《信函》1894年24号

　　S.N.赫斯格

　　1894年4月，部分内容刊于 6MR 134-135

　　赫斯格弟兄：

　　我们收到了你简短但有趣的来信。我们非常感谢你对我们为本国传道工作筹集资金所表现出的兴趣。城市和乡村都有可以开展工作的机会，我们力求尽可能地节俭，以便能够资助学生上学，使他们能够在主的伟大葡萄园中从事某项工作。然后，只要有一小群人聚集在一起，就必须建造一座教堂，即使它再简陋，而且在每个地方都需要进行投资，如果我们希望那些刚刚信奉真理的人能够认真地在他们第一次决定信奉真理时“起来建造”(尼2:20)。每当有需要投入资金的项目出现时，我们必须带头捐款，金额至少为四至五英镑，以推动工作进展。 {Lt24-1894.1}

　　我再次感谢你为确保各项事业顺利开展所做的无私努力。如果要推进工作、扩大基督的国度，就必须开办这些事业。我会尽量寄给你一篇我写的短文，当时我们的人正在考虑为学校购买物资。这是我们的原则，要在每一条战线上都节约地工作;我相信，如果我们这样做，就会有资金来维持工作。搬到这里花了我们一大笔钱，但因为墨尔本现在有工人，我们认为有责任去更偏远的地区工作。{Lt24-189.2}

　　主的葡萄园遍及全世界，我们要看到各地的各种需求，并尽量满足这些需求。在墨尔本开始了一项善工，工作只是刚刚开始起动。我们呼求人力财力。我们正在尽量教育工人藉着自己的贡献和厉行节约来自养作工。这是我们藉着自己的切身实践提出来的。没有一件家具单单为了外观而买的。我们买拍卖余剩的家具，不追求配套，只要合用就好。要是买来的物件很零碎，有毁伤和磨损，我们就刷上着色剂和亮光漆，这花费很少。我们定意维持我们是寄居的和客旅的原则，我们不久就要搬出这个家乡，到更美的家乡，就是天上的家乡。{Lt24-1894.3}

　　斯塔尔弟兄几天前从买卖场过来。他说：“我去那里是想买一个衣柜，一件漂亮的家具，前面有镜子，肯定值十英镑，只卖不到四英镑，但我记得我们是寄居的和客旅，就决定不买了。”我说：“你做的对。我不想让我的房子里有一件外表昂贵的家具;因为会与别的物件不相称。”他给我买了两个简朴老式的小办公桌，一个花了五美元，另一个三美元，还花了一点点钱给他自己买了一个二手盥洗盆。这就是我们工作的方式。我们让每件东西都耐用，经得起从这到那的粗率搬运，不会破损和压成碎片。我们一直而且仍旧手头很紧。主看见这一切，虽然处在狭窄的境地，但祂不会把我们撇在贫困缺乏中。你所说要来的那一千美元会供应我们现在的需要并保持机器运转。 {Lt24-1894.4}

　　凯利维尔的詹姆斯弟兄有一座小小的农场，上面欠着一笔债。当艰难的时刻来临时，他无法支付利息，于是农场被从他手中卖掉了。他现在带着家人前往“以外的地方”(林后10:16).上周安息日的证道中，我鼓励他，这或许正是主的工作方式，通过让祂的子民经历苦难，将真理带到那些愿意接受并把它植入善良和诚实心灵的人们中间。主允许祂的子民在世俗的事物上经历考验，把他们从家中赶走，把他们送到新的地方，让他们的道德之光照亮那些必须受到警告的处于黑暗中的人们。所有从错误转向真理的人都有一个神圣的责任，无论他们在哪里，都要为耶稣举起旗帜。大教师说：“你们是我的见证”(赛43:10)。 {Lt24-1894.5}

