1871年10月17日

　　给基督徒母亲的话

　　论生命、健康和幸福—2

　　遵守我们生命的律法应当被视为非常重要，对每一个人来说，这都是个人的责任。对这个问题冷漠无知就是罪。上帝道德政权的两大原则就是爱创造主为至上，并且爱我们的邻舍如同自己。我们对上帝有责任，要照顾上帝赐给我们的居所，以便保守自己在最佳的健康状态，好将身心的所有能力都奉献于祂的服务，荣耀祂的名，我们是属祂的，应当侍奉祂。我们在因错误的习惯而身心患病的时候，是不可能献给上帝可蒙悦纳的侍奉的。{RH October 17, 1871, par. 1}

　　我们对自己也有责任，要追求不会给自己带来不必要的痛苦且使我们的生活变得悲惨，让我们在疾病的重压下呻吟的做法。我们若是不必要地伤害自己的体格，就羞辱了上帝，因为我们违犯了自身生命的律法。我们对邻舍有责任，要在他们面前采取一种会使他们对追求正确方式以确保健康有正确看法的做法。我们若是在这个改革的大问题上表现得漠不关心，疏于获得我们力所能及的知识，并且不将那知识付诸实践，就会在上帝面前有责任，因为祂赐给了我们亮光，我们却不愿接受并遵之而行。{RH October 17, 1871, par. 2}

　　我听到许多人说，我知道我们有错误的习惯，是损害健康的;但我们的习惯已经养成了，几乎不可能改变并照我们所知道的去做了。通过有害的放纵，这些人是在与自己今生的最高利益和幸福作对，并在这么做的时候，使自己没有资格获得来生。许多得到光照的人依然遵循犯罪的做法，给自己开脱，因为特立独行太不方便了。因为世人普遍选择与自己和自己最高的世俗利益和永恒利益作对，他们这懂得更多的人便冒险去做同样的事，不顾那使他们要为违犯自然律的结果负责的亮光和知识了。对于因不遵守自然律和对祂的道德义务而受的痛苦，上帝是没有责任的。得到光照却犯罪的人是最坏的罪人，因为他们选择黑暗而不要光明。要是他们愿意，就能明白管理自身生命的律法;但他们却那么强烈地渴望追随当前流行的、与身体和道德的健康相悖的感官放纵，以致他们意识不到它的重要性，也不愿通过言传身教使别人记住它。{RH October 17, 1871, par. 3}

　　他们对这个重要问题的忽视使他们面临可怕的责任。不但他们自己遭受着违犯自然律的惩罚，他们的榜样还诱导别人走上同样犯罪的道路。要是男男女女愿意根据他们最高的现世利益行事，不受时尚的束缚，自然地生活，我们就会少看见苍白面孔，少听到痛苦的抱怨，少参加临终的活动和葬礼了。{RH October 17, 1871, par. 4}

　　因为大多数人选择走上帝已经明确禁止的道路，难道所有的人就要觉得被迫走上同样的道路吗?问题不是，世人要做什么?而是，我们作为个人要做什么?我们是否愿意接受亮光和知识，过简单自然的生活，感到我们对社会、对孩子、对上帝负有义务，要保持健康和良好的体质，保持平静的情绪和健全的判断力。我们有责任为他人的利益而生活。为了有益于他人，许多人以为自己必须遵守习俗，否则就会丧失他们可能对世界的影响。然而当他们这么做的时候，他们就丧失了对改革和提高的影响，他们的榜样也引人偏离了改革。他们与犯罪的人处在同一水平，因此，就无法在他们自己的榜样认可这时代的习俗和奴役人的时尚时提高他们了。造福社会的唯一希望在于通过由我们的正确做法支持的正确指导来向他们指明一条更好的道路。{RH October 17, 1871, par. 5}

　　那些手头宽裕的人，如果受宗教原则支配，就能做一番善工。他们若是愿意，就能向富人和穷人证明，幸福并不在于外表的装饰和不必要的炫耀。他们可以通过自己服装的简朴和自然谦虚的风度表明，比起效法最新的时尚款式，还有更高尚、更高贵的造诣。{RH October 17, 1871, par. 6}

