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1 人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。
2 恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打。
3 只可打他四十下,不可过数;若过数,便是轻贱你的弟兄了。
4 牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。
5 弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。
6 妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。
7 那人若不愿意娶她哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’
8 本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她。’
9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上说:‘凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。’
10 在以色列中,他的名必称为‘脱鞋之家’。
其他条例
11 若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体,
12 就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。
13 你囊中不可有一大一小两样的法码;
14 你家里不可有一大一小两样的升斗。
15 当用对准公平的法码、公平的升斗。这样,在耶和华你 神所赐你的地上,你的日子就可以长久。
16 因为行非义之事的人,都是耶和华你 神所憎恶的。
命令百姓消灭亚玛力人
17 你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。
18 他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏 神。
19 所以,耶和华你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你 神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。

提要:1 责打不可超过四十下。4 不可笼住牛的嘴。5 论为弟兄立后。11 论不庄重的妇人。13 论不公平的砝码。17 要将亚玛力人的名号涂抹掉。


1 “人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。

【本会注释】

    争讼。根据下文,这是一场导致诉讼的争端,原文来源于词根“使激动”、“大声吵架”、“喊叫”(见创26:22;伯9:3;箴25:9)。这里所用的名词形式也出现在创13:7;伯31:13。

    听审判。指“上法庭”(英文RSV版),审判的地方(王上7:7;赛28:6)。“审判”还指法庭的司法程序(伯14:3;传11:9;12:14),和审判官在听讼之后所宣布的判决(玛2:17)。

    定义人有理。被诬告的人无罪释放。“义”的原文也指罪人在上帝面前称义。该词在这里指在法律意义上的宣人无罪(见出22:9;撒下15:4;诗94:21;箴17:15;赛5:23)。法庭是按上帝亲自的指示而设立的。

    定恶人有罪。这里“定……有罪”和“恶人”两个词源于相同的词根。这句话直译为“使不正常的[没规矩的]人正常化”。相关的阿拉伯语词根意为(四肢)“松散”,因此指“没有规矩”或“脱臼”。所作出的判决是为了使之康复,恢复正常,而不是报复性的惩罚。


2 恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打。

【本会注释】

    当面。就是在证人和审判官面前,在露天的院子里。让他伏倒在地,并按照审判官的判决责打他。体罚通常采用棍子(撒下7:14),但有时用带刺的树枝(士8:7,16),也用笞或鞭(王上12:11,14)。“蝎子鞭”是用系成硬结的皮条制成的鞭子,上面有锋利的木片或金属片。


3 只可打他四十下,不可过数;若过数,便是轻贱你的弟兄了。

【本会注释】

    四十下见保罗的经历(林后11:24)。后来犹太人将鞭数定在39下,以免不留神地超过了应受的40下。

    轻贱过分严厉的处罚会导致怨恨,使人觉得他受到了不公平的待遇。超过40下就算是不公平。如果处罚在会堂里执行,鞭打的同时往往还要在证人面前诵读象申28:58,59这样的经文。


“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”

【本会注释】

    从古时起,人们就习惯用牛踹谷。在今天的印度,人们经常给牲畜戴口套。踹谷经常会使牛的蹄子疼痛,而且经常会导致它们瘸腿,特别是在劳作过度的情况下。摩西的这个诫命不仅使“牛”免受残酷的待遇,也是为了灌输柔和的精神。这在异教民族中是不常见的。注意箴12:10对这一点所表露的情感。使徒保罗引用了申25:4,证明从事圣工的人应该得到一份适当和充足的工价,与其职分的神圣尊严相符(见林前9:9;提前5:18;参太10:10)。忠实的服务,无论是人的还是牲畜的,都应得到充分的认可。


5 “弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。

【本会注释】

    这种婚姻的目的是为了给死者提供一个继承人(见创38:8;太22:25注释),通常被称为叔娶嫂制。由此而生的第一个儿子要成为已故兄弟的后嗣,继承他的名份和产业。拒绝履行这一职责的兄弟将受到公众的谴责。这种习俗在许多古代民族中都非常流行,但形式稍有不同。在印度某些较早期民族的后代中这种习俗一直延续至今。关于这种婚姻原则的实际操作,圣经中最著名的就是摩押女子路得的例子(得1:22;2:1-4:17)。


6 妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。

【本会注释】

    见民27:4;得4:5。历代以来,人都非常重视家系的延续。今天的东方国家中依然如此。没有什么不幸比无后代更严重的了。


7 那人若不愿意娶他哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’

【本会注释】

    关于长老在城门口的权威,见申21:19;22:15;得4:1。假如那兄弟觉得他无法爱她,律法并没有要求他必须与寡妇结婚。但倘若他拒绝与她结婚,她就可以对他提出正式的指控。


8 本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她’,

【本会注释】

    长老。是城中负责处理此案的领袖。他们无疑地完全了解他的情况,并且有权了解与此有关的进一步情况。“长老”直译为“年长的人”。他们极受尊重,权力狠大。


9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。’

