丹尼尔斯

　　1901年7月11日于加州圣赫勒那

　　这封信的部分发表《今日偕主行》 第201页;《举目向上看》第206页;《文稿发布》第4卷第261页。

　　A. G.丹尼尔斯长老

　　B. 亲爱的弟兄：

　　今天我收到了你和埃德森 .怀特的信，现在我要写一些话语给你。我很惊讶要这么长时间才收到回信。但在这之前，你应该已经收到了我写给你的信，回复我从你和基尔戈弟兄那里收到的信。当我收到这些信的时候，没有足够的力气去仔细考虑它们，我感到无力。那时我刚开大会回来，正如你们所知，我的旅程并不轻松。在23天里，我讲道23次，旅行了近3000英里。当我回到家时喉咙很痛。这对我来说是件新鲜事，我很高兴现在好多了。有一天早上，威利给我读了你和基尔戈弟兄的信，但我太虚弱、困惑了，没有注意到它们。我无法思考，内心不安。我告诉萨拉我一定要待在户外。我们决定驾车去距这里35英里的巴列霍，然后乘火车去奥克兰，在那里参加帐篷聚会。我知道主一定会在会中与我同在。我周三下午到达奥克兰，周四下午我在营地向一大群会众发表了讲话。在开会期间我讲道11次。{Lt79-1901.1}

　　开会回来后，我又得了血痢。南方园地的忧虑一直压在我的心头，而你和基尔戈兄弟的态度让我尤为困惑。我不明白这是什么意思。但后来我终于明白了。在夜间，我参加了一次会议，会上史密斯·夏普弟兄谈到要把纳什维尔的工人分成两部分，然后把一部分带到查塔努加市。他还介绍了其他几个问题。这时，那永无错误的一位说了一些话，改变了整个会议的气氛。祂制定了一些原则，表明我们的工人不可分割。不应有两个中心。要将所有的力量集中到一个中心，团结起来，使这个中心成功。纳什维尔将成为一个中心，光线将从它辐射到其他地区。如果史密斯·夏普兄弟的建议被采纳，我们就需要建造两套建筑，而我们几乎没有经济实力去建造一个地方并取得成功。试图将工作分开，并在两个地方建立之，势必会削弱两者的力量。要尽可能使一个地方的工作完整。{Lt79-1901.2}

　　我们应当知道，一位弟兄的建议和观点不合时宜的，就不应该提出。过去，史密斯·夏普弟兄表现出很多与兄弟们不同的性格。他固执地工作，以实现自己的想法。他对罗伯特·基尔戈兄弟的影响不好。我也被迫允许去听他说的话，去查看他的建议付诸实施的结果，以及促使他采取行动的精神。{Lt79-1901.3}

　　在史密斯•夏普弟兄身上有一些性格特征，当他受上帝的心意改变、塑造，就像黏土在窑匠的手中陶造一样，上帝会用这些特征来荣耀祂的名。但夏普弟兄竟倾向于追求至高无上的地位。他的性格就是与别人不同，与别人不一致。他没有看到这种精神的残酷。他认为，能以发现几乎每一个行动中令人反感的特质，是智力优越的标志，他随时准备好评论。但这并不能证明他有更高的智慧或正确的判断。小孩子也可能会问一些经验丰富的人无法回答的问题。当一个人将批评和反对当作他的职业时，他不应该被放在受托的地位。因为他就像一个人把一块石头放在车轮前面，阻止它前进，而不是放在车轮后面，防止它向后滚动。{Lt79-1901.4}

　　史密斯·夏普弟兄所有的知识，如果是神圣且可用的，就可以在工作中有所助益。但就在它可以成为一种向善力量的时候，他的头脑被自己卓越的表现所动，他的言行成了令人苦恼的障碍，阻碍了向前而非向后的车轮。他说了许多话，听起来很有智慧，很有批判性，但这些话给他的工作带来了很大的痛苦和阻碍。他利用耶和华的物品，却与自己的心灵无益，他的错误还不止于此。他的想法还在别人的头脑中播下种子，这些种子发芽并结出果实。{Lt79-1901.5}

　　我提出这件事是为了说明其他几个人的思想状况。有些人每次会议上都带着他们独特的性格特点。他们随心所欲地评价摆在委员会成员面前的许多极好的建议。这样，一些必要的改革就停止了，工作没有任何进展。这种情况经常发生，那本来应该一步一步向前推进的工作，却受到了很大的阻碍。一些建议提出来，要想工作的结束，必须毫不拖延地向前推进，每个人的眼睛都看得清楚，每个人的头脑都迅速行动起来。我们现在没有时间原地踏步了，不要等待。但要做这件事，不要拖延。我们需要一个短暂的时间就一些人所争论的制定计划和方法，而每一项应该做的工作都会显示出阻碍的结果。{Lt79-1901.6}

