日记：“主已指定他的工作……”

　　1901年2月21日，部分内容刊于《信息选粹》第2卷第158-160页;《论饮食》第 271页;《论节制》第245 – 246页;《基督复临安息日会圣经注释》第6卷第 1078页;《文稿发布》第2卷第41-42页;《笔记活页》第1册第62页。

　　主指定祂传道战线上的工作要广传末日的真理知识。确实已有欺骗临到那些本应当大大警醒的上帝子民。他们应该看明有一番伟大庄严的工作要由带着出31:12-18所描述上帝印记的百姓来做。Ms14-1901.1}

　　主希望忠心的管家们丈量要做工的园地，然后聪明地使用祂的财力在这些园地推进圣工。上帝有一班子民，一项事工，是要与祂合作的。主传道人的判断被搁置一边，被认为是不值得注意的。上帝不会让这些事像从前一样继续下去。所应许上帝赐生命之灵的沛降，一直是而且依然是上帝子民的伟大盼望。这是锡安的希望和荣耀。在这属灵衰弱的时代里，上帝的传道人要以尊严、高效和能力站立。邪恶与反对到处可见。上帝指导祂的圣工，不会使祂所指定作祂管家的人与不听顺从的信息、行事为人羞辱上帝的人为伍。Ms14-1901.2}

　　我睡不着，心里不安宁。我十一点钟醒来，接到一个警告。耶和华如此说：“你吩咐我的百姓要谨慎。敌人将控制那些没有被上帝的恩典征服者的心灵。在考验和试炼的时候，会有一些人在陌生的道路上行走和工作。现在每个哨兵都必须保持清醒，因为有许多人闭着眼睛，恐怕看见就回转，我就医治他们。如果在这衰落的时代，那些在过去我曾扶持作我器皿的人，不选择遵行我的旨意或从他们的幻想中解脱出来，就不要与他们妥协。警告我的子民。告诉他们，他们正在经营的东西不是他们自己创造的，而是我的产业。”上帝为祂的子民在特殊的紧急情况下的利益所赐下的技巧和机智，不能被那些受托的人自私地保留下来，也不能因着人的喜悦使用。Ms14-1901.3}

　　“我赐予技术的人只要为我服务，与我合作帮助我的子民，就是我的仆人。当他将主的邀请据为己有，把我给他的技术和智慧说成是自己的时候，实际上就是在抢夺上帝之物，使他的同胞随从一个有限的人，而那人领受了上帝的恩赐是要分给别人的。”Ms14-1901.4}

　　{问题是:“我的代表还有什么事物不是从我手里得到的?”难道他们会利用自己的天赋来为自己谋利益，就好像这些天赋不是恩赐吗?这是外邦人的做法，不是主的做法。”Ms14-1901.5}

　　主不断祝福祂的人民。祂赋予某些人从事某些工作的特殊资格。祂装备他们去完成对他们来说祝福的事情。祂说，“我没有对制造某些商品的技能赋予任何专利权，我也没有委托这一行工作的人。我设计了这项工作，应该成为那些愿意接受它之人的祝福。”Ms14-1901.6}

　　以色列人在旷野旅行时所赐的吗哪就是这样。人类确实吃了天使的食物。那些与以色列人交往的外人，只要遵守条件，不亵渎上帝的安息日，就可以分享天上的财物。

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　　上帝所赐的亮光是为了所有将要接受并依之行动之人的利益。上帝不会祝福任何剥夺人类食物的机构或代表。Ms14-1901.8}

　　食品的生产不是一个人的工作。许多人都致力于生产健康食品，这样上帝的子民就可以丢弃肉、脂肪和所有与动物食物有关的东西，从而不再沾染不信的世人身上的疾病。Ms14-1901.9}

　　饮食问题还没有达到尽善尽美。在这方面还有许多需要学习。主希望衪世界各地的子民有开明的头脑，接受衪的感动，生产出一些必要而尚未生产的食品来。Ms14-1901.10}

　　一个人不要认为是他自己通过不同的实验发明了食物。人们收集了一些想法，然后做了一些实验，这些实验将食物问题置于它现在所处的基础之上。耶和华必赐给那些使用祂所赐的知识的人更多。耶和华必使许多人有聪明。从上帝那里得到知识后，没有人会给知识估价，这样约束他的同伴的行动，他自己就会得到好处。这就是世界的方式。Ms14-1901.11}

