控制主工人的原则

　　1901年12月24日，部分内容刊于《复临信徒家庭》第283, 388, 488页;《上帝的儿女》第312页;《布道论》第42,86页;《文稿发布》第4卷, 第297页; 《文稿发布》第11卷第276页

　　在《哥林多前书》第十二章中，教导了一个我们都必须学习的功课，因为我们仍处于宽容期。当阅读这一章时，每个人都应仔细思考每一句话的含义。 {Ms128-1901.1}

　　“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位”(林前12:4,5)。 {Ms128-1901.2}

　　在主的事工中，有人被赋予一项他能够完成的工作，而他的弟兄则被赋予另一项不同的工作。没有人可用自己的标准去衡量另一个人的工作，或指示他必须以某种特定的方式来工作，仅仅因为自己在做某一类的工作。这样的衡量已经做得太多了。每个人都应从主那里接受指示，并保持缄默，不要对弟兄的做法发表意见，因为他是向上帝负责，而不是向任何有限的人负责。 {Ms128-1901.3}

　　如果由于缺乏耐心和仁慈，一位弟兄或姊妹犯了错，如果不合时宜的言语和行动伤害了人，破坏了油和酒的功效，那么就应向受伤害的人承认错误，以消除放在他人路上的绊脚石。不要表现出那种在上帝产业上作威作福的精神，因为这种精神会在弟兄姊妹之间引起不愉快的情绪。{Ms128-1901.4}

　　姊妹们常常加剧因自私而产生的困难;她们通过言语上的争执引起疏远。我的姊妹们，如果你们希望保持在基督面容的光辉下，就要少说话，多祷告。不要对现有的情况采取夸大的看法。帮助你们的同伴在表达情感时变得更像基督。{ Ms128-1901.5}

　　但最重要的是，我必须告诉我的弟兄们，他们在彼此伤害感情的同时，大大地破坏了上帝的圣工。在计划和提供建议时，福音传道人应当明智，不要让撒但有任何可乘之机。每个人都要确信自己已经承认了所有的过错，并清除了他人面前的绊脚石，使主的灵可以赦免他，医治因他的罪而造成的伤口。 {Ms128-1901.6}

　　在判断和谴责他人方面，所有人都要谨慎。那些自己远离正道的人，常常会对他人的工作和动机发表不友善的意见。在这种情况下，“沉默是金”。要谨慎保守你的嘴唇，不要说诡诈的话，并牢记“功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。但圣灵显在各人身上，是叫人得益处”(林前12:6,7)。{Ms128-1901.7}

　　在这段经文中，列举了各种不同的恩赐：“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体;而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。若脚说：‘我不是手，所以不属乎身子’;它不能因此就不属乎身子。若耳说：‘我不是眼，所以不属乎身子’;它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢?但如今，上帝随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢?但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：‘我用不着你’;头也不能对脚说：‘我用不着你’。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面;不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。上帝在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们”(林前12:8-31)。{Ms128-1901.8}

　　这段经文(林前12章)教导了何等的教训啊!要积极运用一个身体上的不同恩赐，这个身体的头乃是耶稣基督。基督身体的任何一个肢体都不要怀有一种自足自负的精神。因为两个肢体的功用不同，一个肢体不要对另一个肢体说，我不需要你。身体的众肢体间不要有任何的拥挤，任何的论断，也不要衡量彼此的恩赐。虽然需要许多恩赐，但大家都是一个身子上的肢体。{Ms128-1901.9}

　　所有的嫉妒、猜疑和恶意中伤都必须除去。那些怀有这种精神的人应该在上帝面前悔改，因为他们羞辱了上帝。要向你天生的自私死去，然后永远埋葬那种随时准备冒出来并在你心中生存的可憎之灵，这种灵加强了自私的感情，败坏了属灵的生命。

　　{Ms128-1901.10}

　　.每个人都应扪心自问问一个问题：在制造困难和疏远关系这件事上，我站在哪里?这个问题摆在我们面前，需要我们认真思考。每个人都必须自己回答这个问题。这是一个关系到我们与主耶稣以及祂在人心中所作之工的关系的问题。基督说：“那知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行的仆人，必多受责打。”(路12:47)这些话含义深远。 {Ms128-1901.11}