　　我们如果想要此生幸福，就必须为之而生活，并向社会表明，我们可以不顾奢侈有害的时尚而保持坚定的原则。我们若是效法世界，且因违犯生命律和健康律而惹病上身，时尚社会一点儿不能减轻我们的痛苦。我们就得自作自受，我们若是丧命，将不得不为自己而死。我们作为个人应当追求行义，通过自然而非人为的生活来照顾自己。{RH October 17, 1871, par. 7}

　　我们担不起时髦的生活，因为这么做会把自然的牺牲给人为的。我们人为的习惯剥夺了我们许多的特权和享受，且使我们不适合度有为人生。时尚使我们过着艰难的、吃力不讨好的生活。为了跟上不断变化的时尚，牺牲了大量的金钱，只为引起轰动。崇拜时尚的人活着就是为了吸引朋友和陌生人的赞赏，他们并不快乐——远非快乐。他们的快乐在于受到赞美和奉承，如果他们对此感到失望，他们往往就不快乐、沮丧、郁闷、嫉妒、焦躁。风向标怎样被风转动，那些同意过时尚生活的人也照样被每一改变的时尚支配，不管时尚与健康和真正的美丽多么不一致。许多人为了赶时髦而牺牲了舒适和真正的优雅。最使人衰弱残废的时尚如今正在奴役着那些在她的神龛前俯首的人。{RH October 17, 1871, par. 8}

　　时尚让女人头戴人造发辫和波纹细丝带，这并不增加她们的美丽，反而使她们的头看起来不自然。头发绷得很紧，被拉成不自然的状态，这些时髦女士的头不可能舒服。遮盖大脑底部的人造毛发和丝带，加热并刺激大脑中枢的脊髓神经。头部应该始终保持凉爽。这些人造物品产生的热量使血液流向大脑。血液对大脑的低级区或兽性区的作用引起不自然的活动，使人倾向于在道德上不计后果，且使人的心思意念有被败坏的危险。当兽性区受到刺激并被加强时，道德就被削弱了。心智的道德力和智力就成了兽性的奴仆。{RH October 17, 1871, par. 9}

　　由于大脑充血，脑神经就不能健康地活动，而是呈现出病态，几乎不可能唤醒道德的敏感性了。这种人便丧失了辨别神圣事物的能力。头部这些人为的有害装饰产生的热量使血液流向大脑，造成充血，使天然的头发脱落，造成秃顶。这样就把自然的牺牲给了人为的。{RH October 17, 1871, par. 10}

　　许多人已经失去了理智，变得无可救药的疯狂了，皆因盲从这种致畸的时尚。可是时尚的奴隶们却会继续这样打扮自己的脑袋，宁愿罹患可怕的疾病和早死，也不愿过时。{RH October 17, 1871, par. 11}

　　寻欢作乐和轻浮使自称跟从基督之人感觉迟钝，且使他们不可能对永恒的事物有很高的评价。善与恶被他们放在同一水平上。上帝原计划祂的子民在敬虔上应该达到的高尚水平就达不到了。这些爱宴乐的人似乎对世俗和肉欲的东西感到满足，忽视了更高级的生活。上帝在各种自然的作为中为他们丰富提供的生活的乐趣，对心灵和生活有提升的影响力，对那些效法世界时尚的人却没有吸引力。他们不顾在上帝的手工中见到的自然的荣耀，只顾在时尚的生活中、在与上帝已在我们的身体中设定的律法截然相反的不自然的兴奋中寻求幸福。{RH October 17, 1871, par. 12}

　　上帝用祂的荣耀围绕了我们，好使我们的眼目可以着迷。壮丽的诸天，自然界春夏的装扮、参天的大树、五颜六色的可爱花朵，应该把我们召出家门去默想上帝的能力和荣耀，就是在祂的手工中所见到的。可是许多人却对这些荣美视而不见。他们不愿在自然的美物中间从事有益健康的劳动。他们转身离开灌木与花丛，把自己关在室内，在封闭的墙壁里辛苦操劳，使自己得不到健康灿烂的阳光和纯净的水，以便为自己和自己的房子准备人造的装饰。他们使自己非常辛劳。他们牺牲了上帝赋予人的美如百合与玫瑰的健康面色，劳心费力地准备人造的东西来取代天然的。灵魂的美，在与外表的炫耀相比较时，就被他们视为几乎毫无价值了。他们在渴望迎合时尚的标准时，就把品格的美忽视了。{RH October 17, 1871, par. 13}

