《信函》1891年18号

　　欧文弟兄和姐妹

　　1891年6月29日于密歇根州皮托斯基，部分内容刊于 1MCP 237; 8MR 244

　　欧文弟兄和姐妹:

　　我从密歇根州谢尔曼的帐篷大会回来的时候，发现了你的信，要求和我面谈。我不认为这是必要的。这需要时间和金钱，而且我的写作压力太大，还有很多牵挂，这对我来说会很痛苦。请原谅我不承担这额外的责任。用信把你想说的话清楚地说出来。{Lt18-1891.1}

　　我给你们两个都写了信，连欧文姐妹的名字也写了，因为她和你是一起的，她应该看出，你和别的女人哪怕谈一点点庸俗的话题，都会有危险和罪恶。对任何一个女人如此迷恋，以致看不出她的丈夫对那个女人给予了过多的关注，并没有走在安全的道路上，这对她来说不是美德。警告已经给了一次又一次，但尽管如此，你和斯威夫特姐妹的关系还是太亲密了。{Lt18-1891.2}

　　斯威夫特姐妹应该注意到这些警告。你应该时刻看护好自己。如果你不规避罪恶，你的妻子应该有足够的洞察力来警告你俩。她也许会把这样一种品德看作是一种美德:她既不忌妒，也不妄加猜疑，因而看不出有什么危险;但是，如果她爱她的丈夫，她就有责任神圣地维护他的名誉，保持警惕，说谨慎的话。这是她应该对斯威夫特姐妹做的。 {Lt18-1891.3}

　　斯威夫特姐妹缺乏洞察力，因为她守寡的时候没有完全保持自己的清白，虔诚，矜持，谦虚，不给邪恶的机会，也不鼓励你对她有丝毫的亲昵。{Lt18-1891.4}

　　关于这件事写得还不够多吗?你是否觉得你是个例外，你稳如泰山，你对你妻子以外的另一个女人过分殷勤，你对另一个女人的过分的兴趣和交往，不会有问题吗?撒但使你瞎了眼。这件事已经摆在我面前了，这是主看待这一切的角度。问题出在心灵上。心与灵不义。你需要基督住在你里面。那就不会有人说你坏话了。你走路要小心。你的一切谈吐都要圣洁。你不愿意给你的好借口让别人说你的坏话。作为一个已婚的男人，在布道所，一切都应该以一种不容怀疑的方式进行，你应该在你所有的言行上都纯洁。各样的恶事要警戒不作。Y{Lt18-1891.5}

　　赖斯长老应该告诉你他的历史——撒但如何一步一步、一点一点地引导他，直到我对他发出警告，他说:“我没有做错任何道德上的事。”他怎么会知道什么是道德错误呢?如果他向你陈述了他自己的情况，他的危险，他的罪，警告你不要像他那样做，不要被敌人的欺骗力量所迷惑，但你没有听从，而是站在敌人的立场上，你就没有借口了。虽然你没有犯过明显的罪，但这并不能使你清白。{Lt18-1891.6}

　　时常的警惕是安全的代价，特别是在这个世代，它的居民就像所多玛的居民一样。为了警告和保护我们的布道所和机构中的工人，我不知道还能说些什么，还能做些什么，还能做些什么。这种对警告的粗心大意的原因是什么?是因为心没有与上帝同在，没有遵守“耶和华的道”(创18:19)，而是任由撒但任意摆布吗? {Lt18-1891.7}

　　与我们的布道所有关的一切都应该无可指责。每一个参与其中的人都应该成为羊群的榜样。我们需要花很多时间在私下祈祷中，在亲密的共融中，不是与人，而是与上帝。只有这样才能赢得崇高的胜利。传道之家的每一种安排都应该是这样的，以保护灵魂，使灵魂不受诱惑。人的生命和品格必须远离一切邪恶的污点。人要藉着每一危急时刻上帝所赐丰盛的恩典，将所有不圣洁的情欲置于成圣理智的约束之下。然而我们不要自蹈险境，主动招惹试探;谨防言行不慎，授人以柄。“耶和华不象人看人”(撒上16：7)。{Lt18-1891.8}

　　我蒙指示，那些试图通过顺服真理来净化自己心灵的人，却没有机会为基督和他的事业做出特别的努力和牺牲，他们应该从这样一种思想中得到安慰:殉道者的忍让不一定是最被上帝所接受;传道士试炼和忍耐的生活，也不一定登上天堂最高的记录,但基督徒在他的私人生活,在他的每日与自己斗争,在控制他的情欲,在清洁的目的,在纯洁的思想,在宽容、温柔、在挑衅下的忍耐,在虔诚,在奉献,在对上帝的新信和信靠上，在小事情上信实,管理他的家人,时常把他崇高恩召的奖赏摆在他面前，仰望为他信心创始成终的耶稣，时刻注意他是为将来的永生而活，在他的家庭生活中表现耶稣的品格——这样的人在上帝的眼中可能比那些到异邦传道的人，或为信仰而上断头台的人更加宝贵。 {Lt18-1891.9}

　　上帝和人衡量品格的标准是多么不同啊! 上帝看到在家庭和人心中许多受过抗拒的试探。这些试探是世人甚至知己的朋友也不知道的。祂也看到人的心灵因自己的软弱而存的自卑，以及因一念之差而产生的恳切悔改。祂看到人全心全意地献身建立上帝的圣工，没有一点自私的气息。祂注意到人与自我进行艰苦搏斗的时辰，就是那取得胜利的战斗——这一切上帝和众天使都知道{Lt18-1891.10}

　　但愿人们能像在圣洁的上帝面前那样生活!那么，他们要多么小心，不要得罪上帝，他们在衡量罪的标准上要多么审慎!上帝的话语是生活的准则，但是遵行上帝话语的人太少了!人的意见被视为有价值的，上帝看的是人心。许多认为自己是基督徒的人将会沦丧，许多邻居认为他们永远不会到达天堂的人将会进入天堂。上帝不像人判断人。人是凭外貌判断，上帝是凭内心判断。主知道祂所允许的试探的力量。祂看到了内心的冲突，看到了一个人的剧烈挣扎，他放弃了看得见的东西，依靠上帝在他面前展现不可见的应许的力量。{Lt18-1891.11}

