乌云密布。{Ms203-1899.8}

　　门徒不敢问基督往哪里去，为甚么目的去。祂经常整夜在山上祈祷。用手创造山谷的主，与自然在一起，享受自然的宁静。门徒跟随基督所引导的道路，然而他们的思想却不是最愉快的。为什么他们的主要在他们疲倦的时候，在祂自己也需要休息的时候，带领他们走上这艰难的坡路呢? {Ms203-1899.9}

　　不久，基督告诉他们，从现在起，他们不再往前走了。那受苦者，就稍远离他们，大声哭泣，多流眼泪，倾出祂的恳求。祂为祂的门徒祈祷，起初他们和祂一起祷告，真诚献上。只是心灵虽然愿意，肉体却软弱了。由于身体疲劳，他们睡着了。午夜的守夜过去了，门徒们听到了恳切祷告的声音。然后他们又睡着了。基督不但为祂的门徒祷告，也为祂自己祷告，求上帝赐他力量，使祂能应付那可怕的争战。祂知道那将要临到的试炼的性质，祂祷告的重心，就是要把祂在未有世界以前同父所享的荣耀显给祂看，使祂的国显明给人看，又叫祂的门徒有能力看见。祂恳求他们可以见证祂神性的显现，在祂极度痛苦的时刻安慰他们，让他们知道祂确实是上帝的儿子，祂耻辱的死亡是救赎计划的一部分。{Ms203-1899.10}

　　“正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光”(路9:29)。内在的神性穿过人性，与来自上面的荣耀相遇。上帝之城的珍珠门打开了，永恒宝座的光辉笼罩着祈祷者。基督被照射了。祂从跪倒的位置上站起来，以上帝般的威严站着。 {Ms203-1899.11}

　　门徒们醒了，看到他们的夫子，不再俯伏，而是坐在天堂的荣耀中。他的脸发出天上的光。大量的荣耀遮盖了那座山。站在基督旁边的是两个荣耀的人，门徒认出他们是摩西和以利亚。摩西手里拿着石版，站在基督的右边，以利亚站在他的左边。从前摩西在西奈的幽暗里，与上帝面对面说话，又与那升天不见死的以利亚，与荣耀的救主，论到祂上耶路撒冷去要受的苦难，和祂所当尽的使命。基督和他们说话，就像祂在成为人类之前说话一样。世界的希望，每一个人的拯救，是他们谈话的要旨。{Ms203-1899.12}

　　门徒们惊恐地注视着他们的夫子和祂光辉的来访者。他们听见有话告诉他们，全天庭都知道犹太民族弃绝基督的罪，说:“这是承受产业的。来吧，我们杀祂，产业就归我们了”(可12:7)。通过拒绝基督，犹太人决定了自己的命运。但基督临近的死，乃是祂一切工作的荣耀。所有国家的拯救都与祂即将做出的牺牲有关。{Ms203-1899.13}

　　“ 二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么”(路9:33)。彼得仍为基督的前途忧愁，从这些话中可以看出。他建议耶稣与任何世俗的法庭保持安全距离，从而逃脱十字架上的死亡。他认为，在这座山上，他们与天堂如此亲密地交流，没有任何世俗的力量可以打扰他们。他话还没有说出口，就有荣耀的云彩遮盖他们。又有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂”(35节)。“门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。他们举目不见一人，只见耶稣在那里。下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人”(太17:6-9)。{Ms203-1899.14}

　　从这次经历中，门徒们得到了极大的光照。他们对救赎主的工作有了更清晰的认识。他们亲眼看见，亲眼听见人所不能理解的事。他们知道耶稣确实就是先祖和先知所见证的弥赛亚，天上的宇宙也承认祂是弥赛亚;数年以后，彼得写到基督和祂的工作:“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事”(彼前1:10-12)。{Ms203-1899.15}