《信函》1893年12号

　　路易斯.克里斯蒂

　　1893年8月1日于新西兰帕雷马塔，朗波因特，原为无日期文稿60号

　　新西兰奥克兰，路易斯.克里斯蒂 {Lt12-1893.}

　　今天早上我收到了你的信。你是个可怜的、被欺骗的年轻人。今天早上，塔克斯福德姐妹到布朗姐妹家看望我们，给我们带来了邮件，其中有你的一封信。你似乎感到非常沮丧，不是因为你的错误，而是因为你说你受到了无情而恶劣的对待。在我掌握事实证据之前，我不能接受你的证词。通常情况下，被指责人的错误常被误用。责备者，或感到不得不处理这些令人不快事件的人，可能会因为做这种令人不快的工作而内心充满忧伤和痛苦，但他不敢忽视这件事。请参考亚哈的情况，王上18:17，18。{Lt12-1893.1}。

　　“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说，他必要死。你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中。我却要向你讨他丧命的罪(原文作血)。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。{Lt12-1893.2}

　　“再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪”(结3：17-21。另见太25:30。“把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。” {Lt12-1893.3}。

　　对上帝的触犯并不局限于最令人厌恶的罪行和实际发生的罪孽。看哪，这与最后审判日和那庄严时刻的描述相去甚远; 这里所指的并不是实际的过犯和我们所犯的罪，而是忽略了他们本可以做的，应该做的，却没有做的事，因为他们缺乏基督所指出每个罪人都应能达到的道德品格。为此，祂将自己的神性披上人性的外衣，来到我们的世界，从而可以接触人类，并将道德力量带给堕落的人，与人的努力相结合，使他成为上帝的同工。{Lt12-1893.4}

　　仰望耶稣，藉着研究基督的生活，藉着仰望他，他就变成了祂的样式，他就按基督的样式作工，并且对上帝和祂所差来的耶稣基督有越来越深的认识。整个第25章包含了非常重要的教训，成为永恒的正义原则，这些原则将在那大日显现出来，届时审判开始，案卷被打开。{Lt12-1893.5}

　　“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启20:11, 12)。 问题是，他们的行为有什么性质?耶稣已经献出了自己的生命，给犯错的人一个机会，使他们在品格上得到改变，成为适合上帝国的臣民，王室的成员，天国君王的儿女。{Lt12-1893.6}

　　粗鄙的、有罪的、腐败的违法者被提名为上帝之城外面的人。有十个童女，五个是聪明的，五个愚拙的。五个愚拙的犯了什么罪? 她们的灯里没有油。她们没有领受上帝的恩典。她们有灯，有对真理的认识，但没有与上帝建立活的联系。她们没有被圣灵感动。她们表面上像聪明的童女一样，但他们自以为聪明，只是在他们自己看来有智慧。上帝看他们没有得救的信心，基督对他们来说不是个人的救主。她们是赝品。她们在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上没有长进。为什么?因为她们没有遵行基督的道。所有这些引人注目的例证都是需要仔细研究和思考的教训。{Lt12-1893.7}

　　在仆人的比喻中，他被委以技能的恩赐，以备明智地运用，而他却把主人赐给的恩赐埋藏在地里，当主人索要时，他做了许多人正在做的事情---触犯上帝，就像你们触犯那些负有重担和责任的上帝勤奋的仆人一样。那无用的仆人，不善用主人的恩赐，这就是触犯上帝了。{Lt12-1893.8}

　　“那领一千的，也来说，主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回”(太25:24-27)。这是主期望从她的每个仆人那里得到的回报，善用上帝给他们的能力、影响和资金，通过基督的道行善。通过实践基督给他们的教训，不断实践运用，增强他们做事的能力，这种能力是通过不断的使用得以加强和增加。{Lt12-1893.9}

　　但如果天赋没有提高，他就证明自己是一个无益的、懒惰的仆人。“夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来”(第28、29节)。 主不信任他。在考验和试炼中，他养成了他的行为原则，他没有活出上帝的见证。{Lt12-1893.10}

　　他教育和训练自己为其所行抱怨别人，最终抱怨上帝。你正在教育自己做同样的事情。基督说："你们是我的见证"(赛43:10)。那些今生在基督的道路上没有提高自己的知识和所托付能力的人，在未来的生活中不会忠诚和顺从。{Lt12-1893.11}。

　　这是一个多么好的教训啊! 罪人要受到审判，并为他们缺乏虔诚和行使他们受托的能力来祝福他人而得到惩罚。他们本可以行善，耶稣舍命，给他们恩典，使他们得以行出来，但他们不接受。他们使那分派各人工作的主失望了，因这怠慢，上帝的报应必临到那懒惰的仆人。他们也许忙于自己的事，却把永恒置之度外。天上尊贵的王，荣耀的王，赎买了我们的生命，整个的人，用自己的血为赎价。仆人和才干都属于上帝。“并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的” (林前6:19，20)。 {Lt12-1893.12}。

　　你所有的能力，你所有的力量，都属于她。你的智慧和道德能力，如果不被滥用，就能荣耀上帝。你要教舌头说正确的话，教眼睛辨别正确的事，教心灵通过真理得到精炼、洁净、成圣，使其内所积蓄的，生出美善来。你可以滥用上帝赋予的每一种能力，因为主不会强迫任何人行义。{Lt12-1893.13}

　　你是个自由的道德主体，但你必须牢记，上帝通过创造和救赎，是地球上每个人的所有者。她赐给各人不同的能力。人需要把能力献给上帝，无论是少还是多，这样他就回应了要求。他正在经受考验和试炼，撒但正在为他的灵魂与他玩 "生命的游戏"。{Lt12-1893.14}

　　无论人的遗传或教养如何，耶稣基督已经死在髑髅地的十字架上，使每个罪人都能得到拯救的恩典，如果他愿意将自己置于正确的影响之下，相信耶稣基督是他个人的救主，他就会得到神圣的力量，使他能与人的努力相结合，藉著爱他的主，他就可以得胜有余。{Lt12-1893.15}

　　圣灵的运行、上帝的话语、真理，都是他的助手。你可以有一切可能的长进，并将每一种获得的能力，包括身体、精神和道德，以及原有的才能，都奉献给那通过创造和救赎拥有所有权的主。上帝要求你不要从事任何妨碍这一切的生意，就此在你世俗问题上作任何安排。{Lt12-1893.16}