　　Many have so meager a knowledge of God! This is one great reason that there are so many in our world who are not decided Christians in every sense of the word. How much sweeter and more wholesome would be their service for Christ if they were less self-sufficient, less suspicious, less prone to imagine evil of others! They are continually getting farther away from the spirit of unity that Christ prayed might exist among His disciples. To think evil is not profitable to the health of the soul. Placing others in a false light, they act as if their false estimation of them were correct. Therefore they cannot possibly help those whom otherwise they could strengthen and bless.许多人对上帝的认识是如此贫乏!这是我们世界上有如此之多的人不能在真正意义上成为坚定的基督徒的一个重要原因。如果他们少一些自以为是，少一些猜疑，少一些倾向于揣测他人的恶意，他们为基督所作的服务将会更加甘甜、更加有益。他们不断地远离基督所祈求在祂门徒中存在的合一之灵。揣测他人的恶行对心灵的健康毫无益处。他们把他人置于错误的光景中，表现得好像自己对他人的错误判断是正确的。因此，他们绝不可能帮助那些他们本可以坚固和祝福的人。 {Ms128-1901.12}

　　我们每个人都有先天和后天养成的错误倾向。人类不同成员身上表现出的特殊性格特征，是教育和训练的结果。其中有些性格特征是令人反感的。如果一个人无法看到坚持和强化这些性格缺陷所带来的恶果，那么他必定会相信这些缺陷是美德，而事实上，它们就像寄生虫一样，吸取并摧毁他的属灵生命。这些缺陷在他灵魂中的滋长将扼杀恩典在其他人灵魂中的成长;因为别人没有迎合他那种特殊的属灵腔调，他就把他们当作罪人。若每个人都能培养那种藉着爱而行的信心，洁净灵魂中的邪恶倾向，那该多么美好啊!{Ms128-1901.13}

　　我们应当认真而坚定地开始克服先天和后天养成的错误倾向，通过每天的胜利，在属灵的争战中不断取得进步。让我们都积极努力，坚定不移地塑造纯洁无瑕的品格。 {Ms128-1901.14}

　　那些享有许多优势和特权的人，现在比以往任何时候都更需要了解自己独特的性格和脾性，并在永恒的光照下审视自己。他们需要开始与自私进行斗争，凭借上帝所赐的力量克服困难，使自己与上帝建立正确的关系。这样，每个人在论断他人时都会非常谨慎，而是寻求通过帮助有需要的人来赢得自己的赏赐。{Ms128-1901.15}

　　对自身完美的过高估计表明，这样的人尚未克服自己性格中的缺陷。这就是他对他人存有猜疑的原因。主呼召这样的人立刻改变自己的属灵经验。祂呼召我们每个人，无论我们的职业或身份如何，都要像基督一样。大教师说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。我们岂不应当对自己进行严格的省察和自律，训练自己服从福音的规则，作为试验者塑造出能够经受熔炉考验的品格，使一切渣滓都被炼尽吗? {Ms128-1901.16}

　　当我们意识到必须为来生独自塑造自己的品格时，我们才能明白，真正的属灵生活需要在恩典中不断成长。当心灵被公义的日头照亮时，我们就会看到必须严格要求自己。我们将清除内心花园中那些导致品格缺陷的邪恶之物。我们将严肃地对待自己，进行最深刻的自我反省，仔细审视自己的性格和弱点。我们应当坚定而勇敢地对待自己固执的性情，以免羞辱上帝。我们不必将早年生活中的缺点带入基督徒经历的成熟阶段。我们应该抛弃幼稚的事情。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。祂正在你们身上作工。为了在恩典中成长，达到品格的完全，你们必须与祂合作。{Ms128-1901.17}

　　我们应当何等感恩，主愿意接纳那些向上帝悔改、对耶稣基督怀有信心的人!我们绝不应在任何灵魂面前设立障碍，使他们丧失勇气，无法在抵抗撒但试探的善战中取胜。上帝已将每个人置于一种荣耀的地位，要求他们忠实地对待自身性格中的缺陷，开展对自我的争战。因此，每个人都应当确保基督凭着信心住在自己心里。这是一个关乎个人公义的问题。{Ms128-1901.18}

　　当自我被征服时，它便与基督一同藏在上帝里面。正是通过“心里的力量”(弗3:16)在至高地位上看不见的挣扎，世界才能被征服。肉体情欲的钉死使人类个体能够战胜魔鬼。“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”(雅4:8)。 {Ms128-1901.19}

　　《以赛亚书》第四十九章描述了如何获得基督般品格特质的途径。 {Ms128-1901.20}

　　“众海岛啊，当听我言!远方的众民哪，要留心而听!耶和华从我出母胎就选召我，自出母腹以来就提我的名。他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下，又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中，对我说：‘你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。’我却说：‘我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空，然而我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我上帝那里’”(赛49:1-4)。 {Ms128-1901.21}

