《信函》1894年31号

　　沃尔特.哈珀

　　1894年9月23日于澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅。部分内容刊于6MR 21-22; RH 07/21/1896; 4Bio 164

　　亲爱的弟兄：

　　我收到了你寄来的1000美元支票，谢谢你。我认为你应该把这笔钱捐献给“以外的地方”的传道工作(林后10:16)。在这个国家，我不知道有任何可以获得金钱的途径。如果上帝让你成为一个成功的书报员，通过这种方式，你不仅可以获得生活所需，还可以同时照亮他人，那你有很多值得感谢的事情。我很感激你用主的货物进行交易，把钱借给别人收取利息，这样你就可以加倍发挥所托付你的才能。 {Lt31-1894.1}

　　我知道没有比这更需要的园地了。我的弟兄，我没有向他人寻求帮助，也没有把自己奉献给这个事业。我用一颗自由、乐意的心投入我的资源，以便在各个方面帮助这个事业。当我看到有能力的年轻人，我认为上帝可以信任他们在祂的葡萄园中做一些工作时，我就送他们去上学，并支付他们食宿和教育的所有费用。其中一些人已经准备好投入这项工作，我听说他们非常忠诚。我们看到其他有潜力接受教育从事上帝工作的年轻人，我们的心接纳了他们，但我们的资金不足以为他们做我们想要做的一切。 {Lt31-1894.2}

　　我会寄给你一篇在格兰维尔郊外的一个小村庄普罗斯佩特的一座小型会堂开幕时所做的献词。希科克斯弟兄在这个地方忠实地传道，因此有20名信徒接受了真理，并组成了一个教会。由于当地没有地方供人们聚会，所以这座小教堂不得不建造起来。人们非常贫穷，无法为建造教堂做出太多贡献。我在这项事业上投资了150美元。在教堂开幕前的最后一刻，我捐出了最后的5英镑，以便我们可以无债地奉献教堂。{Lt31-1894.3}

　　我的每个家庭成员都尽了最大的努力。埃米莉·坎贝尔和马蒂·劳伦斯捐了一英镑，玛丽安·戴维斯捐了两英镑，范妮·博尔顿捐了两英镑，梅·沃林捐了一英镑。贝尔登弟兄和姐妹的薪水很低，无法捐款。在奉献仪式上，大约通过传递盘子筹集了7美元。{Lt31-1894.4}

　　人们坚持要怀姐妹发表献堂讲道，我会把报导寄给你。这座教堂虽然不大，但建造得非常整洁。人们用美丽的天然花朵和常青植物装饰它，并用合适的格言装饰它。教堂里挤满了信徒和非信徒。麦卡拉弟兄做了献堂祈祷，梅里特·凯洛格医生帮助举行了仪式并在晚上做了一场非常有趣的讲道。这一天将成为普罗斯佩特信徒难忘的一天。{Lt31-1894.5}

　　我们认为，还有几位犹豫不决的人最终会站在真理的一边。他们完全相信真理，但没有信心迈出这一步，因为这意味着没有工作，没有面包养活家人。他们一直希望能找到一条出路，让他们清楚地看到自己站在真理一边，同时又能维持家人的生活。每个家庭都拿出微薄的收入帮助建造这座小教堂，并在献堂仪式上出席，亲眼看到教堂落成。我们将祈祷并努力让上帝让他们意识到拖延的危险，并增强他们的信念，使他们有勇气坚持自己的立场。有数百人渴望踏上真理的道路，但他们因为有庞大的家庭，不敢冒险，因为他们看到饥饿正盯着他们。{Lt31-1894.6}

　　上周安息日，凯洛格医生、坎贝尔姐妹和我驱车前往普罗斯佩特，再次与那里的小群信徒会面。凯洛格医生在新建的教堂里向人们阐述了救赎的计划，而我则坐在马车里撰写了一篇布道文，它将传给成千上万的人。我的主题是上帝的爱。如果我能用打字机把它打印出来，我会寄一份给你。 {Lt31-1894.7}

　　我们有自己的马车和马匹，可以帮助他人在不同的地方赴约。帕拉马塔教会距离我们家一英里，普罗斯佩特有八英里远，凯利维尔有11英里远，卡斯尔山有12英里远，悉尼有13英里远。在卡斯尔山和彭南特山之间，有一户非常好的家庭刚刚接受了真理。父亲是一名教师，他本人、妻子和孩子都接受了真理。他有足够的财产，可以在守安息日时避免尴尬。他是通过阅读《善恶之争》这本书，这本书是古德曼姐妹借给他的，从而相信并接受了真理。我经常收到来自这个国家的信件，信中告诉我有人通过阅读《善恶之争》而相信并接受了真理。有些人在没有见过守安息日的人的情况下就接受了真理。听到这些情况，我感到非常高兴。最近有人向我报告了这样的情况，这让我非常受鼓舞。这位教师和他的妻子渴望接受洗礼，很快就会享有这种特权。 {Lt31-1894.8}

　　哈珀弟兄，我们需要更多致力于实施《哥林多后书》第9章所制定的计划的人。“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强;因为捐得乐意的人，是上帝所喜爱的”(林后9:6，7)。我们如果按照上述劝勉的精神行事，就能邀请神圣之主来审查我们今生事务的账目。我们会认识到所奉献的只是上帝所托付的礼物。我们的一切奉献都应当甘心乐意，因为这些财物是上帝认为适合放在我们手中，要在世上推进祂的工作，使真理的旗帜能飘扬在大街小巷上的。 {Lt31-1894.9}

