《文稿》1899年22号，日记“今天晚上我讲……”，重新归档为《文稿》1890年29号

　　《文稿》1899年23号

　　真正的祈祷

　　1899年3月9日，部分内容刊于 OHC 18, 36, 82, 130; 1MCP 262-263; 6BC 1058; 7BC 942-943; CTr 140; 12MR 255-256; 17MR 27.

　　“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。” 耶稣教导他们主祷文。祂说：“你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶”(路11:1-4)。{Ms23-1899.1}

　　基督赐下这个祷告文，不是要人当作一种形式反复背诵。祂赐下这个祷告是要说明我们的祷告应当简单、诚恳而全面。忽略祷告，你就不能得着光明。这是我们接近上帝的唯一道路，其他的道路都不是主的道路。上帝的道路和旨意必须完成。真诚的祷告，出于信心，是祈求者的力量。通过祈祷，无论是在公众集会上，在家庭祭坛上，还是在沙漠中，人都直接把自己放在上帝面前。{Ms23-1899.2}

　　基督继续说:“你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。{Ms23-1899.3}

　　“我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反拿蛇当鱼给他呢?求鸡蛋，反给他蝎子呢?你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?” (5-13节){Ms23-1899.4}

　　主并没有对我们说，人若缺乏智慧，就当去找他的牧师，或邻舍，向他们祷告求助。把你的重担卸给和你一样软弱的有限的人，去寻求他们的智慧。祂邀请我们说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么”(雅1:5-7)。{Ms23-1899.5}

　　我们是否应该停止依赖人类，向主祈求赐予我们智慧呢?我们无法从人类那里得到唯一来自上帝的帮助，因为在上帝没有变化，也没有转动的影儿。{Ms23-1899.6}

　　上帝要我们向祂祈求。难道我们要转离上帝的智慧，去请求人吗?他们或许建议我们去做最好的，但除非他们从天上领受亮光，有限的人就不会有确定的亮光给我们。主熟悉我们的无知和黑暗，祂吩咐我们来到祂面前，祂是一切亮光和一切智慧之源。{Ms23-1899.7}

　　祷告会，如果举办得当，会是一种向善的力量。但在这些聚会中，一个人不能向全世界祈祷。冗长乏味的祈祷不会给任何人带来祝福;他们对祷告的人没有力量，也不将荣耀归给上帝。在我们的祈祷中，我们要开门见山。我们要求上帝的同在，求主赐福我们传讲上帝的道。{Ms23-1899.8}

　　不要把你的困惑为难带到一位弟兄或传道人面前，而要在祷告中带到主面前。不要把传道人放在上帝应该在的位置，而要以他为你祷告的一个对象。在这一点上我们都犯了错误。基督的传道人与他人是一样的。确实，他比一般的商人负有更加神圣的责任，但他不是没有错误的。他也被软弱所困，需要恩典和上帝的启迪。他需要属天的恩膏，以便准确而成功地做他的工作，充分证明他的职分。有些人不知道生命和得救的道路，这些人会发现敬虔的传道人是愿意教导他们应当做什么才能得救的人。{Ms23-1899.9}

　　那些知道如何祷告、知道何为基督福音之邀请、知道祂应许之不变性的人，若把他们的担子放在有限的人身上，就羞辱了上帝。一起商量总是对的，一起交谈也是对的。将任何事业中出现的困难向弟兄和传道人说明也是对的。但不要倚靠人得智慧从而大大羞辱上帝。要向上帝求那从上头来的智慧。要请你的同工与你一起祷告，主就必实现祂的话：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。 {Ms23-1899.10}

　　我们这班人在虔诚的长进上已变得软弱，发育不良，因为我们在原可以拥有一位无误无限的上帝的力量时，却寻求了有限有错之人的力量。上帝的不悦临到每一个区会的教会，因为他们没有来到耶稣面前并学祂的样式，寻求惟独祂才能赐予的那种智慧。在圣工中热心操劳过的传道人过早地去了坟墓，因为教会肢体们紧靠他们，使他们为工作负起惟独上帝才能负的责任。他们一直未能做所有本应该做成的工作，教导人们主的道路，将他们指向主，祂是人类可靠的帮助者。我们为何不去找那位大能的帮助者，反而去找软弱犯错的人呢?我们为何将人置于上帝应该在的地方呢?但愿每一个教会肢体都密切省察己心，看看自己是否真的对上帝的应许有信心。{Ms23-1899.11}