　　当我们第一次经历新生时，我们是在基督里的婴孩，但我们不能永远是婴孩，而要吃真道的奶，使你们因此成长。我们因蒙上帝的道滋养，渐渐刚强。“你们若尝过主恩的滋味，就必如此”“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(彼前2:3，11，12)。{Lt12-1893.17}。

　　“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血” (彼前1:14-19)。{Lt12-1893.18}。

　　主要求懒惰的仆人对他从未拥有的才能负责，因为通过祂独生子的无限牺牲，预备了一切，使他成为忠心的管家，勤恳地运用上帝所托付的恩赐，智慧地运用这些才能，使这些才能倍增，在知识和属灵的悟性上增长，使他对世界有一种提升和改革性的影响。{Lt12-1893.19}

　　无用的仆人把主的一千银子还给了上帝，但主却要求他把那一千银子的利还上。他没有放到兑换银钱的那里。他没有重视上帝对他的时间、影响力、能力和力量的要求，与上帝同工，尽可能达到最高标准，拯救堕落的人。他忽略勤奋地查考圣经，学习基督的话语，并成为那话语的行动者，因此没有重视到不仅要有信心，而且要有行为，而行为是明确无误的例子证明他的信心。{Lt12-1893.20}。

　　他没有正确地使用他的特权，去认识和了解上帝的旨意，去教育和训练他的思想，使他的情感，他的心灵，在能力和效率上不断增长，成为我们的主和救主耶稣基督恩典的忠实管家。爱心、感谢和感恩要从持有祂恩典宝藏的心中涌向上帝。{Lt12-1893.21}

　　人在上帝的知识和美德上不断进步是上帝的旨意，同时我们被撒但的机构、诱惑、危险和恶人所包围，我们要必须通过耶稣基督对上帝活的信心来正确把握。我们将在哪里度过我们的永恒?在全能的上帝面前吗?那么，认识祂，明白我们对祂的责任，不是最好的吗? 或者我们要继续在我们自己不确定的猜测中，按照我们自己有限的欲望生活，遵循我们自己的人类智慧，把主所托付的才能埋在土里，而不是运用祂的恩赐，祂的才能取利?{Lt12-1893.22}

　　他因自私地囤积上帝的财物而使自己与上帝疏远。他成为不诚实的管家，而不是怀着感激和感恩的心，宣扬那召他出黑暗入奇妙之光明之主的美德。他言传身教，向世人作见证：“我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里” (太25:24，25)。{Lt12-1893.23}。

　　这个可怜的、被欺骗的、不诚实的人，在处理他主的财物时，说“ 我知道你是忍心的人。”然后他明确地撒了谎。他证明了自己不认识上帝，他不知道祂的道路，却认为上帝完全是一个和自己一样的人。如果他勤勤恳恳地工作，充分发挥他所托付的才能，如果他感谢主对他的信任，并表达他的感激之情，于是尽力使自己有资格正确运用主的才能，他就不会说:“我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛” (24节)。{Lt12-1893.24}。

　　罪人显明他自己是多么的受骗。他自以为认识上帝，认识他自己的心，认识他自己的行为，而他的头脑却不认识上帝，也不认识他自己，而他所谓的认识只不过是一种似是而非的欺骗。他不知道他应该知道的事。{Lt12-1893.25}。

　　不信，对上帝不诚实，是对人不诚实的开始。道德的败坏、恶习和所有的罪，都是通过与上帝的分离而自我繁殖的，就像对上帝的敬畏和爱、忠诚和正直一样自我繁殖。那时，每个道德行为人都将决定自己未来的命运。{Lt12-1893.26}

　　种瓜得瓜，种豆得豆。这是我们播种的时间;作为在上帝面前负责任的人，我们应该注意我们正在播下的种子，因为我们必须牢记收获的时刻一定会到来。{Lt12-1893.27}

　　基督是我们在天上圣所的大祭司，我们要对耶稣基督有信心。我们要悔改我们的罪。“你们信上帝，也当信我”(约14:1)。 我们的道德和灵性的每一个需求都已得到满足。耶稣基督的真理向我们揭示了 "上帝是爱"，祂关心我们(约一4:8;彼前5:7)。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人” (诗103:13)。l {Lt12-1893.28}。

　　光明和永生是通过耶稣基督带来的。基督说：“我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:8)。那里有敞开的门，那里有上帝的荣耀从敞开的门里照出来，有仁慈的光束;通过耶稣基督的丰富恩典正照耀着我们。{Lt12-1893.29}

　　我们要学习所启示的圣言。这要成为我们的饮食。由于放纵罪恶而造成的劳苦、焦虑、苦楚和痛苦，使我们的生活变得苦不堪言。但如果努力寻求，现在就有赦免。我们会意识到我们自己的缺点，我们也必须接受公正的惩罚，尽管这可能是屈辱的。“凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改”(19节)。 不要让你的思想和心灵欺骗上帝和祂的仆人，就像那无用的仆人所做的那样。“我知道你是忍心的人”(太25:24)。责备必定临到;如果传道人忠于他们的职责，就会得到明确仔细的指导。{Lt12-1893.30}

　　“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3:16, 17)。你需要责备;你需要纠正;你需要公义上的指导，但你却在用力踢着刺。你可以自由地作出积极的声明，说那些关于你的文章不是真的。每句话都是真的。如果你有灵性的辨别力，你可能会看得更清楚。如果笼罩在你头脑中的迷雾能够被驱散，你可能会以完全不同的眼光看待事物。{Lt12-1893.31}。

　　阅读《彼得后书》第一章第2-9节。“人若没有这几样(没有恩加上恩，尽心运用他所托付的才能)，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。” “所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国” (9-11节)。{Lt12-1893.32}。

　　年轻人，你对处理你事件的传道人提出严重的指控。但这是因为你的盲目，因为你觉得在别人面前受到羞辱。但这是每个忠心的传道人身上所承担的责任。如果他因为不愉快而逃避这部分职责，人的血就会沾在他的衣服上。{Lt12-1893.33}

　　保罗给他的福音之子提摩太的临终见证是：“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”(提后4:1-4。提前5:19)：“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心” (第19-21节)。{Lt12-1893.34}

　　“因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。…这些人的口总要堵住。”“这个见证是真的。所以你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。”“ 他们说是认识上帝行事却和他相背。本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的”(多1：10，11，13，15，16。阅读第2章11-15节;第3章3-8节。{Lt12-1893.35}。

　　(提后1:13)：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”{Lt12-1893.36}

　　(提后2:19)：“然而上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。” 读第20-22节。{Lt12-1893.37}

