《信函》1895年43号

　　致J.H.凯洛格

　　1895年6月14日于澳洲新南威尔士州希望街诺福克别墅，部分内容刊于MM 252; ChL 6; FLB 66; 4BC 1153; 5BC 1094, 1095, 1133, 1144; 6BC 1117; 7BC 942, 943; PCP 45-49; 4MR 131; 9MR 371; 12MR 120; 17MR 308-309; YI 10/24/1895, 10/31/1895; RH 10/22/1895, 10/29/1895. +Note

　　亲爱的弟兄:

　　我感谢你寄来的信，现在要设法尽量予以回复。这个月第一批美国邮件昨天寄出去了，然而另一批邮件会在20号通过“温哥华号”邮轮寄出去，从而你就会收到这封信了。麦考伊弟兄曾写信给我，提到你扩建一些楼房的事，特别提到了扩建你的面包店，说这是非常需要做的。我必须交给你去照你认为最好的解决这事，因为你自己和上帝知道你的需要。我已写给你上帝赐给我的亮光，论到投资盖楼的事，我就此事不可再说什么了。 {Lt43-1895.1}

　　我感到很痛苦，因为一直在把财力用来在巴特尔克里克建造额外的学校建筑，其实这是不需要的。学院已经够大，足以容纳学校能够成功管理的学生。这事的真相是，那些在学院负责的人没能照着他们所应当的管理已经在校的学生，用来增建新大楼的钱原是在美国的各城树立真理的旗帜和在新开辟的园地供养传道人所非常需要的。我们在主葡萄园的这个遥远部分非常需要资金。但我不敢就你所说的这件事劝你，因为我知道你要采取的明智决定关系重大。{Lt43-1895.2}

　　我能对你说的就是，要转向上帝，与祂谈论此事。祈求祂，以便圣灵对你动工。要看到园地的需要并将你的请求呈给上帝，让祂给你的头脑印象。你知道我有亮光，大意是总的来说有太多的权益集中在巴特尔克里克了。应该在别处取得进展。在美国有多少城市还未动工啊!为何不把你的一些精力投在安排人在不同的地区工作上呢?要让真理的感化力延伸至远处。要广传如何保持健康的知识。要在几乎还一事无成的地方开展工作。{Lt43-1895.3}

　　你在4月18日的来信中，说到正在芝加哥进行着的工作。我完全赞同那里正在进行的工作。我相信在每一个可能提供帮助的方面进行帮扶工作是在跟从基督的脚踪。那些献身与上帝，参与基督救援工作的人，会发现在需要的时候祂是他们随时的帮助。我知道主会使用那些愿意顺服祂的人，使他们能借着圣灵的能力做需要做的事情。 {Lt43-1895.4}

　　为基督的缘故探访病人，安慰贫穷受苦的人，会把公义日头的阳光带到工人身上，甚至他们的面容也反映出心灵中的平安。凡与上帝有交谈，体验到那未见之世界乃是实实在在的人，会表显出上帝的平安。他们携带着天上温柔亲切的气氛，并通过慈善和仁爱的行为散布出去。他们的影响能救人归向基督。如果所有的人都看明并遵行上帝的话，就会给身体和心灵带来何等的平安、快乐和健康啊!亲切仁慈的气氛，心灵中的基督的温柔同情，其价值是无可估量的。爱的价值胜过金银宝石，会使人变得象那一位不求自己的喜悦的主。 {Lt43-1895.5}

　　我很遗憾，一些人很少培养基督的同情和温柔。许多人甚至不向他们信主的弟兄姊妹表显出爱来。他们没有运用宝贵的机智来包裹和医治误入歧途的人，却表现出残忍的精神，让流浪者更深地进入黑暗之中，使天使哭泣。有些人似乎从打击伤害将亡的人中找到了某种乐趣。当我看到那些掌握了神圣的真理、肩负着神圣责任的人未能培育出仁爱和温柔，我真想喊着说：“你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢?”(结33：11){Lt43-1895.6}

　　当我想到我们处在宽容时期的人正在造就品格，要么使我们适合与天使为伴，要么使我们与上帝圣城之外的人在一起时，我真为这些人感到战惊。如果自称是上帝代表的人心中没有激起邪恶的情绪，考虑严肃重大的问题就会更加合理了。上天如何看待那些缺乏人性善良的人呢? {Lt43-1895.7}