　　撒但从来没有像现在这样，在基督教世界里，在我们人类中间，忙着编织咒语来束缚人心，那些屈服于它的人与堕落的天使密切交往，从他们那里学习欺骗自己和欺骗别人的技巧。使徒问说:“是谁迷惑了你们，使你们不顺从真理呢?”(加3:1)。他们引诱别人犯罪，并通过他们自己的行为来证实他们对世界的依恋，以及对上帝的违背。{Lt18-1891.12}

　　那些被上帝赋予了重大职责、神圣托付的人，难道不应该对那些玷污思想、心灵和身体的行为和追求表现出正义的愤慨吗?这些行为和追求是扭曲的错误感情的结果。我们生活在撒但巫术的氛围中。撒但会在每一个没有被基督的恩典所阻挡的人周围编织放荡的魔咒。不去鼓励试探的人，在试探来临时就有力量抵挡;但那些把自己置身于邪恶、撒但巫术氛围中的人，如果他们被打败，从坚定中堕落，那只能怪他们自己。{Lt18-1891.13}

　　我们要学习舍己，每一步都要背负十字架，为我们自己的益处，为别人的益处，也为荣耀上帝。那些自称相信真理的人在实践真理的原则方面远远落后，这就是他们缺乏属灵力量的原因。他们在基督徒的生活中是松懈的。对上帝严格的正直是少有的。信仰宗教的人很多，但在实际生活中不否认基督的人却很少。他们对上帝不诚实。上帝所能做的一切，使基督徒不仅在名义上如此，而且在实践上如此。我们必须俯伏在十字架脚下，通过操练信心来培养信心，培养热情、谦卑、温顺、柔和的心。这样，我们就可以在一切所言所行上荣耀上帝。 {Lt18-1891.14}

　　“耶和华说：我岂为近处的上帝呢?不也为远处的上帝吗?耶和华说：人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢?耶和华说：我岂不充满天地吗?”(耶23:23,24)耶和华看到每一个人;祂无处不在。祂的眼睛能看透人心。“他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不象人看人：人是看外貌;耶和华是看内心”(撒上16:6,7)。{Lt18-1891.15}

　　这一课对大卫的思想产生了巨大的影响。大卫将死的时候、嘱咐他儿子所罗门说：“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意地事奉祂;因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见;你若离弃祂，祂必永远丢弃你。”“耶和华的眼目遍察全地”。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他”(代上28:9;代下16:9;耶17:9,10)。 {Lt18-1891.16}

　　耶和华鉴察各人的心，知道各人心里所隐藏的。“耶和华从天上观看;祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民”(诗33:13,14)。“被造的没有一样在祂面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来4:13)。我们为什么不爱上帝，不敬畏祂呢?为什么心灵的语言不是:“你的温和使我为大”(诗18:35)呢? {Lt18-1891.17}

　　让我们不要以一种会诱惑心灵的行动来背叛神圣的信任。我们不需要整天带着骨折，犯罪和忏悔。当我们以单纯的心接受真理，当我们明白基督是一位完美的救主，祂能拯救一切来到祂面前的人到底时，得胜的歌就会在我们的心里，在我们的嘴唇上。 {Lt18-1891.18}

　　我的弟兄，使你的脚走上圣洁的路，为你的脚修直了路，免得瘸子歪脚。不要灰心，要谨慎行事。上帝会赦免你的每一个错误，每一个过犯，只要你带着心灵的忏悔来到祂面前。严格遵守上帝的话，你就安全了。{Lt18-1891.19}

　　在匆忙中。{Lt18-1891.20}

　　《信函》1891年18a号

　　凯尼特弟兄和姐妹

　　1891年4月13日于密歇根州巴特尔克里克，部分内容刊于AH 106, 112, 119

　　亲爱的凯尼特弟兄和姐妹:

　　夫妻如果没有将自己的心交给上帝，即使双方都力求公平公正地处理各自的本分，解决家庭矛盾，也是很困难的。关于家庭的福利，夫妻二人怎能各持己见而仍恩爱如昔呢?对于一切有关家庭福利的事，他们应当同心合意。妻子若是一位基督徒，就当作为丈夫的伴侣，与他利害与共;因为丈夫是一家之主。{Lt18a-1891.1}

　　撒但随时准备利用所发生的矛盾，强调丈夫或妻子品格上令人反感的先天特性，企图离间在上帝面前藉着严肃的誓约而结合的人。他们在婚约中承诺要成为一体。妻子保证要敬爱并顺服她的丈夫;丈夫也保证要爱护和体贴他的妻子。如果顺从上帝的律法，争执的恶魔就会被拒于家门之外，离心离德的事就不会发生，彼此的感情也不会疏远了。妻子要敬重丈夫，丈夫也要敬重妻子，如同基督爱惜教会一样。{Lt18a-1891.2}

　　凯尼特姐妹，你误解了你丈夫的意图，这种误解导致你对他缺乏信心，你没有清晰的属灵洞察力来与他和谐相处。你需要爱，耶稣的爱。你想象着，如果你能支配你想要的钱，你就会安享天年，无忧无虑;但惟有基督的平安，被上帝的圣灵软化降服的性情，才能使你喜乐，使你的家成了天堂。再多的钱也不能软化你那顽固而不圣洁的意志。{Lt18a-1891.3}

　　没有相互的忍耐和爱，任何世上的势力都不能保守你与你的丈夫在基督里的结合。你们婚姻关系中的情谊应该是亲密而温柔，圣洁而高贵的，给你们的生活带来属灵的力量，使你们彼此之间成全上帝圣言的全部要求。当你们达到主所希望你们达到的境地时，你们就会发现地上的天国，发现上帝在你们的生活之中。如果你决定走自己的路，而拒绝走上帝的路，你会使你的家变得很糟糕;但是要记住，只有信奉圣经的基督徒才能看到天国。 {Lt18a-1891.4}

