《文稿》1897年40号

　　基督还是巴拉巴?

　　部分内容刊于6BC 1107; 3SM 415-418; 10MR 338; 见RH 01/23/1900和01/30/1900.

　　上帝差祂的儿子到世上来拯救人类，尽管因为他们的罪，他们不配得到这样爱的启示。世人怎样待那“全然可爱”、“超乎万人之上”(歌5：16、10)的主呢?我们读到经上记着祂受审的时候，“看守耶稣的人戏弄祂，打祂，又蒙着祂的眼，问祂说，你是先知，告诉我们，打你的是谁。他们还用许多别的话辱骂祂”(路22：63-65)。基督本人所启示的预言，曾宣布祂将在人手中所受到的待遇。有一次保罗被掌嘴。他为这种侮辱感到愤怒，就对残忍的打手说:“你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗?”(徒23：3)保罗那时还没有变得像他的主那样柔和谦卑。. {Ms40-1897.1}

　　基督尽管受到残酷的对待，祂还是宣称:“我来不是要定世界的罪，乃是要拯救世界。不是要毁灭，而是要医治。不是要审判和定罪，而是要拯救和鼓舞，提升和祝福”。 {Ms40-1897.2}

　　“巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所愿的，释放一个囚犯给他们。当时，有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说，你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把祂解了来”(太27：15-18)。生命之君带着天国印记，站在百姓面前，巴拉巴也站在祂旁边。光明与黑暗、罪恶与公义、真理与谬道之间的对比，人人都能看到。但百姓不肯接受荣耀的主，却选择了强盗和杀人犯巴拉巴代替祂。通过这一点，他们表明他们宁愿与一个杀人犯为伍，也不愿与一个无罪的、充满良善、怜悯和真理的人为伍。. {Ms40-1897.3}

　　没有让彼拉多在黑暗中摸索。他不但凭见证人的见证和证据确信基督所受的指控是假的，而且有上帝的使者将亮光赐给他的妻子。在这可怕的事还没有做之前，她就把这光给了彼拉多。“正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：这义人的事你一点不要管。因为我今日在梦中为祂受了许多的苦”(太27：19)。{Ms40-1897.4}

　　彼拉多问众人说：‘你们要我释放谁哪一个给你们。是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?”众人在邪恶的狂热中回答说:“不要这个人，要巴拉巴”(太27：17;约18：40)。撒但藉着过宗教情绪作工，让固执和偏见占了上风。{Ms40-1897.5}

　　“彼拉多说:这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢?”人们仿佛被撒但的狂热所激发，喊道:“把祂钉十字架!”他们的声音听起来像野兽的咆哮。彼拉多问：“为什么呢?祂作了什么恶事?他们便极力地喊着说：把祂钉十字架!”(太27：22、23) {Ms40-1897.6}

　　“彼拉多说了也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，我罪不在我，你们承当吧!(太27：24)这场闹剧彼拉多真的无罪吗?彼拉多啊，如果你能洗去因这懦弱的行为而永远压迫你良心的可怕罪责，你的死后历史就不会被涂上如此黑暗的色彩。你既知道耶稣被解来是出于嫉妒，为什么不听主的警告呢?当你自己的理智告诉你，一个人是出于嫉妒才被交在你手里时，你以为洗手就能洗去你判决祂的罪吗?你宣告祂无罪，说:“流这义人血的罪，罪不在我。” {Ms40-1897.7}

　　“彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说，你是哪里来的?耶稣却不回答。彼拉多说，你不对我说话吗。岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗?”(约19：8-10) {Ms40-1897.8}

　　彼拉多说“我有权柄”，表明他对耶稣的定罪，以及指证祂有罪以前对祂的毒打和凌辱负有责任。对于一个人来说，还有什么比让众人向他脸上吐唾沫更丢脸的呢!!彼拉多被选派担任这个职务是要他主持正义，但他不敢这样做。如果他行使他所宣称的职权，利用他的地位来保护基督，他对祂的死就不负有责任了。基督即便钉十字架，彼拉多也是无辜的。{Ms40-1897.9}

