《文稿》1893年98号

　　我们为穷人服务的责任

　　(原为无日期文稿74号。全文发表在《评论与通讯》1893年6月20日和6月27日)

　　"上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生"。上天为人类付出的代价揭示了每个灵魂的价值。没有一个人是被上帝慈爱的安排所忽略的。"一切信祂的，不至灭亡，反得永生"。life. {Ms98-1893.1}

　　圣灵对一切接受基督的人说:“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3：9)。已经做了充分的准备，要让祂以无限的代价买来的产业，在祂里面得以完全，成为主的圣殿。“祂所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4：11-13)。已经预备了各样的条件，使人可以有完美的品格，藉着基督的功劳，得胜有余。 {Ms98-1893.2}

　　大叛徒撒但千方百计要挫败上帝的旨意。由于人犯了罪，他就说他们已归他管，即使大能的天使也无法夺走他所控制的人。如果人接受了上帝的能力，他知道自己胜不过他们，就摧残他们的身心。他在上帝面前控告他们，声称上帝不应将能力赐给他们。 {Ms98-1893.3}

　　先知撒迦利亚看见“大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。”约书亚代表上帝的子民，站在他们的救赎主面前。撒但以他专横的指控能力，抗拒基督要救赎祂子民的计划。天父的独生子，天上的君王，回应撒担的主张。"耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗?约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前”(亚3：1-3)。撒但指控上帝的子民不洁净。他把他们性格中的每一个缺点都暴露出来了。他曾用迷惑的能力引诱他们犯罪，现在他把他们当作满有过犯和污秽的人。他宣布他们已经在他的控制之下，他们是他得意的臣民，他声称有权对他们实行他的意志而不受上帝的干涉。5-7) {Ms98-1893.4}

　　“使者(主耶稣基督)吩咐站在面前的(伺候祂的圣天使)说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服”(亚3：4)。耶稣承担了整个世界的罪。祂作为人类的替身和中保而受苦。祂亲自在罪所造成的鸿沟上架起一座桥，那鸿沟把人与上帝隔开，把地与天隔开。祂用自己神圣的手从火中抽出柴来，免得人受第二次的死。. {Ms98-1893.5}

　　“我(耶和华)说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服,”——这衣服是用天上的织机织出来的，是基督的义。"耶和华的使者在旁边站立，"要看祂圣徒完全称义，胜过撒但和罪。“耶和华的使者告诫约书亚说，万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家(作君王和祭司归于主)，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人(就是天国忠诚的天使)中间来往”(亚3：5-7)。 {Ms98-1893.6}

　　在这里，把我们与看不见的世界隔开的帷幕揭开了，我们看到了为每一个相信基督的人展开的斗争。全天庭都关心顺从主的道、遵守主吩咐的人。世界的救赎主和天上的众军为我们所表现出的伟大的爱和关怀，难道不能唤起我们为我们的同胞们而去爱和行善吗?为了救赎人的灵魂，天的君王交出了祂的生命，天上的一切机构都孜孜不倦地从事这项事工。天庭都在为拯救失丧的人作工，因此，那些得享基督丰盛恩典的人，又怎能对同胞漠不关心、不加同情呢?他们怎能因地位或阶级骄傲放纵，蔑视不幸和穷苦的人呢? {Ms98-1893.7}

　　可是，世上所盛行的以高位自负和欺压穷人，的确存在于自称跟从基督的人之中。许多人本应对人类表现出充分的同情，却似乎冷淡无情了。人们竟把托付给他们、用以造福他人的东西，挪用在自己身上。富人不但搓磨贫穷人的脸(赛3:15)，甚至把因此而得的钱，在上帝的家中傲慢放纵和炫耀夸示。穷人因此感到参加崇拜上帝太昂贵了。许多人甚至认为，只有富人参加敬拜上帝，才能给世人留下良好的印象。倘若上帝未向那些心中痛悔的贫穷和低贱的人显露祂的爱，这世界要成为穷人的伤心地了。 {Ms98-1893.8}