　　多数爱好宴乐的人出席时尚的夜宴，将上帝所赐恢复体力的休息与睡眠时间，耗费在刺激性的娱乐之中。数小时花在跳舞上。血液变热了;身体系统疲惫了;处在这种兴奋发热的状态时，又吃了很晚的晚餐，不自然的食欲得到放纵，不仅伤害身体，也损害道德的健康。那些刺激胃，使胃负重的东西，麻木内心更精细的感觉，而且整个身体系统都必感觉到这一点，因为这个器官对整个身体的健康都有一种控制力。如果胃患了病，脑神经便与胃有强烈的共鸣，低级情欲就支配了道德力。饮食不规律，着装不适当，就使意念堕落心思腐败，且使心灵的高贵属性被兽性情欲奴役。{RH October 17, 1871, par. 14}

　　许多人在从这些放荡的夜场回家时，让自己暴露在夜晚潮湿寒冷的空气中。他们穿着单薄的拖鞋，胸部也没有得到适当的保护，健康和生命就被牺牲了。四肢和双脚变得冰冷，流经整个身体系统血液循环就不平衡了。非常多的人因为这种做法而给自己召来了肺部疾病和各种痛苦的疾病，这使他们几个月后就过早地进入了坟墓。{RH October 17, 1871, par. 15}

　　许多人正在无知地用化妆品损害自己的健康，危及自己的生命。他们在使自己的脸上失去健康的色彩，然后用化妆品来弥补缺憾。当他们跳舞跳得身体发热时，毒素就被皮肤的毛孔吸收，进入血液了。许多人已经单单因此丧命。(《健康改良者》1871年10月1日){RH October 17, 1871, par. 16}

　　1871年10月31日

　　给基督徒母亲的话

　　论生命、健康和幸福—3.

　　健康是个大福气，而且只有藉着顺从自然律才能获得。良好的健康状况是享受生活的必要条件。冷静、清晰的头脑和稳定的神经有赖于很平衡的血液循环。为了有好的血液，我们必须好好呼吸。{RH October 31, 1871, par. 1}

　　母亲们在很大程度上对自己孩子的健康和生活负有责任，应该聪明地认识生活和健康所依赖的定律。她们的工作还不止于此。她们应该细心地在这个问题上教育自己的儿女，以便他们遵守自然律，避免患病，获得健康和幸福。并非所有的母亲都应该教导自己的儿女生理和解剖学的所有细节。但她们应该利用她们力所能及的一切手段，给她们的孩子有关简单卫生原则的指教。{RH October 31, 1871, par. 2}

　　将生理学作为一门学科引进公立学校是很好的。儿童都应学习生理学。应该将之视为一切教育工作的基础。然后父母们就应留意增设实用卫生学。这会使他们的生理学知识有实际的益处。父母应该以身作则地教导自己的儿女：健康是尘世最主要的福气。他们在使爱金钱爱炫耀比自己孩子的健康更重要时，是做不到这一点的。{RH October 31, 1871, par. 3}

　　智力和道德力是由身体的健康状况决定的。应该教导儿童，凡有碍健康的乐趣和放纵都要放弃。孩童若是受教实行克己自制，就会远比允许他们放纵爱宴乐和在服装上奢侈的欲望要快乐的多。{RH October 31, 1871, par. 4}

　　许许多多的人最大的生活负担乃是：我们要吃什么?我们要喝什么?我们要穿什么?许多母亲为了赶时髦而沉湎于骄傲和许多对身体的健康有害的事。她们正在这方面给自己的孩子多么可悲的教训啊。她们并不言传身教地教育自己的孩子实行舍己是一项神圣的责任，以便拥有健康、沉静的性情、善良和真正的美。良好的健康状态、健全的心智和纯洁的心没有成为家庭的第一要务。{RH October 31, 1871, par. 5}

