J.O.科利斯和布朗弟兄

　　1901年11月8日在犹他州奥格登附近的火车上，在去纽约市的路上，部分内容发表在《使我认识祂》第46页上

　　亲爱的科利斯和布朗弟兄：

　　弟兄们，你们为迈尔斯弟兄所能做的都做了吗?他的事情已经被拿出来讨论了，但是，就像许多其他问题一样，这件事经已被搁置，并未做任何进一步的跟进。Lt202-1901.1}

　　迈尔斯弟兄不该插手教会的事，他快死了。我恳求那些负责人去看望我们的弟兄。我心里深信，你们没有照主期望你们行的待这弟兄。我们建议的计划是正确的。Lt202-1901.2}

　　我的弟兄们，你们中的任何一个人，会允许你们的母亲、父亲或兄弟继续处在你们所知道他所处的境地吗?如果你们看到他们其中一个这样，你们会从那边过去吗?愿主在这件事上给你们正确的印象。不可忽视基督在祂圣徒身上的彰显。Lt202-1901.3}

　　我们每个人都会遇到考验。上帝是要试验你，看你能不能照顾这位弟兄的需要。当我想到这位上帝真实、忠心的仆人，他配得我们为他所做的一切，我就心痛。Lt202-1901.4}

　　你们可能认为迈尔斯弟兄的儿子是应该承担这个担子的人。但他没有意识到他有义务这样做。当父亲和母亲宠爱并照顾儿子，为他做溺爱的父母所能做的一切，却忽略教导他父母对孩子以及孩子对父母的相互义务时，他们就无法指望他们的儿子在今后承担他应该承担的责任并履行他应该履行的义务。那本应铭刻在这样一个孩子心中的教训却永远学不到。Lt202-1901.5}

　　父母们应该明白，如果他们希望自己的儿女分担家族企业的负担，就必须在他们小时候就教育他们，义务是相互的。与其不断地帮助他们的孩子，从而使他们依赖和无助，他们应该训练孩子做他们该做的那部分家务。他们不应该让自己的孩子远离对父母所有的照顾，而应该教他们照顾父母的特权——照顾那些为了帮助他们而牺牲自己的父母。Lt202-1901.6}

　　那些在童年和青年时期就被带到到艰苦地方的人，他们的训练是可悲的缺乏。他们失去了最美丽、最实用的课程，而这是人类的特权。义务是相互的。每个孩子都应该明白，照顾父母是他的特权和责任。看到痛苦或年老的父母因为一个忘恩负义的孩子而遭受责备，这是多么可怜啊!Lt202-1901.7}

　　父亲们啊，不要承担你们的孩子应该用意志和毅力去承担的责任。有许多年轻人愿意依靠拐杖，只要你们给他们一根，他终其一生都将缺乏原本可以培养的力量。我写这些话是因为我知道很多很多的父母都犯了一个巨大的错误，他们帮助他们的孩子度过难关，而不是训练他们集中精力和力量去帮助他们自助。Lt202-1901.8}

　　迈尔斯兄弟的儿子可能会觉得已经做了他能做的一切，但让他为父母尽其所能。当他无能为力的时候，便会有一种履行职责快感带给他的愉快回忆。我的弟兄们，请调查一下这件事情。儿子的心是被自私锁住了，还是被他无法控制的环境束缚住了?如果是这样的话，鼓励他去看望父母，为他们做好事。这样他就可以表明他希望尽他所能来帮助他们。带着一颗充满爱的心，他可以给他们带来水果或其他小礼物。他也可以跪在床边祈祷。Lt202-1901.9}

　　但是我们要回到问题上来:你们打算为你的弟兄做什么?在每一次这样的情况下，要让上帝的怜悯和慈爱占主导地位。利用一切机会帮助处于困境中的弟兄。这位弟兄的情况需要真正的怜悯。在上帝的话语中对我们的本分有清楚的说明:“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断;你们不要定人的罪，就不被定罪;你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(路6:36-38) 。这些是我们应该好好珍惜的原则。因为我们若珍惜它们，就必在基督里得以完全。Lt202-1901.10}

　　如果没有上帝的话，我们永远不会知道这句话是什么意思:“我喜爱怜悯，不喜爱祭祀”(太9:13)。慈悲是仁慈而有怜悯。慈悲和上帝的爱会净化心灵，美化内心，清除生活中的自私。让我们寻求那生发仁爱、洁净心灵、为生活服务带来荣耀的信心。怜悯是一种神圣的爱，是那些认同上帝的人借着在人类的道路上反射明亮的光线为祂服务的人所表现出来的。Lt202-1901.11}

　　上帝对众天使的爱有如祂本身的一部分，明确而切实存在于其神性之中。但上帝对人类的爱却是一种独特的方式——是由慈悲而产生的爱，因为人类是完全不配接受的。上帝爱世人、甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的、不至灭亡、反得永生。(约3:16)。慈悲一词暗示享受慈悲之对象的不完全。由于人的不完全，慈悲才得以有效地存在。罪孽并非上帝之爱的对象，而是祂所憎恶的。然而祂还是怜恤罪人，因为那有罪的人仍具有创造主的形像，并且已从祂那里领受了使他可能成为上帝儿子的各种能力，这并非靠赖他自己的功劳，而是靠赖所归给他的耶稣基督的功劳，靠赖救主为他的缘故所作的伟大牺牲。Lt202-1901.12}

