《文稿》1899年21号

　　"将主的名所当得的荣耀归给祂"

　　1899年3月8日，部分内容刊于1MCP 271; UL 81; VSS 14

　　我们都生活在宽容的时期。已进入坟墓的人都经过了审查考验，看他们是否尽了服侍上帝的责任。荣耀上帝的愿望应成为我们最有力的动机，引导我们充分利用提供给我们的特权和机会，善用主的资财，并引导我们将大脑、骨骼和肌肉保持在最健康的状态，以便有健壮的体力和清晰的思维，帮助我们成为忠心的管家。个人的兴趣始终应放在次要的位置，因为一旦让它占据一席之地，就会削弱你的智力，使你心地刚硬，道德退化。然后是失望。人就与上帝分离，把自己卖给了不值得追求的东西。他不可能快乐，因为他不能自重。他低估了对自己的评价，是个智力上的失败者。{Ms21-1899.1}

　　上帝视但以理为伟人，因他作为管家，忠心地拿主的货物进行交易。他没有忘记上帝，却置身于光的通道中，通过祈祷与上帝交流。我们读到上帝在各样文字学问上，赐给但以理和他的朋友聪明知识。{Ms21-1899.2}

　　巴比伦王尼布甲尼撒作了一个梦，他的哲士们无法解释。但以理在夜间异象中得了启示。我们读到：“但以理说，上帝的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎祂。祂改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。祂显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与祂同居。我列祖的上帝啊，我感谢袮，赞美袮，因袮将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明”(但2：20-23)。{Ms21-1899.3}

　　但以理站在尼布甲尼撒王面前，不是要荣耀人的能力，因不承认上帝的良善而使祂蒙羞。如果他不承认上帝是他智慧的源泉，他就会成为不忠实的管家。那些效法以但以理榜样的人会与主联络。他们会请教祂，如同儿子请教智慧的父亲。并非所有的人间的父亲都拥有智慧。但上帝是永远可以依靠信赖的。我们可以信心十足地将我们的心灵交托祂这位信实的造化之主。{Ms21-1899.4}

　　但以理在国王、贵族和政治家面前忠实地承认上帝会削弱他的影响力吗? ——不会。请阅读他坚定勇敢的见证，然后效法他的榜样。愿那明晰的见证像一把两刃的利剑，砍在左边，也砍在右边。要呼求让愚拙飘渺的心回归上帝。 {Ms21-1899.5}

　　但以理把上帝警告尼布甲尼撒不要自高的话告诉他以后，就对他说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”(但4：27)。如果国王听从了这个谏言，原本可以所预示的不幸，开始他继续自高自大，直到他失去理智，变成了田间的野兽。上帝让他遭受了七年可悲的屈辱，然后收回了惩罚他的手。于是国王承认了自己的罪。 {Ms21-1899.6}

　　圣经说：“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。祂的权柄是永有的。祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，袮做什么呢?那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀，威严，和光耀也都复归于我。并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑”(但4：34-37)。{Ms21-1899.7}

　　大使徒保罗说:“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心”(林前4:1,2)。参与上帝圣工的人所行的善都是由于祂作他们的后盾，工作是祂作的。我们是否称赞人，感谢人，忽略承认上帝呢?若是這樣，上帝就不会与我们合作。当人把自己放在第一位，把上帝放在第二位时，他就表明自己正在失去智慧和公义。凡为恢复上帝在人心中的道德形象所做的一切，都是因为上帝作工人的效能。基督在向天父祷告时说：“认识袮独一的真神，并且认识袮所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3) 。 {Ms21-1899.8}

　　每一位管家都要明白，当他在我们世上努力增进上帝的荣耀时，无论他是站在基督徒或异教徒、农民或君王面前，他都要在凡事上以上帝为首，为终，为至善。真正的基督徒必认识到他得称为基督徒，乃在乎他以坚稳、恒切和与时俱增的力量高举基督。任何雄心勃勃的动机都不会使他的能量冷却，因为它来自一个取之不尽的源泉——生命之光。{Ms21-1899.9}