　　我们想想，一个自称认识真理的人，却忽视上帝话语中明确规定的职责。他忽略了警醒和祷告;他忽略了让上帝成为他的谋士和他的倚靠。他变得骄傲自满，行走在自己的想象中，仿佛他有自己的智慧、力量和知识。他没有提高所托付的才能，或以粗心大意的方式运用才能，从而使自己丧失了从事某些他本可以从事的活动的资格。那人要对他可能做而没有做的一切负责。{Lt12-1893.38}

　　上帝的灵是否忧伤?祂是否受到羞辱?人是否因他的不忠心而丧失?罪责在他。他要为所有因他的不忠而产生的有意识或无意识的影响而产生的罪恶负责。他所有不忠的行为，都是在为自己的第二次死亡做准备，除非他看到并承认错误，并更好地认识到如何通过恳求和警告帮助处于危险中的人。{Lt12-1893.39}。

　　但是，如果他无动于衷地一步一步往前走，他就会使自己失去资格去做主给他的有用的工作，以及所有他本可以凭借上帝赋予的能力去做的善事，因为他粗心、罪恶、不顺从、不感恩、不圣洁而没有做。 具有道德自由的人有优势和机会学习他对上帝的责任，但却过着罪恶的生活，因为他在行动过程中的每一点都选择了这样做，被全地的审判者指控为一个必须履行与基督徒相同职责，拥有全部被委托的才能，却是一位没有勤勉运用的违约者。{Lt12-1893.40}。

　　他也许会处之淡然，看起来毫无悔意，但上帝的律法将他锁定。人若不向上帝悔改，信靠我们的主耶稣基督，必要在罪中灭亡。(Lt12-1893.41)

　　一个基督徒在忠心的工作中所做的一切，如果他能忠心侍奉上帝，运用他的才能，他就能成为锡安城墙上的守望者，而他却忽略了这些事，这都是他的责任。上帝叫他为一切失丧的人负责，他若忠心作基督恩典的管家，他本可以拯救这些人。因为罪人不能借着他罪的借口，从上帝所赐给他的工中得释放。{Lt12-1893.42}。

　　罪人不是这样看待自己的情况的;他们认为他们做坏事的罪行较少，因为他们不同意站在以马内利王子血染的旗帜下。但上帝的儿子为救赎他们已经付出了充分的代价;祂看他们已受益于祂为他们提供的伟大救恩。{Lt12-1893.43}。

　　不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。他们拒绝接受真理，唯恐它能使人成圣，正通过每一天的忽视起作用，成为死亡的味道，直到死亡。对上帝的要求漫不经心地花费的每一个小时都是一种可怕的损失;它是对时机和特权的浪费，而这些时机和特权是主所托付的怜悯和祈愿。从他那里保留一部分代价是对上帝的抢夺行为。对他们来说，未来的生活现在被排除在他们的考虑之外，对他们的主的才能在用途和效率上的增加方面没有什么可以做的。{Lt12-1893.44}。

　　如果得救，这将是他们的冠冕，而星星的荣耀是根据所画的物质而不同的，因为他们是根据他们的行为而得到的。光明和真理围绕着他们，他们却粗心大意，没有选择基督的平安和喜乐，这是永恒中多么可怕的损失啊! {Lt12-1893.45}。

　　我们处在有利的地位，可以利用一切机会认识独一的真神，和祂所差来的耶稣基督。我们不需要经历撒但欺骗的陷阱。年轻人靠着我们主耶稣基督的恩典，连本带利归还主，这是他们的荣幸。主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。{Lt12-1893.46}

　　《信函》1893年12a号

　　路易斯.克里斯蒂

　　原为无日期文稿100号，参《信函》1893年12b号

　　亲爱的弟兄：

　　你的经历中有一些黑暗的篇章，在你的生命和品格中留下了污点。除非你得到改变，否则你完全不适合从事上帝神圣的工作，因为你的良心就像印度的橡胶。你所行的恶，已经记录在天上的册上，虽然还没有在我面前展开，我也没有得到指示，知道什么是特别的罪。至于你们欺哄人所行的事，耶和华已经指示我，现在到了处理这事的时候了。{Lt12a-1893.1}

　　扫罗受责备的时候怎样行，你也照样行，明明知道你的罪，却不承认你的罪。扫罗在牛的低鸣和羊的咩叫声中也否认自己的罪行。那些被责备的人也能否认他们的罪行而没有良心上的忧虑，这并不奇怪。你们欺骗和伪造，不顾你们被证实的罪行给自己带来的羞耻。在你身上能有多少信心?我们尚且不能把世俗事务的责任托付给你，更不用说涉及上帝神圣的事业?{Lt12a-1893.2}。

　　路易.克里斯蒂，你的品格必须完全转变。你欺骗了那些不了解你行为方式的人。你没有遵守主的诫命。要一句一句读出来。“不可偷盗。不可作假见证陷害人”(出20:15-17)。上帝的律法是品格的伟大标准，在末日我们必须按此受审判。你说的都是假话。你在自己的问题上误导和欺骗他人，你找各种借口为自己的错误开脱，但这些借口会成立吗?哦，亲爱的年轻人，难道你不知道所有谎言的庇护将在短时间内被扫除吗?你会一起被扫除吗?不得不说的时候，我就直言不讳，现在就是我不得不说的时候。{Lt12a-1893.3}

　　无论你从事什么工作，你都应该力求准确地、勤奋地去做，克服你想要轻松应对不动用心思和体力就完成的想法。你需要为你的建筑带来坚实的品格之木。你需要感受到福音对你的呼召。你自称相信真理，但亲爱的年轻人，真理从未被带入心灵的圣所;它一直被保存在外院。当真理铭刻在心中，美德就会通过它神圣的力量出现在言语、举止、品格和灵性上。你会在任何地方和任何情况下，作为耶稣基督的代表行事，你宁可失去一只右眼，或砍掉一只右手，也不要做不诚实的事。(Lt12a-1893.4

　　你可曾意识到，有一个见证人一直站在你身边，就像在伯沙撒的宴会上，那只没有血色的手在王宫的墙上写下他的判语一样?每一次你作了虚假的陈述，每当你歪曲了你的弟兄，你身边的见证人就会把你的话记录在记录簿上，你在审判中的行为将以其真实面目出现。诗人描述那些追求像你的道路的人：“人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢?” (诗12:2-4){Lt12a-1893.5}。