【本会注释】

    脱了他的鞋。直译为他的“浅帮套鞋”。犹太教的遗传指出这是右脚的鞋。这是一种侮辱之举,因为不遵从叔娶嫂制的律例(见第5节注释),被视为自私的表现(见得4:6)。将穿着鞋的脚放在财产上乃是表示人对它的蔑视或合法的所有权(诗60:8;108:9)。所以鞋子被其兄弟的寡妻脱掉乃是表示他不值得尊重,因他拒绝做当做的事。歌7:1用穿鞋的脚寓指美丽和动人。赤脚走路被看作是屈辱(撒下15:30;赛20:2,4),或谦卑的象征(出3:5;书5:15)。

    在他脸上。犹太教注释家通常把这句话解释为“在他面前”往地上吐唾沫。这似乎是合理的,因为其介词不是“在……上”,而是“在……旁”或“之前”(申11:25;书10:8)。在他面前吐唾沫就是羞辱他(民12:14)。该动词在希伯来语圣经中出现三次。

    都要这样待他。仅有的例外是不受叔娶嫂制约束的大祭司(利21:13,14),住在远处的兄弟,以及上了年纪的兄弟。


10 在以色列中,他的名必称为脱鞋之家。”

11 “若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体,

【本会注释】

    出21:22讲到二人打架伤及孕妇导致流产的赔偿。在这里,男人受到了法律的保护。有些注释家认为这指的是第5-10节的寡妇抓住她丈夫的弟弟,强迫他与她结婚。如果是这样的话,这个律例的意思就是禁止那妇人超过得体的限度。但上下文清楚说明,这是指两人打架,其中一人的妻子试图帮助她的丈夫。“争斗”译为“摔跤”更妥。该词在出2:13;21:22;利24:10;撒下14:6中有不同的译法。


12 就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。

【本会注释】

    不是由被她抓的男人执行,因为他可能已永久性残疾了。他会将向审判官提出诉讼。这条律例来自出21:24中的原则。有些犹太教注释家认为不应照字面意义理解这句话。拉比后来将这句话改为一种巨额的罚款。


13 “你囊中不可有一大一小两样的法码。

【本会注释】

    卖东西时用较轻的砝码,买东西被用较重的砝码。直译为“一大一小两块石头”。古希伯来人的砝码通常是用石头做的。摩8:5指出这种不诚实的做法在犹太人中并不罕见。注意箴20:23中有关两样砝码的话。这是耶和华所“憎恶”的,而公道的砝码是上帝所认可的(箴16:11)。先知弥迦以相似的话语表达了上帝对不公平之砝码的不悦(弥6:11)。上帝定意使公正和公平的原则在祂的子民中普及。侍奉上帝的人不会欺骗他们的同胞(见约壹4:20)。


14 你家里不可有一大一小两样的升斗。

15 当用对准公平的法码,公平的升斗。这样,在耶和华你上帝所赐你的地上,你的日子就可以长久。

【本会注释】

    见利19:35,36。人在做生意时总是想钱赚得容易一些。我们说诚实是最好的策略。但有些商人所遵循的策略就象丛林中张牙舞爪的野兽一样残酷。必须承认,这样的交易常常会给人带来巨大的财富,甚至很高的社会名望。但是没有诚实,人永远也不会有心灵的平安和在上帝面前无愧的良心。


16 因为行非义之事的人都是耶和华你上帝所憎恶的。”

17 “你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。

【本会注释】

    这里指的是亚玛力人在以色列人从埃及出来的途中与他们为敌(出17:8-16)。的确,在写《申命记》的时候,亚玛力人对以色列人已不再是一种威胁。但耶和华没有忘记他们对祂的子民所造成的伤害。


18 他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏上帝。

【本会注释】

    击杀你尽后边。反映了他们的懦弱和残酷(见出17:8-13)。

  并不敬畏上帝。这是他作恶的原因。不关注正确的原则就没有睦邻友好的基础。


19 所以耶和华你上帝使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你上帝赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。”

【本会注释】

    耶和华是慈爱和公义的上帝。消灭亚玛力人的命令首先是向约书亚发出的(出17:14),但是对这个恶贯满盈的民族实际的惩罚是分阶段完成的。巴拉和基甸(士5:14;6:3;7:12),扫罗和撒母耳(撒上15:1-9),以及大卫(撒上27:8,9;30:1,17),都参与了对亚玛力人判决的执行。西缅人最终完成了这项任务(代上4:42,43)。

一、卷名

《申命记》是五经的第五卷也是最后一卷,犹太人通常称之为“这些话”,即希伯来文本的头两个词。英译本卷名译自希腊语七十子译本,意为“第二部(或重复的)法律”,这是与《出埃及记》相对而言,《出埃及记》有时被称为“第一部法律”。

二、作者

  传统的见证一致认为摩西是《申命记》的作者。自古以来,一直没有提到还有其他作者。只是现代才有学者对此提出疑问。除了传统的见证以外,还有耶稣基督和使徒的权威(太19:7,8;参申24:1;可12:19;参申25:5;约1:17,7:19;参申4:44;约1:45和徒3:22;参申18:15;来10:28;参申17:2-7)。根据所采用的希伯来用语方式,以及所提到历史事实和背景,可以证实其著作的年代。上述事实及其他事实均证明摩西为作者(见《先祖与先知》503页)。