　　“就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。……污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4：22-24，29-31)。还有什么更有力的呼吁吗?” {Lt43-1895.8}

　　圣经劝导我们不要让污秽的言语出口。污秽的言语不仅粗俗可恶，而且会遮住我们的心，使我们看不见基督，并消除我们的心灵中真正的怜悯和仁爱。污秽的言语所表达不是基督的爱，而是非基督化品格的情绪。它给基督为之舍命的男女老少带来逼迫。它酿成不利于需要之人的决定。那些人若置之不理，就会灭亡。 {Lt43-1895.9}

　　只有一种力量能使我们与基督相似，使我们坚强，使我们稳定。上帝的恩典引导我们遵行祂的律法;这律法是祂品格的写真。这就是基督耶稣的知识，我们应当竭力培植，使我们能实行祂的道。“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”(雅5：19、20)。这份工作难道不值得吗?我们不愿意让耶稣高兴吗?我们不愿意让上帝的天使欢欣吗?我们可以通过与上帝合作设法拯救沦丧的人。一个罪人悔改，在天上的喜乐，胜过九十九个不用悔改的人。在拯救堕落的人类的工作中，我们不应该与天使合作吗? {Lt43-1895.10}

　　我们不是属于自己的人。我们是基督的产业。我们要与上帝同工。我们要做基督在以下经文里所展示的工作： “你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。(有古卷在此有人子来为要拯救失丧的人)一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个“(太18：10-14)。{Lt43-1895.11}

　　我们应效法耶稣的榜样。祂说：“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改”(路5：32)。.我们要完全清醒，这样我们才知道我们能做什么来造福和拯救周围的人。人已丧失了上帝的道德形象，但与上帝同工的人要在人心中恢复基督的形像。他们要传授能帮助他们得救，预备他们成为圣灵之殿的观念。{Lt43-1895.12}

　　你提到我前些时所写某封论到将年轻人送到安阿伯医学院的信，并说你越来越感到危险，因为你看到学生们在医学院学了一年回来之后，一些人已经受了周围环境的影响。你还说他们中的一些人正在站起来高贵地反对这些污染的影响。为此感谢主。我们的年轻人若是了解他们自己的弱点，就会转向上帝求力量，然而他们若是将心智几乎全部花在学习上，不使基督成为他们的一切并在一切之中，那么，即使在追求受教育的过程，他们也会丧失一切使人生充实的东西。{Lt43-1895.13}

　　《彼得后书》第一章充满了教诲，弹奏着胜利的旋律。这一章中所呈现的真理，给人留下了深刻的印象。让我们更大力地推荐学习这段话，並实践其中的训诫。使徒写道： “作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1：1-3)。上帝和我们救主耶稣基督的义——这是供我们默想的何等伟大的题旨啊!默想基督和祂的义就不会给自以为义和自我夸耀留下余地。本章指出，要在认识基督的每一阶段不断地进步，不可停顿。{Lt43-1895.14}

　　认识基督就是永生。耶稣祷告说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。我们要指着上帝夸口。先知說：“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的” (耶9：23、24)。{Lt43-1895.15}

　　“但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎;如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”(林前1:30,31)。“我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口。但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，借着他现成的事夸口。但夸口的当指着主夸口” (林后10：15-18)。在这个问题上，先知和使徒的见证是完全一致的。我们要指着耶和华我们的上帝夸口。 {Lt43-1895.16}

　　彼得继续说： “因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分” (彼后1：4)。我们蒙召要认识基督;那是荣耀与美德的知识。在耶稣基督里向我们所显示的有关上帝品格的完美知识，使我们开始与上帝交往。我们藉着占用那赐给我们的伟大宝贵的应许，得以与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。{Lt43-1895.17}

　　青少年若能持住圣经的神圣保证，将会有广阔的前途。人心很少领悟因与上帝的性情有分而能达到的属灵造诣，是何等的长阔高深。那些顺从上帝而与上帝的性情有分的人，必每天因遵守上帝的诫命而获得喜乐，因为他与上帝合而为一。他与上帝保持有活力的关系，正如圣子与圣父的关系。他明白基督祈祷的合一，存在于圣父与圣子之间。 {Lt43-1895.18}

