《文稿》1899年20号

　　基督复临

　　1899年3月8日，部分内容刊于FLB 288; HP 34

　　上帝的子民要记住，耶和华的大日临近了。基督所宣告在祂第二次显现之前所出现的兆头，现在正在应验。耶稣说:“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨。取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”(太24:37-44])。 {Ms20-1899.1}

　　“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒”(可13:32 -37)。 {Ms20-1899.2}

　　基督给了我们这些信息，这些警示和告诫。祂已经告诉了我们预示他第二次降临的征兆，现在祂召唤忠心的守望者，他们将全神贯注于即将实现的预言，站在那里，不是在沉思，而是在观看和等待基督在天上的云中第二次显现。在这个世界上所发生的事件将被这些忠实的守望者所识别。他们不会感到惊讶和措手不及。{Ms20-1899.3}

　　基督再来的日子和时辰，上帝的百姓是不知道的。经上说：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”(太24:36,42,44)。 {Ms20-1899.4}

　　基督问:“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?” 谁会时刻留意着，并逐点追踪基督降临的征兆，向人们传递正确的信息呢?“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了”(45,46节)。 {Ms20-1899.5}

　　有一件大工要做，那些事奉上帝的人不可把时间浪费在准备各种各样的食物上。他们不应该在厨房里做奴隶。基督劝勉众人说:“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路21:34-36)。{Ms20-1899.6}

　　上帝的恩赐

　　才干的比喻展示了一个非常重要的真理，这是所有人都应该理解的。上帝并没有随意分配祂的才能。上帝赐给各人能力，使他能作祂所召他作的工。在岗时不准睡觉。每个人都要明白，他要为上帝作工。 {Ms20-1899.7}

　　要仔细研读《撒迦利亚书》第四章，了解那里的两棵橄榄树是什么意思。逐句仔细阅读，因为在这一章中，我们所从事之工作的特点被清楚地阐述了出来。{Ms20-1899.8}

　　“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。他问我说，你看见了什么。我说，我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。我问与我说话的天使说，主啊，这是什么意思。与我说话的天使回答我说，你不知道这是什么意思吗?我说，主啊，我不知道。他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事”(1-6节)。我们的能力和效率不在于我们自己;我们从更高的源头接收它们。{Ms20-1899.9}

　　“我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思。我二次问他说，这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思。他对我说，你不知道这是什么意思吗?我说，主阿，我不知道。他说，这是两个受膏者，站在普天下主的旁边” (11-14节)。 {Ms20-1899.10}

　　“我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说，你看见什么。我回答说，我看见一飞行的书卷，长二十肘。宽十肘。他对我说，这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭。凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说，我必使这书卷出去，进入偷窃人的家，和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭” (亚5:1-4)。{Ms20-1899.11}

　　地上发生的事在天上受到严密的监视;因为人是藉着这些事试验，被考验。每一个人，如果他要接受永生上帝的印记，就必须听主的道，并且准确地遵行。如果人要在上帝的家中有一席之地，就不能有随意的宗教。凡与上帝相交的人，都是洁净圣洁的。他们必从天上的使者那里领受圣油，分给他们的弟兄。 {Ms20-1899.12}

　　所交托给人的才干，不是用来取悦自己，荣耀自己，乃是要荣耀上帝，才干是从祂而来的;当上帝的这些恩赐被欣赏、重视和使用时，它们就会增加。基督的丰盛等待着每一个领受的人。我们自己是贫穷的，但我们若到基督面前，凭着信心求祂，就必得着永远的富足。基督站在那里等着我们向祂求圣灵的恩赐。我可以说，你会收到;但我的话还不够。你必须接受基督的话，明白祂愿意祝福你，坚固你，并把祂丰盛的恩典赐给你。恩典的宝藏越被发现和利用，我们就越渴望所有人都能享受这些天上的财富。根据我们理解和欣赏上帝这些伟大礼物的能力，我们就有能力与人交流，照亮那些在错误黑暗中之人的思想。我们要从那取之不尽用之不竭的泉源中汲取，把从天上降下来的生命之粮赐给饥饿的人，使他们喜乐。 {Ms20-1899.13}