　　你的精神因自私而病态。这种精神影响你的性格;正如思想支配物质一样，性格支配思想。你们所表现出来的精神，是苦胆苦毒的精神，显明你没有基督的心。主耶稣舍己，离开天庭，来到我们的世界，为我们每一步都谦卑自己。神性与人性是一体的。基督以一种无可比拟的舍己，克服了撒但在他的神圣使命中所设下的最大障碍。但基督不会灰心，也不会丧胆。祂来是为了拯救人的灵魂，祂冲破撒但的行列从天上来到地上，祂坚定不移地走在通往髑髅地的道路上，在那里祂成为人的牺牲和中保。祂来到我们的世界，降到了深不见底的屈辱的深渊。祂向世人展示了丧胆为拯救堕落的人类而死的惊人景象。{Lt18a-1891.5}

　　当我们看到男人和女人的傲慢精神，看到他们甚至不愿意牺牲自己的道路来拯救他们宝贵的灵魂，基督为他们而死，我们只能感到惊讶和哀悼。治疗你属灵上和道德上的混乱只有一个办法，它就包含在这句话里:“向自己死。”“为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”(来12:13-15)。{Lt18a-1891.6}

　　“我们与上帝同工的，劝你们不可徒受祂的恩典”(林后6:1)。“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”。“然而，上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩。)祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”(弗2:1,2,4 -6)。{Lt18a-1891.7}

　　凯尼特姐妹，你的不幸像乌云一样笼罩着你。你使你周围的气氛变暗，因为你的意志没有在上帝面前成圣。你的意志必须完全成圣，被耶稣基督的恩典降服，否则你将永远见不到天堂。你们俩都犯了错误，你们都必须带着心灵的忏悔回到上帝面前。 {Lt18a-1891.8}

　　凯尼特姐妹，你以为你丈夫要想安享晚年，就必须满足你的想法，在经济问题上答应你的要求;但是，如果他在每一件事上都照你所希望的去做，他只会助长你过去未能抵制的诱惑，而你的情况也不会有丝毫帮助。如果你在这件事上有自己的想法，你就会希望在任何事情上都有自己的想法。如果在任何其他事情上出现了最小的分歧，你会用你强大的、不可驯服的精神来说服你的丈夫接受你的和平条件。但你的平安只是外在的平安，撒但会继续这样的试探，一次又一次地催促你达到目的，直到你完全顺服他的邪恶旨意。{Lt18a-1891.9}

　　你现在是在撒但这边工作。你应该怎么做?你要在上帝面前处处尽你当尽的本分，又要除掉心中一切的怨恨。即使你认为你的丈夫对你不公平，也不要试图为自己的理由辩护。把你所有的烦恼告诉耶稣，让你的心免于报复，免于反击，免于固执。让上帝的爱融化并征服你的心。不要说任何会给你自己和别人的心灵蒙上阴影的话。让公义日头的光辉照进你的心，你就不会过多地谈论你的权利。即使你得到了你认为是你的权利，你也不会快乐一点。你们所行的一切诡诈，所行的一切阴谋，都是撒但所设计的。{Lt18a-1891.10}

　　但我能对你说什么呢?你的精神与基督的精神完全不同。如果你在财产和生意中没有你所谓的“你的份额”，不要因此而毁灭你的灵魂。上帝知道你所有的困难，祂可以安排一切;但是，以现在控制你的心灵和塑造你的品格的那种精神，你不但不能正确地利用你所要求的那一份，而且会严重地伤害你自己和别人。{Lt18a-1891.11}

　　当我和你简短地交谈时，我告诉你，我已经看到了你的情况，你错了，必须改变主意。为什么还呆在洞穴里，在撒但的黑暗洞穴里?你为何不出来，站在门口，看主对你说什么呢?作为一个爱你灵魂的人，我给你这些话。劝你跌在磐石上跌碎。自我必须死，你必须钉在十字架上。当你从自私中解脱出来，从罪恶中解脱出来时，你就会适合为别人做好事;但当你的心在试探的风暴之下，你一直在努力做宣传道工作的时候，主问你，谁能从你手中接受这个? {Lt18a-1891.12}

　　要停止作恶，学习行善，主就赐福给你。当你的心与上帝的关系不正常的时候，它是冷漠和无爱的。在你自己的炉边，对你自己的家庭成员，有很多家庭传道工作要做;如果你成为与上帝的性情有份的人，你就会像那伟大的榜样一样，既不会灰心，也不会丧胆。如果你的善良不被感激，你要谦恭地忍受;因为你们凡事都要为别人做，好像基督为你们和别人死一样。 {Lt18a-1891.13}

　　我们对敌人所能采取的最高尚的报复就是善待他们。以牙还牙，以牙还牙，会使肉欲之心得到满足，但只会使我们的敌人更加愤愤不平。与丧胆一同工作的，就有基督的灵，并要使一切与他相交的人得福。慈爱的律法必铭刻在他心里，口中传扬。在沮丧中，他不会说出不信和抱怨的话，而是会说出鼓励的话，给予灰心的人力量，同情受苦的人。{Lt18a-1891.14}

　　愿基督的心在你们心里，使你们的行为有天上的香气。基督从天上降下来，向世人显明的对上帝的认识，难道就在我们一生之中，永不发散出去吗?难道我们最大的诅咒就是我们知道自己的责任却没有履行吗?认识耶稣就是永生;那吩咐光从黑暗中照出来的上帝，愿意把那光辉照在你们心里，叫你们知道祂荣耀的光，显在耶稣基督的面上。{Lt18a-1891.15}

　　我劝你们要同心合意，彼此相爱，彼此诚实，又诚实待你们的上帝。挡仇敌如洪水冲来的时候，耶和华的灵必为你们竖立大旗攻击他。你们务要谨慎，不要以恶报恶，总要追求善，无论是在你们自己中间，还是在众人中间。{Lt18a-1891.16}

　　凯尼特姐妹，我蒙指示，当你想要表达自己的观点时，你会爆发出愤怒的泪水，哀叹和悲伤。这不仅是得罪你自己的心灵，也得罪你的家庭和上帝。宁可心里真心悔改，承认你的罪，强如你从前所行的。上帝读懂你的心，就像读一本打开的书，祂要求你心里有真理。{Lt18a-1891.17}