　　“所求于管家的，是要他有忠心”(林前4:2)。何时我们忠诚地宣扬上帝，我们的行动都服从神圣的管辖，我们就必然在灵性与智力上有不住的增长。但何时人要联盟以高抬世人，而少讲说关乎上帝的话，他们便变得非常软弱。凡在所作提拔人类的努力上不承认他的人，上帝必离弃他们。惟独基督的能力有修补已残破之身体机构的功效。无论在什么地方，要使周围的人知道你们将荣耀归给上帝。要将世人放置在阴影下，使上帝显为人类惟一的希望。人人都须将他的建筑物牢钉在永恒的盘石——基督耶稣上;如此就能在狂风暴雨下稳立不摇。 {Ms21-1899.10}

　　上帝预备人心好认识祂为惟一能帮助挣扎中之生灵者。祂要教导凡立身在他旌旗之下的人，使他们作祂恩惠的忠心管家。人若以为把上帝置於一旁，就更能获得人的好感，没有比这种想法更显出他的软弱了。上帝必须立在最高的位置。最伟大人物的智慧在祂看来都是愚昧。{Ms21-1899.11}

　　上帝曾经将永恒不变的原理赐予世人，将有一日凡属世的权势都要在这原理面前俯首。有真理交托给我的。这真光的宝贵光线不可藏在斗底下，乃要照亮一家的人。真理，不灭的真理，是要显扬的。告诉那些与你接触的人，真理对你来说是重要的。对你来说，坚持那些将永存的原则意义重大。{Ms21-1899.12}

　　上帝一赐给每一个人才干，是要使祂的名得到高举，而不是叫人忘记那位赐给者，把赞美和荣耀归给人。从最低层最贫穷的人，到最高层最有钱的人，都得到上帝的恩赐。每个人都被赋予了身体上、精神上和道德上的力量。任何人都不要浪费上帝所赐的光阴，为自己仅有一项才干而懊丧。要把每一分钟都化在施展你的才干上。这些才干是上帝的，要还给祂，为祂所用。你所拥有的，并非你自己的财产，而是属于上帝的。有一天祂要来受取祂的本钱和利息。你若忠心地履行你管家的责任，就能在见祂的时候问心无愧。 {Ms21-1899.13}

　　我们把自己的才能都献给上帝了吗?我们向扣留一种才干是不能被原谅的。理智是一种珍贵的礼物。不可滥用，因为上帝能除去它。口才是一种宝贵的才干。决不要轻视或放弃这种恩赐。要感谢上帝给你这种才干。这是一种宝贵的恩赐，应当洁净，改进和提高。声音既是一种神圣的托付，就要用来尊荣上帝。决不应该口出刺耳不洁之言或吹毛求疵之语。基督的福音是要由声音来传扬的。{Ms21-1899.14}

　　我们一有机会就要运用口才来传达真理。这个才干应该始终用来侍奉上帝;然而它却被严重滥用了。说出来的话造成了极大的伤害。“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”(太12:36,37)。{Ms21-1899.15}

　　我们的金钱是一种恩赐，应该放在上帝的库里，投资于祂的圣工。但有许多人在十分之一和供物上抢夺上帝。上帝说:“人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛3:8-10)。{Ms21-1899.16}

　　基督的传道人，在某种特殊意义上，是上帝奥秘事的管家。我们每一个人有没有认真虔诚地寻求上帝的道，免得偏离祂的训诲和要求呢?如果我们扣留了应当归还上帝之物，无论是大或小，祂都不会喜欢。我们如果想花钱满足自己的欲望，就要想一想用这笔钱所能成就的善事。我们应当为主把大小数目的钱分别出来，使圣工能在新的地区建立起来。如果我们自私地使用这些急需的钱财，上帝决不会赞赏祝福我们。 {Ms21-1899.17}

