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平安祭的条例

1 人献供物为平安祭（注：“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。

2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。

3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，

4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。

5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。

6 人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。

7 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，

8 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，

10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。

11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。

12 人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。

13 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

14 、15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。

16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。

17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃。这要成为你们世世代代永远的定例。’”

提要：1 用牛献平安祭，6 用羊献平安祭，7 用一只羊羔，12 或一只山羊。

1 “人献供物为平安祭（平安：或作酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。

【本会注释】

　　平安祭。希伯来原文是shelem，其词根意为“立和约”（书10:4），“得平安”（伯22:21），“赔还”（出22:5）和“还（愿）”（诗50:14）。平安祭的特点是在圣所范围内举行的聚餐，其间充满快乐，百姓和祭司进行交谈。这个场合不是以实现平安为目的。它本身就是一个充满平安的欢筵。它通常是在赎罪祭和燔祭以后献上的。血已喷洒，赎罪已经完成，宽恕已经实现，称义已得到保证。在这个庆典中，献祭者邀请他的亲属、仆人和利未人一同吃喝。全家人聚集在会幕的院子里庆祝上帝与人，人与人之间实现平安。

　　没有什么比与上帝和好更令人快乐的了（见罗5:1）。这是基督所留下的产业。祂说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们”（约14:27）。基督的平安默默地见证对上帝的信靠。

　　基督是在客西马尼园和髑髅地的阴影下说出这番有关平安的话的。祂知道等待着祂的是什么，但祂丝毫也没有畏缩。祂心中充满了平安和仁爱。祂知道祂所信的是谁，并且坚信父爱祂。祂可能看不透坟墓的大门，也不了解祂能否作为一个胜利者从坟墓中出来，天父会不会接纳祂的牺牲。但祂因信而成为胜利者。祂知道祂所相信的是谁，并确信一切都会好起来。祂留给我们的正是这种平安。它意味着与天父合而为一；意味着平静、安舒、喜乐和满足；它意味着爱心、信心、团契、交流；意味着摆脱烦恼、恐惧和忧虑。享受这种平安的基督徒拥有一个不依赖任何环境的力量之源。他与上帝完全和谐。

　　如上所述，《旧约》的各种祭礼都是祈祷的具体表达。它们将信心与行为结合在一起。它们表达了人对上帝的需求和他们与上帝的关系。百姓虽然不能献香伴随他们的祈祷，但他们可以提供香。他们虽然不能处置血，却可以提供祭物。他们虽然不能进入圣所，却可以提供崇祀所需要的礼物和供物。他们虽然不能吃陈设饼，却可以提供“献给耶和华为食物的火祭”（第11节）。

　　“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和”（罗5:1），“因他是我们的和睦”（弗2:14）。古时的以色列应邀庆祝他们与上帝、与人和好，庆祝他们罪蒙赦免，庆祝他们重得上天的悦纳。这是喜乐与感恩的时刻。一切的误会都消除了。大家充满平安和友谊。儿女，仆婢和受到邀请的利未人都要参与。大家坐在耶和华的桌前，一起欢喜“盼望上帝的荣耀”（罗5:2）。巴不得上帝的子民今日也能欢庆他们与上帝和好（见本章补充注释）。