　　凯尼特弟兄，我要对你说，要寻求主。不要让撒但毁灭你的灵魂。{Lt18a-1891.18}

　　凯尼特姐妹，我希望你能看到固执的罪恶是多么可怕，你是如何加深对你丈夫和你母亲的仇恨的。愿你能看见自私的可恶之处，并皈依成为上帝的孩子!你不可能像你一直寻求的那样，强行通过。你会给自己带来无法控制的疾病。你是在把自己弄得很痛苦，其实根本没有必要这样做。{Lt18a-1891.19}

　　打开你的心门，让耶稣进来与你同住。这样，你就能成为周围人的福气。现在你是一个影子，一朵云。愿主为你们作工，叫你们看见自己的颈项上所负的轭，不是基督的轭。基督要你换掉这轭。他说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享”(太11:28,29)。{Lt18a-1891.20}

　　《信函》1891年18b号

　　凯尼特弟兄和姐妹

　　1891年2月15日于密歇根州巴特尔克里克，刊于13MR 74-91

　　一个忠诚的女人在家中是个宝贝，应该受到尊重和赏识。常有人问：“妻子难道不应该有自己的意志?”圣经清楚地说：丈夫是一家之主。“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫。”如果这条命令到此为止，我们可以说作妻子的地位并不值得羡慕。在许多情况下，妻子的地位艰苦又难堪。这样的婚姻不如少有为妙。许多丈夫读到“你们作妻子的，当顺服”就停止了，但我们应该将这条命令的结论读出来：“这在主里面是相宜的”(西3:18)。{13MR 74.1}

　　上帝要求作妻子的始终保持敬畏和荣耀上帝的心。她只能向主耶稣基督完全地降服，因祂用祂生命的无限代价买下了她作祂自己的孩子。上帝赐给她一颗良心。她若违背了，决不会不受惩罚。她的个性不可消失在她丈夫的个性中，因为她是基督所买来的。她若怀着盲目的忠诚，以为丈夫说什么，她就该做什么，明知这样做会损害她已蒙救赎脱离撒但奴役的身体与心灵，那就错了。在妻子面前，有一位比丈夫更加尊贵，那就是她的救赎主，而她顺服自己的丈夫，要遵照上帝的指示：“这在主里面是相宜的。”{13MR 74.2}

　　丈夫如果要求妻子完全顺服，声称妇女在家中没有发言权或自由意志，而是必须全然服从，就是把妻子放在违背圣经的位置上。他们这样曲解圣经，就违反了婚姻制度的宗旨。这样的解释，无非是要让自己为所欲为，其实他们并没有这样的权利。我们往下念：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们”(西3:19)。丈夫凭什么苦待妻子呢?丈夫如果发现妻子的过错和诸多缺点，用苛刻的精神是纠正不了的。“所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召，归为一体;且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，(或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝”(西3:12-16)。{13MR 75.1}

　　多少人因心地刚硬而羞辱上帝啊。我们一天天的生活都靠上帝的怜悯。我们必须不断寻求饶恕，可是我们却多么不愿饶恕别人啊!要是基督像我们彼此相待那样无情地对待我们，我们就毫无希望了。最严重的挑衅，莫过于让我们怀有厌恶、怨恨和报复的情绪了。我们不断犯罪令主多么忧伤啊。想想我们多么完全倚赖祂，不断领受祂的恩泽和怜悯，可是却不断地做祂眼中不喜悦的那些事。然而祂抛弃我们了吗?没有，祂容忍我们的乖张，总是乐于在我们看到自己的错误过失、在祂面前自卑悔改的时候饶恕我们。要是主给我们算账，我们就会欠多少啊!但我们每天都可以说：“祢的温和使我为大”(诗18:35)。{13MR 75.2}

　　我们根本不能倚赖我们自己的良善，我们惟一的指望在于耶稣的丰富怜悯。主赦免我们的过犯;饶恕我们的罪恶;而当我们认识到祂巨大的怜悯、无穷的爱时，我们就变得与上帝的性情有分，表现同样温柔的精神、慈悲的宽容、怜悯和仁爱，乐于饶恕别人。{13MR 76.1}

　　从未顺服上帝的人会显出怜悯和同情在他的性情中没有地位，因为他会暴露出一种完全不像耶稣的精神。他会严厉、无情、不饶恕人。要是家庭生活中出了什么不合他心意的事，他就会勃然大怒，对他认为有过错的那些人充满忿恨、严厉和专横的精神。但这种人不是上帝的儿女。他们是那恶者之子。他们使基督蒙羞，伤害祂，明明地羞辱祂。他们虽然积极参与聚会和传道工作，却是罪人的绊脚石。要让这些可怜的、黑暗的、受骗的人自省。要让他们明白上帝的爱，严格地自我批评，想想自己是出于怎样的精神。要让他们来到会饶恕每一个人的过犯的地步。{13MR 76.2}

　　基督徒的家庭生活应当是可资效法的。如果丈夫们有好恶，如果他们规定了一条别人必须走的路，如果他们时常使人烦躁和责难人，控告和谴责别人，他们就不是行在主的道路上。要是他们注意自己的罪过，自己的缺点、苛刻的精神和反叛，就会列出更多的罪恶清单，过于他们所谴责的别人的罪恶。{13MR 76.3}

　　某弟兄和姐妹，你们岂没有用这种精神冒犯他人吗?你们岂没有在最好保持沉默时匆匆说出报复之词吗?你们岂没有做那些打击伤害和激怒人的事吗?你们岂没有在自己周围造成一种对心灵有害的气氛吗?你们为何不记得自己有多少必须感恩的事呢?耶稣仍在为你们代求，然而不久以后祂会起来，穿上报仇的衣服。那时就不会再为罪牺牲了，就不会再有赦免了。每一个人都会要么仍旧圣洁，要么仍旧有罪，因为不再献上赎罪的血了。{13MR 77.1}

　　我希望你们二人都认识到现在就是你们蒙恩惠的日子，现在就是你们悔改的时候。现在，趁着还有今日，你们不可硬着心。要追求基督更新的恩典。要学会宽待他人，像你们希望上帝和他人宽待你们一样。你们心中要怀有耶稣饶恕的爱，以便耶稣饶恕你们。必须将报复的精神从心中驱逐出去，之后圣灵才能住在心灵里。“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。……污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧;你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:23, 24, 29-32)。{13MR 77.2}

