担任重要职务的弟兄们

　　1901年1月17日于加州圣赫勒那

　　这封信全文发表于《文稿发布》第16卷第68-75页

　　我两点钟以后就睡不着了。我想要对身居受托岗位的弟兄们讲话。作为上帝的管家，你们赋有替祂行事、作祂助手的责任。那些被安置在受托职位上的人，必须有行动的职权，但他们决不可将这种职权用作一种拒绝帮助贫困无助之人的权柄。绝不可运用这种职权使一个挣扎的人灰心沮丧。那些身居要职的人总要记着上帝希望他们实行基督的心意。祂因创造和救赎而是众人的主人。一个人只要被基督的灵充满，就作为一个与上帝合伙的人被登记在天上的案卷中。他是上帝的助手。门徒们怎样从救主手中接过饼分给百姓，他也照样领受神圣的恩典分给需要的人。在分发的时候，恩赐就增多了。{16MR 70.1}

　　我希望我们能更加充分地赏识叫五千人吃饱的神迹之教训的价值。那以与上帝同工为自己毕生的工作，并不离开祂的人，是在实行基督的旨意。只有这样的人才适合蒙托付与人心打交道的工作。那些不与上帝的性情有分的人无法正确地估计人类灵魂的价值。他们并不分享基督对花了如此巨大代价买来之人深厚恳切的渴望。他们没有个人的虔诚。不能信赖他们以基督的方式作工，提拔人而不是诋毁人;鼓励人而不是压抑人;恢复人而不是用他们自己的不完全损伤和毁坏人。他们不会安全准确地判断心灵的需要。他们没有基督纯洁无私的灵，因此在呈现特别困难的情况时，他们就没有资格判断人的价值。{16MR 70.2}

　　人类通过上帝伟大的律法与同胞联系在一起。对于那个律法师给出的这个回答：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己，”基督说：“你回答的是;你这样行，就必得永生”(路10:26,17)。{16MR 71.1}

　　在这寥寥数语中定下了永生的条件。真敬虔是凭所作成的工来衡量的，信仰表白算不得什么;地位也算不得什么;我们所应有的证据，就是一种像基督圣德一般的品格，证明上帝曾经差遣祂的儿子到世上来。凡自称是基督徒、却不遵照基督若处在他们的地位上所要行的而行的人，就大大地伤害了上帝的圣工。他们既误表自己的救主，又是立身在错误旗帜之下的。{16MR 71.2}

　　真正的门徒既有基督住在心中，就会向世人表明基督对人类的爱。他是上帝的助手。灵性的健康使他容光焕发，全身振奋，他也从救主那里领受恩惠好分给别人。这就是医疗布道工作。它的效能就是医治撒但给人类失调的本性带来的创伤。他是遮掩约柜的基路伯，却因自高而丧失了崇高圣洁的地位，开始与上帝和人类作战。他精明狡猾地诱使人类陷入堕落的深坑，上帝的儿子付上生命的代价为要救赎他们。基督舍了自己的生命为要拯救每一个罪人。祂是人的光与生命。祂来作一位大能的医师，一位伟大的医疗布道士，医治罪给人类家庭造成的伤害。祂强大的医治能力使属灵健康的光辉进入人的心灵中。{16MR 71.3}

　　纯洁没有玷污的宗教不是一种情感，而是怜悯仁爱的实际行动。这样的宗教是健康和幸福所不可少的。它进入污秽的心灵的殿，用鞭子赶出罪恶的侵入者。它既执掌了王权，就藉着它的来到而进行彻底的洁净，以公义日头的辉煌光线照亮心灵。它将人心灵的窗户朝天打开，让上帝慈爱的阳光照进来。宁静与镇定也随之而来。体力、智力和道德力都增长了，因为天国的空气生机蓬勃地充满心间，于是基督就在人心里成为有荣耀的盼望。{16MR 72.1}