　　耶稣祈祷说： “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如袮父在我里面，我在袮里面。使他们也在我们里面，叫世人可以信袮差了我来。袮所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。在他们里面，袮在我里面，使他们完完全全地合而为一。叫世人知道袮差了我来，也知道袮爱他们如同爱我一样”(約17：20-23)。 {Lt43-1895.19}

　　凡获得了与基督门徒同样宝贵信心的人拥有多么大的特权和福气啊!没有什么会留着不给他们。使徒說： “上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1：3)。标准提高了，但我们还得各自达到。我们虽然是软弱有罪的人，但藉着每日在基督的学校中学习，藉着变得与上帝的形像相似，表显祂品格的优美，恩上加恩，攀登一级一级的天梯，在爱子里得以完全，就能成就荣耀和美德。当我们实行加法的计划，凭信心恩上加恩时，上帝就会实施乘法的计划，将丰富的恩典和平安赐给我们。当我们藉著信心加恩到加恩的时候，神必加增人的数目，使恩典与平安加给我们。我们要在基督的学校里作勤奋的学生，明白祂的旨意，在祂的葡萄园里作工。{Lt43-1895.20}

　　使徒向我们描述了我们将要实施的计划。他说：“你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样、就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们：应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们”(彼后1：5-12)。 {Lt43-1895.21}

　　我们的青少年若是愿意留心注意并实行在《彼得后书》第一章中定下的规则，就会在公义一边发挥多么有力的影响啊!无论他们是在安阿伯，在我们的机构，还是在任何负有责任的地方。他们会看到这个真理，他们毕生的工作也会成功。他们会认识到多祷告的必要性，在真理上深深扎根，藉着训诫和榜样，为基督作活的见证。这样，他们就会像保罗一样，在悔改之后成了一个通道，使明亮的光束藉以投射在伟大的救恩计划上。他们将与上帝一起重建道德品质，并将成为器皿，让上帝的形象藉以可以在人身上重现。他们要回应圣灵的工作，在上帝内与基督合而为一。他们所曾经干犯的律法不再是一种束缚的轭，而要成为自由的律法，就是作儿子的自由。他们既向上帝悔改，在基督里操练信心，就经历赦免，视上帝的律法超过金子，是的，甚至超过纯金。{Lt43-1895.22}

　　耶稣是背负罪孽的主。祂除去我们的罪，使我们与祂的圣洁有份。基督向祂血所赎买的人所怀的是多么体贴怜悯的爱啊!凡靠祂来到上帝面前的人，祂都能拯救到底。在这些宝贵的应许中有能力。我们应该与基督合作，奉献我们所有天赐的才干为主服务，使圣灵能藉着我们工作，将荣耀和尊荣归给基督。 {Lt43-1895.23}

　　学生们对于作基督徒的意义应当有更深更广的认识。作基督徒意味着要在基督的学校里作学生，意味着心灵、头脑与身子都与上帝的智慧相连。当人与上帝这样联合时，我们便受教于赐智慧与知识的上帝。祂的灵会分赐清洁神圣的思想，并提供能存到永生的知识。那些献身、殷勤、忍耐的苦工，尽心竭力，用自己的一切才能荣耀上帝的人，办事决不懈怠。灵里火热，常常服侍主的人，将会收获永生的奖赏。然而我们有责任勇敢地坚定地信靠上帝。{Lt43-1895.24}

　　末日近了。学生们应该尽最大的努力来推进学习知识的工作，以便能把知识传授给他人。 凯洛格医生，我不想写这些话，但是我忍不住。上帝的灵感动我高举基督徒品格的标准。我们如果留意并如磁针指向磁极一样以真诚彼此相待，就必成为上帝的同工。 {Lt43-1895.25}

　　我感谢你费心给我写信，并寄来那些你们认为可能会帮助我的东西。你一直好意这样做，谢谢你设法帮补我的需要。我祈求主赐福你和你的家人。{Lt43-1895.26}

　　你在信中提到怀威廉写给其他人的有关学生的信件。我不知道他做了什么，我也无法询问他是否有人像你所推测的那样与他沟通过。我已经把关于学生们的事写信告诉怀威廉，使他认识到在获得科学教育的问题上策略的必要性。这事展开在我面前已有一段时间了，我也向几个人讲了使人们认识到这个问题的必要性。{Lt43-1895.27}

