A.J.桑德森弟兄和姐妹

　　1901年9月27日于加州圣赫勒那

　　这封信的部分发表在《崇高的恩召》第109页;《信息选粹》第3卷第 29页;《心理，品格与个性》第2卷第710, 783页;《文稿发布》第5卷, 第344 – 345页。

　　桑德森弟兄及姐妹：

　　我心里负担很重，因为你们被仇敌试探，不知道何为在耶稣里的平安与安息。一点钟以后我就睡不着了。我忍受不了撒但借着蒙蔽你的眼睛来获得胜利，就像他多年来一直做的那样。你曾获得过一些胜利，但也有很多次失败。主希望你学习圣经。祂没有赐下任何其他亮光来取代圣经。这亮光是要把困惑烦恼的人带到祂的话语。祂的话语若是被食用和消化了，就会成为心灵的命脉。于是就有好行为如同明光照在黑暗里。 {Lt130-1901.1}

　　你在研究心理学时，若是殷勤地研究了真敬虔的科学，你的基督徒经验就会与现在很不相同。你为何转离黎巴嫩清洁的溪流，去喝平原的脏水——人所发明的欺骗呢?人心需要惟有从上帝的道中才能得着的能力。这种能力就是生命的粮，人若吃了，就永远活着。他不是仅仅偶尔尝一下那天上降下来的粮，而是要以主的话语为生，对领受的人来说，主的话就是灵，就是生命。恳切地掌握真理，亲自赏识基督的话语，造成品格的改变。{Lt130-1901.2}

　　“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。”“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:53-57，63)。 宽恕和成圣是接受和实行基督话语的结果。{Lt130-1901.3}

　　保罗写信给提多说:“上帝的仆人保罗，”不是主人。“上帝的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着上帝选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　上帝在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了。这传扬的责任是按着上帝我们救主的命令交托了我。现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从上帝和我们的救主基督耶稣归与你!我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财;乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人，那奉割礼的更是这样”(多 1:1-10 ) 。 {Lt130-1901.4}

　　这段话呈现了两种人。一等人的工作是表显纯粹的真理，这真理包含在上帝的话语。另一类是由不圣洁的人组成的，他们引入了一种虚假的宗教，以对抗上帝说必须完成的工作。 {Lt130-1901.5}

　　仅仅承认相信基督是不够的。真正的信心会结出好果子。我们在提多的第二章中读到:“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵”(多 2:1-2)。这是好树上结的果实。凡充满基督那样信心的，就行公义的事。他不单拥有信条，也将自己置于圣灵的指引之下。接受那发源于天的真理使人心顺服基督。于是因接受和遵行纯洁的原则而得到的心灵的健康就会在公义的言语和行为上表现出来。{Lt130-1901.6}

　　导致这种状况的信心，并不是那种相信人心能控制人心直到一个人行出另一个人的意愿的信心。相信这种科学的信徒虽然或许会被称为在信心上是健全的，但这却不是出于耶稣基督的信心。他们的信心乃是撒但的作为。他提出巨大的谬论，并且藉着所行的奇事迷惑许多人。他会越来越多地做这种事。一个健康的教会是由健康的成员组成的，就是由在真敬虔上有个人经验的、吃基督的肉，喝祂的血男男女女组成的。 {Lt130-1901.7}

　　要有清晰的属灵辨察力才能区分糠秕与麦子，撒但的科学与真理之道的科学。大医师基督曾来到我们的世界，为要将健康平安和完全赐给一切愿意接待祂的人。祂的福音没有外表的方法和表演，为要将恶知识引进来，被人当作大福气，后来却证明是大祸害。 {Lt130-1901.8}

　　《腓立比书》第二章说明了真正的敬虔。“你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:5)。“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫;因为你们立志行事，都是　上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:5-13) 。这才是真正的与主合作——不是依靠人，而是依靠上帝。{Lt130-1901.9}

　　“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，”——是遵循精神疗法的那一种心灵与心灵相融合的理论吗?“将生命的道表明出来，不断地帮助别人，祝福别人，“叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳”(腓2:14-16)。{Lt130-1901.10}

　　“将生命的道表明出来”，就是宣扬和实践基督福音的原。，每个人都这样从祂那里获得益处，祂是心灵和身体的伟大医师。{Lt130-1901.11}

　　鼓吹精神疗法乃是在敞开一扇门，让撒但进来占据人的心思意念。撒但既控制那被别人控制之人的心智，也控制那控制别人之人的心智。愿上帝帮助我们明白在我们的救主和救赎主基督之上建造的真科学。 {Lt130-1901.12}

　　基督是最伟大的医师。祂既是身体也是心灵的医生。要是祂没有来到这个世界，救赎我们脱离撒但阴间的权势，我们就没有获得永生的盼望。那么，我们是应该教导病人向人寻求心灵和身体的医治，还是指引他们到那位能将所有到祂那里去的人拯救到底的一位?但愿我们不要向人推荐容易犯错的世人，而要说：“看哪!上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。{Lt130-1901.13}