三、历史背景

  从出埃及第四十年十一月初一起,以色列人安营在约旦河东摩押平原耶利哥对面的什亭。他们在那里驻扎了两个月(申1:3;参书3:1,2,5,7;4:19),准备攻占迦南,而且也许最重要的是摩西发表讲话。这些讲话构成了《申命记》的主体。

四、主题

  《申命记》既有历史和律法,又有劝勉的话。它主要由四次演讲(有些权威认为是三次)加上一些连接性的说明构成。第一次演讲宣布摩西要从领导岗位上退下来。开头部分是回顾往事,结束部分是规劝人遵守律法。第二次演讲回顾十诫为上帝与以色列人所立之约的基础,并告诫以色列人要顺从。这次演讲的主要内容是重述有关民事,社会和宗教的法律。第三次演讲是关于祝福和咒诅的仪式。在这篇演进中,摩西以滔滔的言辞,达到了文学上无与伦比的高度。第四篇演讲简要地回顾历史,再次劝人遵守律法,并解释了心中的约。

  在《申命记》的演讲中,摩西呼吁百姓在生活上顺从上帝所显示的旨意。顺命者生,逆命者死。摩西用历史事实作为他勉言的根据。他提出以色列人对于上帝的爱和感激,以及他们作为上帝选民的尊荣来加强他的信息。他知道存在着拜偶像和以形式主义代替宗教实质精神的危险,就强调耶和华和祂律法的无上尊严,和崇拜祂事奉祂的属灵性质,以及祂如何会信守祂与以色列人和万国所立的约。

  《申命记》中这一系列伟大而出色的演讲,是摩西的告别辞。他深爱自己的同胞, 为了他们的罪得到宽恕,他甚至恳求把他的名字从生命册上涂掉(出32:32)。

  《申命记》的影响,它在希伯来人乃至于基督徒宗教生活中的地位是很大的。约西亚时代“律法书”的重新发现曾导致历史上最伟大的宗教改革(王下22,23;代下34,35;《先知和君王》392-406)。《申命记》成为希伯来宗教信仰的拱顶石。凡是真正的希伯来人每天都要背诵其中的章节。耶稣曾用三句《申命记》的引文来对付恶者的试探(太4:1-11;见申8:3;6:16;6:13)。祂在回答律法师的问题时,曾引用《申命记》的中心句子作为最大的诫命(太22:35-38;见申6:5;10:12;30:6)。保罗曾应用《申命记》的语句来阐述因信称义的观点(罗10:6-8)。

五、纲要

(一)题目和序言 申1:1-5

(二)第一次演讲:摩西宣布离职 申1:6-4:43

  1、从西乃到迦南所发生的事件 申1:6-3:29

  2、规劝和告戒遵守律法 申4:1-40

  3、设立逃城 申4:41-43

(三)第二次演讲:重述律法 申4:44-26:19

  1、序言 申4:44-49

  2、立约的基础:十诫 申5:1-33

  3、规劝顺从 申6:1-11:32

  4、约书 申12:1-26:19

(四)三次演讲:祝福和咒诅 申27:1-28:68

  1、序言 申27:1-13

  2、咒诅 申27:14-26

  3、祝福和咒诅 申28:1-68

(五)第四次演讲:在摩押立约 申29:1-30:20

  1、简要回顾从埃及到迦南的事件 申29:1-9

  2、规劝遵守律法 申29:10-29

  3、施恩的应许 申30:1-10

  4、心中的约 申30:11-20

(六)放下领袖的责任 申31:1-34:12

  1、摩西对约书亚和所有以色列人的劝勉 申31:1-29

  2、摩西胜利的歌和临别的勉言 申31:30-33:29

  3、摩西的死。埋葬以及对他的评价 申34:1-12

 

和合本申25:1 人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。

拼音版申25:1 Rén ruò yǒu zhēng sòng, lái tīng shenpàn, shenpàn guān jiù yào déngyì rén yǒu lǐ, déng è rén yǒu zuì.

吕振中申25:1 「人与人之间若有争讼的事上审判厅,官府审判他们,定有理的无罪,定无理的有罪;

新译本申25:1 “如果人与人之间有争讼的事,就上法庭去;审判官审判他们的时候,要定义人有理,定恶人有罪;

现代译申25:1 「假使两个以色列人到法庭上解决纠纷,其中一人被判无罪,另一人有罪,

当代译申25:1 “倘若有人被审判官判定有罪,便要受鞭打,

思高本申25:1 几时人与人之间发生争讼,而对簿公庭,定案时,正直的,应声明他正直;有罪的,应判定他有罪;

文理本申25:1 人有讼事、就于士师、士师听之、必直其义者、罪其恶者、

修订本申25:1 "人与人若有争讼,要求审判,当宣判义人为义,恶人有罪的时候,

KJV 英申25:1 If there be a controversy between men, and they come unto judgment, that the judges may judge them; then they shall justify the righteous, and condemn the wicked.

NIV 英申25:1 When men have a dispute, they are to take it to court and the judges will decide the case, acquitting the innocent and condemning the guilty.