　　我们都面临的一个重大难题是资金不足。我们在这方面的处境不如在美国时有利，无法号召我们的弟兄姐妹们振作起来应对财政危机。我们没有可以依赖的有钱人。我们必须研究和计划如何开展工作。要不是我的外文书籍在美国的版税，工作进度会远远落后于现在。威利指望我提供资金，并在一开始说明我将如何为学生的教育和露营聚会等费用提供资金。工人们必须接受教育，以便以完全不同于过去的方式工作，并遵循不同的原则生活。我们被召唤尽我们所能去帮助他们。我们不得不实行节俭，威利会与那些将用我的版税或卡罗姐妹的慷慨资助来上学的学生一起乘坐三等舱船只，以便用最少的资金做最多的事情。{Lt43-1895.28}

　　当学校需要购买土地时，我从校长那里捐出了1000美元，并拿出了我用来支付工人为我准备书籍的费用以及我维持家庭所需的资金。我向学生基金投入了100英镑(500美元)，又向土地建设投入了100英镑(500美元)，还为将人送往美国提供了数百美元的资金。我为前往美国的学生捐赠了60英镑用于教育，并向仍在那里的人们提供了资金。威利一直敦促这些学生在美国再多待一年，以完善他们的教育。 {Lt43-1895.29}

　　这是我的计划，但当我向他展示了我在布道会上关于延长他们在美国逗留时间的危险性的观点，并告诉他我不能良心上建议他们留下来，或者将上帝托付给我用于他们教育的资金给他们时，他意识到有必要改变计划。这封信没能及时到达阻止他按照自己的想法行事，而我的信在邮寄过程中与他的信相遇了。他告诉我，他看到卡罗姐妹肩上背着沉重的负担，而且她被置于令人困惑的境地中。 {Lt43-1895.30}

　　他知道我曾鼓励她希望我在波马雷弟兄的事上分担她的费用，他希望我寄一张60英镑的汇票来完成他的学业。后来，他收到了我的信，信中阐述了我对长时间培养学生的看法。我告诉他，我不能在美国投资培养学生，而必须把我能投资的资金用于帮助澳大利亚的学生。上帝赐予我的启示足以让我改变行动计划，我在信中告诉了他我正以这种方式写信给巴特克里克。然后他写信给奥尔森弟兄，请他调查延长学生教育的问题。 {Lt43-1895.31}

　　一些学生抱怨他们在美国受到的待遇。就上帝向我展示的情况而言，其中一些人确实有抱怨的理由，而另一些人则因自己的行为导致了不愉快的局面，既不利于他们自己，也不利于他们的老师。但我已经就这一问题明确地给双方写了信，对此我也无需再多言。显然必须有所改变。我们无法承受继续花费资金用于送学生去美国接受教育的旅费和学费。这样做会限制我们在这里的资源，使我们无法满足不断出现的各种需求，而这些需求似乎无法回避。 {Lt43-1895.32}

　　我们现在在一个贫穷落后的国家，从某种意义上说，这里是传道的理想之地。尽管我们面临种种困难，但工作仍在推进，信众人数不断增加，我们的勇气也很充足。我知道美国的弟兄姐妹们并不完全了解这里的情况。 {Lt43-1895.33}

　　但我们不想给你们增添任何负担。我们非常希望你们能得到上帝的力量，以支撑并增强你们承担的沉重负担。让我们不要在任何程度上削弱彼此的力量。我认为威利已经建议太多人去巴特尔克里克，他还建议其他人在完成医学课程之前不要离开巴特尔克里克。但当我向他阐述这里的情况，展示这个国家人民的贫困时，他仍然坚持我应该尽一切可能为巴特尔克里克的学生设立教育基金，让他们接受医学教育的优势。{Lt43-1895.34}

　　但现在这件事已经如此清楚地摆在我面前，我不能觉得从这个贫困的国家拿钱去送学生去巴特尔克里克是我的责任，尤其是显然这种牺牲并不被重视，而且钱经常被浪费，因为学生们并没有把生命献给上帝，以便获得他的旨意的知识，而是没有成为神可以传达宝贵真理的渠道。有些人从未深入挖掘隐藏的宝藏。他们满足于肤浅的知识，而不努力使自己在做好每一件事上都得到充分的装备。他们愿意被带着走，并且永远都是无能和不完整的，除非有什么东西能唤醒他们，使他们从懒散肤浅的实践中觉醒过来。{Lt43-1895.35}