　　有时有些人过度节俭。为了省去不方便并节省开支，将帐篷聚会安排在偏僻的地方举行。因此，帐篷聚会的目标——到达不信的世界，唤醒对当前真理的兴趣，让真理的光芒在道德的黑暗中以其重要性相称的亮度照射出来——受挫了。{Lt79-1901.7}

　　基督已经用图画描绘出我们要学习的计划而且我们要根据之采取行动。马太福音的第五章充满了宝贵的教导。读这一章，把它写在你心板上。救主说:“你们是世界的光. ...你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就归荣耀给你们在天上的父. ...你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(第14、16、13节)。如果我们的品格没有受到圣灵的影响塑造，如果我们没有靠爱来运行的信心，并净化我们的心灵，使我们的品格摆脱一切令人讨厌的遗传和养成的品质，我们的誓言又有什么用呢?如果那宣称的真理不能使脾气、性情、言语和行为成圣，如果有人不断地否认信仰，那真理就是极大的耻辱，就和世俗的原则混淆在一起了。当我们看到甜美的谦卑，与坚定和强硬的性格混合在一起时，我们看到的是一种冷酷的精神，不是活的香气叫人活，乃是死的香气叫人死。 {Lt79-1901.8}

　　上帝要求我们对弟兄践行我们希望他们对我们实行的怜悯。上帝要求凡自称相信圣经是基督徒品格标准的人，把基督的样式应用于所有的服务中，使每一粒的盐都不失去防腐的作用。要时常保持基督的样式。所有的罪恶，所有不像基督的样子，都要从心思意念中清除。上帝为每一个替祂服务的人，每一个信徒，都安排了当尽的职责。祂的子民要高举律法的权威，超过人的判断。他们藉着使整个的人，身、心、灵与律法谐和一致，就是坚固律法了。{Lt79-1901.9}

　　God will open the way for His subjects to perform unselfish actions in all their associations, in all their business transactions with the world. By their acts of kindness and love, they are to show that they are opposed to greed and selfishness and are representing the kingdom of heaven in our world. By self-denial, by sacrificing the gain they might obtain, they are to avoid sin, that in accordance with the laws of God’s kingdom they may represent the truth in all its beauty. {Lt79-1901.10}

　　上帝必定为其臣民开路，使他们在与世人的一切交际来往上，与世界的所有商业交易中，都采取大公无私的行动。他们藉着亲切仁爱的行为，就表明自己是反对贪污反对自私自利的，也就在我们这个世界上代表天国了。由于他们无私舍己，甘愿牺牲可得的利益，就避免犯罪，这样他们也就是遵行上帝之国的律法，得以表彰真理的佳美了。

　　可是，如果我们的言语行为不像基督;如果我们所怀存的精神与人无益;如果我们仍旧保留着以往那令人厌恶的品质，总是想方设法占人的便宜，使别人不利;如果我们没有意识到互相帮助是我们的责任，一点也不顾及是否会伤害破坏弟兄的前途，我们就变成失了味的盐──毫无用处，只有当作废物丢在外面任人践踏了。我们自己或许占得一些便宜，但是我们对世界有何帮助呢?{Lt79-1901.11}

　　我们要怎样做才能像盐保持其滋味一样、使品格具有防腐的特质呢?我们如何发挥拯救的影响力?就是在生活中每一件事上，遵守上帝明文的命令。要为人和善、仁慈、慷慨大方;要关注上帝圣工的需要，而且竭力的给予帮助;要从事必须完成的工作表现那在基督里的真理。{Lt79-1901.12}

　　阅读《诗篇》第五十一篇，并实践其中的教训。我们在言语、精神、纯洁、距离基督的样式上，还没有做到该做得的十分之一。所以我们在上帝面前没有更大的能力。我们自称相信神圣的真理，上帝说这真理会使那些真正相信的人变得圣洁，使他们的生活与世人的生活截然不同。但是，如果我们只是名义上的基督徒，就像今天许多教会成员那样，我们就可以肯定，我们的影响是不好的，是令人不快的，令人讨厌的。我们就像失了味的盐，只能抛弃，毫无价值。{Lt79-1901.13}

　　谦卑之心是极其需要的。存心谦卑，在上帝看来是一项最有价值的妆饰品。它对于圣工也是必须的因素，若认庸懦无能为谦卑乃是错误的，在上帝的圣工里，谦卑的心是不可缺少的，也必须不住地加以培养，但当小心防备，免得谦卑退化成为胆怯，使人在应为真理毅然站立时竟犹豫不决。不可向上帝献上什么心持两意的服务。主已派定每一个人所当作之工。每人都当成为主所能利用的通渠以传达上天的旨意。上帝的仆人必须常常坦率说话纠正错误。他们要用不义的本名来称呼之。称善为恶或称恶为善并不是美德。 {Lt79-1901.14}