　　上帝的话谴责富人对那些由于某种原因没有获得财富的同胞所表现出的狭隘的排他性。上帝不偏待人。富人比穷人负有更大的责任，但在上帝面前没有等级之分。那些在世俗的事上有不幸，但爱上帝敬畏祂的人，在天上就被登记为有丰盛的信心和善行。{Ms98-1893.9}

　　世界的救赎主曾是贫穷父母的儿子。在祂婴孩时期被带到圣殿奉献时，祂的母亲只能奉献为穷人指定的祭物──一只斑鸠或两只雏鸽。祂是天庭赐给我们世界最珍贵的礼物，其价值无法计算，但也只能藉着最微小的奉献来承认。我们的救主寄居在地上时，与贫穷卑微的人同甘共苦。舍己和牺牲成了祂一生的特征。 {Ms98-1893.10}

　　我们享受的一切恩宠和福气全都来自祂。我们是祂的恩典和今生财物的管家。最微小的才干和最卑微的服务也可以献给耶稣作为礼物。祂会加上自己功劳的芳香，转呈祂的父。我们如果对上帝存着真诚的爱心，把最好的献给祂，渴望为耶稣服务，那份礼物就会全被接受。每一个人都能把财宝存在天上，“在好事上富足，甘心施舍，乐意体贴人;为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”(提前6：18，19)。 {Ms98-1893.11}

　　上帝的旨意是要富人和穷人用同情的纽带紧密地连结在一起。祂对我们每一个人都有一项计划，对一切侍奉祂的人都指派了一份工作。祂吩咐我们关怀所知道的每一分苦难或需要。{Ms98-1893.12}

　　我们的主耶稣本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂嘱咐一切祂所委托今生福分的人效法祂的榜样。耶稣说：“因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以”(可14:7)。世间的穷乏和不幸时刻唤起我们的怜悯和同情。救主宣布说，为受苦受难的人服务是祂最喜欢的。祂说：“不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏么”(赛58:7)?我们应当服侍病人，供养饥饿的人，给赤身的人以衣服穿，并教导无知的人。{Ms98-1893.13}

　　许多人因世界充满穷乏和痛苦就埋怨上帝。其实祂是一位大有慈悲的主，要藉祂所委托财富的代表，供给一切受造之人的需要。祂已经为所有人的需求作了充分的准备。人如果不滥用祂的恩赐，不自私地扣留同胞之物，就不会受穷乏之苦。 {Ms98-1893.14}

　　不加区别地周济每一个向我们求助之人是不明智的，因这样做可能会鼓励人懒惰、放纵和浪费。但是如果有人登门求助，说自己肚子饿，就不要让他空着肚子离开。要把你的食物给他一些吃。你可能不知道他的境遇。他的贫穷也许是因为不幸。{Ms98-1893.15}

　　但在一切需要我们关心的人中，寡妇及孤儿最需要我们慈爱的同情。他们是上帝特别看顾的对象。他们是上帝赋与基督徒的重托。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”(雅1:27)。 {Ms98-1893.16}

　　作父亲的人信道之后死了，安息于上帝永恒的应许中，遗下所爱之人于世上，全心信靠主会照顾他们。主怎么供养这些丧失了亲人的人呢?祂不是行神迹，从天降下吗哪给他们;也不叫乌鸦送粮食给他们;然而祂在人们的心中行神迹，把自私自利之念从人的心灵上赶除，并开启那慈善的泉源。 {Ms98-1893.17}

　　祂把这些孤寡受苦的人，交给一般自称跟从主的人去救济，藉以试验他们的爱心。从某种特别的意义上说来，这些孩童乃是基督所关注的，人若忽略他们，就是得罪了祂。凡忽略了他们的，就等于在基督的受苦者身上忽略了祂一样。凡奉基督的名而为他们行的每一善事，都要蒙悦纳，视同行在祂自己的身上一样;因为祂视自己与受苦的人类利益与共，又把帮助和造福贫穷受苦之人的伟大工作，委托给祂的教会，藉此来事奉祂。上帝的福气，会落在凡甘心服事的人身上。{Ms98-1893.18}