　　如果上帝改变人心的能力临到这些人，如果他们认识到他们需要一种超于自身的能力，他们就不会再像机器一样停留一天，而是愿意为上帝工作。真理是否已根植于心灵之中?对基督代死之人的爱是否在他们心中成为活的原则了吗?他们如果不与上帝有生命上的联系，就永远无法抵挡利己、放纵、和罪的试探。如果他们完全皈依上帝，他们就会体验住在耶稣心里的爱。在圣灵的感动下，这种爱会像一股无法抑制的水流一样涌出，滋润他们自己贫瘠的生活，也滋润所有与他们有联系的人。 {Lt43-1895.36}

　　我希望对情愿达到低标准的男女青年说话。愿主感化他们的心，使他们看见什么是完美的品格!但愿他们明白那生发仁爱和洁净心灵的信心!我们生活在危险的日子。惟有基督能帮助我们，赐给我们胜利。基督必须成为我们最重要的;祂必须住在我们的心中;祂的生命必须在我们身上循环，犹如血液在血管里循环。祂的圣灵必成为赐生命的能力，使我们能影响别人基督化和成圣。 {Lt43-1895.37}

　　我们的主论到撒但说：他“不守真理”(约8：44)。他曾是遮掩约柜的基路伯，美丽、圣洁、荣耀。他的地位和品性都仅次于基督。自高是撒但堕落的根源。他嫉妒基督，诬告祂，又把罪归于圣父。他嫉妒基督和圣父所拥有的地位。他背弃了他对天上统帅的忠诚，失去了他崇高神圣的地位。 {Lt43-1895.38}

　　虽然众天使认识上帝和耶稣基督，虽然他们乐于光荣地侍奉天上的君王，但是，恶者藉着歪曲基督和圣父，欺骗了一大群天使，使他们同情自己，并使他们与自己勾结起来造反。撒但和他的同情者成了上帝的仇敌，建立了他们自己的邪恶帝国，树起了反抗天上上帝的大旗。所有邪恶的执政者和掌权者联合起来要推翻上帝的政权。{Lt43-1895.39}

　　撒但成功地使人类堕落了。从那时起，他的工作就是从人心中抹去上帝的形象，并印上自己的形象。他既掌握犯罪的最高权力，就声称自己拥有这种权力，要求他的臣民效忠于他。他无法把上帝排挤出祂的宝座，可是藉着拜偶象的制度，他在天地之间，在上帝与人类之间设立了自己的座位。他拦截每一线上帝照耀世人的亮光，将本应归与上帝的崇拜据为己有。 {Lt43-1895.40}

　　撒但运用欺骗的能力，引进各种各样的谬道，来混淆真理。谬道是不能单独生存的。它如果不象寄生藤那样紧紧地将自己缠在真理的树上，就很快会死亡。谬道从上帝的真理汲取它的生命。人的遗传就象浮游的微生物一样，依附在上帝的真理上，被人们当作真理的一部分。撒但通过假道得到立足之地，俘获人心，使他们接受没有真理依据的学说。人们肆无忌惮地把人的吩咐当作道理教导人。各种遗传在世代相传的过程中，获得了一种控制人心的能力。然而岁月不能把谬道变成真理，其繁重的负担也不能把真理的树变成寄生藤。真理的树只结出它的真果子，表明它的根源与本性。谬道的寄生藤也只能结出它自己的果子，证明它与那源自天上的植物性质完全不同。{Lt43-1895.41}

　　撒但藉着各种理论和遗传获得他控制人心的能力。我们可以看到他藉着世上的叛逆之徒发挥其能力的范围。甚至自称是信奉基督的教会也已转离了耶和华的律法，树立起一个虚假的标准。撒但插手这整个的过程，藉着把人指向虚假的标准，扭曲人的品格，使人承认他是至高无上的。他抵制上帝圣洁的律法，否认上帝的管辖权。在路锡甫的宝座那里可以找到每一种恶行的起点和支持。 {Lt43-1895.42}

　　撒但把不义的罪名加在上帝身上，多次发动他一切超自然的能力，要使人不认识上帝，不思念上帝的殿。他要在地上建立自己的国。在不同时期，他几乎成功地在全世界传播偶像崇拜。过去的历史表明，他曾努力获得对地球的控制权，他对霸权的争夺似乎几乎是完全成功的。他的工作方式使天上的君王似乎消失不见了。{Lt43-1895.43}