　　麦肯齐弟兄曾经做过房地产经纪人和簿记员，赚过很高的薪水。但在土地繁荣时期，他因购买农场、建造房屋和购买昂贵家具而负债累累。他有一个非常好的妻子。当他们承认了真理后，他失去了工作，随后银行倒闭，他无法满足迫切的需要，于是他的东西要卖掉了。《回声》出版社接到了一份紧急贷款申请，请求借几英镑来购买他的一些家具。在拍卖会上，一个非我们教派的人买下了全部物品。这个人允许任何人以低于市场价的价格购买任何一件物品，以便麦肯齐不完全一无所有。从墨尔本寄去了10英镑用于他的当前救济，帕拉马塔的兄弟们也为他筹集了尽可能多的钱。我听说他们有时连续三天没有吃东西，除了少量的干面包。因此，在这个国家盛行的负债行为最终导致了灾难。麦肯齐弟兄承认真理后，就业的大门对他关闭了。他现在一无所有，人们称之为“自己的东西”。我们看到一个人只能从事一种职业的不智之处。 {Lt24-1894.6}

　　这些事例越来越多。另一位名叫麦卡恩的弟兄也来向我寻求帮助。麦卡恩弟兄是帕拉马塔教会的优秀成员。他有九个活下来的孩子，最大的是一个20岁左右的年轻女子。他有一座小农场，只有10英亩，土地贫瘠，但他在上面建了一座不错的房子。他在上面种不了多少东西。他把农场抵押出去了，自从经济困难时期到来后，他发现很难筹集到每季度需要支付的利息。这位弟兄来找我说：“怀姐妹，我没有一个人可以帮助我。你能帮我吗?”他问我是否可以借给他7英镑10先令，期限为3个月;但我们中的任何一个人都没有足够的钱，甚至连从墨尔本运送货物到这个地方的费用都付不起。我们不得不向悉尼的小册子与传道协会借钱，但他们也没有多余的钱。《回声》出版社甚至连我存入那里的钱都不让我取走。只要书报员一交款，出版社就有钱了。{Lt24-1894.7}

　　我告诉麦卡恩弟兄，我期待着来自墨尔本的威利，如果他能给我带来钱，我会满足他的要求，即使这意味着我不得不放弃在市场上还能买到的少量水果，以供即将到来的冬天使用。但是威利没有从墨尔本带来钱。我不忍心看到这个家庭被那些精明而无情的骗子赶出家门，就像他们想的那样。铁路公司正在谈判购买他十英亩土地中的一英亩，该申请已经提交;如果他能拿到这英亩的报酬，他就能偿还一部分债务，然后他家附近的车站建成后，他仍持有的财产价值将增加，并能轻易出售。我绞尽脑汁，想知道该怎么办。{Lt24-1894.8}

　　我想到了一个可能有资金的家庭。我请求他们借给我十英镑;这将足以满足我目前的需要，而剩余的七英镑十便士可以帮助这个人免于抵押被收回。我很容易就筹到了这笔钱，如果他提出要求，他根本无法得到任何东西。他们对他能否偿还借款缺乏信心。他们知道我会偿还给他们。斯塔尔弟兄和我上星期一去了，一位感激涕零的男人和他的虔诚的妻子接受了这份恩惠。我们本来可以推迟和犹豫不决，那么接下来的一两天就会收到被迫搬出房子和土地的通知，而他和他的大家庭将无家可归。 {Lt24-1894.9}

　　因此，你们可以看到，在这个时候拥有一些东西来应对当前的紧急情况是多么重要。如果这个大家庭失去了家园，如果我们是基督徒，我们中的一些人可能不得不帮助他超过7英镑来缓解他的困境。现在他希望在几个月内卖掉房子，找一个更便宜的地方。他有一座不错的房子，我们希望他能渡过难关。{Lt24-1894.10}

　　他们的两个孩子在做工。那个20岁的年轻女子在接受安息日之前每周能拿到3美元。他们为她找到了一份工作，现在她在那里照顾一位生病的女人。尽职尽责的母亲和她的女儿达成了协议，让她遵守安息日。她是帕拉姆塔教会的成员。但雇主们没有遵守协议，在安息日让她整天洗衣服。现在她的父母已经通知她，她不能再为他们工作了。如果她没有提前通知就离开那里，她将失去她应得的工资。这个女孩只得到了6先令，而不是12先令的报酬，并被告知在安息日不能工作，只为他们准备食物和照顾生病女人的需要。{Lt24-1894.11}