　　请听百姓对彼拉多的回答。彼拉多说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧!众人都回答说：祂的血归到我们和我们的子孙身上。于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架”(太27：24-26)。他曾宣布祂是无辜的，但他仍让祂受人所能遭受的最不光彩和最残酷的死亡。{Ms40-1897.10}

　　我们面前有一幅画。世界之光、道路、真理和生命，没有一项指控证明祂有罪，没有一项罪行可以定案，竟被百姓的官长所弃绝，耻辱地死去了。但谁该为此负责呢?在上帝的日子，在全世界面前，谁将为这行为受惩罚?——那些自称是地球上最虔诚的人。谁把基督钉死在十字架上?“那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱”(太26：3-5)。百姓会不容许伤害临到耶稣。所以祭司要暗中活动。{Ms40-1897.11}

　　“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来.” (太26：47)。“到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把他捆绑，解去，交给巡抚彼拉多这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：我卖了无辜之人的血是有罪了。他们说：那与我们有什么相干?你自己承当吧!犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了” (太27：1-5)。{Ms40-1897.12}

　　宗教领袖，百姓的领路人和导师，本应向人们指出耶稣说“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)，却随从了众善之敌的领导。他们说服那些可怜无知的人，那些不认识为基督作见证之圣经的人，拒绝上帝的儿子，诱导他们选择一个强盗和杀人犯。“祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣”(太27：20)。 {Ms40-1897.13}

　　百姓的官长为什么要这样做?——因为嫉妒和忌恨。偏见永远是盲目的、不合理的、报复性的和残忍的。在它令人发狂的力量下，人们变得精神错乱。“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?”(箴27：4){Ms40-1897.14}

　　四位福音书作者，马太，马可，路加和约翰，都记载了犹太人和外邦人，祭司和百姓，官长，君王，巡抚，所有等级和民族的人都拒绝和钉死了受到的儿子基督。祂是无辜的，也没有任何对祂不利的证据。黑暗之君撒但和他的党羽，伙同不忠诚和邪恶的人结成了危险的同盟。他们决心用他们腐败的全部力量，把真理的光从世界上扑灭。 {Ms40-1897.15}

　　祂被天父差到世上来，作为仁慈的使者，带来爱的信息，却没有被接受。祂来到这个世界，是要在人性中遵行上帝的律法。祂来要向未曾堕落的诸世界、撒拉弗、基路伯、天使和世人证明，撒但背叛上帝和上帝的律法，是没有根据和理由的。上帝在祂的律法上显明了祂的品格。基督的这一品格是通过遵行律法而表现出来的，从而证明律法是正确的，并显示律法的不变性。这是撒但所不能容忍的。他不能忍受失去他在天堂所尝试的一切，在尝试的过程中，他失去了天堂。 {Ms40-1897.16}

　　未曾堕落的诸世界和天上的宇宙惊讶地看着人们对上帝独生子的仇恨。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3;16)。但尽管祂带来了无价的礼物，彼拉多也宣布祂无罪，祂还是被当作骗子而遭到蔑视，被当作罪犯而遭到追捕，被当作最坏的罪犯而被出卖和钉在十字架上。在撒但爪牙的控制下，人性也会如此。{Ms40-1897.17}

　　基督在耶路撒冷被出卖和遭拒绝的情景，预表世界今后历史中将要发生的场景，那时基督最终被拒绝。宗教界将要站在大叛徒一边，拒绝有关上帝诫命和耶稣真道的慈悲信息。{Ms40-1897.18}

　　“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们，什么时候有这些事?你降临和世界的末了有什么预兆呢?耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌;因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国;多处必有饥荒、地震。这都是灾难(灾难：原文作生产之难)的起头。{Ms40-1897.19}

　　“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶;且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。{Ms40-1897.20}

　　那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信!