　　我们作为上帝恩典的管家处理祂的钱财。最重要的是每天要依靠祂丰盛的恩典使自己坚强起来，明白祂的旨意，无论在大小事上都忠心。当我们拥有这样的经验时，侍奉基督就成了我们的现实。上帝既这样要求我们，我们在世人和天使面前，就应当表示感谢祂为我们所作的一切，并以赞美和善行来反映上帝对我们的恩慈。请阅读《哥林多后书》第八章和第九章。我们若像基督处于我们状时那样行事，这些话就给我们为之工作的人留下了印象:“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是上帝所喜爱的。上帝能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。祂的仁义存到永远。 {Ms21-1899.18}

　　“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于上帝。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢上帝。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服祂的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与上帝。他们也因上帝极大的恩赐，显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢上帝，因祂有说不尽的恩赐”(林后9：6-15)。 {Ms21-1899.19}

　　教会的全体信徒没有认识到他们所得到的一切，都要用来荣耀上帝吗?上帝为世上的每一个人都保存着一份忠实的记录。当结算的日子来到时，忠心的管家不会把功劳归给自己。他不说：“我的银子，”而是说：“你的一锭银子已经赚了……”。他知道若没有受托的财物，就不可能赢利，并觉得忠心地执行管家的职责乃是自己的本分。资本是上帝的，靠着祂的能力，他才可以成功地经营。只有祂的名才配受赞美。他知道若没有受托的资本，他早已永远破产了。上帝的称赞几乎是出乎意料之外的。基督对他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐”(太25:22)。 {Ms21-1899.20}

　　我们作为主家庭的成员，有没有努力成为穿白衣与祂同行的人，因为祂在我们身上发现了真正的顺服?奋力争取生命冠冕的人，可以作见证说，我为永恒而学习。他坚定的目标不仅有利于他自己，也有助于别人勤劳工作。凡认真作工，行事心存谦卑的，耶和华必与他合作。这样的工人会在对上帝的爱和敬畏中工作。一种对上帝的感激之情会引导他利用一切机会来表达感恩，这将被接受为忠诚的见证。{Ms21-1899.21}

　　从事每一善工时对上帝的忠诚会带来祂的祝福。当我们表现出忠于所托职责的时候，我们的影响力就会引导别人也这样做。他们满心感谢赞美上帝，因祂是当受赞美的。那些在信仰上与我们不一致的人，得到了真理使天然自私之心成圣之能力的实际证明。上帝呼召我们在罪恶的世界里为祂工作。世人热衷于偶像崇拜，没有想到自己对造物主的义务。他们的行为就像是他们创造了自己和他们的福气。 {Ms21-1899.22}

　　上帝将丰盛的福气赐给义人和恶人。祂赐给众人日光和甘霖。祂仔细地观察种子放入土壤中，以便从土壤中长出生命的嫩芽。但很少有人能意识到上帝日复一日赐予他们的福气。他们更没有认识到上帝独生子的伟大恩赐。如果他们能明白为了使我们的世界获得真理之光而作出的牺牲，那么一天之内将会有多少人悔改啊!多少人会聚集在救赎主的旗帜之下啊! {Ms21-1899.23}

　　要藉着恳切、忠心的工作，把福音传到远方，到城市乡镇，到大道小路上。当人悔改的时候，一切荣耀都要归给上帝。“夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”(林后10：17、18)。我们应当认真努力，把基督在牺牲生命中留下的榜样，展现在男男女女面前。祂曾脱去王袍和冠冕，放弃天上军兵统帅的尊位，以人性披覆自己的神性，为我们成为贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以得着永远的富足。 {Ms21-1899.24}

　　保罗写信给提摩太说:“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔”(提前6：6-11)。谁会把这些话牢记在心，为了基督的缘故，为了自己的灵魂的缘故，意识到那些无法在基督里找到庇护的人所面临的危险呢? {Ms21-1899.25}

