A.G.丹尼尔斯

　　1901年1月23日于加州圣赫勒那，部分内容刊于Ev 79; 4MR 420-421

　　亲爱的丹尼尔斯弟兄：

　　我已经收到并阅读了你最近寄给我的信。自从我回到美国，负担就一直很重。今晚一点以后我就睡不着了，现在正借着灯光写作。有好多个晚上，我过了一两点就睡不着了。耶和华要我和我的工人所作的事，已经在我面前显明出来。这工作并不仅是参帐篷聚会和特别会议，而是要尽快把主所赐给我的亮光收集在一起，传给人们。Lt164-1901.1}

　　我们不能被召离开这工作。但是自从回到美国，我一直没有时间写作。我没有工夫作耶和华交给我的工作。这种想法使我无法入睡。我必须尽快把我的书准备好出版。Lt164-1901.2}

　　我们需要完成的工作已经在摆在我面前。我蒙指示，派遣工人到这个国家急需帮助的地方是非常必要的。我们的首要工作是进入那些被忽视的城市，就是真理的使者还未曾进入之处。这伟大而被忽视的工作就摆在我们面前。Lt164-1901.3}

　　我们蒙召，不是要进入城邑罪孽的深处。我们要把真理传给在大路上的人。这项工作竟被忽略了。我们有一项工作要为上层人士去做，而且这项工作需要我们全力以赴。我们虽然决不能忽略贫穷缺乏的人，但我们既没有人力也没有财力在最低下的阶层作工。我们把我们的工人指向上层人士。这么做的一切原因我现在无法说明。Lt164-1901.4}

　　成熟可以收割的园地展开在我面前。我们必须为上层人士作工。然后我们才会有力量和才能用来推进上帝已指出的各方面工作。Lt164-1901.5}

　　福音要以清晰、简单的方式传讲给世人。人类要与服侍的天使联合起来，推进上帝的事业。在选择帐篷大会的地点方面，应该表现出更明智的领导能力;这些大会不该在偏僻的地方举办，因为在各城中都有人需要真理。应该在大城市中的人可以到达的地方举办帐篷大会。{Lt164-1901.6}

　　基督把祂的子民比作建在山上的城，是不能隐藏的。“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:14,16)。Lt164-1901.7}

　　这是一个道德极度黑暗的时代。男男女女都一心追求金钱和娱乐。主的作为必须让人知道。必须在城市中或靠近城市的地方举办帐篷大会，在城中一个地方举办过帐篷大会的工人，下次应该在另一个地方举办。在我们的门口就有需要听到警告信息的异教徒。在美国的大城市中，要为上帝建立纪念场所。Lt164-1901.8}

　　上帝正在试验祂的百姓。那些珍视祂亮光的人将成为接受真光者。我们在美国的弟兄们要果断地进行改革。他们中很少有人知道恳切地为即将灭亡的生灵工作意味着什么。Lt164-1901.9}

　　我们团结一致的必要性已摆在我面前。医疗布道工作应该与福音事工更紧密地联系在一起，因为它们是同一个大整体的组成部分，他们之间不可有区别。Lt164-1901.10}

　　布道工作远不只是传讲上帝的话，也意味着呼召和训练年轻人，就像以利亚呼召和训练以利沙一样——把他们从耕地的工作领出来，让他们承担上帝的工作。起初只是微小的职责，在他们获得力量和经验之后，就会承担更大的责任。传道人要训练年轻人在上帝的事工挑重担，教导他们舍己的方法。年轻的、没有经验的工人要与有经验的上帝的仆人密切接触。这样他们就可以学到如何服侍。Lt164-1901.11}

　　年轻的医生应当同经验丰富的医生合作，使他们学习怎样有效地为上帝工作。Lt164-1901.12}

　　一位奇妙的信使，就是上帝的儿子，来到这个世界，教导人们如何过完美的生活。祂以神性遮盖人性，站在人类面前成为一个完美的老师，用祂的生活说明每个得救的人在与他的同伴交往时必须揭示的崇高而神圣的原则。Lt164-1901.13}

　　基督救赎人脱离撒但，不单献上自己的生命。祂本与上帝是平等，却脱去了王袍、王冠，以人的样式来到这个世界上，祂用人性接触人类，用神性紧握上帝的宝座。如果祂在其荣耀中降临，就没有人能看见祂而存活。因此，祂成为人的样子。祂为我们的缘故成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以与祂同得那极重无比永远的荣耀。Lt164-1901.14}

　　基督是上帝所差来的。祂将自己置于人类的首位，站在那里作为我们的长兄，与我们分享我们所有的考验和苦难。祂凡事都受试探，与我们一样，为要搭救被试探的人。祂完全的顺服上帝，好使人处于有利的地位。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”(约1:14) 。使那些相信祂的人可以得胜，可以成为上帝要求他们成为的样子。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女” (约 1:12 ) 。我们既有了上帝的性情，就可以胜过世上因情欲而来的败坏。凡真正与基督联合的人，必因祂的恩典成圣。Lt164-1901.15}

　　凡做传道工作的人都当设法明白保罗对罗马人所说的话: “所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意” (罗 12:1-2 ) 。Lt164-1901.16}

　　我恳劝福音传道人，他们向世人传扬有史以来最重要、最决定性的警告和呼吁的信息，不要忽视这位伟大使徒的恳劝。Lt164-1901.17}

　　以赛亚也提出了与保罗教导中同样的原则: “耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说：“这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的、所当畏惧的。祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。……你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。(赛 8:11-17,20 )Lt164-1901.18}

　　“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明;愚昧人哪，你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命;恨恶我的，都喜爱死亡”(箴8:4-13 35-36)。Lt164-1901.19}

　　主耶稣把这些话放在祂所指定的教师口中，是为了使活在这个时代的人得益处，因为在这个时代，上帝的律法有约束力的要求需要得到一个明确的见证。Lt164-1901.20}

　　基督已经为我们做了工作的榜样。我们读到: 又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改!耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症 ”(太 4:13-17,23 ) 。Lt164-1901.21}