　　“耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵，我的上帝也成为我的力量)。现在祂说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事;我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你;在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：出来吧!对那在黑暗的人说：显露吧!他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边 (赛 49:5-10 )。{Ms128-1901.22}

　　“ 诸天哪，应当欢呼!大地啊，应当快乐!众山哪，应当发声歌唱!因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。锡安说：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回，毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。{Ms128-1901.23}

　　“你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。耶和华说：我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄;吞灭你的必离你遥远。你必听见丧子之后所生的儿女说：这地方我居住太窄，求你给我地方居住。那时你心里必说：我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢?撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢?主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父，王后必作你的乳母;他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧”(赛 49:13-23 ) {Ms128-1901.24}

　　“勇士抢去的岂能夺回?该掳掠的岂能解救吗?但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回;强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者”(赛 49:24-26 ) {Ms128-1901.25}

　　这些事是真实的吗?还是上帝在愚弄祂的百姓?上帝是真实公义的。我们一想到上帝会像有过失的人一样，就不寒而栗。关于祂自己，祂说：“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他，我向他掩面发怒;他却仍然随心所欲地走自己的道路。我看见他所行的道，也要医治他，又要引导他，使他和那一同伤心的人得以安慰。我造就嘴唇的果子，愿平安、平安归与远处的人，也归与近处的人。’耶和华说：‘我必医治他。’但恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥。我的上帝说：‘恶人必不得平安’”(赛57:15-21)。{Ms128-1901.26}

　　“万军之耶和华的话就临到我说：“你要宣告国内的众民和祭司，说：‘你们这七十年在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗?你们吃喝，不是为自己吃、为自己喝吗?当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华藉从前的先知所宣告的话，你们不当听吗?’”(亚 7:4-7 ){Ms128-1901.27}

　　我们岂不当留心这些劝诫，将自己的心灵整理好么?主绝不容忍任何人的罪。让每个人都认真对待自己的情况，将一切整理妥当。{Ms128-1901.28}

　　每个人都应当认识到，他必须接受圣灵的工作。基督说：“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的;我若不去，保惠师就不到你们这里来;我若去，就差他来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己：为罪，是因他们不信我;为义，是因我往父那里去，你们就不再见我;为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”(约16:7-15){Ms128-1901.29}

　　对于凡在纽约市听我见证的人，我证明写在这份证言中的话确实适合于这班子民。要向耶稣基督敞开心门。让祂进来并且占有整个的人{Ms128-1901.30}

　　作为遵守上帝诫命的子民，你们难道不愿意荣耀祂的名吗?那么，让每一位工人谦卑地行在祂面前。从自我高抬的位置上下来，全心、全意、全力、全智地寻求主。你们愿意让拿撒勒人耶稣从你们身边经过，而不接受祂所赐的福分吗?上帝呼召你们要省察自己的内心，把本该早就整理好的事情整理好。预备君王的道路。{Ms128-1901.31}

　　“耶和华的话又临到撒迦利亚说：“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：‘要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，谁都不可心里谋害弟兄”(亚 7:8-10 )。{Ms128-1901.32}

　　多么宝贵的劝告啊!那些悖逆的百姓是否听从了呢?“他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听;将来他们呼求我，我也不听。我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样，他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了”(亚7:11-14 )。{Ms128-1901.33}

　　They imitated the practices that were displeasing to God. 在上帝羊群的牧者中，不可有任何争竞。“我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎，因为人谈论他们说：‘这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的” (结36:19-20,)。他们效法那些令上帝不悦的行为。{Ms128-1901.34}

　　“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。所以你要对以色列家说：主耶和华如此说：‘以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是你们在所到的列国中所亵渎的。我必使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，是你们在他们中间亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地’”。 {Ms128-1901.35}

　　“‘我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要作我的子民，我要作你们的上帝’”(以西结书36:21-28)。何等蒙福的和好啊!{Ms128-1901.36}

　　耶和华已将祂的眼目转向纽约市的子民。在每一个敬畏上帝的心中，都应有一个坚定的目标，那就是在纽约市，让真理像明灯一样照耀出去。{Ms128-1901.37}

　　在我们的大城市中，应当毅然决然，团结一致地工作。工人们应该本着上帝的精神，本着对上帝的敬畏，团结如一人，有力而热诚地作工。不要有任何情绪化的活动，也不要有纷争。而要表显实际的悔改，真实的同情，衷心的合作，真诚地彼此效法，藉着拯救将亡的灵魂脱离死亡而学习舍己和自我牺牲的功课。{Ms128-1901.38}

