E.R.卡罗

　　1901年6月17日于加州奥克兰

　　这封信的部分出版在《医疗布道论》第 49-50页。+注意

　　Dr. E. R. Caro

　　My dear brother,—

　　卡罗医生

　　我亲爱的弟兄：

　　{Lt51-1901.1}

　　有几件事我要明明地写给你，因为我不敢隐瞒。你一直习惯性的以为因为人们不知道你是安息日复临信徒，所以你在悉尼的影响力无关紧要。这种感觉大大削弱了你的影响力。{Lt50-1901.1}

　　基督是一个完完全全的安息日复临信徒。祂亲自宣召摩西上山，向他颁布赐给祂子民的指示。“耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说，你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡;又叫亲近耶和华的祭司自洁，免得我突然出来击杀他们。(出19:20-22)基督就威严地颁布耶和华的律法，在别的嘱咐中嘱咐说:“当记念安息日，守为圣日”(出20:8)。我的弟兄啊，你没有按上帝的要求守安息日为圣，你已表现出不在乎的精神，做出了一个主所不喜悦的榜样，没有将荣耀归给祂。{Lt50-1901.2}

　　在安息日为了解救受苦的人总有一些事要做的。这是对的，是符合那一位说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”(太12:7)者的律法的。可是在这方面有一种危险，就是采取满不在乎的态度，在安息日做那些不是非做不可的事。有人在安息日作不必要的旅行，以及许多本来可以不做的事。主说：要当心你一切的所行的，免得我因你不严格遵行我的训言而收回我的圣灵。“当记念安息日，守为圣日。”要留心当纪念这个词语。不要疏忽遗忘。“六日你当劳碌作你一切的工”(出20:9)。在六日里要做好安息日的一切准备工作。这时候那为安息日所当作的一切必要的预备要做好。要把鞋子洗干净，在安息日到来之前这一类工作要做完。“第七日是耶和华你上帝当守的安息日，这一日，你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20:10，11节)。{Lt50-1901.3}

　　这就是我们被称为安息日复临信徒的原因。这就是我们尊敬第七日的原因。{Lt50-1901.4}

　　“上帝看着所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地万物都造齐了。 到第七日， 上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日， 上帝歇了他一切创造的工，就安息了”(创1:31--2:1-3 )。{Lt50-1901.5}

　　耶和华就这样向全地宣告祂的旨意。{Lt50-1901.6}

　　耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死;凡在这日做工的，必从民中剪除。 六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的;凡在安息日做工的，必要把他治死。’ 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31:12-17) 。{Lt50-1901.7}

　　“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版 ”(出31:18) 。这律法永不废除的，因为这是上帝用指头写的，刻在石板上。这律法从不是与我们敌对的，因为上帝宣告我们要遵守祂的诫命，作为永远的约。在祂死时，基督涂抹了律例上所写攻击我们有碍于我们的字句，“把它撤去，钉在十字架上。”在每一个仪式、在每一次祭祀中，祂的死亡方式都已提前预言了。祂是祭祀制度的基础，这一制度一直延续到祂的死亡方式遇到影像。“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”(弗2:15-20)。{Lt50-1901.8}

　　第四诫中的安息日并没有改变。耶和华已经宣布说，它对人的要求直到永远。{Lt50-1901.9}

　　谈到上帝赐下诫命，摩西说：“我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 耶和华把那两块石版交给我，是 上帝用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我” (申9:9-11) 。耶和华与祂的百姓立约，说如果他们遵守律法，祂就将生命和兴旺赐给他们。{Lt50-1901.10}

　　“因此，祂说“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文” (申11:18) 。他们的手不得从事任何违背耶和华律法神圣原则的行为，他们也不可因眼见耶和华禁止他们作的，就贪恋，以致拜偶像。在他们双手所经营以及眼睛所看到的一切事物中，他们都需谨记他们是与上帝有密切联系的，他们曾起誓遵守祂的律法。{Lt50-1901.11}

　　“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文; 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论; 又要写在房屋的门框上，并城门上， 使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的上帝，行祂的道，专靠祂， 祂必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。 凡你们脚掌所踏之地都必归你们;从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。 必无一人能在你们面前站立得住;耶和华-你们的上帝必照祂所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。 你们若听从耶和华-你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。 你们若不听从耶和华-你们 上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸” (申11:18-28)。{Lt50-1901.12}

　　这句话历经千古流传到我们的时代。在以色列的历史中，我们看到耶和华说言出必行。他们的不服从的结果就是毁灭。我们的主是独一的，像过去一样。我们应该粗心大意吗?难道我们不能使耶和华赐福与我们，借着我们这百姓荣耀祂的名吗? {Lt50-1901.13}

　　论到以色列人要赶出的外邦人，耶和华说：“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。 你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像”(申7:3-5) 。{Lt50-1901.14}

　　让我们以这些警告为教训。我们不可与那些不尊重或欣赏真理的人交往，也不可与他们结盟，要尽力与他们分开。为什么?“ 因为你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。 只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以，你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝;向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代; 向恨祂的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们，决不迟延。 所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章”(申7:6-11) 。{Lt50-1901.15}

　　请注意这句话:“直到千代”(申7:9)。 在千代以后上帝会给其子民带来什么?基督已经去为他们预备居所。{Lt50-1901.16}

　　“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你上帝就必照祂向你列祖所起的誓守约，施慈爱” (申7:12) 。 让我们留意这些话，因为我们是否可以得到救恩，有赖于我们的顺服。{Lt50-1901.17}

　　安息日复临信徒!这个名字是名符其实的。耶和华呼吁祂的百姓进行坚定地改革。上帝希望祂的仆人因他们的宗教信仰而为人所知。{Lt50-1901.18}

　　“你们心里不要忧愁，你们信上帝也当信我，在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”(约14:1-3)。{Lt50-1901.19}

　　“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。 因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命， 并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来： 行善的，复活得生;作恶的，复活定罪”(约5:25-29) 。{Lt50-1901.20}

　　“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候;因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的总要变成(变成：原文是穿;下同)不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里 ”(林前15:51-55) ? {Lt51-1901.21}

　　“你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。我拿犹大作上弦的弓，我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪，我要激发你的众子，攻击希腊(原文是雅完)的众子，使你如勇士的刀。耶和华必显现在他们以上，祂的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌，践踏弹石;他们必喝血呐喊，犹如饮酒;他们必像盛满血的碗，又像坛的四角满了血。当那日，耶和华他们上帝必看他的民如群羊，拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石，高举在他的地以上(或译：在他的地上发光辉)”(亚9:12-16) 。 {Lt51-1901.22}

　　“我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。”(但7:21-22 )“ 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：伸出你的镰刀来收割;因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了!”那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在 神忿怒的大酒榨中。 那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里”(启14:14-20 ) 。 {Lt51-1901.23}

　　“那时，保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远” (但12:1-3 )。 {Lt51-1901.24}

　　“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义。 ...在祂衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”(启19:11,16) 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖，这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里” (启20:12-15 ) 。 {Lt51-1901.25}

　　这就是我们作为安息日复临信徒的理由。我们有一个特别合适的名字。 {Lt51-1901.26}