　　因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去!或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信!闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。{Ms40-1897.21}

　　“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。祂要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方(方：原文作风)，从天这边到天那边，都招聚了来。”(太24:23-31)。{Ms40-1897.22}

　　世界沉睡不醒。世人不知自己蒙眷顾的时侯。“巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路 19:42)。 人人都需要被唤醒。他们不能安于冷漠或肉体安全的摇篮中沉睡。在审判厅里那可耻的审判记录已传到天上，成为衡量所有选择站在耶稣基督旗下或站在黑暗之君黑旗下之人标准。{Ms40-1897.23}

　　只有两类人。每一方都清楚地盖上了印记，要么是永生上帝的印记，要么是兽或兽像的印记。亚当的每一个儿女都选择基督或撒但作为自己的元帅。所有站在不忠一边的人都在撒但的黑旗下，被控拒绝和凌辱耶稣基督。他们被控故意钉死那生命和荣耀的主。{Ms40-1897.24}

　　上帝与世界以及那些接受大叛道者谬论的所谓基督徒之间存在争议，这些谬论迎合了基督教世界中的各个阶层，他们抛弃了上帝借圣灵启示为“圣洁、公义、良善”的律法(罗7:12)。 {Ms40-1897.25}

　　每个人都有一个非常重要的问题需要回答：你是站在撒但一边，违背上帝的律法，还是忠于那位向摩西宣称自己是“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代”(出34:6, 7) 的上帝?公义与怜悯一样，都是爱的表现。上帝的品格在此彰显为祂的荣耀。上帝已将一切审判交托给祂的儿子，作为公正的审判者，祂必须对每一件善恶之事作出裁决。{Ms40-1897.26}

　　耶路撒冷审判厅的场面象征着世界历史的最后几幕。世人要么接受身为真理的基督，要么接受那大叛徒，背道者，篡位者和凶手撒但。如果他们接受撒但，他们就将自己的利益与所有说谎者之首、与所有不忠之人联系在一起，而背弃了无限上帝的圣子。{Ms40-1897.27}

　　当世人最终被带到大白宝座前，为拒绝耶稣基督——上帝派往我们世界的使者——而受审时，那将是多么庄严的场面啊!钉死在十字架上的，是一位来到我们世界作为上帝律法活见证的人。祂践行了上帝治理的律法;祂是上帝品格的体现。如今拒绝上帝律法的人，就是在重新钉死上帝的儿子。他们与那些在髑髅地十字架上把耶稣钉死在两个强盗中间的人站在了一起。{Ms40-1897.28}

　　世界并没有改善。恶人和引诱人的，必越来越坏，他们欺哄人，也被人欺哄。若不是上帝从祂的居所出来惩罚世界的罪孽，世界就不会改善。那时地必露出她的血，不再掩盖她被杀的人。基督的死表明了伟大道德标准——公义的永恒不变。{Ms40-1897.29}

　　当基督在世时，世人选择了巴拉巴。而如今，世人和教会仍在做出同样的选择。基督被卖、被拒和被钉的情景一直在重演，且会在更大的范围重演。人们将被撒但的品性所充满。上帝和人类之大敌的欺骗将会非常强烈。那些已经把自己的情意献给任何一个领袖而非基督的人，会发现自己被控制住了，身心灵都如此迷醉，以致人们在它的权下转而不听真理，反去信从虚谎。他们被诱捕被掳去，并且用自己的行动喊叫说：“释放巴拉巴给我们，把基督钉死在十字架上”(路23：18、21)。 {Ms40-1897.30}

　　即便在当下，这样的抉择仍在上演。十字架上所发生的场景正在重演。在已经偏离了真理和公义的各教会中，正在显明当上帝的爱不再是心中常存的原则时，人性就会怎样和做什么。对现在可能发生的任何事情，我们不必感到吃惊。对任何惊骇的新发明，我们不必惊奇。那些用自己邪恶的脚践踏上帝律法的人，与那些侮辱和背叛耶稣的人拥有相同的精神。他们要行他们的父魔鬼所行的事而没有任何良心的谴责。

　　他们将会提出犹大那背叛的嘴唇所说的问题：“我把祂交给你们，你们愿意给我多少钱?”(太26:15)如今，基督在祂圣徒的身上正遭受着背叛。{Ms40-1897.31}

