《文稿》1899年28号

　　莫想我来废除律法

　　1899年3月19日

　　我们要聆听神圣教师基督的话。当祂的话语从祂的口中落在门徒的耳中时，他们紧紧地围绕祂;也落在文士和法利赛人的耳中，他们注视祂的每一个动作，倾听祂的每一句话，希望能听到一些可以用来控告祂的话。还有许多人听的是充满恩典和真理的话语，是用清亮悦耳的声音说出来的。他们从未从拉比那里听到过这样的话。 {Ms28-1899.1}

　　基督说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全”(太5：17)。 {Ms28-1899.2}

　　我们永恒的幸福并不是不确定的。关于上帝的律法，我们不需要依靠“教父”的著作，也不需要依靠解经家。当这些人把他们以人的智慧所能做的一切都告诉我们时，我们发现他们的意见并不一致。我们看到了如此多的观点，如果我们遵循它们来决定什么是真理，我们就会陷入困惑和不确定之中。主告诉我们不要跟随这些人的引导，而要把一切声称是圣经教义的东西都带到圣经那里。{Ms28-1899.3}

　　“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的上帝吗?岂可为活人求问死人呢?人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光” (赛8：16-20)。 {Ms28-1899.4}

　　“在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们”(赛9：2)。基督在山上讲道时，这光发出来，真正阐明了律法。先入为主的遗传、规则和错误的解释，把宝贵的真理珍宝埋在一堆垃圾下面。基督发掘了这些珍宝，把它们放在真理的框架里。祂吩咐他们永远站立，发出自然的光泽，将真理向悟性呈现，唤醒沉睡的良心，引导人们远离人的遗传，转向上帝的话语。 {Ms28-1899.5}

　　基督教导百姓问道:“圣经是怎么说的?”我有灵魂要拯救。当我的永恒幸福受到威胁时，我不能被迷惑。因为我的传道人拒绝带着一颗没有偏见和固执的心去查考圣经，因为他拒绝承认上帝律法的约束，我也要这样做吗?我能拒绝背起十字架吗?我应该被先入为主的观点所引导吗?我是否会因为牧羊人在我耳边呼喊“平安、平安、教父、教父”而失去通往天堂的路?我岂可离开黎巴嫩清凉的雪水，转向谷中的浊河呢{Ms28-1899.6}

　　在那些听基督讲道的人当中，有许多人并不寻求证据。他们的证据已经太多了。他们巴不得少一些证据，因为顺从涉及十字架。他们所要的不是证据，而是逃避具有永恒重要性之真理的借口，这些真理的基础是“耶和华如此说”。今日许多人拒绝将自己的意志置于上帝的旨意一边。他们不肯使自己的生活符合公义的伟大标准。他们教育和训练上帝赋予他们的智力，使耶和华的律法不起任何作用，把它当作道德上难堪的准则，束缚的枷锁。在犯罪者的生活中，他们看见悖逆的结果，却仍不顺服。因为撒但用诡辩蒙蔽了他们的心，扰乱一切清晰明确的东西，把真理蒙上黑暗的阴影。保罗对加拉太人所说:“谁又迷惑了你们，使你们不顺从真理呢”(加3：1)一直传到我们的时代。 {Ms28-1899.7}

　　但是，无论世界还是与世界携手的教会顺从或不顺从，上帝的律法仍有其约束力，尽管就此又争论，尽管人们声称已经驳斥了有利于它的每一个论点。真理依然存在;光明依然照耀着;它不可能被扑灭。圣经曾被搁置，曾被烧毁。人们试图把它从地球上驱逐出去;但它是依然还在。上帝的律法可能会被忽视、轻看、拒绝、践踏，但它仍然是公义的伟大标准，是不变的、坚不可摧的。它是永恒的，就像耶和华的品格一样。 {Ms28-1899.8}

　　最敏锐的智力可能尽其所能要使律法失效，但最伟大之人的智慧会灭亡。人竟敢在自己的名字前加上“可敬的”。这个称呼只在圣经里用于上帝。人抬高自己，贪恋高贵的头衔，不愿在恩典上长进，但他们却下到坟墓里去了。他们的野心也随之消失。他们的雄辩和天才被遗忘了。然而上帝圣洁的律法是不变的，永远的，不朽的，必存到千秋万代。 {Ms28-1899.9}