和合本申25:2 恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打。

拼音版申25:2 `E rén ruò gāi shòu zé dá, shenpàn guān jiù yào jiào tā dāngmiàn fú zaì dì shàng, àn zhe tāde zuì zhào shǔ zé dá.

吕振中申25:2 那无理的应该受责打,那么审判官就要叫他伏在地上,按着他的罪、照数目使他当面受责打。

新译本申25:2 如果有罪的人应受责打,审判官就要叫他伏下,当面按着他的罪,照着数目责打他。

现代译申25:2 如果有罪的那人该受鞭刑,审判官要命令他伏在地上受刑。鞭打的次数要看犯罪的轻重而定。

当代译申25:2 审判官要命令他当场伏下,按过犯的轻重受刑,

思高本申25:2 如有罪的应受鞭刑,判官应命他伏下,当面按他的罪照数鞭打;

文理本申25:2 恶人罪当受笞、士师使伏于前、如数笞之、

修订本申25:2 恶人若该受责打,审判官就要叫他当着面,伏在地上,按他的罪照数责打。

KJV 英申25:2 And it shall be, if the wicked man be worthy to be beaten, that the judge shall cause him to lie down, and to be beaten before his face, according to his fault, by a certain number.

NIV 英申25:2 If the guilty man deserves to be beaten, the judge shall make him lie down and have him flogged in his presence with the number of lashes his crime deserves,

和合本申25:3 只可打他四十下,不可过数;若过数,便是轻贱你的弟兄了。

拼音版申25:3 Zhǐ kè dá tā sì shí xià, bùke guō shǔ. ruò guō shǔ, biàn shì qīng jiàn nǐde dìxiōng le.

吕振中申25:3 只可打他四十下,不可加多;若加打他、多过这数目,恐怕你的族弟兄就在你面前被轻慢了。

新译本申25:3 只可打他四十下,不可再多;恐怕你多打了他,过了这数目,你的兄弟就在你眼前受辱了。

现代译申25:3 顶多打四十下,不得超过;若超过此数便是公开侮辱他。

当代译申25:3 但最多只可以鞭他四十下,以免刑罚过重,使你们的同胞在你们眼前蒙羞辱。

思高本申25:3 只可打他四十下,不可再多;怕鞭打他超过这数目,你的兄弟在你眼前过於受辱。

文理本申25:3 笞数勿逾四十、若笞之过多、恐贱尔昆弟、○

修订本申25:3 只能打四十下,不可加多;多过这数目就是在你眼中作贱你的弟兄了。

KJV 英申25:3 Forty stripes he may give him, and not exceed: lest, if he should exceed, and beat him above these with many stripes, then thy brother should seem vile unto thee.

NIV 英申25:3 but he must not give him more than forty lashes. If he is flogged more than that, your brother will be degraded in your eyes.

和合本申25:4 牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。

拼音版申25:4 Niú zaì cháng shàng chuaì gǔ de shíhou, bùke lǒng zhù tā de zuǐ.

吕振中申25:4 「牛踹谷时、你不可笼住它的咀。

新译本申25:4 “牛在踹谷的时候,不可笼住牠的嘴。

现代译申25:4 「牛正在踹谷的时候,不可笼住它的嘴。」

当代译申25:4 牛在踹谷的时候,不可罩着它的嘴。

思高本申25:4 牛在打场的时候,不可笼住它的嘴。

文理本申25:4 踏谷之牛、勿笼其口、○

修订本申25:4 "牛在踹谷的时候,不可笼住它的嘴。"

KJV 英申25:4 Thou shalt not muzzle the ox when he treadeth out the corn.

NIV 英申25:4 Do not muzzle an ox while it is treading out the grain.

和合本申25:5 弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。

拼音版申25:5 Dìxiōng tóngjū, ruò sǐ le yī gè, méiyǒu érzi, sǐ rén de qī bùke chūjià waìrén, tā zhàngfu de xiōngdi dàng jìn dìxiōng de ben fèn, qǔ tā wéi qī, yǔ tā tóngfáng.

吕振中申25:5 「弟兄们住在一起,他们中间若死了一个,没有儿子,死者的妻不可出嫁外人;她丈夫的兄弟要向她尽做丈夫的兄弟的本分、娶她为妻,进去找她。

新译本申25:5 “兄弟住在一起,他们中间如果有一个死了,没有留下儿子,死者的妻子就不可出嫁外人;她丈夫的兄弟要向她尽兄弟的本分,娶她为妻,和她同房。

现代译申25:5 「如果有兄弟两人住在一起,其中一个先死了,没有留下子嗣,他的寡妇不得再跟族外人结婚。死者的兄弟要尽兄弟的义务娶她;

当代译申25:5 倘若兄弟们住在一起,而其中一个没有生下儿子便死去,他的妻子便不可改嫁给外人。她丈夫的兄弟要娶她,与她同寝,

思高本申25:5 如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。

文理本申25:5 兄弟同居、其一无子而死、死者之妻、不可他适、夫弟当娶为妻、以尽厥分、

修订本申25:5 "兄弟住在一起,若其中一个死了,没有儿子,死者的妻子就不可出去嫁给陌生人。她丈夫的兄弟应当尽兄弟的本分,娶她为妻,与她同房。

KJV 英申25:5 If brethren dwell together, and one of them die, and have no child, the wife of the dead shall not marry without unto a stranger: her husband's brother shall go in unto her, and take her to him to wife, and perform the duty of an husband's brother unto her.