　　上帝爱子的恩赐，确保上帝的应许是属于我们的。基督将人性披覆在神性上，为人类偿付了赎价。希望人类要凭着所付的无限代价，来估量祂为他们所提供之生命的价值。人要借着实验的知识，明白上帝对受造者温柔的爱。上帝以一种奇妙的方式表达了这种爱。祂不能使人与上帝的性情有分，直到祂与祂自己平等的独生子，降格取了人性，到达人所处的地方。上帝没有扣留祂的儿子。在基督里，人性接触人性，而神性把握人性。在祂里面，人成了上帝的儿女，承受天上一切的财富。 {Ms23-1899.12}

　　上帝圣言的应许在最谦卑的人面前敞开。上帝宣布说： “你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他” (雅1：5)。他决不会空手被打发回去。凡凭藉上帝所说的话而生活的人，智力和道德力必得到拓展。与他敞开心门接受生命之道以前的表现相比，他有了更加清晰的悟性。他既因信与一切智慧和知识的活泉相连系，智力就必发育和扩展。当智力受制于撒但的支配时，整个人都是残废的。但当真理的能力进入人心时，它必左右整个人生。 {Ms23-1899.13}

　　正是因为心中缺乏基督的恩典，才使人们做出错误的决定。它导致那些已有亮光的人拒绝亮光，以致以光为暗。他们称谬论为真理，称真理为谬论，因为他们行在自己所点的火把中。上帝宣布这种人必躺在悲惨中。真诚单纯地接受上帝的道会更新人的意念，唤醒它好清楚地理解上帝的道。盲目消失，黑暗消除，真光照耀出来 {Ms23-1899.14}

　　承诺的价值在于履行。许多人言而无信，让相信他们的人失望。依赖这样之人的，就像依赖折断了的芦苇。但上帝却信守祂的一切承诺。祂始终关注着祂的约。祂的信实延续到万代。 “耶和华是应当称颂的。因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的民以色列人，凡借祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空”(王上8:56)。{Ms23-1899.15}

　　主永远是一样的。祂永远保守真理，在祂亳无失信。我们对我们的同胞有信心;那我们为什么如此容易不相信上帝的应许呢?基督说天地都要过去，但上帝的话一句也不能废去。我们为甚么不信主的话荣耀主呢?这道不是“是”和“非”，乃是“是”和“阿们”，在基督耶稣里。为什么我们向人表达我们的愿望，说:我可以信任我的同胞，但我不能信任上帝?我们为什么不像小孩子到地上的父母那里去一样，到天父那里去，向他要我们所需要的东西呢?基督说:“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗?”(路11:13 {Ms23-1899.16}你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?

　　我们不要再叫上帝的灵忧愁了。我们不可不信祂的话，因为惟有祂是可倚靠的。让是有福的，唯一的掌权者，万王之王，万主之主。祂有大能的膀臂;祂的手有力，祂的右手高举。祂是一位全能的上帝，祂所能成就的，远超过我们所求所想的。祂的谋略奇妙，是独一智慧的上帝。祂若帮助我们，谁能敌挡我们呢?你们要永远倚靠耶和华。因为耶和华是永远的力量。 {Ms23-1899.17}

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　　上帝在过去向祂的百姓启示了祂话语的大能，就像祂对古代以色列人所启示的一样。但是，我们痛心地看到，男男女女决心不去看真理的证据。当真理与人们的观念不相协调时，真理要在人们的头脑中留下良好的印象是多么困难啊!很少有人会用那种精神来研究上帝的话语，这种精神曾引导高贵的庇哩亚人将圣经与圣经进行比较。那些身居要职的人什么时候才能认出真正牧人的声音，而不是跟从一个陌生人呢? {Ms23-1899.18}

　　如果那些仍然积极活动，在圣工的兴起和发展阶段曾体验过上帝作为的人，愿意像约书亚那样，藉着回顾过去的福气和恩典来加强上帝子民的信心，他们就不但自己蒙福，也会成为缺乏经验之人的福气。他们如果能重温开创圣工之人所作的牺牲，告诉信徒早期工人的朴素，以及上帝显示大能保守圣工避免错误、谬论和挥霍，他们就能对现今的工人发挥塑造的影响。{Ms23-1899.19}