　　基督在人性中是卑微的人子。祂来到这个世界，取了仆人的职位。这是祂的屈尊。祂升到高天的时候、掳掠仇敌、将礼物赐给人。上帝将祂升为至高、赐祂超乎万名之上的名。那就让这个名字挂在我们的嘴边。让祂的品格在我们的生命中显现。让我们成为赦罪救主的代表。 {Lt130-1901.14}

　　我的兄弟姐妹们，我对你们说，告诉你们要看清楚并活出来。这是你们唯一的希望。你包裹着形式主义的外壳，几乎看不到自己不完美。这难道是因为以脑治脑的科学让你相信，如果你相信自己是完美的，你就是完美的吗?撒旦俘虏了你们俩。如果你乐意看到品格上的缺陷，就会觉得你需要个人的救主。你会看到你的软弱和可怕的危险。并在你的软弱中，来到基督面前，接受祂为你的力量，为你的前卫和后盾。 {Lt130-1901.15}

　　《信函》1901年130a号

　　J.H.凯洛格

　　1901年9月29日于加州圣赫勒那榆园

　　这封信的部分内容发表在《心理，品格与个性》第1卷第46页

　　J. H.凯洛格医生

　　亲爱的弟兄：

　　凌晨两点以后我就睡不着觉了，我睡得很少已经好几个星期了，尽管偶尔会多睡一两个小时。我的头已经很累了，我害怕回应许多呼呼吁。我没有答应参加圣安娜教师学院的诚挚邀请。我也不觉得我可以与科利斯长老、萨德勒弟兄和其他人联合起来重建旧金山的部分工作。当我一连几个星期不在家时，我的员工在工作上受到很大的阻碍。怀威廉也有必要留在家里。他是我能找到的最好的帮手，不能叫他离开我。 {Lt130a-1901.1}

　　我们现在进退两难。我们必须到奥克兰去，计划一下如何应付那里疗养院工作的种种困惑。 {Lt130a-1901.2}

　　我们的邮件在深夜到达，我的信被放在门缝下面。今天早上我发现了你9月25日的来信，还有其他要求关注的信件。{Lt130a-1901.3}

　　桑德森医生在旧金山租了房间。他的妻子上周四离开了疗养院。他说他要开私人诊所。我希望桑德森医生不要走，但他决定要走了，而我们没有人接替他的位置。我们尽我们所能劝他留下来，但他说他不能和其他医生一起工作，除非他可以做领袖。. {Lt130a-1901.4}

　　我已经把我写给桑德森医生和他妻子的信寄给你了。它们会为自己说话。{Lt130a-1901.5}

　　如果可能的话，我们必须让一个男人和他的妻子作疗养院的领导。我反对一个未婚医生在一些护士面前做手术。在这工作上时，最好是丈夫和妻子都是医生都在场。 {Lt130a-1901.6}

　　如果普雷斯医生和他的妻子能作领袖，我们会很高兴的。在这种紧急情况下，他们是最合适的人选。 {Lt130a-1901.7}

　　你推荐莫兰医生和他妻子。我们很乐意接受他们，但这是不可能的。因为他在那里还有他的工作。洛杉矶正在考虑在建立一家疗养院，那里需要莫兰医生。 {Lt130a-1901.8}

　　希尔德医生和他的妻子已经去希尔兹堡为学校工作了。如果希尔德医生愿意为我们效劳，我们就请他来，但在某些方面他是有缺陷的。 {Lt130a-1901.9}

　　威利·琼斯医生已去纽约完成他的研究。我们有一个女医生，一个善良、值得信赖的女人。目前她是我们唯一的医生。{Lt130a-1901.10}

　　至于桑德森医生，他连自己都不认识。我很惊讶，他在这里当了这么久的院长。他不具备担任这一职务所必需的资格。他没有给予病人足够的关注。他无法公正地对待他想要教育的学生。这是我从善良法官那里得到的见证。如果可能的话，我决定了解疗养院的课程是如何进行的。我得知桑德森医生的想法非常分散，以至给人造成一种他不知道在说什么的印象。我问:“你能听懂哪些老师?的课程”回答是:“布里格豪斯医生和琼斯医生。” 桑德森医生在他的教导中主要讲述了精神治疗的科学。他把自己在这个问题上的观点带进了课堂。其中一个学生说:“这对我来说是一件让我不寒而栗的事情。我看出这是撒但的特别诡计。” {Lt130a-1901.11}

　　最近，桑德森医生和他的妻子一直在实践他们精神疗法的观念。桑德森夫人的头脑比他强多了。我不知道他们从事这一行有多久了。关于那种说什么一个人要把自己的心智交给另一个人支配的危险学说，我已说得很清楚。这是魔鬼自己的学说。 {Lt130a-1901.12}