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　　谁来承担照顾卡德尼姐妹的儿子的责任和麻烦呢?谁能站在他旁边，和他一同祷告，为他祷告，给他出主意呢?谁愿意代替基督，从死亡中拯救一个罪恶的灵魂，并且遮盖许多的罪呢?谁会像基督一样对待犯错的人?你会再给他一次机会吗?你虽有多年经验的优势，但你也会犯错。但上帝不会丢弃你。祂给亚当的每一个儿女特权，在他们失败的时候，给予再一次考验。祂对犯错误的人抱有怜悯之心。他们是祂救赎的儿女。借着其儿子的恩赐，祂向人类显明了无限的爱和怜悯。Lt202-1901.13}

　　在战斗的教会中，人们总是需要从犯罪的结果得到恢复。话说起来容易，却往往毫无价值。但是，在人与人之间的日常关系中，怜悯是达到人格完美的主要手段之一;因为只有那些与基督同行的人才能表现出真正慈悲。Lt202-1901.14}

　　我们大家都彼此依赖。几乎总是如此：一个人在某一方面比另一个人强，在某些其他方面却不如他。世上的每一个人都遭受试探。而且人人都需要他人的感化与同情。Lt202-1901.15}

　　{有些人在与年轻人打交道方面明显失败了。这些人怎样不怜恤少年人，顾惜他们的无知，耶和华也必照样待他们。一个本身就有明显性格缺陷的人，能对一个没有经验的年轻人的行为妄加评判吗?我还可以就我所知道的那些身居要职的人的失败多说几句，他们无情地对待缺乏经验的年轻人。上帝要让每一个这样的人负责。Lt202-1901.16}

　　我有个请求:为基督的缘故，再给卡德尼修姐妹的儿子六个月试验期吧。即使在这段时间结束时，他的行为仍然被证明是不配的。如果他仍然像他过去一样悖逆，我也不会承诺，在知道所有的情况之后，不会为他辩护。恐怕那时上帝指示我叫我发出恳求，像我现在恳求一样。“你们要慈悲，像你们的天父慈悲一样。(路6:36)。慈悲是人可以与上帝分享，从而与祂合作的一种品质。就像基督那样，人可以用自己的膀臂抓住上帝的膀臂，与上帝的大能相连。所以我们应当怜悯人，像我们在天上的父怜悯人一样。上帝赐给人一种服事，叫他为同类服务，好叫他与上帝一同作工。Lt202-1901.17}

　　凡渴望拥有完美基督品格的人，都必须仰望十字架，基督就是在十字架上为救赎人类而耻辱地死去的。他们的心中必须有同样的怜悯的灵，这灵曾带领祂为他们的救恩作出无限的牺牲。Lt202-1901.18}

　　慈悲和爱是许多教会成员心中几乎失去的品质。那些基督为之舍命的人，若没有以慈悲的精神对待同胞，自己也不必指望得到公义的上帝的怜悯。他依靠上帝吩咐他施行的怜悯，来努力恢复每一个被带到他势力范围内的未得救的生灵。如果他拒绝分享这神圣的恩典，当他需要上帝和他的同胞的怜悯时，他会发现自己置身于上帝的怜悯之外。那以怜悯与上帝合作的人，使自己处于上帝必怜悯他的地位。因为他与上帝的属性是和谐的。Lt202-1901.19}

　　上帝的仁爱与慈悲不断地向罪人施展。难道自己已经获罪于上帝的世人，还不肯饶恕，拒绝接纳一个悔改的罪人吗?人在心灵或行为上犯了错，后来又悔改，上帝也要这样待他们，因他们在品格上有缺陷。上帝当我们还作罪人的时候就已爱我们了。下面的话该是何等清楚而毫无疑问地将责任划示出来：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(路6:31)。Lt202-1901.20}

　　通过写《启示录》的约翰，基督说：“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去” (启 2:4-5 ) 。Lt202-1901.21}

　　我无法把想对你说的话都写下来。但我请求所有与男孩女孩有任何关系的人，仁慈地对待他们。在你自己的生活中给他们树立一个好榜样。要记住，他们是用基督之血买来的，是主家中较年轻的成员。凡与基督合而为一的人，都不愿使人灰心毁坏，只愿在人身上恢复上帝的形像。那些这样做的人是在基督的道路上工作。那些继承了遗传的和后天养成的自私自利的人，用武断的标准来评判那些需要温柔的怜悯和慈父般忠告的青年，应该记住，他们自己也会被他们苛刻的评判标准所评判，就像他们对这些无知、没有经验的年轻人所要求的那样。上帝要按自己的标准审判那些虽有特权和机会，却没有达到他们为别人所立的标准的人。在上帝的眼中，他们的行为比那些被他们无情谴责之人的行为更羞辱祂。Lt202-1901.22}

　　你们这代替基督行事的人，从前向我怎样说明，我也照样说明。我们都在经受这些问题的考查和实验。在将来的某个时候，我将有更多的话要说。Lt202-1901.23}