　　倘若所有承认真理的人，都在十分之一和捐款方面把上帝之物归还祂，上帝的家便会有粮。行善的工作就不会再依赖心血来潮的无定礼物，也不会随人的情绪而随时变更了。上帝的要求会受到欢迎，祂的圣工也会被视为配得到祂托付我们手中钱财的一部分。主是我们神圣的债权人，祂借着先知玛拉基向我们发出了十分明确而重要的应许。 {Lt31-1894.10}

　　我们是否把上帝自己的东西归还给祂，对我们而言意义重大。祂给祂的管家们一部分钱财供他们支配。他们若愿意实行祂的要求，祂就会祝福他们手中的钱财。“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地” (玛3：10-12)。{Lt31-1894.11}

　　福音所规定支持上帝圣工的唯一计划，就是把维持祂圣工的尊荣留给人。他们如果能单单仰望祂的荣耀，就会将祂所要求的部分给祂。我们瞻仰髑髅地的十字架，注视那位因我们的缘故而成为贫穷，使我们因祂的贫穷而成为富足的世界救赎主，就会认识到不应积攒财宝在地上，而应存入天国的银行。那里决不会拒付，也不会倒闭。 {Lt31-1894.12}

　　上帝已经将耶稣赐给我们的世界。问题是：我们能奉献什么捐款和礼物给上帝，以表示我们感谢祂的慈爱呢?“你们白白地得来，也要白白地舍去”(太10:8)。每一个忠心的管家都会渴望提高他存放在上帝库府中奉献的比率，而不作丝毫的减少。他所侍奉的是谁呢?捐款是为谁预备的呢?──就是他所依靠，赐下各样美物供他享受的主。所以我们这班蒙受基督恩典的人，切不可留下机会让天使为我们而感到羞愧，使耶稣羞于称我们为弟兄 {Lt31-1894.13}

　　我们要培养忘恩负义之心吗?我们要在为上帝圣工捐献的事上表现出吝啬吗?──不!不!我们要把自己当作活祭献上，将一切所有的都献给耶稣。这原是祂的。我们是祂所买来的产业。凡领受祂的恩典，默想髑髅地十字架的人，不会对捐献的比例发生疑问，只觉得最贵重的奉献都是微不足道，实在无法与无穷上帝之独生子的伟大恩赐成比例。借着克己，最贫穷的人也会有办法，把一些东西归还给上帝。. {Lt31-1894.14}

　　时间就是金钱，许多人正在浪费原可用于有益的劳动，动手从事善工的宝贵时间。如果一个人不运用上帝所赐的珍贵才干——体力来赚取钱财，使贫穷的人获得供养，又有捐款献给上帝，主就决不会对他说：“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25：21)。富有的人不要认为只要奉献他们的钱财就够了。他们还有其他的才干，要竭力在上帝面前蒙祂喜悦，作真诚的属灵代表，教育和训练儿女从事有益的活动。{Lt31-1894.15}

　　父母和儿女不要看自己是属于自己的，觉得可以随心所欲地处置他们的时间和财物。他们是上帝赎买的产业;祂要他们把体力贡献出来，并把收入带进上帝的仓库。如果把现有的成千条自私的途径切断，按照正确的方法处理钱财，就会有大笔的收入流进府库。 {Lt31-1894.16}

　　许多人把本应用于上帝圣殿的钱，用来购买偶像。如果不实行真正的克己，没有人能真正行善。克己和十字架正摆在每一位基督真门徒的道路上。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从。”(路9：23)。每一个人是否都会想到：作基督徒意味着克己牺牲，在必要时为了那舍命使世人得生命的主而献出自己的性命呢? {Lt31-1894.17}

　　那些瞻仰基督挂在十字架上的基督徒，因上帝儿子的无限恩赐，就感到负有责任，不可扣留他们的财产，不管他们觉得是多么贵重。他们如果能用自己的任何财富帮助或贫或富的生灵归向那位除去世人罪孽的羔羊，他们会乐意为此而用的。在拯救罪人的工作中，上帝使用人来作祂的同工。{Lt31-1894.18}

　　全天庭都积极参与提供各种资源，把真理的知识传给各国、各族、各方、各民。那些自称真正悔改的人如果没有把他们的光照耀别人，就是忽略了遵行基督的话。我们不必老是想到自己捐了多少给上帝的圣工，而要想到我们扣留了多少，没有送进祂的仓库，却用来自我放纵，寻欢作乐，讨自己喜欢。我们也不必统计派了多少工人出去，而要统计有多少人对自己的责任视若无睹，没有依照他们的才干为他人服务尽责。Lt31-1894.19}

　　如果供养工人从事圣工的钱财都入库了，现在就可以有许多人得到聘用。上帝既已为我们开路，有许多资源就可以用来推进上帝的圣工。数以百计的人可以受聘进入园地，很好地从事各部门的圣工。然而这些人却没有进入。为什么?──自私把他们扣留在家里。他们贪图安逸，就远离上帝的葡萄园。一些人想到远方去，却没有钱前往，因为其他人没有尽自己的本分。为什么一些工人必须象牛拉车那样的吃力，其他的人却不负担子，有一部分原因就在这里。 {Lt31-1894.20}

　　那些应该在葡萄园中作工的人，却不愿意本着信心和盼望着手工作。经常呆在家里、自称的基督徒们在误表耶稣基督。他们拒绝与祂的考验、祂的屈辱、祂的担重担有分。他们不负祂的轭。他们若是愿意为上帝使用自己一切的能力，就不会独自作工。然而许多人对生灵没有感觉到真正的负担。他们可以一步一步排除困难前进，直到通过学习和祈祷，变得在圣经上很熟练，能非常恳切地持住一切恩典的上帝，恳求祂赐圣灵塑造和改变他们，使他们有智慧得人归于基督。 {Lt31-1894.21}

