《文稿》1899年109号

　　均衡工作的必要性

　　1899年8月3日(打字)，部分内容刊于1MR 229-231; 3MR 324

　　整个世界都是主的葡萄园，祂希望每一个地方都要开工。那些作主财物之管家的人要注意使经管一切事务的方式都给主带来最大的收益。明智的管家不会挑选一小块葡萄园，把上帝打算留给整个葡萄园的资金都投在里面。他会张开悟性的眼睛，看出平衡工作的必要性，以便在各个部分都可看到美、和谐与牢固。 {Ms109-1899.1}

　　赐给我们指示的大教师说：“是自私的精神使人把一切都耗费在他们自己监管之下的那项工作上，好让他们那部分园地肥沃起来，却忽略了其他的部分。这是一种许多人都没看出来的自私。大笔的钱财被拨给了世上的一部分地区，好像家主打算要开工的就只有那部分地区。” {Ms109-1899.2}

　　上帝不愿意有一根自私的线被织进祂的工作之中。每一个人的工作都要有他的同工参与才能完成;因为各人都有指定的工作。要开垦葡萄园，要种葡萄，这样才有果子可收。每个人所承担的工作都不一样，必须无私地从事不同部门的工作。工人的心思首先要藉着上帝指定的媒介受到祂的塑造;要把主的道传给人们，好向他们提供在园地工作的建议和方法 ，以致从上帝葡萄园的各个部分，给上帝带来最好的收成。{Ms109-1899.3}

　　工人应该对每一项工作都感兴趣，如果上帝赋予他远见、能力和知识，对其中任何一项工作都有帮助，他就应该觉得自己有责任把他所得到的东西传达出去。一切工人，不论从事何种职业，都应当训练自己的头脑，以便为最高的事业服务。上帝在建造地上会幕时所要求的精确、技巧、机智、智慧和完美，祂希望把这些带到每一件事奉祂的工作中。工人们要心里刚强，好照着在山上向摩西所指示的样式行一切的事。上帝要求我们在每一项事奉祂的工作上都是完美的，工人们必须明白这一点。阅读《出埃及记》的第三十一，三十五和三十六章。{Ms109-1899.4}

　　拿答、亚比户的经历应该成为凡在侍奉上帝中担任任何职责之人的一个教训。《利未记》第十章记录着亚伦两个儿子的罪和他们受到了刑罚。上帝所吩咐要用在圣所崇祀中的圣火代表上帝。这火无论昼夜绝不可熄灭，而且这火要用在他们一切的侍奉上。然而“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前，我要得荣耀。’” {Ms109-1899.5}

　　值得赞美尊荣的不是人，乃是上帝。凡为祂服务的人，祂要求他们严格遵守祂口中所出的每一句话。我们心中一切美好的、高尚的、有价值的思想，都要与上帝联系，好叫祂与我们合作。祂要我们在每一项与祂工作有关的工作中，从原因到结果进行推理。祂工作的神圣性，今日必完全保守，像在古以色列的日子一样。这样，工人所得到的就不是自私的机智，而是崇高而神圣的发展，这将把一切荣耀归给上帝。{Ms109-1899.6}

　　《旧约》圣经我们的学习课程

　　学习旧约圣经的教训比学习人的作品和理论要好得多。让一句简单明了的“耶和华如此说”成为教师和学生的学习对象。我们现在需要扎实地工作。 {Ms109-1899.7}

　　主给各人一种特殊的工作，我们不可忽视同工的工作，因为他所做的与我们不同。只有当我们的工作与福音事工相融合时，上帝才会承认我们的工作。圣经使我们拥有伟大而神圣的真理。这是至高者的话。那些正在形成宗教信仰的人需要接受教育，以免他们反对主所设立的，将福音传给各国、各族、各方、各民的传道士。主的道是伟大的教师。只有它才能启发我们关于上帝在大自然中的声音，并引导我们一步一步地通过大自然走向大自然的上帝。上帝的声音在大自然中显现，引导我们进入更高的沉思。在上帝的治理中，显明了仁义、公义、正直、怜悯和诚实，祂的子民要熟悉这些要素。{Ms109-1899.8}

　　《旧约》圣经启示了基督，并使我们认识到祂作为主军队统帅的特权和至高权柄。祂的荣耀是怎样显明出来，使我们可以认识祂的品格!祂是真理和纯洁的榜样;祂在云柱中，将祂的福音赐给以色列人，正如祂从福山上所赐的一样。祂道成肉身，住在人中间，人就看见祂满有恩典和真理，祂的纯洁、公义和爱的标准，给了人类完全的行为标准。祂用这个标准给了他们在上帝的乐园里永生的光明前景。 {Ms109-1899.9}

　　为了避免自我膨胀到很大的程度，为了避免把属于伟大的“自有永有”者的荣誉和荣耀给人，必须在神圣的研究领域中培养心灵。我们所能获得的最高知识，是在基督道成肉身之前和祂显现为人之后，从祂口中所传的教训。如果一个工人接受教师的职位，教导那些适合从事各种传道工作的学生，他就应该更加仔细地阅读他的圣经，意识到所有神圣和崇高的东西都应该与他所给予的教导联系在一起。{Ms109-1899.10}