　　我们在1845年曾不得不对付的狂热主义就是这种性质的。我那时不知道它是什么意思，但我蒙召去做明确的见证，反对任何这类的事。 {Lt130a-1901.13}

　　我已经告诉桑德森弟兄和姐妹，我在开始工作时研究心理控制科学时的经验。但他们认为他们对这门科学的看法是奇妙的，桑德森医生对这门学科非常着迷，他把自己的观点融入到他的讲座中。这是他的大主题，他一直无法把他的思想从这方面移开。他向我暗示说，他发现了一些东西，一些在治疗病人方面非常有趣且成功的特点。起初我不明白他的意思，但后来我明白了整个事情。我看到这门科学是安息日复临信徒所从事的工作中最邪恶的东西之一。你会从我的信中看到我是如何处理这件事的。 {Lt130a-1901.14}

　　多年来，桑德森医生一直担任这家疗养院的实际经理和主任。事实上，该机构使用的肉类数量一直在稳步增加。桑德森医生并未尽其首要责任来限制它。当病人在餐厅就座时，女服务员会告诉他有什么肉，并问他要吃什么。当新病人来的时候，这让他们感到惊讶。他们说，我不知道这里有肉。. {Lt130a-1901.15}

　　桑德森医生没有教导病人吃肉的危险。事实上，病人和学生并没有从他的讲课中得到应有的好处，因为他讲得太快了。 {Lt130a-1901.16}

　　在这个机构里有相当多的不信的护士，他们不断地影响病人，使他们不相信真理。我完全相信，在宗教影响的力还不如这里大的疗养院，让不信主的人进去接受护士教育是不明智的。这些不信的人并没有被皈依或悔改，而是在不信中坚定，在真理面前硬着心，他们出来反对真理。 {Lt130a-1901.17}

　　泰勒弟兄在小心翼翼地工作。他并不想引起轰动，而是要引导大家走上正路。由于某种原因，桑德森博士在两三个星期前连续两个安息日讲道。但他说的话并没有启发或打动会众。他的宗教活动平淡无奇，毫无生气。这些活动没有任何好处，只会使良心沉睡。{Lt130a-1901.18}

　　我现在不明白疗养院为什么让他待这么久。在他逗留期间，他当然应该与一位属灵体验更高的医生合作。 {Lt130a-1901.19}

　　桑德森医生的妻子并未假装是基督徒。从她一开始加入本机构，她的影响就有害。她一直是为病人安排娱乐活动的最大推动者。在这些娱乐节目中，病人们笑着拍手，对那些荒谬的表演大惊小怪。只要这些影响在起作用，就不可能有改革，不可能有转变。{Lt130a-1901.20}

　　一星期前的上一个安息日，我在疗养院的礼拜堂里宣读了一个极为庄严的信息。桑德森医生和他妻子都在场。但安息日一过，客厅里就为病人举行了娱乐活动。正是这些娱乐活动抵消了宗教方面的一切效果。 {Lt130a-1901.21}

　　泰勒弟兄在努力工作。病人喜欢听他讲话，有些人因为他的陈述而感到严肃。但是“我不在乎”的精神有一种邪恶的影响。桑德森夫人与娱乐和消遣和谐的立场正在对这个机构造成伤害。 {Lt130a-1901.22

　　我写了前面的内容，向你说明这里的情况，我相信你会谨慎地使用我所写的内容。我很惊讶，桑德森医生竟不理会我的诚挚请求，从这里开始改革工作。但他不愿意，事情就到此为止了。{Lt130a-1901.23}

　　再好的女医生也不能满足这里的要求。我想我们应该请柯立芝医生暂时到疗养院来。他很坚定，会尽力而为的。{Lt130a-1901.24}

　　桑德森医生和他妻子的离开会给病人和护士留下什么印象，我不知道。但我知道，那些不信的护士对她们照顾的病人说他们不尊重证言。有人问一个不信的护士:“你参加会议了吗?”——一周前的安息日，我在会上讲了话。“是的，”她说。“嗯，怀夫人怎么讲的?”“哦，”她回答说，“还是那些老一套。”然后那些不相信的病人和护士，甚至我们的一些护士都笑了。这就是正在发挥的影响。 {Lt130a-1901.25}

　　现在桑德森医生和他的妻子都走了，我不会说一句话让他们回来。但是他们不是被赶走的，他们是自愿离开的。我不知道他们会给出什么作为离开的理由。我相信最好的办法是让桑德森医生和巴特尔克里克疗养院的医生联系在一起，在那里他不会做领导。他们的影响对他来说是一种祝福。 {Lt130a-1901.26}

　　自从我来到这里，我就一直肩负着这个在山坡上机构的重担。这对我来说是很大的压力。我必须得解脱。我在想，如果接班的人不来，我该怎么办才好。整整一年过去了，我们这里还没有得到解脱。我想我应该给克雷格医生写信，再问他是否可以来。我想到了几个可以来的人，但每个人都有不足之处。我们必须有一位医生，他有足够的力量，能在属灵的道路上作带领人，使人归向真理。这就是该机构成立的目的。{Lt130a-1901.27}