　　当我们忘记上帝在过去为祂的子民所做的事情时，我们就看不到现在祂为他们所施展的大能。如今加入圣工的人，不太了解上帝在早期工人身上所托付的重任，以及他们克己牺牲的精神。这些情况要一再对他们述说。那些现在从事这项工作的人需要以同样谦卑的精神，以同样的自我牺牲的原则把它发扬光大，这些原则是过去真正工人的特征。 {Ms23-1899.20}

　　生命之君与黑暗之王的斗争越来越剧烈。这场战斗要求献身的工人时刻保持警惕。锡安的城墙上不能有懒惰，不能有困倦的守望者。在上帝的事上作工的人必须允许祂选择祂自己的工具来做祂必须做的工作。人若拒绝接受主的道，抗拒上天所赐给他们的亮光，就会成为罪恶阵线的工人。那些站在基督这边服事的人，他们所施加的影响，比那些从未承认基督是他的光和依靠的人更危险。{Ms23-1899.21}

　　当这些人看见自己所犯的错误，认识到自己没有正确的态度，试图扼杀上帝所看重的东西时，他们应该诚实坦率地承认自己的错误。回顾过去对这些人是大有裨益的。当他们像大卫那样在上帝面前降卑自己的心，承认自己的罪时，他们就能从上帝的话语中得到赦罪的可靠保证。但如果他们拒绝承认自己的错误，如果他们拒绝寻求宽恕，他们的罪恶就会在审判的日子站起来攻击他们。到那日，这些人在伟大的代祷者面前必不得光明。 {Ms23-1899.22}

　　那些在没有经验的人面前设置绊脚石的人，那些在过去没有亲身认识主与带领祂子民的人，那些打开诱惑之门使怀疑和问题进入的人，那些在头脑中留下印象，认为上帝圣灵的证言不可靠的人，只能通过他们完全、彻底、充分的忏悔来抵消他们的行为。他们的影响是广泛的，因为他们通过抵抗上帝的灵而使人感到困惑和不确定。{Ms23-1899.23}

　　撒但在他眼下特别的工作中受到鼓舞。过去犯过错误，又没有自卑、完全认错和改过自新的人，将继续凭自己的意思行事。他们将称真理为谬道，称谬道为真理。这些工人最终将被发现在斗争中置身于撒但的阵营。主已经告诉我，事情必如此。我们的上帝是忌邪的神。祂是轻慢不得的。. {Ms23-1899.24}

　　人若愿意为自己的脚修直路，免得瘸子歪脚，就必承认自己的过犯和罪恶。他们就知道上帝的手引导祂的百姓行正直的道。他们会看到上帝的智慧甚至会否决他们的缺点和错误，为了他们自己和上帝子民整体的好处。当他们有了天上的恩膏之后，他们就会看到，当撒但控制他们的思想和心灵时，他们已经走上了一条危险的道路。他们会看到，如果他们不与上帝和谐地工作，他们的影响就会被施加到上帝的工作和他的工人身上。 {Ms23-1899.25}

　　上帝既然在祂的应许上信实，祂也必在祂的警告上信实。弟兄姊妹们：在这些上帝的警告于你心灵中产生理想的效果之前，我可能已在坟墓里安息，但我用保罗的话对你说：“既知道主是可畏的，所以(随处)劝人要悔改”(林后5:11)。“今日就可以选择所要事奉的”(书24:15)。 {Ms23-1899.26}

　　保罗惭愧地认识到自己一直在用自己的力量反对真理。他自以为在为上帝服务，实际上却是在逼迫基督。当救主将自己的荣光向保罗显现时，他对自己和自己的工作充满内疚。基督荣光的能力本来可以杀灭保罗，但是保罗不是不可救药的。他被他所亵渎之主的荣光夺去了视力，是为了使他能有属灵的眼光，从麻木和削弱他意识的昏睡中醒悟过来。 {Ms23-1899.27}

　　他的良心觉醒了。现在他带着负罪感去工作。他自责，悔恨自己昔日工作的热忱和他竭力抵拒藉着上帝的使者照在他身上的亮光。他不再视自己为义人。他在思想，心灵和行为上都受到律法的责备。他看自己为罪人，若没有他所逼迫的救主，他已完全沦亡了。在他失去视力的日日夜夜，他有时间进行反省。他在无助和绝望之中完全投靠基督。因为只有祂能赦免他，给他穿上义袍。 {Ms23-1899.28}