　　我们必须付出实际的努力来救人脱离罪恶和撒但。为什么知道真理的男男女女，在听到仁慈甜美的声音时，却不能用上帝赋予的全部力量去工作呢?耶稣恳劝说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”。许多在家信主的人并没有承担起基督的担子。尽管祂说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的，但他们还是拒绝承担祂的担子(太11：28-30)。{Lt31-1894.22}

　　大量的人不愿意出到营外，忍受羞辱，像他们的夫子耶稣一样(来13:13)，可是他们却用自己的态度，用自己前后矛盾的行为，实际上削弱了那些正在背负重担之人的努力。他们不知道心里柔和谦卑是什么意思。他们不知道舍己是什么意思，出去参与上帝的圣工是什么意思。他们错误地判断了工人，贬低了他们的努力。他们不打算在工人的试炼中，在他们的痛苦和失望中同情他们。他们不能与弟兄同受苦难，也不能与基督同受苦难。做不到这一点，他们就不能与基督分享祂的荣耀，也不能享受他们主的喜乐，得以看见人因与上帝同工的自我牺牲的努力而得救在祂永远的国里。{Lt31-1894.23}

　　上帝的福气不能临到那些在祂的葡萄园中闲站着的人。自称基督徒却无所事事的人用他们的影响和榜样压制真工人的努力。他们使自称相信的重大真理显得矛盾，使之无效。他们误表基督的品格。上帝怎能让它恩典的甘霖临到主要由这种信徒组成的教会呢?他们在上帝的工作中没有一点儿用处。主怎能对这种人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)呢?因为他们既不良善又不忠心。上帝不会说谎。 {Lt31-1894.24}

　　上帝恩典的能力不能大量赐给各教会。祂若让恩典之流临到不愿负基督的轭、不愿担祂的担子、不愿舍己、不愿背基督的十字架的人们，就会对祂自己荣耀的品格造成羞辱。他们因懒惰而成了一个障碍，阻挡那些若无他们挡路就会开始做工的人。上帝呼唤的不是空洞的施舍，而是慷慨大方的施舍。上帝的慷慨要求祂的子民将自己的十分之一、礼物和供物献给祂 {Lt31-1894.25}

　　有许多人拥有一种空洞的仁爱，他们不节俭，不克己或自我牺牲。他们把这件事留给别人去做;但上帝呼召那些借着信心和祷告，将自己奉献于圣工的人;他们会学习，会计划，会将他们的计划与克己和自我牺牲相结合。这是唯一合乎基督旨意的慷慨，必将荣耀和尊贵归于上帝。这种仁爱若不积极地付诸实践，上帝的福气就不能充分而有力地降临到祂的子民身上。{Lt31-1894.26}

　　每一个真正悔改的人必强烈希望把别人带出错谬的黑暗，进入耶稣基督公义的奇妙光明之中。上帝圣灵的沛然大降，全地被祂的荣耀所光照，要等到我们成为一班有见识的子民，并从经验认识与上帝同工的意义的时候，方能出现。当我们全心全意地献身为基督服务时，上帝的灵就会无限量地沛降。但教会大部分人若没有与上帝同工，这件事就不会发生。上帝就不能沛降祂的圣灵，因为自私和自我放纵如此泛滥，该隐回答上帝时所表现的精神占了优势：“我岂是看守我兄弟的吗?”(创4：9) {Lt31-1894.27}

　　如果当前的局面和各地所出现证明万物的结局近了的兆头，还不足以从睡眠中唤醒自称认识真理的人，那么，与所照耀的亮光相应的幽暗将会吞噬这些人。在最后交账的大日，他们拿出象样的借口，在上帝面前为自己的冷漠辩护。他们无法解释自己为什么没有在圣经神圣真理的亮光中生活，行走和工作，藉着他们的行为、同情和热诚，向被罪恶遮暗的世界，显示福音无法反驳的真理和大能。 {Lt31-1894.28}

　　责任不单在传道人，也在平信徒。他们没有尽其所能言传身教，劝人接受基督的救恩。他们应该千方百计运用属天的智慧，说服人仰望那除去世人罪孽的上帝羔羊。当信徒们因上帝的爱而心中火热时，他们就会不断地为耶稣服务，表现基督的温柔和不灰心、不丧胆的意志。上帝会使用卑微的人为祂工作，因为有一个广大的葡萄园正需要工人。{Lt31-1894.29}

　　基督向那些曾经接受祂的服务、目睹祂仁慈的行为，听了祂仁慈的话语，却没有悔改的城市和人民宣告了灾祸。对于那些大谈敬虔，却没有相应行为的人，祂给予了最严厉的谴责。耶稣对法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了”(太23：23)。凡心中存着上帝慈爱和怜悯的人，上帝的慈爱和怜悯必从他们的口中流出。 {Lt31-1894.30}

　　“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说，哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。迦百农阿，你已经升到天上。将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢”(太11：20-24)。 {Lt31-1894.31}

　　假如拥有大光的人不接受邀请作上帝的同工，上帝就会拣选并使用那些少有亮光和机会的人。凡恐惧战兢做成自己得救工夫的人将意识到他们立志行事，都是上帝在他们心里运行，为要成就衪的美意。需要有成千的人完全觉醒并热诚地做上帝的工作，他们应成为闪亮的明光。需要有数以千计的人知道他们所处的时代，他们不等着受人催促，而是被上帝的能力激励去传播亮光，将上帝话语中如此明显的真理传给别人。没有时间可以浪费了。{Lt31-1894.32}

　　男男女女应该到真理未触及的地区去服务。他们激起人们的兴趣之后，就应当寻找一位善于表达真理，能胜任将上帝的道教导许多家庭的传道士。关心上帝圣工的妇女能够在他们所居住的地区做一番善工。基督讲到了帮助祂在众人面前介绍真理的妇女。保罗也提到过在福音中与他一同作工的妇女。但是那些如果愿意就能够做大量工作的人所做的工是多么有限啊?有些家庭拥有资财可以用来到远方去荣耀上帝，让他们的光从对那些需要帮助之人的好行为上照耀出来。男女信徒何不效法基督的榜样从事布道的工作呢? {Lt31-1894.33}