　　上帝号召我们藉着操练真正的敬虔来表明我们是在神圣的光照之下。当参与上帝服务的人将他们的盼望集中在耶稣身上时，就会在他们的行为举止上看到一种改变。对上帝至高无上的爱和对同胞无私的爱会使他们处于优越地位。{16MR 72.2}

　　福音是大喜的信息。它应许给心灵带来亮光，并且光照世界。因此基督对已经接受福音的人说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。{16MR 72.3}

　　此外，祂用盐的保存性能举例说明了基督徒人生的活泼现实。祂说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?”多么严肃的问题!如果自称的基督徒不示范真理的拯救原则，世人还能从他们的生活得到什么益处呢?盐若失了味，“以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(太5:13)。{16MR 73.1}

　　基督徒不表显基督的时候有什么价值呢?他们岂不像失了味的盐毫无用处了吗?可是当他们在自己的生活上表现出真理的救灵性能时，那些可怜而因罪变成刚硬的心灵就不致被撇下沉沦在败坏中了。好行为是显而易见的;因为活泼的公义原则是不能隐藏的。福音的作用就像保持全部滋味的盐一样。在救灵的事工上，它是大有功效的。{16MR 73.2}

　　基督谆谆教诲了顺从的价值，说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5:17-19)。我们遵守诫命，以便上帝藉着我们彰显祂的能力，这对我们来说岂不是最好的吗?如果上帝的子民都在顺从上帝的诫命，他们就会确实成为世上的光。{16MR 73.3}

　　上帝的应许对顺从的人来说是“大喜的信息”(路2:10)。它们使谦卑痛悔的人喜乐。真基督徒的人生发射出公义日头的光线。倘若男男女女愿做主的助手，行仁爱恩慈的事，提拔受压制的人，拯救将亡的人，耶和华的荣耀就会作他们的后盾。他们就不会千里迢迢去求人告知他们的本分。他们就会呼求，而主就会回答：“我在这里”(赛58:8,9)。他们就会转向在他们近旁的主，祂已应许他们：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。{16MR 73.4}

　　看哪，干渴、困惑的人们!难道你们看不到向疲倦旅客开放的生命之泉吗?难道听不到仁慈怜悯的声音吗?她召唤你们说：“你们一切干渴的都当就近水来”(赛55:1)。“愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。这个泉源的水含有医治的性能，会医治心灵的和身体的疾病。人人都受邀在这个泉源中洗掉他们的污秽。要深饮于为犹大和耶路撒冷开的那个泉源(亚13:1)。然后你才能将使人安舒的杯递给干渴昏晕的人。{16MR 74.1}

　　基督论到祂的工作，说：“主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢;报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子;安慰一切悲哀的人”(赛61:1,2)。请注意——你们不是要安慰几个你们容易喜爱的人，而是要安慰一切悲哀的人，一切适合你们帮助和救济的人;甚至更多，你们应当搜寻非常贫穷的人。约伯说：“素不认识的人，我查明他的案件”(伯29:16)。他并没有等着人来催促，然后转身离去，说：“我不愿意帮助他。”{16MR 74.2}

　　“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为‘公义树’，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀”(赛61:3)。{16MR 75.1}

　　要醒来，要醒来，我的弟兄姐妹们。你们必须从事基督在地上时做过的工作。要记住你们可以担任上帝的助手，给那些被束缚的人敞开监牢的门。上帝希望藉着祂的仆人们完成的工作是奇妙的，使祂的名可以不断地得到荣耀。祂正等着要藉着祂的子民行事。那些乐于让祂使用的人会获得丰富的经验，体验上帝的善良。{16MR 75.2}

　　论到那些担任祂助手的人，主说：“你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们上帝的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱;分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽;我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。他们的后裔必在列国中被人认识;他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜;我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”“列国必见你的公义;列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”(赛61:6-11; 62:2, 3)。{16MR 75.3}

　　难道我们不要设法尽量将全部的良善、仁爱和同情倾入我们的生活之中，以便论到我们可以说上面那些话吗?