　　你自称是基督徒，但你不是。你向别人所说你的工作和你的事情是不真实的，而你知道你说的是不真实的。现在上帝要审问你的一切行为，连一切隐密的事，你为什么要和那迷惑人的站在一起呢? 为什么要为自己辩解?“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。但我们确实最真诚地希望，你不会用你的花言巧语和虚假伪装来欺骗他人。你打算怎么办?在欺骗的外衣下做到底?当上帝的灵感动人心的时候，你为什么没有在帐篷大会跌在磐石上破碎自己呢? {Lt12a-1893.6}。

　　你把自己卷入了一个前后矛盾的迷宫中，并因你不诚实的做法而使别人受苦。你离幸福很远。你不断地受到谴责，充满了不安。长期以来，你的邪恶行径削弱了你的道德力量，使之越来越败坏。你无力抵抗试探，却把自己放在容易受试探的地方。去做一些体力劳动，这会消耗你的骨骼和肌肉，并把你做不诚实事情的倾向钉在十字架上。你已经失去了你的自尊，失去了你的自立，失去了你对上帝的信心。你知道你不能要求上帝的应许，因为你没有达到所赐的条件。{Lt12a-1893.7}

　　圣灵担忧，因为你不但没有从错误的道路上悔改，反而试图使自己看起来是在光明中。倘若人受了迷惑，认为你不在黑暗里;假设你成功地在他们温柔的心中激起对你的同情，他们真诚地相信你告诉他们的一切，把你看作一个被严重误判和虐待的人，当你在谎言上加谎言时，他们帮助你、宠爱你、支持你，这会对你有什么好处吗? 你会不会不那么容易重复你的错误，并且更加坚定地克服你现在成功掩盖的罪恶?你确实可以改变你的外表，用一件光明的衣服遮盖你的真实本性，但你最好记住，上帝会看到那件欺骗外衣下的每个斑点和污渍。上帝会看到每一个虚假的行为，而一段时间后你会表现出你的真实面目。你打算这样做多久? {Lt12a-1893.8}。

　　我为你的情况感到非常难过，因为你生活在谎言中，自己相信自己的谎言。只有上帝改变的大能临到你，你才能成为别人的祝福。你有光;你有知识，但你没有纯洁、真诚、诚实的性格。你占有不属于你的东西。如果你愿意，你就能过上诚实的生活。你有足够的能力去做这件事。当然，你会感到疲倦，这似乎是一件非常困难的事情;劳苦的，都必疲乏。我在工作中会非常疲倦，疲倦是我们命运的一部分。你应该坚持自己，不要总是在寻找一个轻松的地方，或者一个符合你感觉的地方。“凡事都不可亏欠人”(罗13:8)。这是一个你没有遵守的命令。你不怕欠债。{Lt12a-1893.9}

　　如果你进入售书园地，你对什么是诚实的标准是如此之低，以至于你不会认为侵占属于他人的东西是偷窃。你会在赚到钱之前不断地花钱。你会渴望与年轻的女士们交往，会花钱让她们认为你很自由，很有礼貌，很有绅士风度，并被她们当作基督徒来尊敬。但是她们被欺骗了。许多人对什么是基督徒的品格有一个非常肤浅的概念。许多年轻的女士对任何事情都有肤浅的想法，因为她们没有通过经验知道成为一个基督徒意味着什么。她们不知道什么是深度的基督徒经验，而正是这种肤浅的阶层会被你们这些人所吸引。{1cHADEAEA}(Lt12a-1893.10)

　　基督徒这个词的含义，只有通过每天以祷告虔诚地研究圣经才能理解。基督徒必须终生奋斗，因为撒旦一直在寻找机会，利用每一个声称跟随基督的人，以诱捕他们的心灵。

　　当一个人从基督的队伍中被俘虏时，撒但的会堂就会在地狱般的胜利中歌唱。耶稣说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:21)。有许多事情需要克服。基督徒每天都必须与仇敌争战。没有时间去粗心、轻率、闲散、廉价和随和。没有时间做蠢事和寻欢作乐，和年轻男女一起享受所谓的美好时光。那些满足于这种娱乐的人，在他们的乐事中，那是他们所有的天堂，除非他们改变信仰。{Lt12a-1893.11}。

　　上帝已经说明了在什么条件下才能获得救恩，除非我们学习并遵守这些条件，否则我们就会失丧。人类的努力必须与上帝合作。基督说："离了我，你们就不能作什么"(约15:5)。那些肤浅建造的人并没有建立在可靠的根基上。他们和我现在讲的这位年轻人一样，省略了工作中要采取的第一步。他们从来没有祈祷过，直到他们知道他们的祈祷被听到并得到了回应。“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵” (诗51:10)。 {Lt12a-1893.12}。

　　路易斯·克里斯蒂，我无权回答你的问题。我奉命把给你的亮光给了你，你却说那不是真理。我没有什么可说的了。如果你不接受上帝所赐的，你就不会从同一源头得到更多的亮光。你需要的不是更多的证据，而是更谦卑的心。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?”(耶17:9)我真诚地希望你能为永恒做彻底的工作。当上帝的灵向你揭示你的心时，你就不会抱怨你受到了严厉的对待，就像那个去把他主人的钱藏在地里的人一样。{Lt12a-1893.13}

　　你可以说："我想在这个事业上工作，因为我爱真理"。你的行动证实你对真理事业的爱有多深。“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看” (林前4:9)。凡蒙召在这最神圣的工作中担当一份责任的人，凡受命预备一群人在主的来临中站立得住的人，必不把这事看作是件轻而易举的事，对于他的影响将会是什么，他不会漠不关心。他不会无所事事地度过他的岁月，他会小心翼翼地对待他会被记录在册的言行。他从宝库中带出的不是虚谎，乃是真理。他不会在谈话中轻率而闲散，他会使他的所有行为与交给他的庄严工作相一致。他不会允许在他的名字上留下伤害他的污点，并且为上帝所知，而且要不断地达到更高的标准，完善基督徒的品格，在纯洁、诚实、坚定不移的忠诚和正直的道路上稳步前进。他会确保他的训诲和榜样是遵循约瑟那不可被败坏的品格。{Lt12a-1893.14}

　　圣经信仰不是儿戏。你的经历中有一些乌点，你必须洁净自己。按上帝的旨意，我果断地接手你的事，是为了表明，这里的许多人对于什么是基督徒有着松散、懈怠的观念。如果这些观念不改变，他们将与恶人一起灭亡。真理从未被带入生活，带入日常工作和品格中。虔诚与品格是分开的。许多人有关于真理的理论，但他们就像那些出去迎接新郎的愚拙的童女，在他们的灯必须发出清晰明亮的光芒时，却发现他们的灯里没有油。{Lt12a-1893.15}