　　弟兄们，我将这奇妙的榜样摆在你们面前。你们心里有罪孽。你一直在做保罗所做的事，轻视上帝为祂百姓的益处和拯救所差来的信息和使者。你把上帝托付给你的有限的能力给截断了，使祂的工作毫无效果。保罗身上的盲目和欺骗也在你身上。你和保罗一样需要悔改和饶恕的工作，除非你做了，否则你不能得救。你们虽然有从天上赐给你们的警告和责备的光，若照你们所行的去行，就必陷在比保罗更大的黑暗里。愿上帝使人悔改的大能临到你们的心，使你们像保罗一样，经过悔改的深刻工作。 {Ms23-1899.29}

　　保罗从一个骄傲的法利赛人，以为自己因律法称义，变成了一个谦卑的恳求怜悯的人。他感到上帝律法的深远的要求抓住了最隐秘的事物，甚至触及了他被罪所腐蚀的内心的思想和情感。他意识到自己触犯了律法，却又自以为遵守了律法。后来他写到，“我以前没有律法是活着的，但是诫命来到(他的良心)，罪又活了，我就死了”(罗7:9)。他用蒙基督恩膏的眼睛看他过去的生活。难道保罗就这样过去了，好像他没有做过什么错事吗?神圣启蒙的结果是什么?“我保罗死了。”圣灵的宝剑不是能辨明他的心思、意念和目的吗? {Ms23-1899.30}

　　对于保罗来说，这是一场艰难的斗争，他可以说自己外在的行为，“就律法上的义说，……是无可指摘的”(腓3:6)。他达到一个境界，所有的自以为是的善良都被扫荡一空。因为他在某一点上犯了罪，在上帝面前就是一个罪人。对他来说，要放弃他想象中的善良和想象中的完美，要被他曾经轻蔑和鄙视过其圣名主所拯救，这是一场艰苦的斗争。但是上帝要保罗看出他的好名声和美德一文不值，他必须悔改，承认自己的罪行，为他对抗上帝的灵和上帝所差来的使者，向基督求赦免。 {Ms23-1899.31}

　　这是唯一的方法，使那些曾有大光、大机会，但却闭上眼睛，唯恐看见而悔改的人，能得到写在他们名字上的赦免。被赋予重大责任的人不可能犯了错误，而被轻易地放过。 {Ms23-1899.32}

　　这些错误，由于对真理的盲目，由于拒绝承认上帝通过祂指定的机构工作的方式，在别人的思想上留下了一个模子，从而打开了一个渠道，撒但可以通过这个渠道向那些道德力量薄弱的人，例如那些他们认为虔诚的人，传达他的怀疑和质疑。这些罪都记录在天上的册子上，对上帝的子民不利。他们唯一的办法就是带着孩子般的谦卑和单纯来到基督面前，先把他们的罪交付审判。他们必须承认自己的罪，否则他们的心就会刚硬。他们所拒绝的光，在他们看来比午夜的黑暗更黑。 {Ms23-1899.33}

　　人的思维能力，原是上帝给他们的神圣托付，现在却被歪曲了。他们用扭曲的眼光看待一切事物。对他们来说，在圣灵里的平安和喜乐似乎是矛盾的和不合理的，他们穿上撒但的盔甲去对抗任何可能出现的这种性质的东西。上帝圣灵的见证，在他们看来，不及人话语一半，因为他们太盲目，辨不出真假。{Ms23-1899.34}

　　保罗说:“诫命来到，罪又活了，我就死了”(罗7:9)。基督的名是天下人间所赐唯一能使人得救的名;曾经亵渎祂的舌头回转了，能流利地赞美那召他出黑暗入奇妙光明的主。愿同样的能力，今天仍能以其转化的力量，去打动、软化和征服人心。然后就会有发自内心的真诚行为。错误也不会被掩盖。像你教导你的兄弟们那样坦诚的忏悔，像主指示那些犯了错误的人那样的悔过和忏悔，将会被听到。 {Ms23-1899.35}

　　没有人是安全的，除非祂行事以谦卑的心和真正的心灵忏悔，除非他为他所犯的罪悔改。人不可能在沉默中忽略这件事而仍然得到上帝的恩惠。在主眼中真正的伟大，只有在像小孩子一样的时候才能获得，不是在悟性上，而是在心灵上。谦卑的心不会觉得认罪会降低他的身份。他如果以任何方式，甚至思想上损害了弟兄，或妨碍了上帝藉着他所进行的工作，他不会以认罪为耻辱。 {Ms23-1899.36}