　　但我们只能重复已经说过的话。已经发出了指示，但很少有人付诸行动!很少人有足够的意愿去营外忍受基督所受的凌辱!上帝召唤认识真理的人作出个人的努力。祂召唤基督徒家庭到黑暗和错谬笼罩的地区去，到国外去，接触新的社会阶层，为主的事业聪明而坚持不懈地工作。要响应这个呼唤，就必须克己牺牲。 {Lt31-1894.34}

　　就在许多人等待一切障碍全都排除之时，世上的生灵却在没有指望和没有上帝的状态中灭亡。许许多多人为了属世的利益而前往他们以为可以获商机的地方去，或者为了获得更多的科学知识而冒险进入有传染病的区域。然而何处有人愿意离乡背井，前往需要真光的地区，树立榜样，让人看出他们是基督的代表呢?? {Lt31-1894.35}

　　世界各地都传来马其顿的呼声说：“请过来……帮助我们”(徒16：9)。为什么没有人决心响应呢?应该有千万人在基督精神的激励之下，随从主的榜样。祂为了使世人得生命而舍弃了自己生命。为什么不坚决作出克己的努力，去教导那些还没有认识真理的人呢?那位大布道士来到世界，在我们面前展示了正确的工作方法。没有人能为基督的见证人划出更准确的界限了。有钱财的人负有双重的责任，因为这些钱财是上帝所托付的。他们应当认识到对推进上帝各部门圣工负有责任。{Lt31-1894.36}

　　真理的金链能把人引到上帝的宝座前。这一事实应当激励人用上帝所赐的力量工作，到远方去运用上帝的财物，向外邦人传播基督的知识。许多人蒙上帝托付钱财以造福同胞，结果钱财非但没有造福于他们自己或别人，反而成为他们的网罗。上帝赐给你的钱财要成为的绊脚石吗?祂所托付用以经营的财物会缠累你，使你离开上帝的圣工吗?你会允许上帝交给你，让你作忠心管家的财物，削弱你的影响和效能，妨碍你成为祂的同工吗?你会让自己留在家里，收集上帝所托付的财物，存放在天国的银行里吗?

　　你不能争辩说无事可感，因为每一样工作都需要完成。你会满足于家中舒适的享受，不去告诉将亡的生灵如何进入基督为爱祂的人所预备的住宅吗?你愿意奉献财产，为使别人承受永不衰残的基业吗? {Lt31-1894.38}

　　上帝律法的原则是什么?“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”(路10：27)。每一个遵守前四条诫命的人，也会遵守后六条诫命，显明人对他同胞的责任是什么。他要向基督所代死的人，显出温柔怜悯的爱。他将献身作传道士，与上帝同工。凡有基督之灵的，都是传道士。因为他们从大布道士那里获得热情和精力。他们将拥有从上帝而来的智慧，这智慧不是盲目的浮躁，也不是冷漠刻薄的法利赛主义，而是出于对上帝的信靠。“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3：17、18)。{Lt31-1894.39}

　　那些声称相信耶稣基督是世界上唯一得救的希望的人，若很少做什么让在黑暗错谬的人知道耶稣基督，天上的宇宙会怎么想呢?在每一个案件都将被永久判决的大日里，那些没有在宽容时期里警告他们的同胞，忽视如此伟大的救恩的人将面临之厄运的人，他们的罪过将是多么大啊。那时将显明，自称是基督徒的人本来可以做什么，结果却没有做!他们将看道，如果他们与上帝同工，多少人会因他们得救!{Lt31-1894.40}

　　许多自称爱上帝的人似乎被封闭在冰冷的气氛中，基督的爱从未融化他们的心灵。。主耶稣说： “万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3：10-12)。 {Lt31-1894.41}

　　《信函》1894年31a号

　　A.R.亨利

　　1894年10月27日于澳洲新南威尔士州阿什菲尔德营地，刊于1888 1295-1315

　　A. R. 亨利,

　　密歇根州巴特尔克里克，《评论与通讯》出版社

　　亲爱的弟兄：

　　我今天早上很早就被唤醒，起来给你写我必须直接带到你面前的东西。我为你的缘故很有负担。我一想到数年来一直呈现在我面前的事，就在上帝面前战兢。这些事已经存在了一些年头了。你对同道弟兄们的做法一直是不公正的。为了你与之不和睦的弟兄们，撒但确实已藉着你太多次遂了他的意。爱尔德里奇弟兄在那些交易上有分，其他人也一直为你的决定所左右，被误导以致随声附和你对同胞的不公。在你们的议事会中，你对人对事的那些乖僻不圣洁的想法竟然成了不义的决定。{1888 1295.1}

　　总会会长在确知对人有了错误的评价时，本应坚定地反对这种做法;但他没有始终这么做，因为他害怕你和爱尔德里奇船长。因为这些事已被记在天上的案卷里，对你不利，所以我今天早上才写信给你。当奥尔森长老的声音本应该发出抗议和谴责时，却没有听到他的声音。他对上帝没有信心，所以没有坚定地下手反对他在上帝之灵的控制之下明知是错了的事;你既没有阻碍，就偏行己路，冒险去以你自己的精神行事，行在你自己所点的火把里。你藉着你的声音做了许多不讲道义的事，并用你的笔签署了许多你在审判的时候不会喜欢面对的事。{1888 1295.2}