　　传道工作

　　那些按照上帝的任命有工作要做的人需要研究工作的方式。工作的计划不应降低到人类思想的低级水平。它是站在一个高而神圣的平台上。罪恶深处的心灵必须得到拯救;他们的智慧必须得到恢复和提升，他们的心必须从罪恶的麻风中得到洁净。但不可以为他们比那些劳苦传道教导人的圣徒有智慧。上帝的仆人应当受人尊敬。若有人在职分上失了功用，就扶助他，使他复原，像你怜悯那败坏的，污秽的，不圣洁的人一样怜悯他。 {Ms109-1899.11}

　　耶和华为以色列人吩咐摩西说：“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面”(出28:36,37)。在侍奉的过程中，纯正和圣洁已经离得如此之远，以致那些本应保持崇高的思想，并表现出主所指定机构的崇高形象的人，却很少受到尊重 {Ms109-1899.12}

　　医疗布道工作

　　主看出对医疗部门工作过度偏重，而其它部门的工作很可能给人带来难以磨灭的错误印象。这些印象是不容易从人们的头脑中抹去的。在上帝所指定的事奉上，应当严守的观念，却被歪曲了，留下了不讨祂喜悦的印象。一个人的思想和判断是不能成为一种控制力量的。上帝不允许这种情况发生。“你们都是弟兄”(太23:8)。 {Ms109-1899.13}

　　所谓的医疗布道工作把好人坏人都收聚到网里;其中大部分人都不会因羔羊的血和自己所见证的道而作为胜利者屹然而立。我们在堕落的人面前必须遵守上帝的律法作为公义的标准。“归耶和华为圣”必须成为我们的标准，否则拯救这等人的工作就会降低他们对于上帝在实际的品格建造上有何要求的理念。不会有象摩押那样的劣等基督徒，香气尚存，因为他们没有从这器皿被倒在那器皿里——德上加德。{Ms109-1899.14}

　　时候已到，我们应当对医疗布道工作的真谛有清楚的认识——什么是要口诛笔伐、不可置信，什么应被高举。当人听到一系列人的推理的时候，就会显明品格必须由恩典在人心中所做的内在工作来决定。上帝的律法若写在心里，人就会证明自己决心的卓越。他们的行为就会效法那神圣的样式。 “耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。谁能知道自己的错失呢?”(诗19:7-12) {Ms109-1899.15}

　　这确实是一个严肃的问题，每一个人都应该发出这样的祷告:“愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”(12-14节)。 {Ms109-1899.16}

　　“耶和华啊，我的心仰望你。我的上帝啊，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的上帝。我终日等候你。耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。耶和华是良善正直的。所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他”(诗25:1-10)。{Ms109-1899.17}

　　“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土”(诗37:7-9)。当我们渴望认识主的道路时，让我们严格地审视自己，看看当我们的想法和计划受到挫折时，我们拒绝在光明中行走的地方。我们的行为是否像愚昧悖逆的孩子，因为主看到威胁祂事业顺利的危险，就剥夺了我们一些表面上的好处?耶和华不是鉴察人心的吗?祂不会揭露在计划和处理祂自己的工作时所犯的错误吗?祂会允许没有对称进行的工作保持不完美吗? {Ms109-1899.18}

　　崇高的知识文化和高尚的情感与举止都是在与上帝相似之后发生的性格转变。世俗的文化和技巧无足轻重。圣灵要从每一个以基督为个人救主的人身上，除去遗传和培养出来的邪恶倾向。仰望基督，他就会变得像基督。请听保罗对歌罗西教会所说的话:“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”(西3:1-4)。{Ms109-1899.19}

　　他又说:“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。……你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”(弗2:1- 6,8 -10)。{Ms109-1899.20}

　　“既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着祂被一个圣灵所感得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各(或作全)房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为上帝借着圣灵居住的所在” (16 - 22节)。 {Ms109-1899.21}

　　让我们留心保罗的教训，就是上帝在异象和启示中赐给他的。这一章所包含的一切，我们最好能更充分地了解。{Ms109-1899.22}

　　“所以你们既除去一切的恶毒(或作阴毒)，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石。固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠祂的人，必不至于羞愧。 {Ms109-1899.23}

　　“所以祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。(或作他们绊跌都因不顺从道理)他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德” (彼前2:1-9)。{Ms109-1899.24}

　　圣经决没有鼓励或认可相信第三位天使信息的人产生分裂的念头。这一点你永远可以放心。只有未曾成圣的心，才会怂恿这种不团结的状况。人的诡辩在他们自己看来也许不错，但却不符合真理和公义。“因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙;……便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了”(弗2:14-16)。基督是把信徒与上帝连接起来的金链环。在这重大的试炼时期，绝不可以分裂。上帝的子民是“与圣徒同国，是上帝家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各(或作“全”)房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿”(弗2：19-21)。 {Ms109-1899.25}

　　上帝的儿女在基督内组成一个团结的整体，展示祂的十字架为吸引人的中心。凡相信的人都在祂里面合而为一。人的情感会使人把工作抓在自己手里，于是这样的建造就不匀称。因此，上帝利用种种恩赐使建筑匀称。不应该隐瞒或忽视真理的任何一个特色。如果房屋不“联络得合式，渐渐成为主的圣殿”(弗2:21)，就不能荣耀上帝。这里含有一个重要的题目，就是凡明白现代真理的人，必须注意他们如何听从，如何建造，如何教育别人实行。 {Ms109-1899.26}