　　世界并没有变得更好。.那些选择撒但作统治者的人，必显出与他们所拣选的主同样的精神，撒但曾使我们的始祖堕落。上帝的圣子是独一真神的化身，拥有良善、仁慈和不倦的爱、内心总是被人类的祸患触动的主。人们拒绝祂，接受一个凶手取代祂，显明了人性在上帝的灵不再约束，处于大叛徒辖制之下时，能做什么和会做什么。亮光被拒绝到什么程度，误解和误会也会到什么程度。那些拒绝基督而选择巴拉巴的人，必在一种招致毁灭的欺骗之下行事。在公开的背叛之下，误表和作假见证会愈演愈烈。{Ms40-1897.32}

　　我们既看到基督生和死的历史，岂能因世人的虚伪而惊奇呢?我们岂能在世上依靠人，或以血肉之体作为我们的臂膀呢?我们为什么不选择基督作为我们的领袖呢?因为只有祂能拯救我们脱离罪恶。{Ms40-1897.33}

　　“有人(门徒)谈论圣殿，是用美石和供物妆饰的。耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了”(路21：5、6)。 耶稣借此机会给门徒们一些对他们意义重大的教训。当论及即将降临耶路撒冷的那场大灾难时，世人的救赎主将他们眼前所见的事物当作教科书。他们看见殿里华美的装饰，耶稣就把将要临到圣殿的灾祸告诉他们。接着，祂进一步谈到地球历史的终结，那时不仅是一个国家，而是整个世界都将被毁灭。基督在这个时候对门徒所说的话，给我们留下了特别适用于我们这个时代的教训。“正是警戒我们这末世的人”(林前10：11)。 {Ms40-1897.34}

　　“他们问祂说，夫子，什么时候有这事呢?这事将到的时候，有什么预兆呢?耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了，你们不要跟从他们”(路21：7、8)。基督那具有预见性的目光所洞察的，不仅是耶路撒冷的毁灭，还有整个世界的毁灭。. {Ms40-1897.35}

　　“你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。所以你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉。因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的”(路21：9-15)。{Ms40-1897.36}

　　从那些勇敢地为基督作见证的人那里，人们将听到以前从未听过的真理。种子会在一些人的心中生根发芽。上帝改变人心的能力，会把人从黑暗中带到光明。有些坐在审判席上的人——律师和陪审员——会接受真理，反过来承认基督，并对上帝的所有诫命表示忠诚，特别是安息日的诫命;这条诫命将像以往一样成为考验的问题。 {Ms40-1897.37}

　　基督在谈到世界历史结局的时候说，对祂的子民所做残忍的事，将是重复对我们神圣之主所做的事。“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。……但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在”(约15：18-20、26、27)。 {Ms40-1897.38}

　　基督指出：人若没有受上帝圣灵的约束，就会成为可怕的罪恶势力。不信和对责备的仇恨，会激起各种罪恶的力量。执政的，掌权的，掌管这幽暗世界的，以及空中属灵气的恶魔将结成孤注一掷的同盟。他们联合起来攻击上帝的圣徒。他们藉着污蔑和歪曲来毁谤一切公然相信真理的人。在这项可怕的工作中不乏做假见证的人。{Ms40-1897.39}

　　“连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官。你们也有被他们害死的。你们要为我的名，被众人恨恶。然而你们连一根头发，也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂”(路21：16-19)。基督将使被夺去的生命复活;因为祂是赐生之主。祂要以救恩和不朽的生命美化义人。 {Ms40-1897.40}

　　耶稣讲述了世界的末日以后，又回到了耶路撒冷的话题。耶路撒冷当时十分骄傲。她说：“我坐了皇后的位，决不至于悲哀”(见启18:7)。耶稣以先知的慧眼注视着耶路撒冷。祂看到她即将被毁灭，正如这个世界注定要遭劫一样。耶路撒冷毁灭时的场景，必在耶和华可畏的大日以更加可怕的方式重演。 {Ms40-1897.41}

　　对于基督来说，祂的心充满了对那些祂用人间的痛苦换来之人的爱，看到耶路撒冷迅速地填满了祂对国家和个人的清算数字，这是多么可怕。还有一次，基督含着眼泪，大声说:“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”(太23：37;路13：34)。你们不肯放弃离开光明的决心。你们抗拒了上天为你们的平安和救恩所采取的一切措施。 {Ms40-1897.42}

