“天上的君王基督”

　　1901年6月30日，部分内容刊于 UL 195.

　　身为天上至尊者的基督，披上世人的肉身下降此世，作为人类大家庭的元首，向堕落的世人表示神圣的仁慈与同情。祂来要拯救罪人，将祂的公义披覆他们。身为世界的救主，祂也遭受试探。仇敌在人生的各方面攻击了祂。祂不住地来在祂面前暗示祂若与世界妥协，便可以挽救世界。{Ms53-1901.1}

　　基督是我们的榜样。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约 1:12)。祂虽然在世上却不属于世界。祂不可依从属世的作风以期达到祂他终生的目的。祂也不可求自我的喜悦。必须保持最高的标准。若偏离严格道德的正直，就损害祂终生的工作。{Ms53-1901.2}

　　为要救世人，从属世的优势而言，基督降低身份到世人的水平线。祂来到这世界要在凡事上受试探与我们一样。在旷野里撒但来到祂面前用他攻击世人的各点上攻击祂，但救主没有屈从仇敌。祂没有在一点上为仇敌所胜。而且祂所经受的试探的实际上与我们今日所受的一样。{Ms53-1901.3}

　　法利赛人经常企图偏离上帝政权的原则。自称为非常的虔诚，他们力求使他偏离他的忠诚。撒但已劝诱许多的人偏离原理，告诉他们只求目的正确，便可不择手段。他们凭世人的立场推论而原谅自己的错行，诿称上帝的圣工因着他们不忠实的作为反要获益。如此偏离天国圣善的原则就使他们排列在那大骗子的行伍中。政客们以服务上帝的事业为借口，却把基督的旗帜抛在一边，实际上他们是在满足自己的私欲。 {Ms53-1901.4}

　　基督本着世人的形体来到这个世界要发动一项属灵的改革。祂来向世人证明怎样抛弃虚饰与炫耀，并怎样依照清净、重要改革的原则而生活为人。祂来要创设一种计划藉以使世人的品格清洁化。祂希望藉着祂的恩典要安置人靠近上帝的宝座。 {Ms53-1901.5}

　　基督国度的律法是那么简明、细密，而同时全然的完备，以致任何人为的加添必造成混乱。就上帝的圣工而言，我们的计划越简单，工作越实际，则成效必越多。人因研究怎样使用属世的计划在他们为上帝推行的工作上，就将上帝所期望要用以推进祂国度的谦卑而简单的计划扰乱。. {Ms53-1901.6}

　　偏离正义和真正的虔诚使法利赛人制定了违背人性的法律。他们要求遵守琐碎的仪式，直到这些仪式变得过于繁琐而失去意义。他们无法区分神的与俗的，将自己的情感视为神圣的。如今，人类的虚构故事被奉为真理，而真理却被取代。人为的法律生根发芽，不断增长，最终超越了上帝最初的要求，篡夺了属于上帝法律的地位，将对上帝律法的敬畏置于阴影之中。对生命的敬畏与人类未经授权的产物中的杂质混杂在一起，虚假的东西被抬高到真实和神圣的东西之上。

　　{Ms53-1901.7}

　　门徒们从头到尾都对神圣与世俗之间的区别感到困惑。因此，基督说出了以下的话语：“耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来” (太15:13 ) 。 {Ms53-1901.8}

　　“有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。(原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭;从市上来，若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。)法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢?”耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传。”又说：“你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传”(可7:1-9 )。{Ms53-1901.9}