　　我蒙指示，我们的机构可以像凯洛格医生一样自由地进行食物问题的实验，但要严加保护。他们不需要为从上帝而来的知识估价，这些知识是用来帮助受苦之人类的。由于世上的饥荒、贫乏和灾难越来越严重，健康食品的生产应大为简化。凡从事这项工作的人，必须不断向大教师学习。衪爱衪的子民，时时关心他们的福利。Ms14-1901.12}

　　上帝呼召祂的仆人穿戴祂的救恩，兴起发光，向众人显明他们的上帝是良善怜悯的上帝，是恨恶欺压的上帝。祂的仆人不允许自己被威胁吓倒或被沮丧战胜。他们要向上帝寻求圣灵的工作。他们要用悔改、顺服和诚心的代祷来寻求这伟大的恩赐。上帝必听祂百姓的祷告，像听但以理的祷告一样。祂必拯救他们，将那快成的事指示他们，像从前指示但以理一样。Ms14-1901.13}

　　现在，我们不能对主的仆人像对但以理那样对说：“异象应验的时间很长”(参但10：1)。现在距离上帝的见证人，完成预备主的道路的工作，只有不多的时候了。上帝召唤他们兴起发光。Ms14-1901.14}

　　基督公义的赐予是所有祝福的总和。基督邀请所有的人到祂那里去，与祂相连，领受祂称义之义，这义是祂自己付上巨大的代价，无偿地赐给男人和女人。它使每一个接受它的人都充满感恩和赞美。上帝为其忠实的见证人预备了最丰盛的祝福。上帝的荣耀要充满全地，像水充满洋海一般。从人口中所出的赞美和感谢，要作记号，证明谁遵守诫命，就在上帝面前蒙拣选，为宝贵。Ms14-1901.15}

　　上帝国度在我们世界上的发展是祂无限智慧和能力的持续标志。“我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有上帝。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗;我施平安，又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。“诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的”(赛45:5-8)。Ms14-1901.16}

　　在我们的世界里，我们有很多工作要做。如果传道人和医生按照上帝的旨意工作，上帝就会和他们一起工作。但他们必须改变，在精神和性格上果断地改变。他们必须记住，不是只有他们才会被主赐予智慧。祂的百姓若不遵行主的道，祂必聘用外邦的首领来遵行其旨意。Ms14-1901.17}

　　人对上帝、祂的工作以及其工作方式的推理能力是来自于上帝，因祂是一切知识的源泉。天上事物的的知识，不向雄心勃勃和骄傲的人敞开，只向心灵贫乏的人展示。上帝注意到那些拥有善良和感恩之心的人。祂有大能，祂必不向那些谨心行善，随从祂的道路，从他们的工作中除去一切自私和一切优越感的人保留任何东西。Ms14-1901.18}

　　金钱的恩赐应该被视为神圣，用来帮助上帝的儿女。明智地使用金钱是一条金纽带，将人与上帝和祂的同胞更紧密地联系在一起。主的钱财不可以被少数人挥霍无度，以抬高他们雄心勃勃的计划。一切都来自上帝，一切都要归还给上帝。人不是要寻求荣耀，也不是要把荣耀凌驾于上帝的产业之上。主希望祂的传道士们倡导正确的原则。一个人不应该被高举，而他的传道弟兄却在贫穷和痛苦中卑微地躺在尘土中，背负着沉重的负担，却得不到赏识。Ms14-1901.19}

　　那些雄心勃勃想要出人头地的人会利用上帝的钱建造纪念碑来彰显自己。上帝读懂人内心的每一个意图，了解人类的每一种思想。因此，让我们小心公正地对待。凡不是上帝吩咐的，我们就不要作。我能以任何方式呈现其真实存在吗?有一些人被召来，做出巨大的牺牲来帮助医疗布道士的工作。但上帝儿女的生命，在祂眼中比那些有才能和智慧，却因放纵而败坏自己，败坏自己的生命、灵魂、身体的人更宝贵。耶和华不离弃祂忠信之人。他们宁可与上帝的百姓一同受苦，也不愿暂时享受罪中之乐。Ms14-1901.20}

　　主已提出劝告：要行善。“各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”(加6:4-10)。Ms14-1901.21}

　　借着无偿的赦免，上帝呼召罪恶的人类家庭的成员归向他自己，与祂结合。祂不允许任何人凌驾于其同胞之上。“我是上帝，”祂说。“我要说话，责备，按人判断。但是，人要为此做出解释，因为他从我手里领受了一切。他认为提拔和降落是他的特权吗?人的图谋。在他雄心勃勃的头脑中，他塑造了一件我没有指导过的事情，成了他的偶像。他崇拜自己手所造的”。