　　许多父母没有教育儿女作有用的和负责任的人。反而纵容和宠爱儿女，直到舍己对他们来说成了几乎不可能的事。他们没有受教知道：要过成功的基督徒生活，在健全的身体里发展健全的心智是最重要的。应当教导亲爱的孩子们逃避每一点罪污。为了做到这一点，他们必须与有害的世俗时尚隔绝。{RH October 31, 1871, par. 6}

　　一个可悲的事实是，许多人，甚至自称是基督徒的人，都把自己的乐趣、自己的娱乐、满足穿衣打扮方面的骄傲、满足食欲，几乎当成了一切;同时却将耶稣基督的十字架和内心与生活的纯正置之度外。上帝对他们有要求，他们却不藉着自己的生活表明他们意识到了自己对祂的责任。他们以顺从时尚来承认世界的要求。他们把光阴、服务和金钱用来与世俗为友，而在这么做的时候，就证明自己不是上帝真正的朋友。祂要求祂的子民在心中把祂放在第一位。祂要求他们最好最圣洁的感情。基督教的信仰邀请、敦促并要求舍己，为基督的缘故背十字架。灵魂的利益应该放在第一位。{RH October 31, 1871, par. 7}

　　世界可能吵着要我们的时间和情感，时尚可能邀请我们光顾;但使徒的话应该足以导使基督徒母亲们不要沉湎于骄奢淫逸和使人道德败坏的娱乐活动。“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4:4)。{RH October 31, 1871, par. 8}

　　基督徒母亲应该站在真理和公义的平台上;当有人敦促她们与世界联合，光顾有损健康、使人道德败坏的时尚时，她们应该回答说：我们正在做一件大工，不能偏离它。我们正在解决我们永恒命运的问题。我们正在努力培养我们孩子健全、有价值和美好的品格，使他们能以自己的影响来造福世界，并使他们在那永不衰残的来生拥有不朽的美丽和荣耀。如果孩子们能有父母这样的榜样，就会对他们的生活产生积极的影响。{RH October 31, 1871, par. 9}

　　然而一个可悲的事实是，许多自称基督徒的妇女，作了母亲，却带头赞助时尚，那些不自称基督徒的人则跟从自称基督徒之人的脚步。一些生活环境卑微的人，在努力保持与时尚同步以便保持自己在时尚社会的地位时，忍受贫穷，工作远远超过她们的能力，以便穿得与那些更为富裕的基督徒姐妹们给她们树立的榜样一样。她们若是不能穿得和那些比她们有钱的姐妹差不多，就不想上教堂，那里有如此炫富的穿着打扮。她们说，这种对比很丢脸，她们只能想到自己衣着寒酸。{RH October 31, 1871, par. 10}

　　在一些人达到时尚的标准之前，诱惑是如此强烈，以致她们有时被诱导陷入不诚实和偷窃，以达到她们想要的目标。有些人则出卖自己的贞操，以便有钱装饰自己以示炫耀。她们看到这是许多自称公义之人生活的大目标。自称基督徒，却以这种榜样证明是软弱姐妹的绊脚石的人，必在最后清算的日子交一份可怕的账。她们已藉自己的榜样向没有经验的人打开了一扇试探之门，后者被那些穿着时髦之人所受到的尊重迷住了，并且变得如此着迷以致最终出卖了荣誉和贞操——女人最伟大的装饰，牺牲健康和幸福来换取人为装饰以资炫耀。我摘录政治家马歇尔在“时髦废墟”标题下的尖锐评论如下：{RH October 31, 1871, par. 11}

　　“几天前的一个晚上，在纽约第五大道的一次时尚聚会上，一个漂亮的年轻女人突然转向一个正在谈论妓女收容所、说到没有希望为这些‘失丧的女人’做任何事的上了年纪的贵妇，断言说：‘我知道有一等人比她们更没有希望地失丧了。就是我们这些时髦人物，我们浪费光阴挥霍金钱，诱导女人变成从良的妓女以便穿得像我们一样，为什么没有人给我们派传道士来呢?’这句话的强烈语气说明了更好的可能性。毫无疑问，失丧的道路不只一条。妖女不都属于一类人，也不限于一个地方。”{RH October 31, 1871, par. 12}