　　我们若是行道的人，就会听从上帝的声音，背起十字架跟从耶稣，时刻抑制自我。上帝的律法必须写在心上，否则我们绝不会实行其圣洁的训词。我们必须拥有上帝的灵，否则我们家中就不可能有和睦。妻子若有基督的精神，就会谨慎自己的言语，控制自己的精神，就会顺服，可是却不会觉得自己是奴隶，而是丈夫的伴侣。丈夫若是上帝的仆人，就不会辖制自己的妻子;不会专横苛求。我们怎样珍重家庭的爱也不会过分;因为家庭若有主的灵住在其中，就是天国的预表。{13MR 77.3}

　　若是主的旨意得到执行，丈夫和妻子就会互敬互爱。任何会损伤家庭平安与团结的事都会受到压制。仁慈与爱心，温柔宽容的精神，就会受到珍重。我们给予他人的爱就会反馈到我们身上。我们所撒的就会有收获。基督若是在心里成了荣耀的盼望，丈夫和妻子就不会谈论彼此的不合适。基督若住在妻子心里，她就会与丈夫一致，如果基督也住在丈夫心里。如果一方犯错，另一方就会运用基督化的宽容，而不是冷淡地离开。{13MR 78.1}

　　如果上帝的道得到听从，家庭就会成为最高种类的传道工作的中心，但那些在家庭生活中不一致的人，没有实行主的话语，也绝不会适应进入天上的住宅，除非他们被基督的恩典改变。主若是允许他们进入天国，他们是不会开心的，因为他们会发现令他们不悦的事。在天国会有他们在地上从未爱过的人，他们就会希望将那些人从极乐之地驱逐出去。我们若是得到圣化、精炼，适合在今生与圣徒交往了，才会适合天国。我们若是在今世表现基督的品格，才会有一个天国可以升天，会因瞥见我们永恒的家乡而快乐，就是耶稣已去预备的地方。{13MR 78.2}

　　我们要凭借所赐给我们的恩典认真努力代表基督，而不要突出我们自己粗鲁的想法，我们自己讨厌的品格特性。我们要始终使自己的意愿顺服上帝的旨意，乐于受祂的圣灵训练，以便发出祂明亮的光线。我们应当在自己的家中彰显祂的爱，及至我们离开家时，我们就会带着同样愉快的性情，表现在主里的宽容、温柔、勇气和爱心。{13MR 78.3}

　　一切的牢骚抱怨就会被丢弃，因为与天上大君的儿女不相称，与王室的成员不相称，他们是上帝的后嗣，与耶稣同作后嗣。天上的地方是为那些纯洁的，喜爱和顺从上帝圣言的人预备的，在那里我们将相会，不再分开。{13MR 79.1}

　　我蒙指示看见家庭宗教乃是每一个家庭的大需要。家庭圈子应当成为最纯洁最高尚感情的中心。应该天天在家中培养平安、和睦、感情和幸福。爱的宝贵植物应该在家中得到小心珍爱，使它不致死亡。撒但栽种的每一棵植物——嫉妒、愤怒、忌恨、恶意的猜测、恶语中伤、不耐烦、焦躁、偏见、虚荣、贪心和自私——都应该立刻根除。培育这些邪恶品质的人时常有危险，因为这些东西会结出累累恶果，玷污许多人。这些有毒的植物污损心灵，排挤宝贵的爱之花。{13MR 79.2}

　　有许多人以为自己对生灵有负担，公开谈论他们多么爱上帝，可是他们却看不到必需给心田除草，看不到必需让公义日头的光进来养育上帝所栽种的植物。这种人并不认识耶稣;他们不知道成为一名基督徒是什么意思。要有认真、忍耐、祈祷和真正的信心才能成功地与邪恶的性情作战。然而必不可少的是连思想都要顺服基督。{13MR 79.3}

　　凡会使品格在家中可爱的东西，也会使品格在天上的宅第可爱，而且耶稣是按照你们的家庭生活来衡量你们的宗教生活的。基督的恩典能使你们的家成为一个和平安息之所，然而你们若不听从祂的道，珍爱祂的精神，你们就没有一个人属于祂。上帝要求你们在你们的家庭生活中全然成圣。基督的宗教并不是一种要保留在某些地方或场合，然后在家就被撇在一边的宗教。真理作为净化者在家中比在任何别的地方都需要。每一个思想，每一个冲动，每一言每一行，都要藉真理的能力成圣。{13MR 80.1}

　　我在某地的教会面前讲了一般原则，因为我知道他们在家庭生活方面处在危险中。然而他们一直很少有意向接受真理，亮光一直被漠视。我设法像基督在祂的教训中所做的——说出在每天的家庭生活中必须实行的原则。家庭宗教会在邻里和教会中发挥影响。当家庭困难出现时，那包围着家庭的同样麻烦的精神就会被带进社会。一些人公布了家庭的困难，引起许多人同情那些倒苦水的人;然而向别人倾诉因缺乏与上帝的联络且因讨厌的品格特性而造成的麻烦，乃是一个大错误。{13MR 80.2}

　　采取这种做法的人最好留在家里，祈祷并且顺服上帝的旨意。他们最好跌在那磐石上并且跌碎，然后他们才会向自己死，耶稣才能使他们成为尊贵的器皿。这样他们才会有热诚高尚的情感，会使品格芬芳。基督说过：“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”(利11:44)。“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”(彼前1:13-16)。{13MR 80.3}

　　在许多家庭中，我们很少听到感情的流露。家庭成员似乎冷淡疏远，将各种各样表达感情的方式视为多愁善感。虽然无需感情主义，但却需要彼此体贴，谦恭有礼，需要贞洁的、使人高贵的、有尊严的尊重的表现。许多自称爱上帝的人似乎以自己的心肠刚硬为荣。他们在言语和行为上显出一种得罪上帝的品性。在家庭圈子里应当怀有最温柔的感情。尤其是在丈夫和妻子之间，应当总是表现体贴关切的爱和文雅的礼貌。弟兄姐妹们决不应表现得好像他们并不彼此相爱;他们应当学会抑制急躁之言和不耐烦的表现。家庭的每一个成员都应当彼此表现亲切的情感。{13MR 81.1}