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　　人的善行和恶行都在上帝的控制之下，祂要通过清楚地说明义和不义之间的对比来实现其目的和明智的建议。没有人是被迫成为正义的。上帝允许人们采取一种做法，这种做法将揭示控制他们行为的精神。所有人都对上帝负责。借着祂，所有人都将被要求对其行为做交代。Ms14-1901.23}

　　为什么人看不到自己只是一个有限的人，想拥有那用来荣耀上帝之名的能力和恩赐呢?哦，人与上帝对待他们的方式相争是多么矛盾，彷佛他们可以坐在上帝面前审判，然后说：“你们为什么这样?”上帝对所有人的心思意念拥有绝对和至高的主权，祂将行使其权威到永远。那些在错误的方面使用心力的人，这样做肯定会灭亡的。上帝已承诺要使每一个压迫祂子民的人都谦卑下来。当人们认为他们是安全的时，他们就处于最大的危险之中。Ms14-1901.24}

　　《以赛亚书》第四十八章说明了出版机构的经验。“雅各、我所选召的以色列啊，当听我言：‘我是耶和华，我是首先的，也是末后的。……惟有我曾说过，我又选召他，领他来，他的道路就必亨通。你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。’现在主耶和华差遣我和他的灵来。耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华你的　上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪”(赛48: 12 15-18)。Ms14-1901.25}

　　主希望其子民明白，他们的成功是与主一同隐藏在基督里，这是建立在他们的谦卑、温顺、全心顺服并现身于主。但是对于人类智来说，没有什么比学习这一课程更困难的了。当主为一个人做大事的时候，这个人就会认为他是主所需要的，认为上帝使用他的才能。他忘记了他曾经改过自新。他是盲人，看不见远处。Ms14-1901.26}

　　如果人们愿意顺服圣灵的引导，上帝就会为祂的子民工作，而不要认为自己必须去引导圣灵。“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂，遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的上帝。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。因为耶和华你们的上帝，祂是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。你要敬畏耶和华你的上帝，侍奉祂，专靠祂，也要指着祂的名起誓。祂是你所赞美的，是你的　神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的”(申10: 12-15， 17-21) 。Ms14-1901.27}

　　上帝的诫命表达了祂的旨意和人的职责。那些心被圣灵软化和顺服的人，会把自己置于上帝的控制之下。他们将看到，他们过去所表现的强烈激情是一种严重的罪恶。上帝不偏待人。祂知道人们所追求的道路，无论他们是以真理和公义侍奉祂，还是违背其旨意行事。人被认定是圣洁的，因为他们是受托的管家，而不是因为任何外表的区别或表白。上帝根据不朽坏的原则来审判，这些原则是不能被贿买的。Ms14-1901.28}

　　上帝的传道人在世上有一项十分严肃、庄严的工作要做。末日临近。真理的信息必须传出去。上帝的仆人作为群羊的忠心牧人，应当做出清楚、鲜明的见证。不要曲解真理。神圣的恩典绝不会引人离开上帝的怜悯与慈爱。撒但的能力才做这样的事情。当基督讲道时，祂的信息就如同两刃的利剑，刺透人的良心并显明他们最隐秘的思想。基督所做的工作，祂忠心的使者们也必须去做。他们要用简单、纯正和最严格的正直来传讲这道。凡劳苦传道教导人的人，当忠心尽职。他们要为灵魂警醒，好像那将来交账的人，绝不可用出于人的智慧的诱人言辞来遮盖“耶和华如此说”。因为他们若这样行，就会摧毁其活泼的能力，使之软弱无力，以致不能使人服罪。在圣灵引导下说出的每句话都会对灵魂的得救充满最深切的关怀。Ms14-1901.29}

　　传道人得蒙上帝的悦纳不是依赖外在的炫耀，而是在于忠心尽职。基督步向尊荣的道路经历了最深刻的降卑。那些与基督的苦难有份的人，快乐地跟随祂脚步的人，也必与祂的荣耀有份。Ms14-1901.30}

　　仇敌不停地努力，要把那些虽然赞同许多真理但却没有悔改的人引进教会。自称为基督徒却不忠于所托的人，乃是撒但藉以行事的渠道。他能利用未悔改的教会成员推进自己的观点，阻碍上帝的工作。他们的影响力总是在错误的一方。他们在改革的路上放置如同绊脚石的批评和怀疑。他们引入不信，因为他们闭眼不看基督的公义，也没有主的荣耀作他们的后盾。Ms14-1901.31}