　　传道人无所谓的工作态度表明，这一园地，老的和年轻的都有许多教训需要学习。在我面前有许多草率的工作，我可以详细说明，但是没有用的。他们工作的方式表明了他们所受的教育。他们用诫命和榜样训练自己，使自己养成有缺陷的习惯，而这种缺陷已经被带进了上帝的工作中。他们认为做那些直接违背基督教原则的事没有害处。这些工人并不认为最令人反感的事情值得介意，因为他们所受的训练使他们觉得不值得介意; 但是主指示我，祂不接受他们不诚实的服务。他们自然会不诚实，自我放纵，负债，借债不还，懒惰，逃避道德和身体上的责任。{Lt12a-1893.16}。

　　国际文字布道协会深陷债务，因为你和像你一样的人都觉得，如果你们被要求立即支付所收到的书籍，你们会觉得你们受到了非常糟糕的对待。然而，要求及时付款是管理这种业务的唯一方法。机构的人以所谓 "仁慈和怜悯 "的方式对待那些在外工作的人，这并不仁慈也不公正。有一个人在被要求结账时，觉得自己受到了侮辱，于是写了一封不符合基督教教义的回信，仿佛是在说，负责人无权要求迅速而诚实的结账。这个人不是唯一有这种感觉的人。一个又一个同样的做法，直到布道协会陷入债务之中。{Lt12a-1893.17}。

　　这就是粗心、不负责任的工人按自己的方式行事的结果。上帝受到羞辱，祂的事业和工作处于尴尬的境地。布道协会负债，只是因为那些从事工作的人坚持要得到纵容和宽容，以保持他们殖民的风格，而不考虑或不关心对事业可能产生的后果。上帝的工作和事业的每一个分支都因那些声称相信和热爱真理的人的恶劣行为而受伤流血。{Lt12a-1893.18}。

　　所有这些因粗心和不负责任而给上帝的事业带来损失的工人必须有一个全面的改变。从事这项工作的每个人都必须被撤换，这种改变必须达成。但我们希望有些人能够得到纠正;我们希望有些人能够看到自己的不足，彻底悔改，因为如果他们的道德感觉没有被唤醒而悔改，就不能因真理成圣，他们在今生和未来都没有指望。他们若不立志悔改，就让他们从事别的工作，因为上帝的事业绝不能因为他们扭曲散漫的行为而受亏损。{Lt12a-1893.19}。

　　当圣灵催动人心，使人看见自己的过犯，分辨自己的不足，想起自己的过失，认识到自己对上帝的事业是一种伤害，而不是帮助，认识到自己的懒惰、松懈和非基督徒的行为，已经成为上帝事业的负担时，他们就会悔改而改过自新。他们不会觉得自己被亏待了，因为主忠心的管家不会允许他们玩弄上帝的圣工。他们会意识到，他们伤害了上帝的事业，滥用了他们的特权，用不诚实的行为玷污了真理，基督羞于称他们为弟兄。他们会看到，罪的含义比他们所想的要多，他们所谓尖刻和狡猾的事情是不诚实和腐败的，上帝憎恶他们的行为，因为这在他眼中是可憎恶的。{Lt12a-1893.20}。

　　但是，有些人在受到纠正的时候，会承认自己危害了圣工，但还有些人却会恶意攻击本着真正的友谊指出他们错处的人，顶撞或非议责备他们的人，或伪装成无辜的受害者。这种殉道者式的表现，是一种狡猾的伪善，蓄意欺骗容易上当的人，和喜欢同情犯错者的人。忠实于自己职责的上帝的工人受主命行主托，却没有得到应有的尊重。这些恶工人应该读一下给那些受任之人的责任: “我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”(提后4:1,2)。这项任务意味着上帝的工人要把上帝话语的警告、责备和教训带回家，看看犯错的人是否会听，是否会忍耐。{Lt12a-1893.21}。

　　如果我们所有教会的传道士和工人都忠于这项职责，并按照指示对待犯错的人，如果他们保护上帝事业的利益，小心翼翼地使真理摆脱一切污名和耻辱，就不会在我们中间出现可拉、大坍和亚比兰。这些以色列人发怨言，影响了百姓，以致同他们站在一起反叛。即使在上帝伸手让地吞没了作恶的人，百姓恐惧地逃离他们的帐蓬以后，他们叛逆的精神依然存在。{Lt12a-1893.22}

　　他们甚至在上帝的惩罚之下也表现出自己深深的不满。可拉，大坍，亚比兰一伙被消灭以后的第二天早晨，百姓来见摩西和亚伦说：“你们杀了耶和华的百姓了”(民16：41)。这种对上帝仆人的诬告导致成千上万的人死亡。因为他们心怀恶念，狂热，肆意犯罪。{Lt12a-1893.23}。

　　以色列人历史中的事例，有没有对我们起作用?自称相信真理的人，有没有受影响像以色列人那样按照自己人的情感进行判断?当上帝的仆人蒙召执行纠正犯错之人的不愉快职责时，不要让那些没有受上帝托付此责任的人站在犯错者与上帝之间。你如果看不清事情的真相，那就保持缄默;让全能者的箭，按照祂的指示射出。让它们刺穿那些对罪没有知觉、对基督徒品格成长一无所知的人的心灵。{Lt12a-1893.24}。

　　这项工作本应比现在提前数年进行。现在人们不用做什么，让上帝在年轻人和成年人身上作工，使他们都能被带到更高、更圣洁的高度，并认识到什么是基督徒的生活和品格。在目前的情况下，主能做什么来推进事工呢?那些自称相信真理的人歪曲耶稣基督的品格，并通过其罪恶的行径使人偏离真道，引向虚假和罪恶之路，主不会与他们的罪恶有份。但是，如果父母亲在家庭圈子里教育和训练他们的孩子实行欺骗，那么从年轻人身上又能期待什么呢?{Lt12a-1893.25}

　　申斥和责备可能会出乎人意料地收到果效。上帝手上有祂的工作;有宣告发出来考验祂子民的信心与忠诚。有些人虽然得着大光，但却远离上帝，存背叛的心。如果他们不能满足更高的标准，如果他们不站在基督这边，如果他们将来继续执迷不悟，疏于查考圣经，疏于祷告，拒绝降卑他们的心，不肯舍己背十字架，不遵守圣经的命令，他们就注定会令自己悲哀与蒙羞。“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)。必然会有收成。霜冻、病害、虫害都摧毁不了。必然会有收成。{Lt12a-1893.26}。