　　儿女应当尊重敬畏自己的父母;父母应当对自己的儿女仁慈挚爱;人人都应力求使彼此幸福快乐。在天上的案卷中，家庭圈子的品质是由天使记录的。在缺乏家庭宗教时，礼拜堂的宗教是没有价值的。{13MR 81.2}

　　家庭的气氛，在很大的程度上是父母所营造的。父母若意见不合，儿女也必感染同样的精神。要使你的家充满温柔体贴的芳香。你们若彼此疏远，有失于圣经基督徒的体统，就当归正;因为你们在宽容时期所形成的品格，就是你们在基督复临时所必具有的品格。你们若想在天国作圣徒，就必须先在地上作圣徒。{13MR 81.3}

　　你们一生中所怀抱的品格上的特质，不会因死亡或因复活而有所改变。你们从死里复活之时所具有的性情，也就是你们在自己家庭中和社会上所表现的同一性情。耶稣再来时并不改变人的品格。变化的工作必须现在完成。我们的日常生活正在决定我们的命运。必须借着基督的恩典悔改并克服品格上的瑕疵，匀称的品格必须在这宽容时期中养成，使我们配得天上的居所。{13MR 82.1}

　　父亲母亲、丈夫妻子们哪，我劝你们不要沉湎于低级的思想和粗俗的谈吐。粗言粗语，低级的玩笑，家庭生活中缺乏礼貌，会在你们身上留下印记，若是经常重复，就会成为第二本性。家庭是太神圣的地方，不可沾染粗俗、淫荡和反唇相讥。有一位见证者宣称：“我知道你的行为”(启2:2)。要在心灵的花园中培植仁爱、真诚、仁慈和宽容。{13MR 82.2}

　　作丈夫的不断强调自己作为一家之首的地位，这并不能证明他的男子气概。听到他引用圣经来支持他所声称的权威，也不能使人更加尊重他。他要求自己的妻子，就是他孩子们的母亲遵照他的计划行事，好像他的计划绝无错误似的，这不会使他更有男子气概。{13MR 82.3}

　　主已经安排丈夫作妻子的头，作她的保护者，为一家之长，把全家人维系在一起，正如基督是教会的头和那个奥秘团体的救主一样。要让每一个自称爱上帝的丈夫都仔细研究上帝对他的地位的要求。基督是本着智慧和完全的仁慈与温柔运用自己的权威的;丈夫也要这样运用自己的权柄，效法教会的伟大元首。{13MR 83.1}

　　要教育儿女尊重自己的父母，要通过言传身教给他们这种教育。当父亲亲切关怀母亲，母亲向父亲表示尊敬时，孩子们就受教要热爱和敬畏自己的父母。他们就会得到能力遵守第五条诫命。“‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命”(弗6:3)。当不信的父母发出的命令与基督的要求相抵触时，那么，虽然会很痛苦，儿女也必须顺从主。然而上帝已清楚地吩咐儿女有尊重父母的人身和权柄的义务。他们要尊敬地对待自己的父母，在有能力和机会的时候仁慈地关怀他们。第五诫居于表明人对同胞之义务的那些律例之首。{13MR 83.2}

　　使徒劝诫父母们要本着智慧运用自己的权柄。他说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”(弗6:4)。应当极其小心，免得对待儿女的方式激起固执和反叛。许多父母由于自己缺乏自制，就激起了儿女心中最恶劣的情欲。他们生气地纠正儿女，使他们更加坚定地行恶，而不是藉着温柔慈爱地纠正来拉他们离开撒但的网罗。{13MR 83.3}

　　许多自称为基督徒的父母并没有归正。基督也没有因信住在他们的心中!他们的苛刻和轻率，他们未被制服的脾气，令儿女反感，以致厌恶他们的一切宗教教训，然而这并不是儿女悖逆的借口。如果每一个自称是上帝儿女的家庭确实是他们所自称的那样，家中就会有何等的福乐啊。基督就会在家庭生活中被表现出来，父母和儿女就会在教会中将祂表现出来。{13MR 84.1}

　　上帝要求儿女在父母没有能力照顾自己的时候照顾他们。在天上的案卷中记载着疏于照管父母之罪。有些作儿女的可能给父母一个家宅却扣留了爱心、温柔和同情，剥夺了父母晚年最渴望的东西。你应当趁着父母在世的时候，不断用功将愉快和阳光带入他们的生活中。你应当修平他们暮年走向死亡的道路。这种对待父母的孝行会使你受世人称赞，也会使你被天国称赞为一个遵守上帝训词的孩子。{13MR 84.2}

　　儿女应当记住，年迈的父母至多也只有一点点喜乐和安慰，不应因忽视和漠不关心而在父母心头堆积悲伤。儿女采取无情的做法不仅使年迈的父母非常忧伤，也使上天忧伤，因为这种孩子被记载为违背上帝诫命的人。那些不敬爱父母的人绝不会敬畏天上的上帝，绝不会被认为在新天新地中配得一席之地。{13MR 84.3}

　　没能认识到父母对自己要求的儿女对人性一切的情感多么麻木啊!不愿从老人的道路上消除悲伤的人是多么无情，多么冷酷啊!他们必定有怎样的心才会拒绝供应父母的需要，才会没有仁慈，才会表示他们并不乐于追求使父母最后的时日成为他们最好的日子啊!一个儿子或女儿怎能把母亲留给外人照管呢?母亲无论是不是信徒，令人愉快还是脾气坏，儿女都有照顾她的义务。感谢上帝，世上只有很少的人完全忽视母亲对儿女的要求，然而有些人若不为了某些暂时的利益，就似乎绝不会关心一下父母。他们不在乎父母是否得到关照。这种儿女的行为标志着他们不知感激;而对父母忘恩负义比毒蛇的牙更尖利。这使父母的生命泉源苦味杂陈，使他们白发苍苍、悲悲惨惨下到坟墓去。{13MR 85.1}