　　所有的人都像亚当和夏娃一样受到shiyan ，看他们是否听话。我们的忠诚或不忠诚将决定我们的命运。自从亚当的堕落以来，各个时代的人都为自己的罪找借口，怪罪于上帝，说他们无法遵守祂的诫命。这是撒但对天上上帝的指控。但是，“我无法遵守诫命”的理由，决不能摆到上帝面前，因为在祂面前站着救主，祂身上有十字架的钉痕，是律法能够遵守的活见证。不是我们不能遵守法律，而是我们不愿放弃自己顽梗的意志。 See John 15:10; 14:15, 21, 23, 24. {Ms28-1899.10}

　　今的传道士竟敢指控基督违犯安息日。这样指控的文士和法利赛人，是站在上帝的仇敌一边，直接否定基督的教训。法利赛人用亵渎的语言指控祂犯了罪。如果他们能像他们自以为能做的那样，把这罪加在祂身上，他们就能证明祂必须按祂所颁布的律法判刑。但是他们无法证实祂的行为不符合律法的一个事例。{Ms28-1899.11}

　　基督在祂的人性中完全服从上帝的律法，从而向所有人证明这律法是可以遵守的。祂自己忍受了死刑，不是要废掉律法，不是要使罪永存，乃是要除去罪。世人因基督在十字架上亲身忍受了刑罚，才得有第二次的宽容时期。他只要愿意，就可以回头效忠。但如果他拒绝顺从上帝的命令，如果他不听上帝所传来的警告和信息，而宁愿听信那些附和大骗子言论之人所说的荒谬话语，那么他就是心甘情愿地愚昧无知，上帝的判罪也要落在他身上了。他情愿违命，因为听命就意味着背起十字架来，实践克己，并且跟从基督走在顺从的道路上。 {Ms28-1899.12}

　　人本性的心意原偏向寻欢取乐和自我满足，而撒但的策略就是要造成许多这种机会，叫它们充满刺激，使得男男女女都没有时间，考虑到“这对于我的心灵怎样?”的问题。贪爱寻欢取乐是有传染性的。人一放纵它，就会胡思乱想，总是要去找寻某些娱乐消遣。唯有顺从上帝的律法才能抵制这个倾向，才能筑起防线来对付不敬虔的事。每个人有理性的人，都有遵守法律的神圣义务。圣灵的赐予使所有人都能做到这一点。那些违犯律法，在每周的第一天休息，而不是在每周的第七天休息的人，是在向世界作假见证。上帝希望祂的子民通过在第七天休息来维护祂律法的尊严。第七天是祂创造的纪念。{Ms28-1899.13}

　　享受荣华富贵的能力得到的发展，会与我们贪图这些财富的欲望成正比例。对于上帝和属天事物的欣赏若是不在今生得到发展，将来又能如何呢?如果让属世的要求和挂虑占用我们的全部时间和注意力，我们属灵的能力就会因缺乏运用而衰弱丧失。我们的心若完全沉缅于属世的事物，天上亮光进来的每一通道就会被堵塞。心灵或品格就无法感受上帝改变人心的恩典。本应积极虔诚运用的才能被无视疏忽了。 {Ms28-1899.14}

　　那么，当听到邀请“请来吧!样样都齐备了”(路14：17)时，人该如何回应呢?一个人如果不顺服，不感恩，不圣洁，养成无视上帝最明确的要求，爱地上的事物胜过爱天上事物的习惯，又怎么能听到“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25：21)的称赞呢?他把人的思想训练得不顾上帝最朴素的要求，不喜欢宗教的东西。他爱地上的东西胜过爱天上的东西。 {Ms28-1899.15}

　　服从上帝的命令，就必使我们的名字记录在羔羊的生命册上，“就在基督里有份了”(来3:14)。遵守上帝的诫命，我们的名字就会登记在羔羊的生命册上。“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐”(来3:14)。遵守上帝的诫命，就有大赏赐。“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。人有了上帝的性情，就可以向世人展示完全顺服的榜样，藉着顺服神圣洁、公义、完美的律法，彰显独一又真又活的上帝。 {Ms28-1899.16}