NIV 英申25:5 If brothers are living together and one of them dies without a son, his widow must not marry outside the family. Her husband's brother shall take her and marry her and fulfill the duty of a brother-in-law to her.

和合本申25:6 妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。

拼音版申25:6 Fùrén shēng de zhǎngzǐ bì guī sǐ xiōng de míng xià, miǎndé tāde míng zaì Yǐsèliè zhōng túmǒ le.

吕振中申25:6 她所生的长子要立起来、接替那死去的兄弟的名分,免得他兄弟的名从以色列中被涂抹。

新译本申25:6 她所生的长子要归亡兄的名下,免得他的名字从以色列中被涂抹了。

现代译申25:6 他们的长子要作已死兄弟的儿子,替他在以色列中立嗣。

当代译申25:6 生下来的第一个儿子要算为他死了的兄弟的儿子,使他死了的兄弟的名字不会在以色列中被抹去。

思高本申25:6 她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。

文理本申25:6 首生之子、必为兄嗣、使于以色列中、不绝其名、

修订本申25:6 妇人生的长子要归在已故兄弟的名下,免得他的名在以色列中涂去了。

KJV 英申25:6 And it shall be, that the firstborn which she beareth shall succeed in the name of his brother which is dead, that his name be not put out of Israel.

NIV 英申25:6 The first son she bears shall carry on the name of the dead brother so that his name will not be blotted out from Israel.

和合本申25:7 那人若不愿意娶她哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’

拼音版申25:7 Nà rén ruò bú yuànyì qǔ tā gēge de qī, tā gēge de qī jiù yào dào chéng mén zhǎnglǎo nàli, shuō, wǒ zhàngfu de xiōngdi bú ken zaì Yǐsèliè zhōng xīngqǐ tā gēge de míngzi, bú gei wǒ jìn dìxiōng de ben fèn.

吕振中申25:7 那人若不愿意娶她兄弟的妻,他兄弟的妻就要上城门长老们那里说∶『我丈夫的兄弟不肯在以色列中为他兄弟立名,不情愿向我尽做丈夫的兄弟的本分。』

新译本申25:7 那人如果不喜欢娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子就要到城门去见长老,说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中为自己的哥哥立名,不肯对我尽兄弟的本分。’

现代译申25:7 如果死者的兄弟不肯娶她,她要到城门口见本城的长老,告诉他们:『先夫的兄弟不肯尽兄弟的义务,替他在以色列中立嗣。』

当代译申25:7 但倘若他的兄弟拒绝履行他的责任不娶那寡妇为妻,她就可以到城里的长老那里去,对他们说:‘我丈夫的兄弟不肯娶我,不让我丈年的名字传留下去。’

思高本申25:7 若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子应到城门去见长老说:「我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名,不愿对我尽兄弟的义务。」

文理本申25:7 如弟不欲娶之、则妇当至邑门、见长老曰、我夫之弟、不欲其兄留名于以色列中、不尽为弟之分、

修订本申25:7 那人若不情愿娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子就要上到城门长老那里,说:'我丈夫的兄弟拒绝在以色列中为他的兄弟留名,不愿意为我尽兄弟的本分。'

KJV 英申25:7 And if the man like not to take his brother's wife, then let his brother's wife go up to the gate unto the elders, and say, My husband's brother refuseth to raise up unto his brother a name in Israel, he will not perform the duty of my husband's brother.

NIV 英申25:7 However, if a man does not want to marry his brother's wife, she shall go to the elders at the town gate and say, "My husband's brother refuses to carry on his brother's name in Israel. He will not fulfill the duty of a brother-in-law to me."

和合本申25:8 本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她。’

拼音版申25:8 Ben chéng de zhǎnglǎo jiù yào zhào nà rén lái wèn tā, tā ruò zhí yì shuō, wǒ bú yuànyì qǔ tā,

吕振中申25:8 那么他本城的长老就要把那人叫来,对他讲话;他若立定主意说∶『我不乐意娶她』;

新译本申25:8 本城的长老就要把那人叫来,对他说明;如果他坚持说:‘我不乐意娶她’,

现代译申25:8 长老们就必须召那兄弟来,跟他商议。如果那兄弟仍然坚持不娶她,

当代译申25:8 长老们便要把那人召来,与他谈论这事,倘若他仍坚持拒绝,

思高本申25:8 本城的长老应叫那人来,对他说明;如他仍坚持说:「我不愿娶她。」

文理本申25:8 邑之长老必召而问之、如执意言不欲娶之、

修订本申25:8 本城的长老就要召那人来,跟他谈话。若他坚持说:'我不情愿娶她。'

KJV 英申25:8 Then the elders of his city shall call him, and speak unto him: and if he stand to it, and say, I like not to take her;

NIV 英申25:8 Then the elders of his town shall summon him and talk to him. If he persists in saying, "I do not want to marry her,"

和合本申25:9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上说:‘凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。’

拼音版申25:9 Tā gēge de qī jiù yào dàng zhe zhǎnglǎo dào nà rén de gēnqián, tuō le tāde xié, tǔ tuòmo zaì tā liǎn shàng, shuō, fán bú wéi gēge jiànlì jia shì de dōu yào zhèyàng daì tā.