　　自私、自爱、邪恶、不仁慈的行为在心灵周围造成一种不健康的氛围，使人心冷酷地对待一切良善。处在这种状态的儿女听不到情感的低语，因为贪婪耗尽了内心的美善，他们就不给父母他们能给予的眷爱。这种儿女人生的结局将会多么痛苦啊!他们自己在需要同情和爱时不可能有快乐的回忆。他们将会更好地领会自己本应为父母做什么。那时他们就会想起自己曾有特权修平父母去往坟墓的道路，使他们可以在安慰和平安中离世。他们若是不在父母无助的时候给他们所需要的这种安慰，回忆起来就会像磨石压在心头。悔恨就会侵蚀心灵。他们的日子就会充满了后悔。我们欠父母的爱不应用年月来衡量，也绝不应被忘记。只要他们和我们还在世，我们对他们就有义务。{13MR 85.2}

　　我听到某弟兄和姐妹采取的做法时，心中就感到痛苦。他们自称是基督徒，却对他们的母亲——上帝的孩子——表现出一种无情，只要还在世，这种无情就绝不会从母亲的记忆中抹去。耶稣给了我们一个教训，是我们应该殷勤学习的。祂描绘了将站在审判宝座前的两等人。他们要被分开，不是根据他们的信仰表白，而是根据他们的行为。祂要向那些在右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了’”(太25:35-40)。对于那些疏于做这些事的人，祂宣布他们是作孽的人。{13MR 86.1}

　　我的弟兄和姐妹，你们已养成一种得罪上帝的品格。你们在耶稣的圣徒身上抛弃了祂。你们对母亲所做的被记录在天上，当作是对基督做的。你们的情况被呈现在我面前。当某弟兄采取某种做法时，他就很坚定，不会离开自己的立场。他在财务上一直很成功，却很有危险在信仰上破产。某弟兄并没有在各方面像基督徒丈夫所应该的那样对待自己的妻子，某姐妹也没有行事像基督徒，因为她设法驱使自己的丈夫去做一些她认为他应该去做的事，却没有成功。你们二人都有宗教的形式，但你们的祷告并没有如香升到上帝面前，你们也就没有在平安和怜悯中得到应答。{13MR 86.2}

　　你们不知道自己的属灵状况。你们缺乏各样属天的美德。你们应该谦卑仔细地省察己心和各自的品格。你们需要敞开心门，叫亮光可以照在你们的黑暗上，以便你们看见和明白自己的动机。使徒的劝告是：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验”(林后13:5)。你们的思想、精神、意图、言语和行为具有什么品质呢?要将它们与圣经比较，看看你是否表现了基督的品格。要谦卑地来找耶稣，破碎你们因苦毒怨恨的情绪而刚硬的心。让基督的恩典软化和融化你们，使你们能抛弃一切破坏你们平安的事。你们若不根据耶稣基督的亮光看见自己的心，自爱就会促使你们看自己过于所当看的;因为人心比万物都诡诈，坏到极处(耶17:9)。{13MR 87.1}

　　你们二人都采取了一种令上帝不悦的做法，因为你们彼此怀有非基督化的精神。在自私的影响下，你们犯了将自己的母亲赶出家门的大罪。某弟兄啊，上帝对你不悦，你的品格若不改变，就必行在自己的所点的火把中，必躺在悲惨之中(赛50:11)。你们不要彼此自夸，因为你们二人都有一种错误的精神。上帝在给你们又一次归正的机会，要受训练和管教，培养为有用的人，适合不朽来生。{13MR 87.2}

　　某姐妹一直与自己的母亲意见不和，她以为自己受了挑衅，然而她若真归正了，原会容忍出现的小烦恼。某姐妹向别人讲了太多自己家庭的烦恼，得到的同情和建议已经伤害了她。她既自称是天上君王的女儿，就本应该以温柔和自制忍受那些纠结。{13MR 88.1}

　　某姐妹啊，你以为自己在家有磨难要忍受，但你不能本着基督的精神忍受吗?你有一种严厉任性的精神，你觉得自己受了丈夫亏待。你对自己的心灵犯了大错，使你自己很不快乐。你从未拥有一种快乐的性情;你总是决定偏行己路。纯洁温暖的感情已被冷却，现在你已迈出完全无视第五诫的一步。{13MR 88.2}

　　我们都遭受着种种考验、磨难和尘世的忧伤，然而基督的恩典已赐给我们，使我们能忍受试探而不在信心的考验之下跌倒。你若认为自己在丈夫身上看到了自私和贪婪，就应该驱使你到你的救主面前。你的丈夫若是在你看来待你不公，就要记住，你不用为他的罪负责，而是很可以同情他并为他祷告。你若以为自己对他的错误有正确的想法，你就应该对他的灵魂深感关切，而不是以为自己应该得到同情和怜悯。你不是那个最需要同情的人，你心中若有更多人情味，就会采取一种完全不同的做法。{13MR 88.3}

　　你们二人都需要品格上的改变，否则你们就必经历痛苦和懊悔。你们必定会感到自己罪孽深重，一无是处，及至基督的恩典向你们显明时，你们就会不再向自己活，而是为上帝为人活。难道耶稣之爱的展现、祂的舍己、祂的自我牺牲不会使你们对凡属自私的事感到羞耻吗?某姐妹啊，上帝不喜悦你没有爱心的生活。把你一切深沉的叹息、你多多谈论的疏忽和错误，带到背负重担的主面前吧。要在上帝面前破碎你的心，当着你家人的面，也在你母亲面前，她应该得到一个与你平安相处的愉快的家，让上帝之爱的阳光进入你家中吧。你自己的做法给你制造了难堪的轭。{13MR 89.1}

　　基督徒的一生是要为不朽的来生作准备;你无论被安置在哪种景况，都可以快乐，只要你忠于上帝也忠于你自己。金钱不能带来基督才能给你的平安。要寻找那隐藏的珍宝，真理的瑰宝，不要让属世的野心毁了你天国的前景。撒但总是准备好提供属世的贿赂。他对你说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”(太4:9)。然而你要这么做吗?你要将你心中至高的情感献给撒但吗?使徒说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的”(雅1:14)。那受试探的人转离了为主的赎民修筑的正路，因为他坚定地让自己的心受地上的某种事物吸引。他叼住了撒但的诱饵，被诱捕到他的网罗中。{13MR 89.2}