2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。

【本会注释】

　　祭牲是在会幕的门口宰杀的。这是大多数祭牲宰杀的地方。它的血被洒在燔祭坛上（见利1:4,5注释）。

3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，

【本会注释】

　　不是指分布在全身的脂肪，而是指包裹某些器官的脂油。要和腰子一起在坛上烧尽。

　　“脂油”的原文是cheleb，源于一个不再使用的词根，意思是“肥”。“奶”的原文是chalab，与“脂油” 只是元音的不同。

4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。

5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。

【本会注释】

　　馨香的。由于脂油是在坛上焚烧的，“是献与耶和华为馨香的火祭”，所以有人认为它象征着罪，这是不合理的。罪是上帝所憎恶的。任何象征罪的东西都不得放在坛上。因此象征罪的酵不能摆上去（利2:11,12）。有人引用诗37:20证明“脂油”象征罪。但是该“脂油”的原文是yaqar，意思是“美丽”或“华贵”，而不是“脂油”。上帝称祂的子民为“宝”，所用的就是这个词（赛43:4）。脂油总是烧在坛上；上帝说它是属于自己的（利3:16）。这是献给耶和华“馨香的祭”。它是宝贵的，是献与耶和华“火祭的食物”（第16节）。“吃这地肥美的出产”（创45:18，译者注：直译为“吃地的脂油”）意味着享受这地最好的出产。

6 “人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。

【本会注释】

　　从羊群中献祭物的规则也适用于从牛群中献祭物。值得注意的是，在这种祭礼中，公的或母的都可以用，但必须是无残疾的。献祭者按手在祭牲头上，将它宰杀，然后由祭司处置血。

7 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，

8 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，

【本会注释】

　　整肥尾巴。更准确地说，是粗尾绵羊（Ovis laticaudata）的尾巴。这种尾巴通常重10至15磅，甚至可以达到50磅以上。这种羊的尾巴因为太重而拖在地上，往往造成痛苦的溃烂，从而降低了羊的价值。古时和现在一样，牧羊人将薄板系在尾巴上，或把尾巴放在小推车上。

　　尾巴是由脂油和骨髓等混合而成的。那些不知道上帝不许吃脂油之命令的人，用它来代替黄油。一些东方国家，仍如此食用尾巴。

10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。

11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。

12 “人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。

【本会注释】

这里所采取的步骤与其他祭礼是一样的。按手、宰杀、洒血均按常规进行。脂油要小心去除，和腰子一起烧在坛上。

13 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，

14 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。

15 ，16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。

17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”

【本会注释】

　　上帝吩咐以色列人说：“脂油和血都不可吃”。“脂油都是耶和华的”（第16节）。“十分之一是耶和华的”（利27:30）。不可吃脂油，是因为它是属于上帝的（见利7:23注释）。

第三章补充注释

　　表达喜乐与感恩的平安祭现在已不再奉献了，然而它们的精神依然存在。可是即使在所谓的“好”基督徒中间，也很少有人因上帝的平安和慈爱而欢喜快乐。这原是他们的本分，也是他们的特权。其原因虽然可能是对上帝为他们所做的事缺乏认识，但情况并非总是如此。许多基督徒不明白自己有特权从信仰中获得快乐。他们生活在十字架的阴影下，而不是在十字架的光辉中。他们认为快乐是不对的，微笑是不合适的，而大笑不论如何无邪，也都是亵渎的。他们指出圣经中从未记载基督有笑过，甚至连微笑也没有。圣经确实没有记录基督笑，但也没有记录祂梳头或洗澡。这些人是想把全世界的重担都扛在自己肩上，觉得进行任何形式的娱乐，都不仅是浪费时间，而且肯定是不敬虔的。他们是“好”基督徒，但不是快乐的基督徒。他们若生活在基督的时代，处身在跟随祂的人中间，肯定会对祂参加加利利是婚宴是否明智提出质疑。他们即使要跟从祂，也是犹豫不决的。他们会极不耐烦地等待祂。祂难道不是要成就一番大事吗？祂怎么能在社交场合浪费时间呢？他们如果知道祂只有三年工作时间的话，肯定会更加困惑。

　　这种“好”基督徒会感到基督的社交活动有问题。祂怎么能把时间花在与罪人吃吃喝喝上呢？就连法利赛人也对此困惑不解。他们用施洗约翰门徒的禁食和祷告来暗示基督赴宴的不对（见路5:29-35）。