　　使徒将内在的妆饰与外表的妆饰进行对比，告诉我们伟大的上帝所看重的是什么。外表的东西是会朽坏的。但温柔安静的心，美丽均衡品格的发展，却是永不衰残的。这样的妆饰不会朽坏。在创造一切美丽、可爱、珍贵之物的主看来，这是极宝贵的。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰;这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫”(彼前3:3-5)。{RH October 31, 1871, par. 13}

　　最要紧的是，我们作为基督徒母亲，藉着言传身教表明我们正在培养宇宙的君主认为极有价值的东西。我们在这么做时，就能对自己的孩子产生何等的为善影响啊;我们就能使我们的教训多么重要，就是纯正和圣洁应该成为他们人生的伟大目的和目标啊。应当注意阅读下述内容：{RH October 31, 1871, par. 14}

　　“服装 {RH October 31, 1871, par. 15}

　　“女性的可爱，在衣着朴素的衬托下显得最动人。从来没有艺术家用高耸的羽毛和华丽的珠宝装饰他的天使;我们亲爱的人类天使们，如果他们真能配得上这个名字的话，就应该小心地避开那些装饰品，因为它们本来就是属于印第安女人和非洲公主们的。这些华而不实的东西可以在舞台上、在舞池里发挥作用，但是在日常生活中，简朴的吸引力是无可替代的。庸俗的趣味是不能用黄金或钻石来掩饰的。拥有最高贵的财富也无法弥补真正品味和优雅的缺乏。心灵衡量黄金，黄金却不能衡量心灵。{RH October 31, 1871, par. 16}

　　“通过衣着可以读懂人的思想，就像通过精美的文理一样。一个端庄的女人会穿得端庄;一个真有教养、有智慧的女人会带有精挑细选、品味纯正的标志。” {RH October 31, 1871, par. 17}

　　大量的时间和金钱浪费在不必要的装饰上了。许多发明都追求添加额外的蓬松物、打褶和装饰物，它们会直接削弱活力，缩短寿命。在拥挤的城市里，在交通干道上，几乎可以看到任何一种想得到的服装样式。现在的服饰有一些习俗和款式，在几年前会被基督徒视为怪物。{RH October 31, 1871, par. 18}

　　紧身胸衣又被普遍用来束腰了，这是女性服装中最严重的特征之一。人们正在牺牲健康和生命，为要追求一种缺乏真正美丽和舒适的时尚。束腰会削弱呼吸器官的肌肉，阻碍消化过程。心脏、肝脏、肺、脾和胃被挤在一个小范围里，没有空间让这些器官进行健康的活动。{RH October 31, 1871, par. 19}

　　以下内容摘自《健康通讯》：{RH October 31, 1871, par. 20}

　　“不久以前，东部有个女佣人突然死了。医生无法解释她的死因，于是做了一次尸检，结果显示她的胃已经缩小到小孩子胃的大小，心脏也因束上很紧的带子而被挤出了正常的位置。”{RH October 31, 1871, par. 21}

　　若是束上很紧的带子，胸腔的下半部分就没有充分的活动空间。呼吸因此就被局限于肺的上部，那里没有充分的空间可以开展工作。但肺的下部应当有尽可能最大的自由。紧身胸衣会不让肌肉自由活动。{RH October 31, 1871, par. 22}

　　烟和酒污染了人的血液，每年都有成千成万的人因这些毒品而丧失性命。把自己关在室内，远离灿烂的阳光，剥夺了清新的空气，不合理的饮食，不正确的穿衣习惯，使妇女的血液变质。用绷紧的带子束腰会阻止废物通过自然的渠道排出体外。这些渠道中最重要的就是肺。为了让肺去做上帝指定的工作，就必须给它们自由，没有一点压迫。肺若是受了约束，就无法发育;肺活量就会减少，使它不可能吸入足够的空气。腹肌原是要帮助肺部活动的。肺部若是没有受到挤压，大部分腹部就会参与充分呼吸的动作。当系带阻止这种情况时，呼吸就被限制在肺的上部。女装在腰部以上应该十分宽松，以致呼吸毫无障碍，应使她的双臂全自由，可以轻松地举过头。{RH October 31, 1871, par. 23}