　　有一位知道万事。在我的传道弟兄们到这个地方这前，主的灵就给了我一个负担，要我果断地说出我不敢扣留的清楚明白的事;同时有一本书在我面前打开，而A.R.亨利的名字赫然列在对同胞不公行为的长串清单之首。我提出这事要你考虑。我的心难受痛苦，但我不敢扣留警告。另一个清单记录着忽视了的机会，——在你能够而且本应该帮助和造福同胞的那些时机，你却行事相反，因为你个人的情绪、那围绕着你心灵的气氛蒙蔽了你的视力，叫你看不出公平和公义应该是你所讲话语和所写之事的特征。你在上帝圣工中担任的责任岗位要求你笔下所写的口中所出的应该这样，但是你那没有折服、没有成圣的不圣洁的自我却占了上风。你没有谦卑地行在上帝面前。{1888 1296.1}

　　我为受托重大责任的弟兄们担心;因为我一直蒙指示看见人性多么难以服在上帝之灵的控制之下，谦和地承担上帝所赐的责任。上帝希望使之成为代表人物、因善行而著名的那些人，却毁了自己的生活，因为他们不以上帝为自己所敬畏的和时时刻刻的顾问，也不像但以理那样谦卑地行在祂面前。他们放纵自私自利、自尊自大，不保持严格的信实，不在自己与上帝所买来为产业、基督称之为兄弟的人打交道时表现基督化的精神。上帝已考验和试炼了许多人，他们若在最小的事上和最大的事上忠心，行事好像在天上的全宇宙面前一样，上帝的圣灵原会以一种特别的方式使用他们;他们原会在天使和世人面前显出善行的榜样，原会象在上帝的祭坛上点着的明灯，以清晰稳定越照越明而非闪烁不定的光线照向世界，叫人们看见便归荣耀于我们在天上的父。{1888 1297.1}

　　上帝以无误的笔触写出了促使人行动的动机。那遍布巴特尔克里克出版社且已渗透到许多议事会的，并不是清洁没有玷污的虔诚行为。那已经造成忧伤和压迫，使人们向上帝呼求公平正义的，并不是这种行为。上帝不会不听受压迫之人的祈祷。每一个使祂的血所买来的产业悲伤的行为，祂都要报应行这种事的人，除非他们接受上帝的恩典而悔改。主必不参与一点错误。祂必不批准不利于弟兄们的决定。祂必为这一切的事惩罚行恶的人。开始行在自己所点火把中的人很难看出这不是圣火而是凡火，直到他们躺在悲惨之中。请阅读《以赛亚书》50:10, 11。{1888 1297.2}

　　这是在我面前摆明的“耶和华如此说”。我将它摆在你面前。要敬畏上帝，因为祂是忌邪的上帝。那些在祂的天意安排中被安置在负责的岗位去做祂的圣工的人，有全天庭敞开在他们面前，是他们可以支取的。我蒙上帝指示看见祂的工作一直大大受损，因为撒但的精神和属性竟被允许有了控制力。沉默即同意，而当从事上帝圣工的人允许自己的好恶占上风，以致他们自己做了，或允许别人做了一点对耶稣基督的弟兄们不公正的行为，都被记录为在基督的信徒身上对基督本人做的。这些人可能没有犯错，他们也可能犯错误;然而但愿那些身居负责岗位的人当心自己怎样对待所有这类的人;但愿他们记住，他们自己也免不了犯错误有过失。{1888 1298.1}

　　如果一位已蒙上帝托付祂的产业，要为灵魂警醒好像将来交账的人，看见上帝牧场的任何羊或小羊以一种他的判断教他知道不对的方式受到对待，却什么都不说，不对这种行为作任何抗议，那么就不但要指控行恶的人有罪，而且要指控虽然知道这事却在能阻止的时候让错行发生的人有罪。他担心会失去或削弱自己对性情强硬顽固的工人们的影响力，便在应当维护真理与公义的时候静默不言。他是不一个不忠心的管家。辨识力受了损害，对公平正义的清晰概念变得混乱了，上帝的心意和旨意被处在仇敌控制之下的人们的主张和精神隐藏了。{1888 1298.2}

　　这些话强有力地显在我面前：《以赛亚书》29:9-24。这是上帝对巴特尔克里克那些本应值得信赖之人所取方针的如实描述。我一次又一次在圣灵里被带进你们的议事会，看见十诫的原则被人们违背了。他们并没有表现出爱上帝为至上，也没有爱人如己。任何一个对他们自以为高明的行动方针提出质疑的人，都由衷地遭到了厌恶和鄙视。蒙上帝委托传一个信息给祂子民的人没有受到尊重;有一些人与A.R.亨利和谐一致，要是他们大权在握，就不仅会像他们所做的那样拒绝信息，而且会拒绝上帝所差来的信使。这些信使是受托要为主做一项工作的，要是他们的口被封住了，要是他们的声音被止息了，上帝就会兴起别人来做这项工作。要是听不到人讲这信息，祂可以叫石头说话，宣讲祂要传给人们的信息。{1888 1299.1}

　　亨利弟兄愿意考虑一下他们对于信息和信使怀有怎样的精神吗?你确实认为是上帝在带领你吗?这些情绪正等着复苏呢。要是在传了这个福音信息之人的历史中有什么事会证明他们像你们一样是有错的，容易犯错的，你们就不愿考虑自己的错误过失;就会对他们显出极其苦毒的情绪。你们早该彻底悔改了，叫你们的罪可以先到审判案前，在如今的宽容时期被涂抹，免得改过迁善为时将要永远太晚。请阅读赛30:8-13。{1888 1300.1}