　　随着我们接近末时，试探会更强更诱人，然而我们无需向试探屈服，我们无需敞开心门邀请撒但进来。地上或地狱没有权势强迫你们二人中任何一个人犯罪，羞辱你们圣洁的信仰，像你们已经做的那样。{13MR 89.3}

　　我劝你们就此止步，转身回头，下决心最好作完全意义上的基督徒。使你的意志顺服上帝，以便你能选择公义和真理的道路。不要让你的情欲左右你的理性，也不要让罪孽向真理夸胜。{13MR 90.1}

　　某姐妹啊，绝不要辩解说你无法与你母亲和睦相处。你这么说是可耻的，是为违背第五诫找借口。你的考验已经来到，你应该奉基督的名承认自己得罪了母亲也得罪了上帝。要全心感谢上帝你的母亲还活着，你还能向她承认你扮演了一个不近人情的孩子的角色，并从此刻就设法用你的忠信仁慈和热爱来偿还你对母亲的亏负。不要让她的坟墓掩盖你未承认的疏忽职责之罪。要在为时永远太晚之前纠正对你母亲做的一切事。必须抛弃你的错误行径，你必须选择主的道路。上帝所拣选的一位说：“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”(诗119:11)。{13MR 90.2}

　　教会有理由丧失对你们作为基督徒的信心，然而你们可以藉着采取谦卑的作法和本着敬畏上帝的心尽你们的本分来重新得到他们的信任。你们已经进入试探，而且很长时间没有意识到自己的罪。你们被撒但蒙蔽和欺骗了。你们背叛了耶稣你们的救主。你们使上帝的圣灵担忧。你们给上帝的圣工带来了耻辱，也使你们的心灵笼罩在午夜的黑暗中。现在，就是现在，要流着泪，不是同情自己的泪，而是痛悔的泪，极其后悔忧伤地将你的情况带到施恩的宝座前。上帝愿意听你忏悔。主必回应你的请求，也必医治你的背道，使你刚强去行祂的旨意并为祂的旨意受苦。{Lt18b-1891.52}

　　《信函》1891年18c号

　　H.C.米勒

　　1891年6月4日于密歇根州皮托斯基

　　亲爱的米勒弟兄:

　　我刚刚收到你的最后一封信，你在信中抱怨你我之间的通信被公开了。我只给你一个人写过信。萨拉给我的信写了地址，但她不想谈论或写我的信。她从来没有做过这件事，她非常了解自己的职责。当然，有些事情是必须知道的。当有人提出交易的建议，出价3500美元买你的房子时，过了一段时间，我必须告诉他们，关于我们的交易，这不是一个确定的问题，因为你对伯勒谷的房产并不完全满意。当我们第一次告诉他们财产是我们的时候，我们以为这实际上是一笔交易;但是接到你的信后，我们对任何事情都不确定。{Lt18c-1891.1}

　　当我同意付给你一千美元作为交换时，我想这对我来说是相当困难的。但是当谈到支付1500美元作为交换时，我就是做不到。你说过你愿意交易，并认为这件事是真诚的。我说，不是的。那见过那产业的人都作见证说，他们都作同样的见证。在仔细考虑了这件事之后，我不能同意以二千五百元的价格卖掉伯勒谷的房产，而以四千元的价格拿走你的房产。关于我的财产，无论你说什么，或别人说什么，他们都是这样说的。有一次，我想我可以立刻以你估计的价格把财产卖给《评论与通讯》;但我知道我不能以那样的价格卖给他们，也不能卖给任何看房的人。现在，如果你愿意付给我两千七百英镑的现钱，并且你保留你在巴特尔克里克的房产，你可以住在我的地方;但是我觉得除了这个提议之外，我再没有别的建议了。很抱歉让你失望了。我希望你能满意。{Lt18c-1891.2}

　　关于你房子的租金，在我去格林维尔之前，它一直无人居住。我让萨拉以20美元的价格把它租出去，因为这个地方没有水，我就来付水税，以为那房子是我的。她以18美元的价格把它租了下来，让租客付水税。再说一遍，假设那地方是我的，交易已经敲定，我就做了一些我本来不会做的事。在我离开巴特尔克里克之前，我以每周一美元的价格租了这间小房子。这样每个月能挣4美元。我特别小心地把它租给了一个女人。我也收到了其他人的邀请，但他们都有孩子，我知道这对租主楼会有异议，所以我们让这个女人进了房子，尽我们所能租了主楼。这样你就看到，这个地方每个月收入22美元，他们还要付水税。你本来可以做得更好，但我们对这件事感到相当焦虑和担心。现在我把这使我为难的事，这使我为难的事，交在主的手中。{Lt18c-1891.3}

　　在之前的一封信中，我说过，如果你想要任何或所有你卖给我的家具，以同样的价格，我放弃对它的所有要求，你可以订购任何你想要的东西。德兰德弟兄在你卖掉的同时卖掉的东西在一家二手店以很低的价格卖给了我。但如果你满意，我完全满意，如果你不满意，请告诉我。这些家具可以运给你，价格与自己随身携带的价格相同。{Lt18c-1891.4}

　　我的事都是威利办的;没有他的忠告或建议，我不会做任何交易，因为他是我的商业代理。我对伯勒谷的房产非常满意。我可以在那里安家。我很高兴听到铁路不是穿过山谷，也不是很靠近山谷，因为那样我就不会像现在这样喜欢它了。如果山谷里守安息日的人很少，我也会很享受的，除非他们是合适的人。我不应该指望到山谷里去赚钱，我应该去那里找个好气候，这就是我认为你到村子里去的原因，为你自己和你的孩子们从事户外运动，为他们获得纯净的空气和充足的户外运动。{Lt18c-1891.5}

　　现在，我的弟兄，关于这件事我没有什么可说的了。完成交换或放弃交换;因为在我写基督的生平的时候，这事必加重我的担子。我会说，我不能接受你的提议。我将交换财产，给你一千美元。我愿意接受两千七百英镑的现价，因为我现在急需这笔钱来投资我的书。{Lt18c-1891.6}