　　麦卡恩弟兄和他的家人表示，无论情况如何艰难，他们都必须按照诫命遵守安息日。父亲为儿子找到了一份工作，并达成协议，要求儿子在安息日不做任何体力劳动。然而，雇主在安息日让男孩去割干草。父亲派第二个儿子在星期五全天工作，帮助割干草，以便为第一个男孩创造有利条件，让他能遵守安息日，但雇主在安息日让第二个儿子做更多的体力劳动，以至于敬畏上帝的父亲不得不让他的儿子离开。雇主们对男孩的忠诚感到满意，并恳求父母至少让他留下两周，直到他们能找到另一个男孩。 {Lt24-1894.12}

　　因此，你们可以看到，要找到工作并遵守安息日是多么困难。不信教、的人认为我们的弟兄过于挑剔。麦卡恩弟兄说，他的儿子必须在各地打零工，尽可能找到可以做的事情。现在这段小小的历史以温和的形式讲述了所有被既不敬畏上帝也不尊重他人的人所摆布之人的故事。 {Lt24-1894.13}

　　因此，在为学校购置土地时，必须制定计划，以便各方能够持有大片土地，这样贫苦的弟兄们就可以购买小块的农田，以便养家糊口并教育子女。这与我以往所提出的观点相符。在许多地方都需要这样做，只是在效仿基督的行为。关于星期日问题的压力越来越大，这将使我们的人处于比美国处于类似境地的人们更加艰难的境地。所有这些事情都必须考虑。{Lt24-1849.14}

　　我们始终在恳切祈祷中向主提出这些问题，希望那位曾引领以色列军队穿越旷野的上帝能够引导祂的子民度过当前的困境。我们祈祷他能指示我们的学校应该位于何处，以及必须采取哪些措施来获得足够的土地用于耕种，以便让那些热爱和敬畏上帝的安息日遵守者能够自给自足。劳伦斯弟兄和威利一直在处理这项事务，已经连续三天三夜不在家;今天我们希望见到他们。{Lt24-1894.15}

　　贫穷无处不在。在《以赛亚书》中，上帝为基督徒如何帮助同胞修造久已荒废之处，建立拆毁累代的根基提供了明确的指导。遵守安息日似乎与明确标出的慈悲和必要之举紧密相关，“将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏”(赛58：12-14，7)。{Lt24-1894.16}

　　然后，上帝应许说：“这样，你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允;你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事你”(第8、9节)。——这是什么意思?就是说，当一个人被带入正直的道路上时，人们不应该成为他人的评判者，指责他人犯错并因他的行为而责备他，对他做出判决，同时因为他们没有经历不幸、失望和破灭的希望而夸耀自己的优越智慧。他们的弟兄不应该受到这样的审判，因为他可能已经尽了自己最大的努力，在上帝面前是无辜的。然后，他的弟兄不应该做这种邪恶的事，压迫那个撒但用诱惑来折磨摧毁的受苦的人。让我们记住，撒但昼夜都在控告弟兄。 {Lt24-1894.17}

　　为什么那些完全依赖上帝恩典的人会对自己的同胞如此冷酷无情呢?为什么他们会理所当然地认为上帝爱他们，认为自己比那些因为世俗困境而受苦的人要好得多呢?上帝正在注视着一切，整个宇宙都在关注着人类对待同胞的行为，看看基督的慈悲和爱是否在他们的性格、同情心、温柔和乐于助人中得到体现。如果对不幸和受压迫的人说了责备的话，可以肯定的是，这个人的心中没有基督的存在;基督没有通过他工作，祂没有向他传授基督的属性，即爱、温柔和仁慈。我们所有人都在宇宙面前塑造自己的性格。如果人们帮助撒但压迫自己的同胞，这些人将收获他们种下的果实。 {Lt24-1894.18}

　　基督的宗教并不是无效的要素;它是一个奇妙的提升、祝福和缓解人类痛苦的运作机构。我们必须在心中拥有上帝的爱;我们必须培养对受苦之人的爱。没有什么能比持续增长的责任感对我们上帝的强烈把握更能抓住我们的心了。没有什么能像心灵中的基督赦免之爱的感觉那样深入地触及我们对待同胞的最深层次动机。在髑髅地十字架上，律法和福音相遇;慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。{Lt24-1894.19}

　　我们从《以赛亚书》中读到：“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源”(第10至11节)。而诗人说：“眷顾贫穷的有福了!他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活;他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他;他在病中，你必给他铺床”(诗41：1-3)。 {Lt24-1894.20}