　　我不敢向你说柔和的话。我不敢言虚幻的事。我已向你宣布耶和华的话，不过有些事我没有照情况所需传达得十分清楚尖锐。你没有接受主所赐的警告和督责的证言。你对祂所拣选的信使所传的信息怀有一种敌意。你已照着你所胆敢做的行出并表示了你心中的仇恨。要是耶稣在地上，祂就会洁净祂的殿，把作买卖的赶出去;祂就会把行不公平交易的赶出去，说：“把这些东西拿去”(约2:16);因为“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”(太21:13)。{1888 1300.2}

　　弟兄们，有些事要后悔，要尽量消除。你们因一句话就定人有罪。要是上帝掌管你，待你像你待一些向你呼吁和需要你帮助的人那样冷酷无情，你现在就得不到怜悯或宽恕了。你已经做了一种我不愿直呼其名的工作。那是一种需要彻底悔改的工作。受了亏待的人不能期待任何公正，因为你一直用控制权放任你的好恶。那些本应该支持公平正义，却允许你的决定在议事会中获胜的人很明白不应该听其自然而不予抗议。但他们却一次又一次这么做了;良心被扭曲了，心智被混乱被蒙蔽了，以致他们不觉得让不悔改不圣洁的人在上帝的工作中控制决策是有罪而且危险的了。{1888 1301.1}

　　“祸哉!那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人”(赛5:20)!人可能拥有上帝所托付的才能，但他们若是不肯谦卑，每日悔改，做尊贵的器皿，就会因他们的才能造成更大的损害。如果他们不向耶稣基督学习，不断祷告，控制他们先天与后天的性情，上帝所憎恶的品性就会败坏那些与他们交往之人的判断。{1888 1301.2}

　　上帝数年来岂不是从早到晚一直在说，而你却不听也不顺从祂的声音吗?凡在出版社工作的人，其为善的效能都来自基督耶稣;恩典的拯救之能并非猜测;它存在于有罪的人与其天父之间、罪人与其神圣中保之间的实际关系。每一个参与上帝圣工的人都有其责任量。他靠着自己不能做什么，然而上帝乃是生命力，人则必须作工，了解自己个人的责任并且利用上帝已放在他手中的双桨。{1888 1302.1}

　　亨利弟兄啊，你的心一直与弟兄们为敌。你虽有大量的亮光和证据，也时常因上帝的灵而知罪，但你自私、顽梗的精神却不肯在上帝面前谦卑低头，承认你的错误。你的心已经变得刚硬，我很遗憾要说，你和你的同事虽有那么多亮光却拒绝接受，以致你们折回脚步之前，不会有更多的亮光了。你们已经那么久象法老那样轻慢和反抗上帝的圣灵，以致你们的危险比法老的危险大多了。有同样想法的人支持了你，那些知道你的危险却没有把危险摆在你面前的人，有一份账要向上帝交待，因为他们把你留在了负责的岗位上，其实你若掌了权，就会伤害和消灭上帝所差来的信使和信息。你会很高兴发现他们的错误，好用来贬低他们一切的工作。{1888 1302.2}

　　主看人心昭然若揭。与上帝没有联络的人做了许多随从己心邪恶想象的事。主就他们作出宣布：“他们以背向我，不以面向我;我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训”(耶32:33)。我们正处在末后日子的危险中，时候要到，《以西结书》第九章的预言将要应验;应该仔细研究那个预言，因为它将字字应验。还要研究第十章，那里形容上帝的手在行事，给他所预备之器具的一切运作带来完美的方法与谐作。第十一章和十二章也应该得到细致的关注。要在上帝面前屈膝研究这些预言。你自己乖僻的精神已经在许多一直与你有联络的人路上放了绊脚石，你若不将那些绊脚石除掉，上帝就必完全转脸不顾你和你的同事们。{1888 1303.1}

　　真正的宗教就是效法基督。跟从基督的人必定是克己的，背起十字架跟从祂的脚迹。跟从基督就是顺从祂的一切诫命。士兵不听命令，就不能说他是跟从司令官的。基督是我们的模范。要效法耶稣，充满仁爱、温柔和怜悯，就得天天亲近祂。自称是上帝代表的人们，给祂带来多大的羞辱啊!《希伯来书》头三章显在我面前，对于开启双眼和指导人生是非常重要的。{1888 1303.2}

　　以色列的主上帝所要求的虔诚，要比那些一直被安置在《评论与通讯》出版社圣托岗位上和管理上帝圣工伟大工作的人所表现的虔诚深刻得多。这些人若不在上帝之灵的特别感化之下，他们若是认不出祂的声音，就会随从自己的想象行事，就会执行与上帝的心意和圣灵完全相反的计划，且会抵消上帝的工作。{1888 1304.1}

　　在《希伯来书》中说到基督被高举在祂的同伴之上，因为祂喜爱公义，恨恶罪恶(来1:9)。公义无非就是喜爱和实行对与我们有关的每一个人来说公平正义的事。罪恶意味着歪曲正义。弯曲的行为、自私的计划被创立，以便自己和某些人受益，而为了达到这些目的，就使别人受到欺压。这一切都是抢夺上帝抢夺人。真正的原则被抛弃;事情被扭曲离开了上帝的路线，为要满足自私。错误的方法使事情脱离上帝原定的正轨。欺骗是违反上帝诫命的，凡自称基督徒却不遵守上帝诫命的人，都误表耶稣的品格。那些相信现代真理的人必定自愿实行真理，不惜自己的任何代价。纯正的道理必由纯正的行为表现出来。{1888 1304.2}

　　一直渴望、强烈渴望为自己灵魂的缘故去明白何为真正虔诚的人是多么少啊!真正的虔诚就是遵行基督的话，就是受圣经的训词指导和支配。基督的恩典必洁净人心脱离每一点自私的污秽和各方面的罪。真正的虔诚讲的是基督。{1888 1305.1}