　　我们写这篇文章，充分认识我们所处的时代，是在永恒的边缘。如果说有一个时间基督徒的人生需要以严肃和节制为特征的话，那就是现在。鉴于迫近的危机，我们“为人该当怎样圣洁，怎样敬虔”（彼后3:11,英文RSV版）。要抛弃一切的草率和轻浮，让严肃感占据每一位信徒的心。重大的事件正在迅速发生。我们没有时间轻浮和荒唐。大君已在门口。

　　但这些事实不应使我们忘记我们是大君的儿女。我们的罪已蒙赦免。我们有欢喜快乐的权利。圣工必须完成，我们对此都负有一份责任。但有些人说话好象一切全靠他们。他们在祈祷中提醒上帝需要做什么事情，似乎担心祂会忘记他们所认为重要的事情。他们都是“好”人，总是渴望做正直的事情，但他们从未学会将担子卸在主的脚前。他们在竭力担负重担，虽然在重担下呻吟，却决不放弃。他们奋斗不息，多做善事。他们是宝贵的工人，主深爱他们。

　　但他们虽然努力工作，却缺少一样东西，就是信靠上帝。他们不相信那开创工作的主也会完成这工，祂和他们一样关心圣工，此时此刻正在尽心尽力。他们在宗教中得不到喜乐，而只是一大堆的忧虑。他们像马大一样劳苦愁烦，却忽略了一件不可少的事。他们对马利亚们不以为然，向主抱怨他们，并很难以理解基督为什么会站在马利亚一边。他们问：如果当时有两个马利亚而没有马大的话，这顿饭怎么预备好呢？这样的基督徒会做工，而且他们忠于自己的工作，但他们老是觉得别人没有尽到本分，而他们的责任太多了。

　　这个教训在浪子的故事中予以强调。大儿子声称自己始终勤勤恳恳，从未做过坏事，也没有把时间浪费在吃喝宴乐中。现在，当小儿子在放荡的生活中花光所分的产业回家时，他却生气，不肯进去参加庆祝兄弟回来的宴席。就是父亲出来劝他也没用。他反而责怪父亲，说这个与娼妓挥霍了产业的浪子一回家，就为他举办宴席并宰了肥牛犊；而父亲却从未为孝顺的儿子做什么（路15:30）。

　　基督徒应当是快乐的人，即使在最严肃的场合。基督是精神愉快、容光焕发的，即使是面对十字架，也是如此。我们为什么不快乐呢？上帝把一首新歌放得赎之人的心中。他们是至高者的儿女。他们与上帝同行，在祂的爱中欢乐。

　　不是所有的基督徒都在心中拥有上帝的平安，尽管他们本应拥有，而且也有权拥有这平安。他们忘记了基督的应许：“我留下平安给你们……你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约14:27）。

　　许多人的心里不安。他们恐惧忧虑。有亲人还在羊圈之外，他们在努力祈求要让他进来。他们日夜辛劳祈祷。他们不遗余力地想去救他。如果能靠别人的行为得救的话，他们是决心要促成此事的。他们没有将上帝置之度外。他们向祂祈祷。他们恳求祂。他们祈祷就像上帝需要催促似的。他的亲人终于归向了上帝。他们是多么快乐啊！他们现在可以安息了。他们的工作有了成果。他们任务完成了。

　　他们有没有想过，上帝是和他们一样关心一个人悔改的。他们在开始祈祷作工以前，上帝早就已动员各种力量，以达到所希望的目的。上帝不能违背人的意志去救他，但上帝有许多事情可以做，而且祂现在正在做。如果我们能与祂合作，并安静地询问有什么可以帮忙的，而不是对祂指手划脚，祂还能做更多的事。我们往往把上帝的工作夺过来，而要祂来帮忙。其实我们应当承认上帝的工作并与祂合作。我们认识到这一点，就会有平安临到。我们并不是要减少工作或祈祷，而是把重心转移，开始凭着信心祈祷。如果我们真的相信上帝在做工，如果我们相信祂关心人类的得救的话，我们的祈祷就会比以前更加殷勤；但我们会把责任交给上帝。让我们欢喜快乐地将我们的心和生命献给上帝，“作为馨香的祭物”。