　　团结就是教会的力量。撒但知道这一点，他使用自己全部的力量引入纷争。他渴望看到在上帝教会的成员中间缺乏和睦。对于合一的题目应当加以更大的注意。治疗纷争与不和之麻风病的良方是什么呢?乃是顺从上帝的诫命。Ms14-1901.32}

　　1900 年 6 月的一个清晨，上帝一直在教导我，我们不要细想默想使教会软弱的种种分歧。祂为纷争开了一个疗方。藉着遵守祂的安息日为圣日，我们要显明自己是祂的子民。祂的圣言宣布安息日要成为辨别守诫子民的记号。从而，上帝的百姓要在他们中间保存一种关于祂是造物主的知识。那些遵守上帝律法的人会在开始于天庭的撒但与上帝之间的大争战中与上帝联合。不忠于上帝意味着违背上帝律法原则的争竞与纷争。Ms14-1901.33}

　　凡与上帝的圣工有关的事都是神圣的，应当被祂的子民视为神圣的。凡涉及上帝圣工的劝勉也都是神圣的。基督舍命为要使罪恶的世界悔改。那些充满圣灵的人住在基督里面，要作为上帝的农夫照看祂的葡萄园。他们不会仅仅在他们愿意选择的地点做工。他们要成为聪明的经营者和忠心的工人，把基督所赐予他们完成的使命当作最崇高的目标。就在救主升天之前，祂告诉门徒们从耶路撒冷起他们必须去万国，万族，万方，万民;祂又说：“我与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。Ms14-1901.34}

　　对于这项工作在巴特尔克里克的管理方式，我感到非常有压力。我们任何一家疗养院的主任医师都不要把他的心思放在各种事物上。他不应该让那么多事情压在身上来吸引他的注意力，以至许多事情没有按照他们应该做的做。如果他让自己的注意力从工作中抽离出来，去回应来自各地的呼唤，与人们交谈，并引起对健康问题的兴趣，那么他的影响力就没有在其应该在的地方。这是一项很好的工作，但他需要记住——主要吩咐祂的孩子们应该在哪里工作。有一大片田地需要耕种，我们所有的行动都必须以智慧进行。{Ms14-1901.36}

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　　我们在澳大利亚遇到了这种困难。卡罗医生认为他必须到处去监督整个园地的工作。但这不是他的工作。他不适合做建立疗养院或为疗养院筹集资金的工作。他的工作是逐步发展他所在的疗养院的效益。他应该为病人预备道路，让他们获得事奉上的好处。他不应该认为可以为患者提供在这件事情上所需的一切。我们需要由主所任命的人来做宣教工作。应该有人能从圣经的角度与他们交谈，并与他们谈论卡罗医生并不完全熟悉的其他主题。因此，与卡罗医生所完成这一部分的工作相比，患者面前将开辟一个更广阔的园地。卡罗医生本来可以做很多好事却没有做，是因为承担了自己不适合承担的责任。别人的谈话和他的谈话一样需要。在这里犯了一个错误。卡罗医生有他的工作要做，但他必须为主一直赐予光明的传道士腾出空间，他们对心灵健康的关注与他对身体健康的关注一样大。Ms14-1901.36}

　　在属灵方面，我们的疗养院不受医生的控制。这项工作需要有思想的人，老练的人，对圣经的主题有广泛的了解。这些人应该来到我们的疗养院，因为疗养院没有得到他们应该从福音传道士那里得到的益处。我们的机构需要这样一些人，但却还没有找到这样的人。我们为什么要建立的疗养院?这个理由一再被提出——是为了减轻人类的痛苦，并在此世使男男女女认识真理。卡罗医生应该利用他的影响力使澳大利亚具有不同属灵恩赐的人与疗养院联系起来，主也会通过他们工作，使真理成为许多人心灵的祝福。卡罗医生需要记住，他还没有证明自己有能力主持疗养院。因此，在他缺乏灵性经验的情况下，他应该非常谨慎。他应该谦虚看待自己的效能。他应该记住，他将要在天上的宇宙、教会和世界面前受审。现在是他接受上帝教导的机会。他需要阅读登山宝训，并实践其中的指示。他在梅特兰帐篷聚会后所采取的做法表明，在危机中，不能指望他明智地处理事情。他有依赖自己的智慧的危险。因此，他会伤害自己的影响力，并误表安息日复临信徒的工作。Ms14-1901.37}

　　上帝赐给给我的亮光是，卡罗医生在梅特兰帐篷聚会之后以及后来在帕拉马塔和悉尼所采取的做法是错误的，不可以再重复。这种做法显示了卡罗医生的智慧，而非上帝的智慧。这些不稳定的行动对事工产生了有害的影响。Ms14-1901.38}