　　有时必须履行艰巨而不愉快的任务。不可有人因缄默不言而默许过错。他们在应当毅然决然的，而非以夸张自负的发言时，竟闭口不语，便是协助并鼓励仇敌的诡计。他们当用爱心说诚实话。以色列是仆人吗?祂既是上帝的长子，为何被掳去像奴仆一样呢?我们要代表上帝，将祂的旨意告诉他们的同伴。他们要按上帝的旨意去指引。为什么人们相信上帝这么困难?为什么就是好人在凡事上遵行上帝的旨意，也是如此困难呢? 今天许多可能在灵性知识上有很大进步的人却远远落后。如果不是上帝无限的慈悲和恩典，他们虽在得救的地方，仍会灭亡。由于缺乏信心，他们犯了许多错误。他们忍受不住与那看不见的主见面。{Lt79-1901.15}

　　上帝凭着祂伟大的慈悲要赐予祂有信心的子民足够的效能与力量以从事祂的圣工与服务，正如祂赐能力给约瑟、撒母耳、但以理、提摩太和其他许多靠赖祂应许的人。他们相信并依靠祂，这也就算为他们的义。男女们必须凭信心而工作。他们要闯过撒但所放散用以拦阻他们前进的各般反对的愁云惨雾。上帝看见他们信赖他为他们的帮助者和效能，他们可以安全地闯过来献身之人所造成的极大黑暗。{Lt79-1901.16}

　　必须在要遵循的方法和计划上做出明确的改变，好使上帝的圣工被安置在更高的基础上。但是，那些多年来没有感受到圣灵能力复兴、更新的人，是无法信赖的，他们无法计划并设计推进工作的方法。他们有许多年可以证明他们的智慧是出于上帝，还是出于人。那些动不动就提出异议的人，不是因为他们有智慧，而是因为他们长期像盐一样失了味，不知道在基督的信心、温柔、谦卑中行事是什么意思。当他们与基督联系在一起的时候，他们就会明白祂的声音，不再反对那些需要克己、牺牲、与许多障碍作斗争的事。他们自己是否承担了明确的服务的考验和负担?他们有成功的欢呼记录吗?如果他们在过去的几年里，已经获得了这样的经验，那为什么没有表现出他们卓越的判断的结果呢? {Lt79-1901.17}

　　上帝不喜悦美国过去十年的工作方式。对于那些发生的改变有时反对有时批评的人来说，需要顺服，这是非常合适的。如果我们(静止不动?不!)如果我们跟随去认识主，我们就会知道祂出现却如早晨，已预备好了。日头怎样升上天空、不断聚光、耶和华也要照样喜悦祂的百姓前进。 {Lt79-1901.18}

　　“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。诸天必表明祂的公义，因为上帝是施行审判的。我的民哪，你们当听我的话;以色列啊，我要劝戒你。我是上帝，是你的上帝。我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?你们要以感谢为祭献与上帝，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。{Lt79-1901.19}

　　“上帝对恶人说：你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢?其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。你口任说恶言，你舌编造诡诈。你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样;其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩”(诗50:5-23)。{Lt79-1901.20}

　　除非得着惟独从上帝而来的不住的帮助，就连被认为最杰出的信徒也有危险会陷在撒但所摆布以羞辱上帝的罪中。凡称为信徒的都当记着，只在你们拥有那生发仁爱以至洁净心灵的信心，有基督救恩的快乐在心中，你们才有资格引领罪人悔改归正。惟独真诚的信徒，就是那不但心里赞同真理，更相信并实践真理，若没有上帝的临格同在就不会心满意足的信徒，才能在世上发挥为善的感化力。 {Lt79-1901.21}

　　“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为、劳碌、忍耐(启2:1，2)。这句话出自用不说谎的一位之口，我们也要小心这个数字。基督在七个金灯台中间，从一个教会走到另一个教会，从一群会众走到另一群会众，从一个人走到另一个人。保护以色列的，不打盹也不睡觉。如果把烛台交给人类代理人照管，那么光线会有多频繁地闪烁和熄灭。但是上帝并没有把祂的教会交在人的手中。基督为世人的生命舍了自己的生命，叫一切信祂的人不至灭亡，反得永生，祂是真正的家庭的守望人。祂是耶和华殿宇的看守，忠心可靠。我们有理由感谢上帝，因为我们不依赖牧师或牧师的存在。我们受上帝的力量所保护。基督的同在和恩典是一切生命与亮光的奥秘。{Lt79-1901.22}