　　万军之耶和华的灾殃已经临到我们的世界。人们因上帝所降下的审判而灭亡，因为他们没有留心祂的作为和道路。然而，他们并不说：“因为我们的罪，耶和华才这样行。”{Ms128-1901.39}

　　上帝已经预备了一种补救之道，现在正掌握在遵守祂诫命的子民手中。如果上帝真教会的成员履行他们所蒙受的使命，他们将使许多本应灭亡的人得以复兴。然而，他们现在必须开始行动，应用这个神圣的补救之道。{Ms128-1901.40}

　　现在必须采取果断的行动。必须在死者与生者之间高举标准。为了保持和谐而全盘接受死者的标准，将是一个拙劣的策略。教会在以色列之上帝的力量中所能做的事，她必须去做。那些不冷不热的人将被上帝从口中吐出，令人作呕;因为他们虽然自称相信真理，却没有实践真理。然而，要让那些过着更加圣洁生活的人，做出可称赞的工作。{Ms128-1901.41}

　　除非教会悔改她的疏忽，谦卑在上帝面前，否则她不会指望在那些长期被忽视的大城市中看到显著的胜利。她长久以来将手中掌握的神圣真理隐藏起来，未能将其作为一种补救之道，用来恢复在堕落世界中几乎被上帝的灾殃抹去的上帝形象。现在，她应当将自己献在服务的祭坛上，竭尽全力地工作，拯救一个正在灭亡的世界。 {Ms128-1901.42}

　　基督徒的特权在《以弗所书》第一章中得到了阐明。保罗将他的信写给“在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人”，并写道：{Ms128-1901.43}

　　“愿恩惠、平安从上帝我们的父和主耶稣基督归与你们!愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝!祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气;就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞;这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的;都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢上帝，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂;并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了;又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”(弗1:1-23)。 {Ms128-1901.44}

　　我们肩负着向世界传扬考验性信息的使命。我们不能再忽视那些早就应该完成的工作。现在，我们比以往任何时候都更应该为那些在罪恶和无知中灭亡的人感到心灵的痛苦。上帝现在呼召男女站出来，帮助主对抗强大的敌人。祂呼召那些遵守诫命的人高举祂的旗帜，并凭着信心赢得胜利。{Ms128-1901.45}

　　基督复临安息日会现在必须悔改，听从向老底嘉教会所传的信息：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听!”(启3:14-22){Ms128-1901.46}

　　现在应该提出的问题是：“我该怎么办?”我是否要争夺至高无上的地位?不，不，不!如果你现在认识到自己已经使基督的圣灵担忧，如果你现在愿意归入有序的工作，尊重圣灵在救赎计划中所持有的职分，你就能够与上帝合作。只有这样，你才能荣耀基督伟大的工作，因为正是通过祂的中保之功，圣灵的直接影响力才得以传递给人类，使他们的祈祷和恳求在拯救濒临灭亡的生灵的联合努力中充满力量。热爱基督的基督徒会为灵魂的归信而恳求。这就是许多人已经失去的起初的爱。{Ms128-1901.47}

　　在真正的改革者面前，医疗布道工作将开启许多大门。我们是上帝的工具，被任命通过认真、彻底的医疗布道工作来服侍祂。你不必等到被召唤到遥远的、显著的布道场所才开始帮助他人。无论你身处何地，你都可以立刻开始。每个人的身边都有机会。承担起你在自己社区中应该完成的工作，因为你要为此负责。不要等待他人催促你迈出前进的步伐。毫不拖延地行动起来，牢记你对那位为你舍命者所承担的个人责任。行动起来，就好像你亲耳听到基督在呼唤，叫你从沉睡中醒来，运用每一项上帝所赋予的才能，全力以赴地为祂服务。不要观望别人是否也准备好从永生上帝的话语中获得灵感。如果你完全奉献自己，上帝将通过你为工具，将其他人带入真理，使他们成为传递光明、照亮许多在黑暗中徘徊之人的渠道。{Ms128-1901.48}

　　在大城市里有许多机构要开始工作。有些人的情形，虽然不能亲自参加圣工，但可以有兴趣负担一个能去作工之人的费用。但愿弟兄与姊妹们不要给自己不去热心参加工作找藉口。一个真实的基督徒，是不会为自己而活的。{Ms128-1901.49}