一、卷名

　　《利未记》主要记载祭司制度。祭司是由利未人担任的，《利未记》的卷名因此而来。古代希伯来学者取该卷书的第一个词，称之为 Wayiqra，现代犹太学者保留了这个名称。《塔木德》称之为“祭司法典”或“祭祀法典”。副标题“摩西的第三卷书”希伯来原著中是没有的，而是几世纪以后加上去的。

二、作者

　　《创世记》的作者摩西，无疑也是《利未记》的作者，有人把《利未记》看作是托名摩西的作品，这种学说自相矛盾，不值一谈。自古以来，犹太人和基督徒都认为《利未记》为摩西所作，只是到了现代才有人对其作者身份提出疑问。
　　《利未记》是耶稣所说“摩西的律法”（路24:44）中的一部分。在治疗麻疯病人的故事中，祂明确地把《利未记》同摩西联系在一起（见太8:4；路5:14；利14:13,4,10）。祂对不信的犹太人所说的话意义深长：“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”（约5:46,47）这里提到摩西“写”书，称他所写的为“他的书”。在原文中“书”是复数，说明不止一卷书。如果耶稣所指的不是一般所公认的“摩西的书”，那又会指什么呢？

三、历史背景

　　《利未记》所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。

　　在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。

四、主题

　　《利未记》主要讲述祭司制度和圣所的崇祀。它没有包括上帝就这些问题赐给以色列人的全部指示，因为其中有许多重要部分记在《民数记》中。然而《利未记》阐述了崇拜大部分的基本原则，所以很重要，值得特别研究。

　　人类始祖堕落以后就有了献祭。然而《利未记》的仪式对于一切祭牲所代表的救主有了更加明确的显示。经常象征性地把血抹在坛的四角，溅在幕前，或供奉在至圣所约柜前，使百姓充分认识到罪和牺牲之间的关系。在每日的仪式中，献祭的人把手放在祭牲头上承认自己的罪。还有正规的祭司制度建立起来，服务于上帝和人之间。早晚的献祭，个人的燔祭和赎罪祭，大祭司一年一度进入至圣所上帝面前，这一切都彰显了罪的转移，调停，和解和救赎等原则。从这些规则和教训中，人们可以看到救主的调停工作。祂把罪承担在自己身上，为我们而牺牲。因祂所受的鞭伤，我们得到医治。《利未记》是福音的预示。凡要一路跟随“羔羊”的人应当把研究《利未记》放在重要的位置上。

　　圣所的崇祀显然都是象征性的，因而也是暂时性的，因为在公牛和山羊的血与赦罪之间并没有必然的联系。祭牲都是象征性的，本身并没有什么价值，可是它们预示了将来美好的事物，所以意义重大。只要有正确地理解，就能把人带到上帝面前。它们告诉我们罪的严重性，认罪的必要，律法的尊严，上帝的圣洁，祂对于堕落人类的大爱，以及要站立在祂面前所必需的准备。

　　也许其中最重要的教训是有关圣洁的教训。这确实是《利未记》每一章所涉及的伟大主题。祭司必须圣洁，他们的生活必须无可指摘；他们的食物必须清洁，甚至他们的衣服也必须是圣洁的象征。所献的祭牲必须纯全没有瑕疵。圣所本身必须圣洁，用具必须圣洁。祭牲献给祭司的部位必须圣洁，甚至圣所的场地也是神圣的，不得有任何的玷污。与会幕有关的任何事物和任何人都必须有严格认真的洁净，作为上帝所要求属灵上清洁的象征。上帝一再申明的命令是“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”（利11:44,45；利19:2；利20:7,26）。这种圣洁的象征就是上帝命令摩西为大祭司“用精金”制作“圣冠上的牌”，上面按刻图书之法，刻着“归耶和华为圣”。（出39:30）