吕振中申25:9 那么他兄弟的妻就要当着长老们眼前凑上前到那人跟前,从他脚上脱去了鞋,吐唾沫在他脸上,应时说∶『那不为他兄弟建立家室的、人都要这样待他。』

新译本申25:9 他哥哥的妻子就要当着长老的面前,走到那人跟前,脱去他脚上的鞋子,吐唾沫在他的脸上,说:‘那不为自己哥哥建立家室的,人人都要这样对待他。’

现代译申25:9 她要在长老们面前走上去,脱下那兄弟的一只鞋子,吐口水在他脸上,宣布说:『不肯替兄弟立嗣的人该受这种侮辱。』

当代译申25:9 那寡妇就应当在众长老面前,走上前去脱下那人的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘这就是不肯为兄弟建立家室的人所应受的。’

思高本申25:9 他兄弟的妻子应当着长老的面,走到他跟前,从他脚上脱下他的鞋,向他脸上吐唾沫说:「那不愿给自己兄弟建立家室的人,应这样对待他。」

文理本申25:9 则妇于长老前、就而解其履、唾其面曰、不欲为兄立家者、必如是待之、

修订本申25:9 他兄弟的妻子就要在长老眼前来到那人跟前,脱下他脚上的鞋,吐唾沫在他脸上,回应说:'凡不为兄弟建立家室的都要这样待他。'

KJV 英申25:9 Then shall his brother's wife come unto him in the presence of the elders, and loose his shoe from off his foot, and spit in his face, and shall answer and say, So shall it be done unto that man that will not build up his brother's house.

NIV 英申25:9 his brother's widow shall go up to him in the presence of the elders, take off one of his sandals, spit in his face and say, "This is what is done to the man who will not build up his brother's family line."

和合本申25:10 在以色列中,他的名必称为‘脱鞋之家’。

拼音版申25:10 Zaì Yǐsèliè zhōng, tāde míng bì chēngwèi tuō xié zhī jia.

吕振中申25:10 这样,那人在以色列中便要名为『鞋被脱掉者的家』。

新译本申25:10 从此,在以色列中他的名字必称为‘脱鞋者之家’。

现代译申25:10 在以色列中,他的家要叫做『被脱鞋之家』。」

当代译申25:10 从此以后,在以色列中,他的家要被人称为‘脱鞋之家’。

思高本申25:10 从此他的名字,在以色列中,将称为「脱鞋者的家。」

文理本申25:10 后在以色列中、必称之曰解履之家、○

修订本申25:10 在以色列中,他要以'脱鞋之家'闻名。"

KJV 英申25:10 And his name shall be called in Israel, The house of him that hath his shoe loosed.

NIV 英申25:10 That man's line shall be known in Israel as The Family of the Unsandaled.

和合本申25:11 若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体,

拼音版申25:11 Ruò yǒu èr rén zhēngdòu, zhè rén de qī jìn qián lái, yào jiù tā zhàngfu tuōlí nà dá tā zhàngfu zhī rén de shǒu, zhuāzhù nà rén de xiàtǐ,

吕振中申25:11 「人在一起彼此争斗,若其中一人的妻子走近前来、要援救她丈夫脱离那击打他者的手,便伸手抓住那人的下体,

新译本申25:11 “有两个人在一起打斗,如果其中一人的妻子走前来,要救她的丈夫脱离那打她丈夫的人的手,就伸手抓住那人的下体,

现代译申25:11 「如果两个人打架,其中一人的妻子为要帮助丈夫,去抓另一人的生殖器,

当代译申25:11 倘若有两个男人打架,其中一人的妻子出来帮自己的丈夫,伸出手来抓住另外那人的阴部,

思高本申25:11 若两人彼此殴打,一人的妻子前来,救她的丈夫脱离那打他者的手,伸手抓住了那人的阴部;

文理本申25:11 二人相鬬、其一之妻、前欲援其夫、脱于击者之手、而执其下体、

修订本申25:11 "若有人和弟兄争斗,其中一人的妻子近前去,为了救丈夫脱离那打丈夫之人的手,伸手抓住那人的下体,

KJV 英申25:11 When men strive together one with another, and the wife of the one draweth near for to deliver her husband out of the hand of him that smiteth him, and putteth forth her hand, and taketh him by the secrets:

NIV 英申25:11 If two men are fighting and the wife of one of them comes to rescue her husband from his assailant, and she reaches out and seizes him by his private parts,

和合本申25:12 就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。

拼音版申25:12 Jiù yào kǎn duàn fùrén de shǒu, yǎn bùke gù xī tā.