　　主为成千上万与其事工有关的人存留一个位置以及一份工作。但是，当人们觉得他们可以靠自己的感召力去征战，主就站在一边，他们就会显扬自己。结果如何呢?就是失败。因为基督说，“离了我，你们就不能作什么”(约 15：5)。当传道士或医生觉得他可以通过自己的聪明和机智来代表上帝的事工时，他就离开了基督的一边，跑在了基督的前面。他会从悲哀中了解到，他的工作中缺乏上帝的同在和能力，离开了主耶稣，他的劳动是毫无价值的。Ms14-1901.39}

　　卡罗医生确实应该觉得他有教训要吸取，而他却以为这些教训并不重要。宝贵的真理会带走胜利。当一个人接受真理只为权宜之计，然后把自己掌握在自己手中，与那些对真理不感兴趣的人同负一轭，寻求人类的影响力时，他就把基督的同在和陪伴换成了一种会阻碍他的力量，这种影响力永远不会帮助他，因为他需要帮助。但是，当真理被烙印在心灵上时，它就会给整个人留下深刻的印象。Ms14-1901.40}

　　让我非常悲哀的是，这些话必须说出来。发生的事情伤害了我们这群人。已经留下了永远无法愈合的伤口。从上帝给我的光来看，其中有太多的利害关系，以至于危及真理的原则。Ms14-1901.41}

　　我蒙指示，在我们的疗养院中，劳苦传道教导人的传道人，应该简要地宣讲节制的原则，说明身体是圣灵的殿，使人们意识到自己身上的责任。他们是上帝所买来的产业，要使自己的身体成为一座圣殿，适合圣灵居住。在进行这种教导时，人们会对圣经道理产生兴趣。还必须揭露使当今世界的居民变得象洪水前世界的居民一样的道德瘟疫——大胆，亵渎、不节制、腐败。人所犯的罪使这个地球变成一所败坏的麻疯病院。要严厉斥责这些罪恶。传道人必须从基督徒的立场上高举节制的旗帜。当我们把节制介绍为福音的一部分时，许多人就会认识到自己需要改革。他们将看到令人陶醉的酒的邪恶。完全禁酒是上帝的子民可以认真站立的唯一平台。Ms14-1901.42}

　　愿主帮助祂的医生，他们暴露在诱惑中，要远离邪恶的行为。愿祂也帮助那些传福音的传道士们，要小心他们的言语、举止和行为。福音的传道人和我们机构的医生要在每一点上实践健康改良的真理。让他们记住他们人性的弱点，两种人将受到测试和考验，其真正的价值将显现试炼的炉中，在基督徒生活的争战中得到证明——因为他们知道，正确地认识祂就是永恒的生命，那些全心寻求认识上帝的人。他们知道自己不认识他。那些得救的人必须拥有基督的启示，一种与他的教导相一致的日常经历。如果真理管理着生命并形成一种可以与基督的世界对话的品格，那么它就必须植根于心中。Ms14-1901.43}

　　凡与上帝的性情有分的人都会认识到圣灵与他们一同工作，从圣经里领受基督所放置的真理，将它印刻在心中。然而我们把真理放在外院，不带进心灵的圣所是十分危险的。我们要诚挚严肃地为洗净心灵的殿做准备，牢记我们就是一台戏，给世界、天使和人观看的。当这项工作彻底完成时，心灵将洁净一切裂痕、冲突和争高的欲望。纷争、争斗、恶念、恶言恶语是仇敌的稗子，他把稗子种在人心里，使稗子发芽，结出可恶的庄稼。邪恶的工作总是伴随着自私的优越感。Ms14-1901.44}

　　“我听见这话，却不明白，就说：我主啊，这些事的结局是怎样呢?祂说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日”(但12:8-11)。这就是现今要做的工作。让传道士和医生记住，他们唯一的安全是在上帝中与基督联系在一起。他们要遵着耶和华的命作工，二人要在同一块园地里。Ms14-1901.45}

　　基督是整个犹太教制度的基础。犹太献祭的制度不断地提醒我们基督的牺牲和代求。所有今日来到基督面前的人都记住，祂的功劳就是香，掺杂在那些悔罪而领受赦免，怜悯和恩惠之人的祈祷之中。我们不断需要基督的代求，一天又一天，早上和晚上。谦卑的心需要献上祈祷，这些祈祷将会得到恩惠，平安和喜乐的回答。“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，这就是那承认主名的人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是上帝所喜悦的” (来13:15-16)。Ms14-1901.46}