　　偶像崇拜的联盟似乎已经占据了最高的地位，撒但也确实成为了这个世界的神。 但是上帝的独生子注意到这种情景，看见世人的痛苦和不幸。祂带着怜悯，看到祂的子民如何被仇敌的欺骗蒙蔽了双眼，并成为撒但残忍的受害者。祂看见撒但怎样抬举人，就是要打倒他们;怎样奉承人，为了把他们拉进他的网罗，毁灭他们。祂也注意到撒但从人心中涂抹上帝形像一切痕迹的诡计;他怎样引诱他们不节制，摧毁了道德力，就是上帝赐给人类的无价之宝。祂看见人的脑力因放纵食欲而败坏。上帝的殿成了废墟。{Lt43-1895.44}

　　祂同情地看着那些因为选择了一个把他们锁在战车上为囚虏的统治者而变得堕落、败坏、凶残和沦丧，然而这些奴隶是如此糊涂、如此受骗上当，竟然对自己的奴役感到高兴;他们在阴郁的队伍中走向永远的毁灭——没有生命希望的死亡，走向没有早晨的黑夜。祂看到人类被魔鬼附身，看到撒但的爪牙与人合作，看到人的身体成为恶魔堕落的居所。. {Lt43-1895.45}

　　人受造本是上帝的居所，却成了龙的居所。人的感觉、神经、情绪和器官为超自然的媒介所操纵，放纵最恶劣的情欲。魔鬼的标记印在人的脸上，以致世人的脸反映了控制他们的邪灵的表情。世界的救赎主所目睹的是这种状况。无限圣洁之主的眼目所观察到的，是何等可怕的景象!祂在哪里能看见祂的形象呢?然而无限的上帝“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。 {Lt43-1895.46}

　　基督来到我们的世界，奉上帝所派，让祂披上人性。在人性和神性之间将形成一种神秘的结合。基督要成为一个人，以便祂可以向人们尽可能充分地揭示救赎科学的奥秘。但是救赎的计划远远超出了人类头脑的理解。上帝的屈尊降卑，是我们无法明白的奥秘。这个计划的伟大，难以充分理解。无限的智慧也设计不出超越它的计划。它的成功，只能靠基督神性披上人性，降世为人，亲自忍受因干犯上帝律法而惹起的忿怒。藉着这个计划，大而可畏的上帝证明为公义的，也称信耶稣，接受祂为个人救主的人为义。这是属天救赎的科学，要拯救人脱离永远的灭亡，并能藉着上帝儿子道成肉身，藉着祂战胜罪恶和死亡而得以实现。所有有限的生灵在试图弄清这个计划时，都被迷惑了。{Lt43-1895.47}

　　在世界被创造之前，无限智慧的主为人类的不忠展示了可怕的前景。虽然人违反了上帝的律法，律法却丝毫没有削弱。它始终与祂永远的宝座同立。人改变上帝的律法，是没有指望的。然而上帝爱世人，甚至在基督里将自己舍给世界，忍受世人犯罪所当得的刑罚。上帝为使世人与祂和好，竟与祂的儿子同受苦痛。这痛苦惟有上帝才能忍受。 {Lt43-1895.48}

　　自从基督降世的那一刻起，撒但的同盟就全力以赴，要欺骗和推翻祂，就像以前欺骗和推翻亚当一样。如果他能战胜基督，上帝创造的世界就会成为他的帝国。 {Lt43-1895.49}

　　基督诞生在伯利恒时，上帝的天使向夜间看守羊群的牧人显现，为那位新生婴孩颁发了权威的神圣证书。撒但知道带着神圣使命的主已经降世，要争夺他的权势。他听见天使宣布：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说，在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人” (路2:11-14)。 {Lt43-1895.50}

　　天使的传报引起撒但一伙的忿怒。他追踪那些照管婴孩耶稣之人的脚步。他听见素常盼望以色列安慰者的西缅在圣殿院子里的预言。西缅受圣灵感动来到圣殿，用双臂抱起婴儿救主，称颂上帝说：“主啊!如今可以照你的话，释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀”(路2：29-32)。撒但看见年迈的西缅承认基督的神性，就充满忿怒。 {Lt43-1895.51}