　　那些制定和执行计划，将上帝所委托的金钱以高薪据为己有的人，并没有一个因此受益，尽管他们可能想象自己受益了。他们在接受高薪的事上显明，不能信赖他们处理主的货财。这个行为会反对他们，显明他们是受上帝没有给我们任何许可用在祂工作中的原则所促动的。{1888 1305.2}

　　在巴特尔克里克创立的这种举动抢夺了上帝圣工的钱，祂原希望将这些钱用于推进还没有举起真理旗帜之处的工作。支付这种高薪是完全与上帝在各方面工作中的计划相反的，也与基督在祂的生平中树立的榜样相反。世界有史以来最伟大的教师给我们世上的每一个机构树立了舍己和自我牺牲原则的榜样。{1888 1305.3}

　　那些改变上帝的秩序为要随从自私之人建议的人将会受人怂恿，削减一些工作人员的工资。这些工作人员在上帝看来，能靠着祂以自己的影响给圣库带来资财维持圣工。这种举动在宇宙和世人面前表明那些经办圣事之人的品格和性情。在自私精神鼓动之下，这些人一有机会，就会削减主葡萄园中的工人的工资，既未经本人同意，也不考虑他们的处境。在许多情况下这种举动会使一些家庭陷入困境。那些手中有权的人不了解克扣工人工资会造成什么样的后果。在这种处理上，从事圣工的人象从事其他行业的人一样有发言权。{1888 1306.1}

　　上帝的圣工可以做到公正诚实。可以按正义的原则办。如果要考虑象削减工资之类的事时，应发一个通知，讲清实际情况，然后询问教会的工作人员，在缺少资金的压力下他们是否降低工资工作。与从事圣工的人所进行的一切安排，都应作为人与同胞之间一项神圣的事务来进行。人没有权利对待上帝的同工好像他们是无生命的物体，不让他们表达自己的意见。我蒙指示看见出席审计委员会的人没有辨识力或判断力。对工人的情况没有真正了解的管理者再三给一些家庭带来了真实的压迫和缺乏。他们的管理使仇敌有机会试探工人，使之灰心，在有些情况已驱使他们离开了园地。以如此冷漠的方式处理这方面的工作是不公不义的。任何这种安排都不荣耀上帝。内在的生命泉源需要洁净，人的意志需要处在上帝之灵的圣化之下。{1888 1306.2}

　　许多人完全不知道这是什么意思：“穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4:24)。圣灵的工作就是照着基督的样子塑造人。不是人要使用圣灵，而是圣灵要使用人。请阅读彼前3:8-12; 太5:7-9; 和3-16; 7:15-20。{1888 1307.1}

　　“做成你们得救的工夫”(腓2:12)，——以一种浮夸的、傲慢的、专横的精神做吗?假如这就是行道的话，许多在我们机构工作的人就会得到奖赏了。然而主的话乃是：“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12,13)。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”(加5:22-26)。{1888 1307.2}

　　上帝看见每一笔交易。没有什么事能向祂隐瞒。一些人并没有培养仁爱、怜悯、同情与温柔的基督生命特质，却担任太多的责任。在对待一些不遵从他们的提议，或质疑他们的做法，或与他们所不喜欢的人交往的弟兄时，他们没有表显出爱心，尽管这些生灵是耶稣的血赎买回来的，可能在上帝的眼中更显宝贵，因为他们不计代价，淳朴而正直地维护正义。当由于某种原因不喜欢这些人的弟兄们有机会的时候，他们就会鼓励那种与撒但的属性一致的精神而不是与永生上帝的灵一致。他们就会行事损害自己的灵魂，且会以这种贬抑和压迫这些人的方式进行管理。这些人是上帝的产业，在祂眼中看为宝贵，祂必审判那些做这种性质之事的人。时候到了，凡做这种事的人都要悔改，使这些罪先到审判台前被涂抹。当圣灵在人心运行，叫人想起这些事的时候，他们愿意承认自己的罪吗?他们愿意摆正与弟兄们的一切事吗?{1888 1308.1}

　　要祈祷上帝说：“求祢为我造清洁的心”(诗51:10);因为纯净清洁的心有基督住在里面，而且一生的果效发自内心的丰盛。人的意志要顺服于基督。不要把心转入、关在自私里，而要向上帝之灵的甘美感化敞开心门。实际的宗教随处发出芳香。它是活的香气叫人活。{1888 1309.1}

　　那些毁谤上帝所委派的仆人，嘲笑他们所传之信息的人，以暗为光，以光为暗。如果他们的心向公义日头的光芒敞开，原会献上感恩赞美，而不会象法利赛人那样专注于挑剔信息和传信的人，伺机予以嘲笑和讥诮，一心寻找可以曲解和挑毛病的地方。当第一线亮光照耀他们时，只要他们赞美上帝差来了真理的信息，就原会有更多更清晰的亮光照进心房与灵宫。{1888 1309.2}

　　对基督之义信息唯一真正的认识，惟一真实的试石，就是亲自接受它;接受它会激发人心作出努力。被误导的可怜人可能会视真理的信使为绝无错误的;自以为聪明的人可能会将信使置于上帝应该在的位置。主可能会撇下信使，好显明送信的并非绝无错误的。于是伺机谴责人的人就邪恶地夸胜了，而那些高抬人的人就会同样乐于转而反对他们曾高抬的人。但信息依然存在：它是不改变的，不因它受到的任何打击而动摇。一直受到赞美和推崇的人显出人性的弱点，因为他们确实开始以为自己高于凡人;可是后来怎样呢?他们会坚持错误吗?考验就在这里。他们若是看见危险，便逃离它，就向世人和天使表明，其内心的城堡乃是圣灵的殿，他们决不会与任何一种自私和谐一致。{1888 1310.1}