吕振中申25:12 那么你就要砍断那妇人的手掌;你的眼不可顾惜。

新译本申25:12 你就要砍掉那妇人的手;你的眼不可顾惜。

现代译申25:12 就要砍断她的手,不可宽待她。

当代译申25:12 你就要把这妇人的手砍掉,不可怜惜她。”

思高本申25:12 你应砍去她的手,不应表示怜惜。

文理本申25:12 则必断其手、勿惜之、○

修订本申25:12 你就要砍断妇人的手,你的眼不可顾惜。

KJV 英申25:12 Then thou shalt cut off her hand, thine eye shall not pity her.

NIV 英申25:12 you shall cut off her hand. Show her no pity.

和合本申25:13 你囊中不可有一大一小两样的法码;

拼音版申25:13 Nǐ náng zhōng bùke yǒu yī dà yī xiǎo liǎngyàng de fǎ mǎ.

吕振中申25:13 「你提包里不可有一种法码、又另有一种法码,一大一小。

新译本申25:13 “你袋里不可有两样不同的法码,一大一小;

现代译申25:13 「不可用一大一小两样的法码;

当代译申25:13 你在做买卖的时候,要用准确的秤和公道的法码,这样你们就可以在主你的上帝给你的地上得享长寿和福气。

思高本申25:13 在你袋 不可有两样法码:一大一小;

文理本申25:13 囊中勿有异权、一大一小、

修订本申25:13 "你袋中不可有一大一小两样的法码。

KJV 英申25:13 Thou shalt not have in thy bag divers weights, a great and a small.

NIV 英申25:13 Do not have two differing weights in your bag--one heavy, one light.

和合本申25:14 你家里不可有一大一小两样的升斗。

拼音版申25:14 Nǐ jia lǐ bùke yǒu yī dà yī xiǎo liǎngyàng de shēngdǒu.

吕振中申25:14 你家里不可有一种升斗、又另有一种升斗(原文∶伊法),一大一小。

新译本申25:14 你家里不可有两样不同的升斗,一大一小。

现代译申25:14 不可用一大一小两样的量器。

当代译申25:14 你在做买卖的时候,要用准确的秤和公道的法码,这样你们就可以在主你的上帝给你的地上得享长寿和福气。

思高本申25:14 在你家内也不可有两样升斗:一大一小。

文理本申25:14 家中勿有异量、一大一小、

修订本申25:14 你家里不可有一大一小两样的伊法t。

KJV 英申25:14 Thou shalt not have in thine house divers measures, a great and a small.

NIV 英申25:14 Do not have two differing measures in your house--one large, one small.

和合本申25:15 当用对准公平的法码、公平的升斗。这样,在耶和华你 神所赐你的地上,你的日子就可以长久。

拼音版申25:15 Dàng yòng duì zhún gōngping de fǎ mǎ, gōngping de shēngdǒu. zhèyàng, zaì Yēhéhuá nǐ shén suǒ cì nǐde dì shàng, nǐde rìzi jiù keyǐ chángjiǔ.

吕振中申25:15 你要有足重公道的法码;有足重公道的升斗(原文∶伊法),好使你在永恒主你的上帝所赐给你的土地、得享长寿。

新译本申25:15 你要有准确公正的法码,你要有准确公正的升斗,好使你在耶和华你的 神赐给你的地上,得享长寿。

现代译申25:15 要诚实,用准确的法码和量器,好使你们在上主—你们的上帝要赐给你们的土地上享长寿。

当代译申25:15 你在做买卖的时候,要用准确的秤和公道的法码,这样你们就可以在主你的上帝给你的地上得享长寿和福气。

思高本申25:15 你应有准确公正的法码,应有准确公正的升斗,好使你在上主你的天主赐给你的地上,得享长寿;

文理本申25:15 惟权与量、俱必准确公平、致可延年、于尔上帝耶和华所锡之地、

修订本申25:15 当用准确公正的法码和伊法,好使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的地上得以长久。

KJV 英申25:15 But thou shalt have a perfect and just weight, a perfect and just measure shalt thou have: that thy days may be lengthened in the land which the LORD thy God giveth thee.

NIV 英申25:15 You must have accurate and honest weights and measures, so that you may live long in the land the LORD your God is giving you.

和合本申25:16 因为行非义之事的人,都是耶和华你 神所憎恶的。

拼音版申25:16 Yīnwei xíng fēi yì zhī shì de rén dōu shì Yēhéhuá nǐ shén suǒ zēngwù de.

吕振中申25:16 因为凡行这些事的、凡行不公道事的人、都是永恒主你的上帝所厌恶的。

新译本申25:16 因为所有行这些事的,就是行不义的事的,都是耶和华你的 神厌恶的。

现代译申25:16 上主厌恶欺诈的人。」

当代译申25:16 主上帝憎恶你用不公道的升斗和法码来欺骗人。

思高本申25:16 因为凡做这些事的,凡做事不公平的,於上主你的天主都是可憎恶的。

文理本申25:16 凡行此非义者、乃尔上帝耶和华所恶也、○

修订本申25:16 因为行这一切不义之事的人都是耶和华-你上帝所憎恶的。"

KJV 英申25:16 For all that do such things, and all that do unrighteously, are an abomination unto the LORD thy God.