　　但我们仍能因可以亡羊补牢，改过自新而高兴。耶稣是一位复活永生的救主，是我们在天庭的中保。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约一2：1)。当罪人在上帝圣言的亮光中看见自己的罪，切心痛悔祈求赦免，承认自己的罪时，上帝必垂听和应允。 “你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。凡你们点火用火把围绕自己的。可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中” (赛50:10, 11)。 “因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒” (赛57:15)。{Lt12a-1893.27}。

　　当心中发生真正的悔改时，就必在品格的变化表露出来，因为凡悔改的人都变得象基督。骄傲不再居心，罪孽也显为可憎了。悔改的人憎恨那败坏他道德感的事物。他憎恨那将生命与荣耀的主钉死在十字架上的。凡真正悔改的人在认识主救主耶稣基督的事上都有长进，而且当有关基督的知识增长时，他们就愈加清楚地发现自己的软弱所在;他们觉察到自己性情堕落的深度。他们明白罪恶的权势，并且晓得自己旧有习惯的能力，也知道在试探的时候，渴望放纵的欲望是多么强烈。他们每日感觉到若没有耶稣基督的帮助，自己就全然无能为力，因此他们向祂说：{Lt12a-1893.28}

　　“我将我无助的心灵托付祢。‘手中毫无赎罪价;只靠主的十字架。’”(《万古磐石》){Lt12a-1893.29}

　　当罪人仰望上帝的羔羊时，他便更清楚地看出上帝为除去世人罪孽所作的准备。他看出施恩的圣灵对每一斗争所有的充分能力与适应。这种为除去罪孽所作的神秘准备便是耶稣基督。 “若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪” (约一2:1，2)。 {Lt12a-1893.30}。

　　请注意我们确实认识上帝的可靠证据。“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面” (第3-5节)。这就是我们是上帝儿女的无误证据。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行” [6节)。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息” (太11:29)。 “因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行” (彼前2:21)。 “你们当以基督耶稣的心为心” (腓2:5)。{Lt12a-1893.31}。

　　那些自称信主的青年男女是否有上帝话语中描述的经历?在恩典中的成长是通过服侍上帝而显现出来的。真正的基督徒不会拒绝为基督的缘故实践舍己。上帝的儿女都是殷勤的工作者;他们不是懒惰的仆人。在上帝的家里没有闲散度日的人。信徒家中的每一分子都各有派定给他的工作。耶稣把工作交给了每个人，每个上帝的儿女在主的葡萄园里都有自己的工作。每个人都有他的责任，通过行使他的职责，他要学习如何最有效地为主工作。如果他是基督学校的学生，他会学习如何作见证，如何祷告，如何为主人做活的见证。每个人都要学习如何运用上帝所赐的能力而变得越来越有效。{Lt12a-1893.32}

　　真正的基督徒是一个勤奋而持续的学生。他会意识到自己缺乏智慧、力量和经验，他会把自己的意志和所有的兴趣都交给这位伟大的导师。他明白，他不能懒惰，他必须尽力而为，因为这是他获得能力的唯一途径，使他有资格成为上帝有力的工人。每种能力都必须通过惠及和祝福他人来提高。他从上帝那里得到的东西，必须传播给他的同胞，从而成长进入基督---生命的元首。他的心胸会扩大，使他能更好地理解属灵的事物;这便是运用他的能力荣耀上帝的赏赐。在他勤奋工作的时候，每天都会给他经验，使他想出帮助别人的方式和方法。基督徒在葡萄树上，就多结果子，因为他在真理上有根，有基，坚固。{Lt12a-1893.33}。

　　我看到你的情况，正如我在其他人身上看到的，你必须对什么是对上帝的奉献有一个更高、更纯洁、提升的认识。

　　许多人接受福音的要求，他们认为他们的印象是对的，顺从所给出的标准，就是遵守了福音的要求;但这是一个错误。他们接受了不正确的观念;他们误解了基督的要求，因为那些与他们有关联的人，他们自称是基督徒，其实不是。这些信道者的言行与那些声称相信真理却没有彰显其要求的人的言行是一致的。真理要么被那些声称相信基督的人高举，要么被贬低，正好与这种说法相称。(Lt12a-1893.34

　　如果那些声称相信真理的人误表他们的主，他们便是虚假的亮光。他们既不能燃烧也不能发光。他们的情感和行为与世俗的情感和行为如此纠缠不清，使他们与世人几乎没有任何不同。他们迷恋于同样的自恋、怀有对荒谬乐趣的同样渴望、热衷于的同样的消遣。圣经针对他们的行为说：“任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱上帝。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”(提后3:4,5)。他们自称服侍上帝，却按世俗的方式侍奉祂。他们对世人展示了基督徒品行的失真形像。他们让那些同他们交往的人心里得出信仰生活是低标准的结论。无信仰的人因这些自称基督徒，却仅能带给世人世俗信仰的人所展现的榜样而更堕落。{Lt12a-1893.35}

　　有些自称是基督徒的人，长期以来一直以低标准要求自己，因此他们歪曲基督的品格。他们虽然自称是基督徒，但却削弱了自己的道德力量，沦为为自己服务。他们软弱而不稳定，不配再与上帝的工作有份，因为他们对世人无益。

　　他们在思想、言语和行动上粗俗，软弱而不稳定，于是上帝不能在他的事业中使用他们。他们的生活没有给周边带来益处，不久，天上的话语将临到："砍掉这棵树;因为它的果子是苦的，没有益处。" {Lt12a-1893.36}。

　　《信函》1893年12b号

　　路易斯.克里斯蒂

　　《信函》1893年12a号的另一种形式

　　路易斯.克里斯蒂：

　　我没有得到亮光和许可回答你所有的问题。我已经给了你我受命给你的光。你说，这不是真理。我没有什么可说的了。如果你不愿意接受上帝给你的东西，你就会用同样的眼光对待我说的任何事。你需要的不是更多的证据，而是一颗谦卑的心。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?”(耶17:9)。 我真心觉得，你要完全投入真理的工作。但当上帝的灵向你显明自己的时候，你不要埋怨被错待了，像那把一千银子埋在地里的人那样。你可能会说："我想在这项事业中工作，我热爱真理"。你的行动会证明你有多么热爱真理和这项事业。“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9])。{Lt12b-1893.1}。

