作者：基督复临安息日信徒全球总会圣经研究所(Biblical Research Institute)
翻译及校对：刘忆
应广大读者的要求，基督复临安息日全球总会特别委员会起草了一份关于怀爱伦著作与圣经关系的宣言。这份宣言最早刊登在1982年7月15日出版的《评阅宣报》(Adventist Review)和1982年8月出版的《传道》(Ministry)上，并邀请读者们对此做出回应。针对读者们的建议，对宣言做出修改，之后，成为当前的这份宣言。本宣言虽未经过投票决议，鉴于本宣言在拟定过程中的全球性参与，我们认为此宣言代表教会官方的意见。--圣经研究所(BRI) 1980年4月，在美国达拉斯，由基督复临安息日信徒全球总会投票通过的基本信仰宣告的前言宣称：“基督复临安息日信徒接受圣经为她们唯一的信条并持守某些基本信仰为圣经的教训。”该宣告的第一段反映出教会在圣经的灵感与权威上的理解，第十七段反映出教会在怀爱伦著作与圣经之间关系上的理解。这两段内容如下：
(一)圣经：
圣经，新、旧约全书，乃是写下来的上帝的圣言。由上帝所默示，借着圣洁的神人被圣灵感动说出及写成。在这项圣言中，上帝将得救所需的知识赐给人。圣经是上帝旨意之无误的启示。它是品格的标准，经验的试金石，是各项教训之权威性的显示，并是上帝在历史中的作为之忠实的记录。圣经根据：彼后1:20,21;提后3:16,17;诗119:105;箴30:5,6;赛8:20;约17:17;帖前2:13;来4:12。
(十七)预言(先知)的恩赐：
圣灵的恩赐之一是预言(先知)。这项恩赐乃是余民教会的一项特征，它曾彰显在怀爱伦的工作中。作为上帝的信使，她的著作乃是真理的延续和可信的原始资料，为教会提供安慰、引导、教训、及督责。这些著作也清楚指示，圣经是标准，一切的经验与教训都必须接受它的检验。圣经根据：珥2:28,29;徒2:14-21;来1:1-3;启12:17;启19:10。
下面的肯定与否定宣告论提到一些目前大家关注的关于怀著的灵感与权威的问题，及它们与圣经的关系。这些宣言应该被当作整体来全盘接受。它们努力表述基督复临安息日信徒目前的理解。它们不能被解释为是对以上摘录之两条教义性陈述的替代，或其中的组成部分。
【肯定】
1，我们相信，圣经是上帝话语的神圣显示，也是由圣灵默示的。
2，我们相信，圣经正典是由旧约和新约的六十六卷书所组成的。3.我们相信，圣经是信仰的基础和所有教义与实践之内容的最终权威。
4，我们相信，圣经是以人的语言所表达的上帝的道。
5，我们相信，预言的恩赐将会在新约时代之后的基督教会里出现，乃是圣经的教导。
6，我们相信，怀爱伦的事奉和著作乃是预言恩赐的一种显示。
7，我们相信，怀爱伦是被圣灵感动，她的著作，圣灵感动的产物，是可应用的和有权威的，特别是对基督复临安息日会信徒。
8，我们相信，怀爱伦著作之目的包括带领人明白圣经的教训，并以其先知性的紧迫感敦促人在信仰及道德生活中实践它们。9，我们相信，接受怀爱伦的预言(先知)恩赐，对基督复临安息日会的牧养与合一是至关重要。
10，我们相信，怀爱伦在资料来源与文秘助理方面的做法与一些圣经书卷的著述颇为相似。
【否定】
1，我们不相信怀爱伦著作中灵感的质量或程度与圣经有什么不同。
2，我们不相信怀爱伦的著作是圣经正典的外添。
3，我们不相信怀爱伦著作的功用与圣经一样，不相信它们能够作为基督徒信仰的基础和最终权威。
4，我们不相信怀爱伦的著作能够用作教义的基础。
5，我们不相信对怀爱伦著作的学习可以代替对圣经的学习。
6，我们不相信只有通过怀爱伦的著作才能明白圣经。
7，我们不相信怀爱伦的著作将圣经的含意阐述完全而彻底了。
8，我们不相信怀爱伦的著作是向社会大众宣扬圣经真理所必不可少的基础。
9，我们不相信怀爱伦的著作仅仅是基督徒虔诚的产物。
10，我们不相信怀爱伦在资料来源及文秘助理方面的做法否定了她著作的灵感。
因此，我们的结论是，对怀爱伦著作的灵感和权威的正确理解
要避免两个极端：
(1)认为怀著的功用如同圣经正典所行使的功用一样，
(2)把这些著作视为普通的基督徒文学作品
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