　　许多人在不该找借口的时候却找了借口。一些人说：“我的家庭责任、我的孩子，占据了我的时间和财力。我所有能节省下来的钱都用来供给他们。”父母们，你们的孩子本应成为你们的帮手，增强你们为主努力工作的力量和能力。母亲们，你们是否忽略了上帝赋予你们的责任，没有在基督的事工中培养更多的助手?{Ms128-1901.50}

　　孩子是主家庭中年幼的成员。他们应当被引导完全奉献自己给上帝，因为他们是祂所创造和救赎的产业。他们应当被训练成为各类工作中有用的帮手。他们应当被教导，自己身体、思想和灵魂的所有能力都属于主。父母不应允许孩子成为阻碍。孩子们应与父母共同分担属灵和身体上的重担。要以循序渐进的方式，通过不断的教导和榜样，教导他们侍奉宝贵的救主。{Ms128-1901.51}

　　父母还有一项神圣的责任，就是教导孩子们在穿着上要节俭。通过帮助他人，孩子们可以增加自己的幸福感和有用性。在壁炉架上或某个显眼安全的地方放一个小钱箱，让孩子们可以把他们为主奉献的钱放进去。让家庭中年幼的成员牢记，他们是主工中的帮手。这样，他们就可以被培养为上帝的工人。这是一项为今生和永恒所做的伟大工作。 {Ms128-1901.52}

　　上帝希望所有信徒的儿女自幼就接受训练，分担父母照顾他们的重担。家中有房屋供他们居住。他们还有权分享家中的膳食。上帝要求父母供应儿女的衣食。但在父母和儿女相互的义务中，儿女有责任孝顺和尊敬他们的父母。 {Ms128-1901.53}

　　“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”(出20:12)。基督说：“上帝吩咐说：当孝敬父母;又说，咒骂父母的，必被治死”(太15:4)。祂重复了旧约圣经中的诫命：“咒骂父母的，必要把他治死”(出21:17)。所罗门说：“咒骂父母的，他的灯必熄灭在极深的黑暗中”(箴20:20)。{Ms128-1901.54}

　　孩子们要如何学习顺从诫命，明白什么是“孝敬父母”?父母必须殷勤地教导他们上帝的诫命，逐条教导，反复叮嘱。凡是查考圣经的人都知道，这一神圣的职责已经托付给所有父母。{Ms128-1901.55}

　　“这是耶和华——你们的上帝所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，使你和你子子孙孙一生敬畏耶和华——你的上帝，谨守祂的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。{Ms128-1901.56}

　　“以色列啊，你要听!要谨守遵行，使你可以得福，人数极其增多，正如耶和华——你列祖的上帝所应许你的，在那流奶与蜜之地。以色列啊，你要听!耶和华——我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文”(申6:1-8)。 {Ms128-1901.57}

　　教导孩子应按照上帝的指示进行。父母应耐心、细心、仁慈、勤勉地培养孩子。所有父母都有责任在身体、智力和道德方面教育孩子。必须时刻将上帝的要求摆在孩子面前，绝不能忽视宗教教育。 {Ms128-1901.58}

　　身体的教育、人类机体的发展，比起属灵教育要容易得多。身体训练包括育婴室、游戏场、作坊、田野、播种和收获的劳动。在大多数情况下，孩子自然能获得健康的体魄和身体器官的正常发育。然而，即便在身体方面，孩子也需要细致地加以培养。{Ms128-1901.59}

　　然而，更高层次的心灵培养，赋予思想以纯洁和崇高，使言行充满属灵的馨香，却需要细心、耐心地付出努力。在主的园地里，要随时除去一切邪恶的动机，这需要极大的耐心。在努力赢得人心归向基督的过程中，我们应当运用爱的方式。 {Ms128-1901.60}

　　父母最重要的责任是给予孩子宗教教育。当父母未能履行这一职责时，孩子未来的人生将成为他们疏忽的见证。任由孩子随从天性的冲动，就意味着他将逐渐堕落，甚至在邪恶中变得熟练。忽视教育的后果在儿童时期便开始显现，年幼时便会表现出自私的性格，随着年龄的增长，这种性格将日益加深，最终陷入罪恶之中。那些被允许随心所欲的孩子，他们的堕落之路是对父母疏忽教养的持续见证。只有通过积极的影响力来抵消罪恶，才能阻止这种下滑的趋势。从婴儿期到少年期，从少年期到成年期，孩子都应当生活在良好的影响之下。{Ms128-1901.61}

　　在那一伟大的审判之日，当每一个案件都被审理时，许多父母将因自己孩子的指控而感到自责，因为这些孩子正是由于父母未加管教而走向了毁灭。{Ms128-1901.62}