　　每个人都应该视自己在上帝面前是有价值的，因为他被赋予了能获得的最丰富的礼物。人的心灵因基督的爱而激动，就像从那取之不尽的泉源中畅饮一样。“上帝的旨意就是要你们成为圣洁”(帖前4:3)。虽然我们的罪在我们面前像一座山，但如果我们谦卑自己的心，承认我们的罪，相信被钉十字架和复活的救主的劳绩，祂就会宽恕我们，并洗净我们一切的不义。当人渴慕上帝的时候，他就会越来越多地发现上帝那测不透的丰富恩典。{Ms20-1899.14}

　　一个人的得救显示了救主无与伦比之爱的深度。如果所有认识真理的教会成员都愿意接受这救恩，他们就会见证说:“我们借这爱子的血，得蒙救赎。”“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”。“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了”。“祂为我们舍了自己”。“因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐”(见弗1:7;罗8:2- 4,37;多2:14;彼前1:8)。 {Ms20-1899.15}

　　这应该是每一个名字在教会名册上之人的话语。但有许多人不与上帝相交，所以不能给教会生命。每一个人都有特权成为一个活的管道，通过它，上帝可以把祂恩典的宝藏，基督那测不透的丰富，传达给他。当上帝的子民占据这个位置时，光明就会照耀到世界上，幸福的经历就会为人所知。他们对基督的信仰将会显明，在接受来自两棵橄榄树的圣油的情况下，心是燃烧的。{Ms20-1899.16}

　　就在这里，就在这个世界上，我们的才能被用来帮助那些需要帮助的人，那些渴望被上帝的羔羊引导的人。我们自己享受上帝丰富的恩典是不够的。我们要引导别人到活水的泉源那里。我们要把人指向上帝的羔羊，除去世人罪孽的。这是上帝所设计的首要工作。基督来的时候，祂要从各国、各族、各方、万民中、招聚蒙赎的人、亲自领他们到活水的泉源。 {Ms20-1899.17}

　　上帝所赐的才能都是带有责任的。每一个相信基督之人的工作，也应该是每一个相信基督的人的乐趣，就是在他自己的生活中，向世人展示他在救主身上找到的测不透的丰富。　我们可以在追求圣洁的道路上天天上进，但仍有更高的高峰需要攀登。然而属灵肌肉的每一次伸展，心思意念的每一次运用，都显明我们在前进时需要丰富的恩典。我们越关注这些财富，就能越拥有它们，并越彰显基督牺牲的功劳，祂公义的保护，祂莫可言喻的爱，祂丰盛的智慧，以及祂使我们毫无玷污皱纹等类的病献在天父面前的能力。{Ms20-1899.18}

　　使徒保罗对提摩太说:“你要谨慎自己和自己的教训”(提前4：16)。这句话可以适用于教会的每一个成员。金色油是教义和实践中纯粹的、没有掺杂的真理。如果我们接受、相信并实践这真理，这真理就会塑造我们的品格，预备我们去做今生要做的大事，并使我们有资格在永恒中服事上帝。使徒又劝勉说:“我亲爱的弟兄，……当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”(腓2:12-16)。{Ms20-1899.19}

　　“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩” (约1:12- 14,16)。 {Ms20-1899.20}

　　人对靠自己无能为力。他不能推进或延迟工作。这项工作必须通过上帝之灵的能力来完成。圣灵的恩典是赐给教会，授予世人的。所罗巴伯不能理解这个奥秘，他像小孩子那样承认自己的无知。他渴望理解，于是他置身于他能理解的地方。耶和华的话又临到他说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事”(亚4:6)。{Ms20-1899.21}

　　这工作是主的，人必须是他忠心的器皿。如果他不再看外表，而信靠永生的上帝，他就会得到他所需要的一切帮助。他要凭信心往前行。人的软弱不是这工作的障碍，因为上帝使他的软弱便为刚强。祂可以靠多人，也可以靠不多的人施行拯救。 {Ms20-1899.22}

　　这是真理工作的表现。所罗巴伯被认为是指导这项工作的主要权威。人要作指定他的工，但必须凭信心行事;因为缺乏信心将使他的工作不完整。堆积如山的困难将会被移走，工作将会完成，但它必须被承认完全是出于恩典。我们生活在末日的危险之中。那段时间不再是未来;它就在我们如今。我们需要的是既不灰心也不丧胆的人。现在不能有任何疏忽。无论男女，务要凡事留意属灵的需用，免得上帝的日子临到他们，像贼临到一样。我们必须勤快地运用所托付我们的才能，这样我们就可以把上帝的财物连本带利还给他。所有人都是工人。每个人都负有最庄严的责任，要利用自己的机会和特权来荣耀上帝。{Ms20-1899.23}