　　你们拒绝了又拒绝，直到仁慈耗尽了她最后的资源。我还能为我的葡萄园做什么呢?我尽心尽力，要引你们悔改归向上帝，使你们得以活着。但那有能力扶持、呵护、拯救的膀臂，必执行恒久忍耐之上帝的命令。祂 “为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代”(出34：7)。{Ms40-1897.43}

　　“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”(传8:11)。主不愿一人沉沦，乃愿众人人到祂这里来得救。但是祂的慈爱并没有软化和制伏人的灵魂，反而让许多祂慈爱和怜悯的人更加顽固地反抗。但愿人们能记住，上帝的宽容是有限度的! 当人们摆脱一切约束，擅自取消上帝的律法，制定自己错误的法律，设法强迫那些尊荣上帝和守祂诫命之人的良心去把律法践踏在脚下时，他们就要发现他们所一直嘲笑的温柔将要耗尽。 {Ms40-1897.44}

　　天使与人合作，观察并努力吸引世人归向基督，就像基督努力吸引犹太民族归向上帝一样。基督看见上帝的仇敌必遭报应。耶路撒冷的报应只能延迟很短的时间。耶路撒冷的毁灭预示了世界的毁灭，基督当时发出的警告一直回响到我们这个时候。“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定”(路21:25)。是的，海水要越过它们的界限，沿路施行毁灭。它们会吞没在辽阔水面上航行的船只，连同他们谋生的货物一同匆匆陷入永远的灭亡，没有时间悔改。 {Ms40-1897.45}

　　陆海都会有灾难。“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临”(路21:26, 27)。祂怎样升到天上，也要照样第二次来到我们的世界。“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了”(路21:28)。{Ms40-1897.46}

　　在这个危险的时刻，谁会被发现是叛徒?谁会选择与基督的仇敌交朋友呢?谁肯舍弃公义的原则，受世人的贿赂呢?主论到这样的人“说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19：42)。巴不得人能听到上帝向我们世界发出的最后磁链召唤。祂警告他们节制、公义和即将来临的审判;真理、光明和恩典就会赐给他们，传达给世人。但传道士和教师却抗拒亮光，弃绝上帝赐给他们的丰富恩典，又滥用祂惠赐他们的机会。祂从祂宝座上观看，看见警告被藐视，信念被搁置，真理被埋在遗传的垃圾之下。 {Ms40-1897.47}

　　“耶和华如此说”被视为无稽之谈。荒谬的话比起源天国的真理被视为更重要。警告不予理睬;悔改的邀请,以及上帝圣灵的感动遭到忽视。怙恶不悛是拒绝光明的结果，是在我们自己点燃的火花中行走的结果。行这条道路的人将会走向灭亡。他们被召唤从世界出来，与世俗分离。但窄路看起来并不吸引人;窄门难以进入，他们的目光带着渴望转向了宽阔的门和路。 “引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”(太7:13)。 {Ms40-1897.48}

　　致命的冷酷心!平安、怜悯、恩典，以及顺从所带来的极大奖赏，现在都从他们眼前隐藏起来了。不可撤销的定罪判决必须来自上帝的嘴唇。基督说:“当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”(太7:22,23)。{Ms40-1897.49}

　　基督以明白无误的话语发出的警告，一直传到我们这个时代：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们;因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路 21:34-36)。 {Ms40-1897.50}

　　当所有人的案件都呈现在天上的上帝面前接受裁决时，祂要问每一个人：“你们对我独生子做了什么?”那些拒绝接受真理的人会怎样回答呢?他们不得不承认：我们恨耶稣，把祂除掉。我们喊着说，‘钉祂十字架，钉祂十字架!’我们选择了巴拉巴，而不是基督。如果那些领受了天上之光的人拒绝它，他们就是拒绝基督。他们拒绝了唯一能让他们从污秽中得洁净的救赎。他们再次把上帝的儿子钉在十字架上，公然羞辱他。对他们，主会说：“离开我去吧，我从来不认识你们。”上帝必定会为祂儿子的死报仇。{Ms40-1897.51}