　　通过系带，妇女的内脏被排挤出它们的位置。 几乎没有一个女人是完全健康的。大多数女性患有多种疾病。许多人都被最令人痛苦的弱点所困扰。这些穿着时髦的妇女无法传给儿女良好的体质。有些女人生来腰就很小。但是不应认为小腰是美，而应将之视为缺陷。由于母亲沉湎于束腰和呼吸不彻底的有罪做法，可能把非常细的腰遗传给儿女。这些悲惨的时尚奴隶所生的可怜儿女生命力很少，而且容易生病。由于不正确的呼吸而留在体内的杂质被遗传给了后代。{RH October 31, 1871, par. 24}

　　因母亲在饮食和着装上的错误习惯，许许多多儿童生来血液就感染了淋巴结核。如今发生的许多流产通常可追溯到时髦的服装。系带引起移位，而且这种性质的疾病每一代都在增加。许多人受苦多年却不知道自己的状况。她们依然对困难的原因一无所知，忍受着语言无法表达的痛苦。没有几个妇女有足够的力量使她们度过生育期。要么是她自己的生命，要么她的后代的生命，经常被牺牲。即使两人都活着，她也不能给她的后代足够的体力来抵御意外事故和流行的瘟疫。任何微不足道的原因都可能熄灭微弱的生命火花。而基督徒母亲试图听天由命，她相信这是上帝的特殊天意。但是，如果她能够回顾过去，在她生活中追溯真正的原因，并且确信她的时髦的生活和衣着已经使她的孩子失去了生命，她就可能是明智的，也许会对她的杀人行为感到后悔。{RH October 31, 1871, par. 25}

　　以下是来自《家庭》的精彩评论：{RH October 31, 1871, par. 26}

　　“男人穿的普通衣服使他们的呼吸能力减少了四分之一;哪个女人的衣服穿得这么松呢?我说衣服太紧了，当你尽可能地吸气时，你就会挤到了。{RH October 31, 1871, par. 27}

　　“‘但我的腰生来就细呀，’一个女人说。她的意思是她遗传了小肺。她的上代，或多或少，和我们一样，用同样的方式压缩她们的肺，到她的情况，这就变成了一种先天畸形。这就把我们带到了整个事件中最糟糕的一个方面——沉溺于这种致命的恶习所带来的后果。它表现在生命力的衰退和可能患上多种疾病。母亲甚至可能在怀孕期间因不完全的呼吸而使她的孩子患上淋巴结核，许多母亲都是这样做的。几乎所有的读者，很可能所有看到这些话的人，都已再三被告知腰部和腹部的紧身衣(请记住我对紧身的定义)使内脏移位，向上压在肺上，向下压在骨盆上，直接或间接地产生了这一代女人普遍罹患的疾病。一位医学作家宣称，‘这种对下腹器官的影响是如此之大，以致于它为医疗界提供了近一半的业务，’尽管事实上本地许多女人和年轻女孩敏感地不叫别人知道自己的苦难。这些疾病的清单是惊人的，而且毫无疑问，一般公众，甚至女性自己，都不知道紧身衣的影响使她们遭受了多少这样的痛苦。{RH October 31, 1871, par. 28}

　　“当然，在这种形式下，它不会随着个人而结束，除非她在婚前死亡，或者她完全丧失了生育能力，这种情况并不少见。如果不是那么糟糕的话，她依然往往不能足月生产，而且她生下的小孩子完全缺乏活力，那活力是母亲不能给它的。她几乎不能为自己一个人提供呼吸，更不要说为两个人了。在上流社会中，流产的数量惊人，其中大部分是由紧身衣直接造成的。几天前我遇到一位女士，要不是因为这种缺陷(她的腰围不到双肩的一半)，她原会成为一个美丽而且高贵的女人，听说几个月前她曾因此死了几分钟，我一点也不感到惊讶。{RH October 31, 1871, par. 29}