　　如果一个人期待在伟大的工作中扮演角色，认为这是人类有史以来最庄严、最重要的工作，上帝若选择这人来做这项工作，那么他会说，“去吧!作我的代表，履行你的职责;准备好我的子民在大危机中能够站立。”那个人会认为不管他走什么路，留下什么印记，并没有什么特别的关系?他是否会无动于衷地看待他的言行在过去的岁月中留下的记录?他是否会从心灵的宝库中带出真理，稳固的真理而不是假话?他会在谈话中轻描淡写吗?他一切所行的，岂不与祂所交给他的工相称吗?在他的名上岂能有玷污伤害他，并为上帝所知吗? 他难道不会在完善基督徒品格方面不断达到高标准，然后在纯洁、完全的诚实、坚定不移的忠诚的道路上稳步前进，使他不仅通过律法，而且通过榜样，像约瑟一样显示出不会被腐蚀的正直和诚实的品格?{Lt12b-1893.2}

　　圣经信仰不是儿戏。你的经历中有一些污点，是你必须面对的。按上帝的旨意，我决定接手你的事，它代表你和许多像你一样的人对基督徒所抱持的不负责任的想法。如果这些观念不改变，他们将与恶人一同灭亡。真理从未被带入他们的生活工作中。敬虔与他们的品格是分离的。虽然他们有关于真理的理论，但他们就像愚拙的童女一样，出去迎接新郎的时候，他们的灯里没有油，就在他们的灯应该发出强烈而明亮光芒的时候，他们的灯却在熄灭。试探正从四面八方逼近。{Lt12b-1893.3}。

　　许多传道人，无论老幼，都以一种无所谓的方式开展他们的工作，这表明他们有很多东西需要学习。在我面前有许多杂乱无章的工作，我可以详细说明，但这对他们来说又算得了什么?这是教育的一部分。他们训练自己，使自己变成无用之人，他们在事工上不殷勤，灵里不热心事奉主，而且把这不足带进他们对上帝的工作中。在他们的经历中，许多与基督教原则完全对立的事是无害的，那些非常令人厌恶的事也是可以无视的，这就是他们的认知; 但主已经在我面前显明，他不悦纳他们败坏的事奉。不诚实，自我放纵，欠债，借债不还，懒惰，逃避身体和道德责任的担子，这些都是他们的天性。{Lt12b-1893.4}。

　　国际文字布道协会深陷债务，因为你和像你一样的人都觉得，如果你们被要求立即支付所收到的书籍，你们会觉得受到了非常糟糕的对待。然而，要求及时付款是管理这种业务的唯一方法。机构的人以所谓 "仁慈和怜悯 "的方式对待那些在外工作的人，这并不仁慈也不公正。如果有人要求他结账，他就会感到非常受伤，并变得非常激动，写下一个不敬虔的答案，好像他本人受到了虐待，好像那些负责人没有资格要求迅速、诚实地处理他们的问题。于是，一个接一个这样的人用同样的做法，直到协会陷入债务困境，这些漫不经心的 "我不在乎的工人 "已经有了自己的方式，并显出他们自己独特的品格，为所欲为。上帝受到羞辱，祂的事业和工作蒙羞，协会卷入债务，起因是工人们想得到放纵和宽容，不顾后果地扩大他们的影响。{Lt12b-1893.5}。

　　上帝的工作和事业的每一个部门都因那些自称相信真理的人的恶劣习惯和做法而受亏损、受伤和流血。如果所有参与的人必须遣散，那么这一切都要改变。但我们希望有些人能接受纠正和责备，看到他们道德上的缺陷并加以改变。他们长久以来败坏的道德，若不借着真理的成圣而得到纠正，那么他们在今生和来世都没有希望。如果他们不改变，就必须从事其他的工作。不可叫他们的歪门邪道和他们的放纵，使上帝的事业受亏损，{Lt12b-1893.6}。

　　当这些相关的人被圣灵唤醒时, 他们就会觉察到他们一直是对工作的伤害，而不是推进工作的帮助，当他们看到他们因懒惰和松懈的非基督的行为而成为上帝事业和工作的负担时，他们会悔改。他们会进行补偿。他们不会觉得自己被亏待了，因为忠实的管家不会允许他们在上帝的圣工上玩忽职守。他们必看出是他们伤害了上帝的事业和工作，滥用了他们的特权，用不诚实的行为玷污了真理，上帝羞于称他们为弟兄。他们会看到，在他们的行为中，罪的含义和涵盖的内容比他们所想象的更多，他们所谓的敏锐和灵巧实际上是不诚实和败坏正直。{Lt12b-1893.7}

　　上帝憎恶这样的行为。在祂眼中这是可憎恶的。他们中间有人受了警戒，受了责备，就责备那真正的朋友，说他心里刚硬不仁慈。他们或者是对责备的人无礼，或者带上一副受伤的、被虐待的天真的伪装，一副无辜者的样子，这是地道的虚伪，用来欺骗那些容易被蒙蔽的人，这些人往往同情作恶者。上帝的仆人忠于自己的庄严的职责，却没有得到尊重，这也成为他工作的一部分，“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人” (提后4： 1, 2)，意思是紧密落实上帝工作中的警告、责备和教训，无论罪人听还是不听。{Lt12b-1893.8}。

　　如果所有教会中传道的牧师都忠实地工作，上帝的事业得到了审慎的保护，不受污名和责备，仍然会有一些人重复可拉、达坍、亚比兰的覆辙，他们会抱怨，并拉拢人，甚至在上帝亲自伸手吞灭了恶人，他们逃离恶人的帐篷之后。在上帝的审判下，仍可看到他们深厚的悖逆，第二天早上他们来对摩西和亚伦说：“你们杀了耶和华的百姓了”(民16:41)。因为他们的自大和放纵，他们责难摩西和亚伦，结果又有成千上万的人被杀。难道以色列人的历史对我们没有任何意义吗?那些自称相信真理的人，难道要像以色列人那样凭着感觉来判断吗?{Lt12b-1893.9}

　　当上帝的仆人要承担纠错者这份令人不快的工作时，那些没有委以责任的人，即使不能看清事情的全貌，也当平静，不要站在犯罪者和上帝之间。让全能者的箭落在那看透万有者所选择的地方，穿透那些不知何为罪、对基督徒品格进步毫无所知者的心。{Lt12b-1893.10}。

　　今天的工作本应提前数年，但除非人让路给上帝，让上帝在年轻人和成人身上作工，使他们对基督徒生活和基督徒品格有更高、更圣洁的认识，否则主就无法推动这项工作，因为祂不会与那些自称相信真理的罪人同在，因为他们误表了耶稣基督的品格，误导人，把人从圣洁引入错误的道路和罪恶的行为。如果家庭的教育是以欺骗和虚假进行的，那么我们能对这样的影响说什么呢?{Lt12b-1893.11}