　　天国的统帅遭到了试探者的袭击。祂在世上所走的不是一条毫无障碍的康庄大道。祂藉着祂慈悲的恩典和仁爱救人进入祂的国度，并不是一帆风顺的。当祂成了伯利恒无助的婴孩时，阴间的势力想藉着希律的嫉妒，将祂扼杀在婴儿期。从那时起，直至祂来到髑髅地的十字架，祂继续不断地受到那恶者的攻击。在撒但的议会中，已经作出决议要击败祂。世上没有一个人能逃避那欺骗者的权势。罪恶联盟的全部势力都在追踪祂。邪恶的同盟全力以赴与祂作战，千方百计要压倒祂。在女人的后裔与蛇之间存在着最深刻的敌意。那蛇亲自动用阴间的全部武器来袭击基督。 {Lt43-1895.52}

　　在女人的后裔与蛇之间存在着最深刻的敌意。那蛇亲自动用阴间的全部武器来袭击基督。撒但知道自己要么胜利要么失败。成败对他来说太重要了，因此他不愿将这项工作交给他任何一个恶天使。罪恶之君必须亲自参战, 因为所有其他的势力都不如这一点。他从基督工作一开始就坚定地反对基祂。 “孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有上帝的恩在祂身上。……耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长”(路2：40、52)。{Lt43-1895.53}

　　撒但在耶稣基督身上看见上帝的形像。他知道倘若让基督推行祂的计划，他魔鬼的权势就必寿终正寝。因此基督的一生是与撒但的爪牙不断作战的一生。撒但集中全部力量对付上帝的儿子。当主一次又一次从他手中夺去掠物时，战斗就愈发惨烈和残忍。撒但用各种试探来袭击基督。 {Lt43-1895.54}

　　基督来为世人而死，撒但最后把世界上的列国向祂呈现。他不费举手之劳就可以得到了这些国家。但是这个提议的条件是基督不能答应的。 “魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看。对祂说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你”(路4：5-7)。他把世界呈现给基督，使之成为最耀眼、最迷人的奇观。 {Lt43-1895.55}

　　但基督看见撒但想要从祂眼前遮掩的事，也看见他自以为所成就的事。基督没有把祂的神性变为人性，祂是神性披上人性, 把撒但所求的证据给了他，使他知道自己是上帝的儿子。神性在人性中闪现，恶者无法抵挡上帝声音的权威。耶稣说:“经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉祂”(路4：8)。.] {Lt43-1895.56}

　　黑暗之君既无法引诱基督犯罪，就把他在宗教界的代理人聚集起来，把他对真理捍卫者所怀的敌意灌输给人。他引导人们弃绝基督，把真理的君逐出他的境界。在一段时间里，他的努力似乎取得了成功。基督“到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1：11、12)。 {Lt43-1895.57}

　　救主在被钉之前曾说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”(约14：30)。虽然这是黑暗势力的时辰，基督却预见到祂的胜利。祂说：“这世界的王受了审判。”“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去”(约16：11;12：31)。 祂预见救赎大工的完成，即使在临终时也能把那将来最后的大拯救，说得如历历在目。无穷上帝的独生子能成功的执行确保人类得救的伟大计划。{Lt43-1895.58}

　　先知以赛亚准确地描述了基督时代世界的状况。他说百姓 “悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的上帝，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。并且公平转而退后，公义站在远处。诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见。离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。祂以公义为铠甲，以拯救为头盔”(赛59：13-17)。 {Lt43-1895.59}

　　基督第一次降临以前世界的状况与衪第二次降临以前世界的状况相同。存在的罪孽也一样。撒但对人心要施行同样欺骗的能力。他把所训练的使者安插在圣工中，让他们积极活动。他正在人间征集他的军队投入与生命之君的最后斗争，要推翻上帝的律法，就是衪宝座的根基。撒但要用奇迹来确保人相信他就是他所称的世界之君，胜利必将属于他。他还要动员他的队伍攻击忠于上帝的人。虽然他可以造成痛苦和艰难，却无法玷污人心。他可以象对基督所作的那样，使上帝的子民遭受苦难，却不能使基督小子里的一个灭亡。上帝的子民在末后的日子里，要投入剧烈的战斗，因为预言说： “龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的”(启12：17)。 {Lt43-1895.60}

　　《信函》1895年43a号，J.H.凯洛格，缺失