　　在死亡被胜利吞灭之前，必有孤儿要照顾。教会信徒们若没有对他们表现温柔的同情和慈爱，他们便会多受痛苦。上帝吩咐我们说：“将飘流的穷人，接到你家中”(赛58:7)。基督教必须为这些无家可归的孤儿提供父母。那些彰显于祈祷与行动中的对孤儿寡妇的同情，会在上帝面前被记念，不久必得报赏。{Ms98-1893.19}

　　在所有愿意为主作工的人面前，有一个广阔的园地，就是照顾这些无亲无友的青少年，把他们安排在有利于培养良好品格的环境，使他们成为上帝的儿女。有些似乎没有希望的孩子需要温柔地找回来;许多本来会在无知中长大，沦落到与引人犯罪作恶之辈交游的孩子们，是可以被带回到良好的环境中，在基督化的温柔照顾下，得救归向基督。{Ms98-1893.20}

　　青少年是上帝的产业;主创造了他们的身体，把生命的气息赐给他们。耶稣为他们死，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。你们自称是上帝的儿女，是在教导这些如此需要耐心教导的人，怎样归向救主吗?你们克服了自己的懒惰闲散，与上帝同工，作基督忠心的仆人了吗?这些未成形的，也许是不平衡的心灵，是否得到了基督向我们所示之爱的照顾呢?如果任由青少年自生自灭，他们的灵魂将处于致命的危险之中。他们需要耐心，爱，温柔，基督化的关怀。这将打破一切障碍。 n. {Ms98-1893.21}

　　即便没有启示指出我们的责任，我们的眼睛所见和我们所知道的不可避免的因果关系，也应唤醒我们去挽救这些不幸的人。如果人们能把他们在日常生活中所使用的精力、机智和技巧投入到这项工作中，并在向上帝寻求智慧，同时认真研究如何造就这些不守纪律的人，许多人就能从即将灭亡的人群中获得拯救。. {Ms98-1893.22}

　　如果父母关怀自己的孩子本应得到的救恩，如果他们能在祷告中把孩子呈到施恩座，并将他们的祷告实行出来，知道上帝与他们合作，他们就能成为自己家庭以外的孩子的成功工人，特别是那些没有父母的忠告和指导的孩子。. 主呼吁每一位教会的信徒对这些孤儿尽自己的本分。但为他们服务不只是出于本分的立场，而是因为你爱他们，以及基督舍身拯救他们的缘故。基督已经买下了这些需要你照顾的生灵。祂希望你爱他们，犹如你在罪恶背逆时祂爱你一样。ss. {Ms98-1893.23}

　　爱是一种媒介，上帝通过它把人的心吸引到祂身边。这是祂从人心中驱逐罪的能力。在生活的每一个方面，这个原则都必须是控制的力量。在每一个仁慈的事业中，只有这一点才能带来效率;有限必须与无限的相结合;“上帝就是爱” (约一4：8)。 {Ms98-1893.24}

　　这种为别人服务的工作，需要努力、克己和牺牲。但我们所作的小小牺牲，若与上帝独生子的大恩赐相比，简直微不足道。上帝已经赐给我们与祂同工的特权。在祂的计划中，行善是绝对必要的，因为祂为提升人类而制定的计划依赖于人的合作。{Ms98-1893.25}

　　上帝把祂的福气赐给我们，使我们能够分给别人。只要我们奉献自己作祂的爱所涌流的渠道，祂就会使渠道时常充盈。当你向上帝祈求日用的饮食时，祂要看透你的内心，了解你是否愿意把饮食分给比你更需要的人。当你祷告说：“上帝啊，开恩可怜我这罪人”(路18：13)时，祂要看你能否向所交往的人表示同情。这是我们与上帝联合的证据──我们要慈悲为怀，正如我们的天父慈悲为怀那样。我们如果属于祂，就会乐意遵行祂的吩咐，即使有所不便，或与我们的情感相抵触。 {Ms98-1893.26}