　　“在许多情况下，孩子生来就虚弱，随时可能被任何微小的意外夺走，母亲却虔诚地试图‘听天由命’。她从未想过那是因为她的错。一位这样丧子的母亲曾经对我说：‘我完全健康。’然后她列举了夺走她一个又一个小孩子的意外情况，丝毫不去怀疑这样一个事实：如果她‘完全健康’，她就原本能够给每个孩子以活力，以致能把这些意外当作比空气还轻的小事丢在一边。我并不是说所有这些麻烦都来自于紧身衣，但我要说的是，就母亲而言，紧身衣是造成这些麻烦的最主要原因。{RH October 31, 1871, par. 30}

　　“我想，这一类的事会持续下去，直到我们的女性熟悉了实用生理学，以致了解‘完全健康’意味着什么。为了使她们聪明地理解紧身衣的害处，她们也绝对有必要了解里内部器官的个性，以及使它们保持在适当位置的重要性。”{RH October 31, 1871, par. 31}

　　《西部乡村》说：“不久以前，我看见一位年轻的女士，穿着打扮好去参加聚会。她的腰裹在紧身胸衣里，系得紧紧的，以致她完全变形了，她觉得还不够紧(当然不是;想起来真荒谬);因为担心看起来太胖，她只穿了一条薄薄的裙子。在对此作出评论时，她要求知道，如果她愿意，一个人是否没有权利系上带子。不，我强调说，一个人没有权利给自己的后代招来不幸，也没有权利自杀，然后不公正地指责上帝把他们从世界上带走了。{RH October 31, 1871, par. 32}

　　“可是说有什么用呢?无知和愚蠢携手并进，在我们可以希望改革之前，需要更有头脑的人。聚会结束后的第二天，上面提到的那位年轻女士被迫把衣服穿得比平时松了几英寸，她无法进行一次充分的呼吸而不感到肋旁剧痛，并因胸口痛而忍受了一天的折磨;我想那使她能忍受的英雄主义是很棒的。”{RH October 31, 1871, par. 33}

　　我们在一次西部旅行的时候，曾在芝加哥的马萨索特大厦待了数小时。几个年轻女士在餐桌伺候，她们都因紧束带子而变形了。我丈夫的手就能跨度她们的腰。她们的肩膀很宽，臀部很大。胸部的人造垫料，后脑的大头饰，和背部的小饰物，使这些姑娘显得毫无吸引力。她们面色苍白，懒洋洋地走来走去。她们的动作一点也不活泼优雅。她们的重要器官被压进那么小的一个空间，以致她们不可能使肺充分呼吸。她们不能自然地呼吸，只能喘气。她们不能自然优雅地走路。她们在走路时扭来扭去，好像每走一步都得费点劲。我想，这是时尚女爵给人的折磨之一。这些可怜的姑娘采纳了她的发明，尽管这么做像傻瓜去纠正库存。请阅读《良好健康》所说的：{RH October 31, 1871, par. 34}

　　“紧身衣” {RH October 31, 1871, par. 35}

　　“在阻碍肌肉运动的原因中，紧身衣对胸部的压迫是最显著的。在地上，在地下，在水里，在空气里，在有生命的或无生命的东西里，这种时尚找到了它的原型，要不是在有毒的黄蜂身上，是很难发现它的。传统上认为紧身衣是13世纪的一个屠夫为了惩罚他的妻子而发明的。他找不到什么东西来制止她的唠叨，就给她穿上一副胸衣，让她喘不过气来，从而阻止她到处走动和说话。其他残忍的丈夫们也强加了这种有效的惩罚，直到最后全伦敦几乎没有一个妻子不被这样绑扎着。这种惩罚最终变得如此普遍，以至于女士们为了保护自己，把它做成了一种时尚，一直延续到现在。紧身胸衣使女性胸部的形状与古希腊和罗马的美丽模式截然相反。”(《健康改良者》1871年11月1日){RH October 31, 1871, par. 36}