　　这种责备的工作会比人们想象的要更接近于每个人的心。上帝有祂的工作，祂要考验祂子民的信心和忠心。有些人曾有过大光，但却远离了上帝--内心是背叛者。如果不严格要求自己，如果那些决定为基督站立的人，跟世人一样，表明他们没有悔改，他们忽视查考圣经，忽视祷告，忽视谦卑，忽视舍己，拒绝背十字架，不遵守圣经的诫命，他们就会蒙羞受辱。让他们留心吧。{Lt12b-1893.12}。

　　“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)。收获是肯定的。没有霜冻能使这庄稼枯萎。也不会有霉变侵袭。也没有虫子吞噬。收获是肯定的。我们可以欢喜快乐;亡羊补牢为时不晚。耶稣是复活的、活的救主，是我们在天庭的中保。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约一2:1)。只要罪人在上帝的话语中看到自己的罪，并且悔改，诚心悔罪，寻求赦免，那么主就会垂听并回应。{Lt12b-1893.13

　　“你们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。凡你们点火用火把围绕自己的。可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的”(赛50:10, 11)。“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。 {Lt12b-1893.14}。

　　当心中发生真正的悔改时，就必在品格的变化表露出来，因为凡悔改的人都变得象基督。骄傲不再居心，罪孽也显为可憎了。悔改的人憎恨那败坏他道德感的事物。他憎恨那将生命与荣耀的主钉死在十字架上的。凡真正悔改的人在认识主救主耶稣基督的事上都有长进，而且当有关基督的知识增长时，他们就愈加清楚地发现自己的软弱所在;他们觉察到自己性情堕落的深度。他们明白罪恶的权势，并且晓得自己旧有习惯的能力，也知道在试探的时候，渴望放纵的欲望是多么强烈。他们每日感觉到若没有耶稣基督的帮助，自己就全然无能为力，因此他们向祂说： {Lt12b-1893.15}。

　　“我将我无助的心灵托付祢。‘手中毫无赎罪价;只靠主的十字架。’”

　　{Lt12b-1893.16}

　　当罪人仰望上帝的羔羊时，他便更清楚地看出上帝为除去世人罪孽所作的准备。他看出施恩的圣灵对每一斗争所有的充分能力与适应。这种为除去罪孽所作的神秘准备便是耶稣基督。 “若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪” (约一2:1，2)。请注意我们确实认识上帝的可靠证据。“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面” (第3-5节)。{Lt12b-1893.17}。

　　这就是我们是上帝儿女的无误证据。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行” [6节)。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息” (太11:29)。 “因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行” (彼前2:21)。 “你们当以基督耶稣的心为心” (腓2:5)。{Lt12b-1893.18}。

　　那些自称信主的青年男女是否有上帝话语中描述的经历?在恩典中的成长是通过服侍上帝而显现出来的。真正的基督徒不会拒绝为基督的缘故实践舍己。上帝的儿女都是殷勤的工作者;他们不是懒惰的仆人。在上帝的家里没有闲散度日的人。{Lt12b-1893.19}

　　信徒家中的每一分子都各有派定给他的工作。耶稣把工作交给了每个人，每个上帝的儿女在主的葡萄园里都有自己的工作，以结合道德的力量培养神圣的能力。每个人都有他的责任，通过行使他的职责，他要学习如何最有效地为主工作。如果他是基督学校的学生，他会学习如何作见证，如何祷告，如何为主人做活的见证。"你们是为上帝作见证"。{Lt12b-1893.20}。

　　每个人都在通过实践学习如何祷告，如何在聚会中分享自己的经验，如何运用自己的能力做更好更完美的工作。他是个勤奋的学生，然而他缺乏智慧、力量和经验。他认识到这一点，并将自己的意志和所有利益置于伟大导师执掌之下，他知道自己不能懒惰。他必须尽力而为，因为这是他进步的唯一途径，获得能力，成为上帝的同工，他必须拥有来自上帝的智慧。{Lt12b-1893.21}。

　　他必须用智慧来造福和祝福他人来提高智慧。从上帝那里领受并传播给他的同胞，这样他就会越来越强壮，直至进入生命的源头基督里。他的心智能力不断增长，能够理解属灵的事物，这是他尽力帮助别人和荣耀上帝的奖赏。每天勤奋工作，想出帮助他人的方式方法。常在葡萄树上，多结果子。他在真理中落地、扎根、建立。{Lt12b-1893.22}

　　我看到你的情况，还有其他类似的情况，什么是对上帝的奉献，在这点上，他们必须有更高，更纯洁和升华的观念。

　　许多人对信仰和真理有了认识，并且从别人那里接受了福音的观念，他们觉得他们达到了福音的要求。但是他们有扭曲的想法。通过那些自称是基督徒的榜样，他们产生了误解和错误的观点。他们的想法与那些声称相信真理的人的话语、精神和行为是一致的。真理被那些自称是基督徒的人抬高或贬低，没有在灵性上、言语上、以一种基督的精神正确地代表基督。一直以来，他们都在误表基督。{Lt12b-1893.23}。

　　那么，他们的影响是什么呢?他们是虚假的光。他们既不燃烧，也不发光。他们的性情和行为与世界的时尚和行为交织在一起，与不信的人几乎没有什么不同。他们表现出同样的自私，同样热衷于愚蠢的快乐，同样渴望娱乐。对此，圣经有话说：“自高自大，爱宴乐不爱上帝”(提后3:4)。他们自称是在侍奉上帝，但却是按照世界的方式。他们向世界展示了一个基督徒扭曲的形象。他们正在塑造与他们交往之人的思想，使他们在宗教信仰上达到一个低标准。{Lt12b-1893.24}

　　无宗教信仰的人的性情因那些自称基督徒却代表世界的人而败坏。有些人长久以来教育和训练他们的品格，使之达到一种错误的标准，以致他们总是歪曲基督的品格。在自称是基督徒的同时，他们已经削弱了自己所有的能力，并使之沦为对自我的顺服。他们的道德力量薄弱，不再配与上帝有任何联系，因为他们在宗教上对世界没有丝毫益处。他们在思想上、谈话上和实践上都变得过于粗俗，无法净化他们的生活，而且过于软弱和不稳定，不能为上帝可以所用。世界并没有因为他们生活在其中而变得更好，随之而来的是："砍掉这棵树，因为它上面结的果子是苦的，不能用。" {Lt12b-1893.25}。