NIV 英申25:16 For the LORD your God detests anyone who does these things, anyone who deals dishonestly.

和合本申25:17 你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。

拼音版申25:17 Nǐ yào jìniàn nǐmen chū Aijí de shíhou, Yàmǎlì rén zaì lù shàng zenyàng daì nǐ.

吕振中申25:17 「你要记得你们出了埃及、在路上的时候、亚玛力人向你所行的;

新译本申25:17 “你要记住你们出了埃及以后,亚玛力人在路上怎样对待你;

现代译申25:17 「要记住,你们出埃及时,在旅途上,亚玛力人怎样对待你们。

当代译申25:17 你不可忘记当你们从埃及出来的时候,亚玛力人怎样对待你,

思高本申25:17 你应记得,当你由埃及出来时,阿玛肋克在路上怎样对待了你:

文理本申25:17 昔尔出埃及时、亚玛力人所行于尔者尔当忆之、

修订本申25:17 "你要记得你们出埃及的时候,亚玛力在路上怎样对待你,

KJV 英申25:17 Remember what Amalek did unto thee by the way, when ye were come forth out of Egypt;

NIV 英申25:17 Remember what the Amalekites did to you along the way when you came out of Egypt.

和合本申25:18 他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏 神。

拼音版申25:18 Tāmen zaì lù shàng yùjiàn nǐ, chèn nǐ pí fá kùnjuàn jī shā nǐ jìn hòubiān ruǎnfuò de rén, bìng bú jìngwèi shén.

吕振中申25:18 他怎样在路上遇见了你,你疲乏困倦的时候、他怎样截击你的尽后队、击打你后面所有支离破碎的人,也不敬畏上帝。

新译本申25:18 怎样在路上遇见了你,趁你疲倦困乏的时候,攻击你后方所有软弱无力的人,并不敬畏 神。

现代译申25:18 他们不怕上帝,趁你们疲乏无力的时候,从后面袭击,把落在后面的人都杀了。

当代译申25:18 要记得他们在路上怎样趁你们软弱、疲乏的时候,袭击你们落在后面的人。他们目中没有上帝;

思高本申25:18 怎样在路上袭击了你,乘你困乏无力,攻击你後方所有疲惫的人,一点也不怕天主。

文理本申25:18 彼不畏上帝、乘尔途间疲惫、杀尔后行之荏弱者、

修订本申25:18 在路上迎击你,趁你疲乏困倦时击杀所有在你后面软弱的人;并不敬畏上帝。

KJV 英申25:18 How he met thee by the way, and smote the hindmost of thee, even all that were feeble behind thee, when thou wast faint and weary; and he feared not God.

NIV 英申25:18 When you were weary and worn out, they met you on your journey and cut off all who were lagging behind; they had no fear of God.

和合本申25:19 所以,耶和华你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你 神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。

拼音版申25:19 Suǒyǐ Yēhéhuá nǐ shén shǐ nǐ bú beì sìwéi yīqiè de chóudí rǎoluàn, zaì Yēhéhuá nǐ shén cì nǐ wéi yè de dì shàng de xiǎng píngān. nàshí, nǐ yào jiang Yàmǎlì de míng haó cóng tiān xià túmǒ le, bùke wàngjì.

吕振中申25:19 所以将来永恒主你的上帝使你得享平静、在永恒主你的上帝所赐给你去取得为基业的地、脱离了你四围一切的仇敌,那时你务要将亚玛力这名号从天下涂抹掉∶不可忘记。

新译本申25:19 所以耶和华你的 神使你脱离四围所有的仇敌,在耶和华你的 神赐给你作产业的地上,得享太平的时候,你务要把亚玛力这名号从天下涂抹,不可忘记。”

现代译申25:19 因此,当上主—你们的上帝把土地赐给你们、使你们不受外敌困扰的时候,你们要消灭所有的亚玛力人,使人不再记起他们。这事你们不可忘记!」

当代译申25:19 所以,当主你的上帝除去四周的仇敌,使你拥有那地为产业的时候,切不可忘记把亚玛力人的名字从天下间除去。”

思高本申25:19 所以,当上主你的天主赐你摆脱你四周的一切仇敌,在上主你的天主赐给你作产业的地上,安享太平时,你应由天下抹去阿玛肋克的名字;不可忘记!

文理本申25:19 尔上帝耶和华、拯尔脱于四周之敌、俾得绥安、于其所赐为业之地、则必涂亚玛力志于天下、尔勿忘之、

修订本申25:19 所以,当耶和华-你的上帝使你不被四围一切仇敌扰乱,在耶和华-你上帝赐你为业的地上得享平静的时候,你要把亚玛力的名从天下涂去;你不可忘记这事。"

KJV 英申25:19 Therefore it shall be, when the LORD thy God hath given thee rest from all thine enemies round about, in the land which the LORD thy God giveth thee for an inheritance to possess it, that thou shalt blot out the remembrance of Amalek from under heaven; thou shalt not forget it.

NIV 英申25:19 When the LORD your God gives you rest from all the enemies around you in the land he is giving you to possess as an inheritance, you shall blot out the memory of Amalek from under heaven. Do not forget!

 

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