　　使徒接着说:“我在叫万物生活的上帝面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给祂。阿们。你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”(提前6：13-19)。 {Ms21-1899.26}

　　基督宣布说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起我的十字架，来跟从我”(可8：34)。那些穿着婚筵礼服，就是基督义袍的人，不会怀疑自己该不该背起十字架跟从救主的脚踪。他们反而会甘心乐意地服从祂的命令。许多生灵因得不着基督而灭亡。所以只顾追求地位和财富是多么不合常理啊!若与基督在祂圣言中的教训进行比较，撒但所提供自私和野心的动机，是多么不堪一击啊!除了天父所给的赏赐，这这个世界所提供的赏赐是多么没有价值!! {Ms21-1899.27}

　　“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国，各族，各民，各、方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手里拿着棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜上帝，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁?他们是从哪里来的?我对他说，我主，你知道。。{Ms21-1899.28}

　　“他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用绵羊羔的血，把衣裳洗白净了。所以他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿里事奉祂。坐宝座的要住在他们中间。他们必不再饥，不再渴。日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪”(启7：9-17)。{Ms21-1899.29}

　　“你要写信给撒狄教会的使者说，那有上帝的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的。因我见你的行为，在上帝面前没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。你若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。{Ms21-1899.30}

　　“得胜的，必这样穿白衣。我也不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前，和我父众天使面前认他的名。……我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名，和我上帝城的名，(这城就是从天上从我上帝那里降下来的新耶路撒冷)并我的新名，都写在他上面” (启3:5,8,10 -12)。{Ms21-1899.31}

　　“你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。 {Ms21-1899.32}

　　“又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听” (14- 22节)。 {Ms21-1899.33}

　　这些话正在应验。请阅读和理解上帝所启示的真理。一位天上的守望者记下我们的言行举止，了解我们行为的动机。我们现在没有时间游手好闲，漠不关心。我们必须努力培养基督化的品格。我们的属灵悟性必须净化、清洗、提升、成圣。现在所有人都要采取立场。我们是选择祝福还是诅咒。现在是我们藉着顺服真理来洁净自己的时候了。 {Ms21-1899.34}

　　基督要在凡事上作我们的榜样。只有祂能把真理从垃圾堆里发掘出来，使它焕发出其本来的美。在祂的比喻中，为了唤起人们的兴趣和同情，祂从大自然的事物中吸取例证。祂摘下一朵美丽的百合花说：“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”(太6：28、29)。基督在祂所有的教导中试图给祂的听众留下这样的印象：一起真知识都是通向天国的，所有大自然的功课，只要正确领会和解释，都是造物主的教训。 {Ms21-1899.35}

　　我们的世界还有很多工作要做，我们需要男男女女基督化的教育家。他们与上帝的性情有份，逃避世上从情欲而来的败坏。这些人可以进入城市乡镇，举起真理的旗帜，以谦卑和信心，以忠实履行每一项职责来荣耀上帝。在主葡萄园的工作中会发生挫折，但这对工人可能是有益的，能教导他耐心等待，勇敢地忍受试炼。凡保持仰望上帝荣耀的人必不灰心，也不丧胆。. {Ms21-1899.36}

　　主需要诚实的人，不求高升的人，以自我牺牲作为行动准则的人。我们信靠的性质要求我们在基督里成为最好的自己;在日常生活中，我们要努力以最好的方式模仿基督的生活。{Ms21-1899.37}

　　所有的罪，从最小的到最大的，都可以被圣灵的能力所克服。上帝要我们把救主高举为在我们中间钉十字架上的主。我们要思念基督，谈论祂，赞美祂，称颂祂的名。我们既然作上帝的仆人，就当弃绝一切自高的事，住在基督里，丝毫不将功劳归给自己。我们若住在基督里，就必表显祂的品格。这样，我们就成为上帝传达光的管道。我们要与上帝同工。 {Ms21-1899.38}