　　人在把心无条件地交给上帝以前，是没有连于真葡萄树的，也就不能在葡萄树上繁茂生长，结出丰盛的果实。上帝丝毫不会与罪恶妥协。否则基督就不必到我们世界上来受苦受死了。悔改若不改变接受真理之人的品格与行为，就不是真正的悔改。真理能生发仁爱，并洁净人的心灵。{1888 1310.2}

　　当品格的经纬由没价值的材料织成时，人往往企图修补它;自认为是好的动机、冲动和行动要保留下来，而其它更加讨厌的品格特征要予以丢弃。尼哥底母在听基督的教训以前，就是这么想的。这些教训严肃有力地深入他的内心，显明他的虔诚与基督所提出的虔诚并不相似。尼哥底母曾见过基督的神迹，他夜间来见夫子，是因为他没有道德勇气公开见祂，怕引起祭司和法利赛人的批评。当他称耶稣为拉比时，他以为自己是在向祂表示特别的尊敬。他说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的;因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”这是尼哥底母迈出的一大步，然而耶稣却回答他说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”(约3:2,3)。{1888 1311.1}

　　这句话完全适合已经而且仍在《评论与通讯》出版社及我们许多其它机构工作的人。新布不能补在旧衣服上。我们要丢弃品格的旧衣服，接受基督在天上的织机织成的新衣服，就是祂的义袍。这就是体贴肉体的心起来造反之处。人试图修补法利赛主义的旧衣服，而不为那全新的衣服，就是基督的义，丢弃自己的自以为义。人的策略和方法与本性的倾向要和谐得多。人们选择有一些自我也有一些耶稣。完全接受新衣服并不足以尊荣人本心的情绪与感想。那种必须改造人，转变全部品格的宗教，是很不合口味的，人的计划和上帝的计划便在这里产生冲突。表面上的好行为既被带入了一种非基督化的生活，一种不以公平、怜悯和上帝的爱为持久原则的生活，就不仅误导人，而且成了世人的绊脚石。{1888 1311.2}

　　基督向尼哥底母提出补救的办法：“我实实在在地告诉你，你必须重生。”这些话也是对当代的千万人说的。我实实在在地告诉你，自以为义反对上帝却自称知道真理的罪人，你必须重生。主说：“看哪，我将一切都更新了”(启21:5)!“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5:17)。修修补补的宗教在上帝看来是毫无价值的。祂要的是一颗完整的心。不要为发展遗传的或养成的罪恶倾向留下余地。粗暴，严厉，妄自尊大，自私，关注个人的利益，却热心于要别人无私地奉献，这样的宗教是上帝所憎恶的。许多人每天都这样过而误表了基督的品格。{1888 1312.1}

　　上帝一直在督责与警告中发言，但这却没有在人心中留下多少印象。有些人没有明显的改变，主便抬手将事情转入了另一个渠道。主憎恶虚假和伪善。高压的统治、盛气凌人、与基督的榜样相反的日常榜样，已长久得到容忍，“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”(传8:11)。上帝要求在巴特尔克里克身居负责岗位的人、不断向同伴误表基督的人洗心革面。你们若不悔改，祂就必在审判中临近你们。{1888 1313.1}

　　任何人若不忠实于上帝的圣言中所赐为要指导和管理我们人生的训词，就不可能向上帝献上可蒙悦纳的侍奉，让祂的光照向世界。人的条例是与上帝律法的原则相反的，既在头四条诫命上，也在后六条诫命上。这些戒律在很大程度上被一些参与上帝圣工的人丢弃了。有很多人造的守则和人为的发明。{1888 1313.2}

　　他们非但没有在个人的自我上做出多年前就应该做出的改变，非但不自卑以致悔改，披戴基督，在一切环境下支持原则、公正和公平，反而想要更换主的工具;但这样打乱事态一点儿也不会消除麻烦。甚愿我的声音能达到美国每一个已拥有如此大光的人，说：何时你们改变了内心和品格，上帝的手才会在祂圣工的一切机构工作中显明出来，就会由混乱中产生完美的秩序。{1888 1313.3}

　　然而需要改变的是人。是人在议事会中播种了自己的软弱和自私，为要利己。这表现在接受高薪，这种高薪意味着限制别人，降低别人应有的工资。上帝的咒诅临到所有这种发明。必须将宗教带入一切业务交易中。我们慈爱的救赎主说过：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”“有(知道)了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14:15,21)。{1888 1314.1}

　　应该学习这段话;这段话清楚明白，决定着许多已被安置在神圣托付岗位之人信仰表白的性质。他们若是听从了上帝的劝勉，祂原会使他们成为代表人物;但他们却选择了自己的方法和标准，竟背叛了真理、正义与公义的神圣事业。世界树立其标准作为我们的标准，自称相信真理的人竟渴想去满足世界的标准。上帝若是未曾再三传来警告的信息，哪里会有今日自称祂子民的人呢?{1888 1314.2}

　　世界不可作我们的教师;它树立自己的标准，有些人就认为那正是应该采纳的东西;但那些标准并不适合统管我们。上帝已从世界拣选了我们;世界之所以不认识我们，是因不认识祂。每一个真基督徒的座右铭应该是：我必须在世界而不属世界。我们不要效法世界。只有当我们作为基督的代表、王室的成员、天上大君的儿女、寄居的和客旅、寻求更美的家乡，就是天上家乡的人说话行事时，世人才会对福音有深刻的印象。我们的特权是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。决不要对上帝的国民、祂的血所买来的产业作一点不公正的事。必须持守主的道路，秉公义尊崇祂的道路。基督徒在自己的仪态、言语和品格上，要显明他们属天的家世。我们决不要因为作基督徒和胆敢行义而向世人道歉。{1888 1315.1}{Lt31a-1894.54}