F.E.贝尔登

　　1901年7月23日于加州圣赫勒那

　　F. E.贝尔登

　　我亲爱的外甥：

　　我收到了你的信，并仔细阅读了。现在我想表达的不是我自己的，而是上帝的旨意。 {Lt95-1901.1}

　　你参与我的工作，这对我们不好。你的信完全杜绝了任何合作关系。我曾希望，为了你的缘故，我们可以合作。我知道你活不了多久了，我想让你意识到，在很大程度上，你的麻烦是你自己带来的，因为你缺乏属灵的力量。你充满了批评，充满了自我欣赏。你若不在上帝面前自卑，就必听不到祝福的话。主说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐”(太 25:23)。 {Lt95-1901.7}

　　你已经经历了一段艰难的日子，并且你将继续经历艰难的日子，直到你的灵里变得温顺谦卑。你每天需要改变。你知不知道基督对你意味着什么，你对基督又是怎样的?你永远也不会想到你写给我的信里有这样的话。 {Lt95-1901.3}

　　我对你感到很难过，但因为我的工作性质，无法接受你的服务。我知道你与基督并没有联系。你来信证明你把自己放在了一个崇高的平台上，一个我们无法把我们的任何工人放在上面的平台。 {Lt95-1901.4}

　　你过去的经历不能证明你一直跟随温柔谦卑的耶稣。祂是天庭之君，荣耀的王。但祂替我们降卑，做了仆人。祂对我们说， “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我 ”(太16:24) 。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30) 。当你接受这个邀请时，你会以一种完全不同的方式表达自己。 {Lt95-1901.5}

　　你的来信使我决定与你联系。我想我即将结束我的工作，我必须在我的工作中雇用最优秀的人才。但与此同时，我的工人绝不是那等自以为凌驾于他人之上的人。 {Lt95-1901.6}

　　现在为我服务的人都是一心一意的。我们一起商量。心与心相融，脑与脑相融。在我的工作中不能有分歧，不能有争论。我无法聘用一个像你这样自高自大的人，就是在你谈到你的知识和能力时。任何人来为我服务，都是为了尽其所能为他人服务。除非他能证明他每天都在学习谦卑谦卑的救主，否则我不渴望有一个大有恩赐的人与我相连系。“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。 {Lt95-1901.7}

　　我很同情你，但我完全无法帮助你。我必须把你交给上帝。我很遗憾，尽管你有过去的经历，但对自己没有一个正确的认识。我为别人背负着与你相同的沉重负担。我蒙指示他们将会给上帝的事工带来麻烦，除非他们看到自己的真实面目，并跌落在磐石上摔碎。除非他们除去所有的自负，主耶稣不能和他们住在一起。 {Lt95-1901.8}

　　这就是你的困难所在，这也是你父亲的困难。当主耶稣的灵在你们的经验中显现的时候，我将非常高兴。 {Lt95-1901.9}

　　如果你的能力是现在的十倍，我不会因此与你联系;因为我知道还有未作的工，必须要为你们作。当你的生命与基督一同藏在上帝里面，你就会显出另一个精神。 {Lt95-1901.10}

　　真相乃是，你与你提到的各方的联系会扼杀你的影响力。你们身上存在着巨大的灵性盲目，否则你们一刻也不会赞成这样的提议。 {Lt95-1901.11}

　　各样美善而明智的思想都来自上头。上帝赐人智慧，当我们努力提高每一项才能时，我们在言语和行为上就会越来越像基督。救主控制着我们的思想、意志和心灵。 {Lt95-1901.12}

　　我们要承认上帝是一切美善的赐予者。所有的荣耀都要归给他，因为他的大怜悯给了人与祂合作的机会。 {Lt95-1901.13}

　　对你来说生命的救赎比任何事情都重要。但是，只要你把自己掌握在自己手中，把自己看得那么高，上帝就无法利用你的才能，而且你的亮光最终就会消失。除非你做出改变，否则就会失去起初的爱心。你需除去自我，接受基督。当你在上帝面前谦卑你的心时，主会接受你。但你现在是与现在和永远的利益为敌。但愿光明能照耀你的心灵!，但愿你能看见现在看不见的! {Lt95-1901.14}

　　我们觉得你最好还是接受凯洛格医生给你的工作。愿主借着祂的圣灵使你看到并明白，你的行为使你自己处于不利的光中，除非你改变，否则你的弟兄们将不会关心你并与你联系。 {Lt95-1901.15}

　　你和埃尔德里奇船长的联系对你们俩都是一种伤害。你给《评论与通讯》出版社带来了一种难以补救的灾难。上帝就这样被羞辱了。你也许已经看到并后悔了你所做的错事，但那种子已经结出了果实，并将继续结出果实。你也必须承受你播下种子的后果。将主所使用的人带到最受试炼的位置并拦阻我所要作的工，你作的比谁都多。 {Lt95-1901.16}

　　埃尔德里奇船长没有你的优势也没有你的才华。我相信他是想做正确的事。但是你的表达方式，以及你在给我的信中使用的表达方式非常相似，产生了影响，导致别人不尊重我。这事我已经明白了，我也盼望你能显出那不必后悔的懊悔。 {Lt95-1901.17}