　　上帝给祂的工人的使命，祂希望他们尊重。但在过去两年的经历中，一种精神已经显现出来，一种做法已经使上帝非常不高兴。祂憎恶他们的错误做法。上帝认为合适儿差遣的使者并不是绝对正确的。他们是软弱的，会犯错误的人;但主藉他们行事，因为他们专心事奉祂。他们很有能力，也很认真地传达了这个信息。所讲的真理，是照着上帝子民的需要而发的;真理的证据是用清晰的线条写出来的，而且是根据教会的需要写出来的，只有上帝的默示才能做到这一点。上帝的话语之所以没有在听众的头脑和心灵中产生预期的效果，并不是因为上帝的话语缺乏证据来支持他所说的话，因为证据链是一个接一个的产生，直到证据链完整。 {Ms23-1899.37}

　　有些听众相信这是天赐给他们的信息，但他们的心中充满了偏见、嫉妒和邪恶的思想，不愿接受。他们不愿意承认证据，并试图用圣经来支持他们的证据，而不是把他们的想法带到圣经中。人的天性是如此强烈地反对真理，以致一旦与真理相矛盾，他们就会坚持自己的想法。他们应该知道的救恩计划，他们却没有谦卑到承认。他们已经看到了圣灵的果子，他们已经见证了圣灵大能的一切证据，但是他们像犹太人一样，抓住别人说的话，然后就生气了。{Ms23-1899.38}

　　犹太人窥视着基督，要从祂口中听出什么话来，使他们抓把柄。今天的人不是做了同样的工作吗?它们对那些本应仰望上帝而不是把心灵寄托在有限的人身上的人的思想产生了影响。你们要与上帝的工作隔绝。如果没有上帝的智慧赐给你，你就会变得太盲目而看不见任何变化，太自满而感觉不到公义太阳的缺失。你问，怀姐妹把我们置于这样的境地是什么意思?并不是怀姐妹把你置于如此不利的境地。你把自己放在那里，是因为你自己抗拒上帝之灵的深层感动。你不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。{Ms23-1899.39}

　　主必须与我们同在，否则我们所能使用的任何辩论，人类智慧或口才的任何力量，都无法改变人心。有人会承认真理，有人会悔改;但人不需要把这归功于自己，因为这没有写在天上的册子上。上帝已经派了其他卑微的工具来工作，只有谦卑地遵行上帝话语的人，在他的冠冕上，星星才会发光。在每一个集会中都有一个神圣的代表在工作，吸引那些寻求光的人到所众光的源头。{Ms23-1899.40}

　　上帝知道这些人是谁。祂垂听他们的祷告，使他们领受真理。他们不像法利赛人那样需要神迹的证据。光临到时，他们要承认光。上帝的灵带着大能将真理带进入所有没有关上门反对真理的人心中。地位和智慧的骄傲使人心硬，拒绝上帝所赐的宝贵信息。这宝贵的信息能使人有得救的智慧，并使他们的教训有主所希望有的能力。 {Ms23-1899.41}

　　基督在灵里感到欣喜，因为那些人们自认为聪明而拒绝的事情，却被那些处于卑微地位、经验较少的人们清楚地理解了——与那些拒绝光明的人相比，这些人可以被称为“婴儿”。 觉得自己知识渊博的人必须谦卑地、以简朴的心态成为“小孩子”，否则他将失去永生。 拥有智慧的人应该记住，智慧是上帝的礼物。 无论他多么杰出，如果他想要拥有基督的精神、力量和恩典，他都必须像任何卑微的罪人一样谦卑地来到耶稣面前，带着孩子般谦卑之心，并愿意学习上帝要教导他的教训。 以这种方式来到基督身边的人会不断说： “祂必兴旺，我必衰微”(约3:30)。{Ms23-1899.42}

　　我的笔能写些什么话，使我们的传道弟兄们意识到他们肩上的重大责任呢?如果他们自称是锡安城墙上的守望者，却在经验不足的弟兄中间设下绊脚石，引导他们质疑上帝的话语，怀疑祂所赐的宝贵信息，他们的工作是多么可怕啊!{Ms23-1899.43}

　　基督从来没有应许给祂的门徒成功，只是让他们把自己放在公义日头的明亮光线下。除非在圣灵的感化下，他们是没有权柄讲道的。他们得了严令，要住在耶路撒冷，直到他们领受从上头来的能力。这被认为是当今工人成功的必要条件吗?我们一直在布道和讲理论，直到教会到了垂死的状态。圣灵必须临到人身上，这样真理就会成为一种力量，使领受者的心灵成圣。 {Ms23-1899.44}