　　上帝总是在施给;祂的恩赐赐给谁呢?给那些品格完美的人吗?“祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”(台5：45)。尽管人类有罪，尽管我们经常使基督伤心，当我们请求祂的宽恕时，祂不会拒绝我们，尽管我们是最不配的。当我们期待上帝的手成就大事时，这是上帝所喜悦和荣耀祂的。祂已经通过我们的救主应许给我们巨大的福气，我们不能比怀疑祂的爱和祂祝福我们的意愿更侮辱祂的名了。 {Ms98-1893.27}

　　世人怎样才能认识上帝和祂所差来的耶稣基督呢?通过祂的话语和祂在人间的代表;我们要作祂的代表。世人要借着我们，形成他们对上帝和对基督宗教的看法。耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”(约15：8)。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5：16)。人看见了，就荣耀上帝。上帝的事业遭了很大的羞辱，是因为那些自称相信基督的人没有祂的圣灵，只按自己的方式行事。自称跟随祂的人生活的自私和心地的刚硬，多么可怕地歪曲上帝，祂的方式和祂的品格。光说自己虔诚是不够的;如果不把宗教带入实际服务中，不产生善行，就毫无价值。如果我们活着不是为了造福别人，我们就是不忠实的管家，我们将永远得不到天上的嘉许:“好。”但上帝必有一群特别的子民。经上记着，基督称他们为弟兄，也不以为耻。他们有祂的形象，成了一台戏，给世人和天使和世人观看。{Ms98-1893.28}

　　我们从事基督的工作时，像祂那样为受苦受难之人服务，就是发展基督徒的品格。上帝为我们的益处，才呼召我们为基督的缘故而实行舍己，背负十架，付出努力和牺牲去寻找拯救失丧的人。这是上帝提炼人的步骤，为的是要把渣滓炼净，以致基督耶稣品格的珍贵特点，能出现于信徒身上。一切渣滓必须通过因真理成圣的过程从心中清除。{Ms98-1893.29}

　　如果善行不需要我们牺牲，那么善行就不会起训练的作用。有些义务会使我们与自然的感情和倾向发生冲突，在履行这些义务时，我们就战胜了我们性格中每一个令人讨厌的特点。战争在继续，我们就这样在恩典中成长。如此，我们的品性就按照基督的形像上得到发展，我们就预备好在上帝的国里与受祝福的人同列。 {Ms98-1893.30}

　　我们藉着基督的恩典，为造福别人所作的努力，不仅使我们在恩典中长进，也会提高将来永恒的快乐。祂会对那些曾与基督同工的人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理”(太25:21)。尽管我们自己没有任何功劳，我们却在上帝伟大的良善与慈爱中得到奖赏，好像我们功劳是我们自己的似的。 {Ms98-1893.31}

　　我们在做了我们所可能做的一切善事之后，仍是无用的仆人。我们只是做了分所当行的。我们所成就的完全是靠着基督的恩典做的，我们不该凭自己的功劳从上帝得任何奖赏。但是藉着我们救主的功劳，上帝的每一个应许都要实现，每一个人都要按照自己的行为受报。将来的宝贵奖赏必与今生因信心所做的工夫、因爱心所受的劳苦相称。{Ms98-1893.32}

　　“少种的少收，多种的多收”(林后9:6)。我们应该十分感恩，因为如今在宽容时期，因上帝无限的怜悯，我们得蒙允许为我们将来的收获去撒种。我们应该仔细考虑要收获什么。我们永恒喜乐的冠冕是明亮是暗淡，取决于我们自己的行动方针。我们可以使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，也可拥有丰盛的基业，否则我们也可自欺，失去极重无比永远的荣耀。{Ms98-1893.33}

　　“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(担12：2、3)。 {Ms98-1893.34}