　　你需要看清你自己。你需要彻底转变，重新开始生活。你不必吹嘘自己的能力。“ 要别人夸奖你……不可用嘴自称” (箴 27:2)。你有失去生命的危险。你的自尊对你自己和你的家人都没有好处。但愿你是个谦卑的基督徒!啊，但愿你是一颗好树结出美好的果实! {Lt95-1901.18}

　　你没有在心里珍惜真理，那是用爱工作的，净化心灵的。请读《约翰福音》第六章，学习吃上帝之子的肉和喝祂之子的血的意义。看看永生是如何获得的。 {Lt95-1901.19}

　　真理的大刀正将凡愿意接受基督为个人救主的人从世界分别出来。上帝将这些人带进祂的车间，逐日用锤子和凿子除掉他们粗糙的棱角，预备他们在祂的国中占一席之地。那些从世界被带出来要在主的国中发光的人身上将发生大改变。要有一种内在的转变，其结果在外面的生活上表明出来。基督徒所说所行的一切都要表明他是在为一个更好的世界作准备。每一步都是前进的一步。会有持续的冲突，每个人必须自己决定他会胜利或失败。耶和华与那热心、心里焦急、相望得胜的人亲近。每一个被克服的诱惑都标志着胜利。每一个充满冲突和考验的夜晚都是美好一天的黎明。 {Lt95-1901.20}

　　基督徒要把宗教生活带进家里，带进日常生活的一切事务中。它调节他的思想，控制他的言语和行动。他在家庭中，是有耐心而克己的。无论是生活中最大、还是最小的事情，他都为别人着想。他表明他生命的最高目标是满足上帝的标准。这就是当上帝的爱住在心中结出的果子。它不是为了特定的场合而结出的，而是健康成长的结果。 {Lt95-1901.21}

　　没有什么事情比正确认识自己更能帮助一个人在家庭、教会和世界上尊荣上帝了。因为当他知道他力量的限度，他能力的范围，他的弱点需要防范，这就成为他的力量。他把心思集中在某个实际的目标上。但过分的自负最终一无所获。由于缺乏自知之明，你犯了许多错误。你现在需要开始工作，这将给你一个有利的机会来重新塑造你的品格。向自己死，为基督而活。 {Lt95-1901.22}

　　基督要对你，正如他对尼哥底母所说的:“你们必须重生”(约3:7)。你要尽心寻求上帝，使你回转。要让你的宗教信仰成为你个人的事情。不要说那么多，要听我的话:“你们要安静，要知道我是上帝”(诗46:10)。你在家里施加的影响是令人讨厌的。你需要马上改变。如果你要得救，那必定是借着在上帝大能的手下谦卑自己。在真理的神圣影响下，让你的言行有序。基督在你里面成为有荣耀的盼望，将使你成为一个快乐的人。 {Lt95-1901.23}

　　那些接受了真理知识的人，有义务像上帝的儿女一样生活和工作。 {Lt95-1901.24}

　　一个自称是基督徒的人去世了，人们说起他的死，好像他很安详似的。但是有一位来到前面，非常严肃地说:“我们在地上生活的时候，必须可以进天堂，否则我们永远进不了上帝的城。我们在世所形成的品格必须是效法基督的，否则我们永远听不到那欢迎我们的声音:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国 ”(太25:34) 。 {Lt95-1901.25}

　　“那些准备进入天国的人必须将天国带进他的家庭，教会，以及他对待这个世界的方式。这个生命帐户刚刚了结的人，他是基督徒吗?他是否让自己的亮光闪耀在善行和和蔼的话语中? {Lt95-1901.26}

　　回答是:“他没有谈论太多宗教经验以及他对天国的盼望。他虽自称基督徒，却不以虔诚著称。他在世很少谈及圣经的真理，但他平静地死去了。”回答是:“是生，不是死，给人以保证。”你说那些最了解他的人最重视他。他们看重他什么呢?”他的朋友们谈到他对穷人的仁慈，“但是，”他们补充说，“他没有灵性。”这怎么可能?凡真信基督的人，岂不都有属灵的心志吗? {Lt95-1901.27}

　　那位发言者问：“这人是否穿着基督义袍?”一个人回答说:“我没有像你那样看待事物的习惯，但我相信我们的朋友会得救的。”但祂回答说:“他若作上帝忠心的仆人，就必发出他的声音，表达他对创造他之主的爱。如果在世上他的心与天上君王的儿女们不和谐，他就不能永远与他们生活在一起。如果他不爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己，如果他自私、残忍、苛求，攫取利益来伤害他的邻居，如果他不悔改，不赔偿，他怎么能在爱别人的友谊中满足他所伤害的人呢?平静地死去并不能让他进入天堂。《彼得后书》第一章的指示是明白而确切的。它概括了进入上帝之城的人必须形成的品格。” {Lt95-1901.28}

　　这就是他们所说的话，那些听了的人说:“从今以后，我们将以不同的观点看待现在和未来的生活，与过去不同。 {Lt95-1901.29}

　　“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太 7:13-14) 。那些学习基督的人，必实践祂温柔和谦卑的心。他们对基督的崇高看法使会他们对自己有缺陷的性格保持非常谦卑的看法。 {Lt95-1901.30}