　　《利未记》处在摩西五经的当中，前面是《创世记》和《出埃及记》，后面是《民数记》和《申命记》。正如圣所是以色列人崇拜的中心，照样，《利未记》也处在有关崇拜之训示的当中。它是雏形的福音。有了它，就能更好地理解新约圣经。没有它，四福音和使徒书信有些部分就难以理解。基督担任祭司和大祭司，作为上帝的羔羊；作为我们的罪牲；作被杀的祭物，血溅在祭坛的四周；作天上降下来的粮；作世上的光；作芬芳的香──这些以及其他许多暗喻，若没有《利未记》的光照，就无法充分明白。保罗在撰写《希伯来书》，论述基督徒信心的道理时，大量引用了《利未记》。今日的以色列人当然也不能忽视这卷书。有关赎罪工作，赎罪日，洁净圣所，基督担任我们的大祭司在天上的圣所中供职，有关审判和基督再来，有关律法和安息日的真义──既然这一切的道理是宗教和生活不可少的组成部分，是必须传给世界的信息，那么，在传扬真理的工作中应当把《利未记》放在正确的位置上“《利未记》的训言里彰示了福音。”（《证言》卷六392页）

　　有时有人问，为什么上帝设立献祭的制度，要求流血？上帝憎恨罪恶，深知其后果。祭牲的主要目的之一就是使以色列人也憎恨罪恶。祂本来只须劝告祂的子民不要犯罪，因为罪极其可恶，应予以杜绝。可是让他们亲眼看见罪的后果，会给他们留下更深更久的印象，使他们认识到罪的后果就是死。在伊甸园中，因着亚当犯罪，上帝曾这样做，让一只羔羊被杀。由罪人自己执行死刑，难道不会使他更深刻地体会罪的后果？上帝也许问道：在帮助人认识罪恶之严重性的事上，凡能够做的，我还有什么没有做的呢？“我为我葡萄园所作的之外，还有什么可作的呢？”（赛5:4）

　　然而以色列人在很大的程度上曲解了上帝的计划。他们没有把祭牲的死看作罪恶可憎本质，以及需要离弃罪恶的证据，反而逐渐把祭牲看作是为他们犯罪的特权所付的代价。所以上帝派先知告诉他们，祂不再要他们献祭。“你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了，公羊的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜欢。”（赛1:11）

　　祂藉着阿摩司说, “你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦，也不顾你们用肥畜献的平安祭。”（摩5:22）弥迦问：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跑跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献上我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？”接着他自己回答说：“祂向你所要的是什么呢？只要你们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:6-8）

　　这是旧约圣经，也是新约圣经的至理名言。可见我们仍能从上帝当初所规定的仪式中学到许多宝贵的教训。研究《利未记》会获得很大的收获。

五、纲要

（一）有关祭祀和礼拜的律法　利1:1-10:20
　１、几种主要的祭　利1:1-7:38
　1)燔祭利1:1-17
　2)素祭利2:1-16
　3)平安祭利3:1-17
　4)赎罪祭利4:1-15
　5)赎愆祭利5:1-6:7
　6)燔祭的条例利6:8-13
　7)素祭的条例利6:14-18
　8)大祭司的素祭利6:19-23
　9)赎罪祭的条例利6:24-30
　10)赎愆祭的条例利7:1-7
　11)燔祭和素祭当归祭司的份利7:8-10
　12)平安祭的条例利7:11-21
　13)禁食血和脂油利7:22-27
　14)平安祭当归祭司的份利7:28-34
　15)结语利7:35-38
　２、使圣幕，亚伦及其儿子成圣；他们首次献祭利8:1-9:24
　1)使亚伦和他儿子成圣利8:1-9
　2)用膏油抹圣幕利8:10,11
　3)为亚伦和他的儿子献赎罪祭利8:12-17
　4)为亚伦和他儿子献燔祭利8:18-21
　5)献公绵羊利8:22-30
　6)亚伦和他儿子留在圣所七天利8:31-36
　7)亚伦和他儿子首次为自己献祭利9:1-14
　8)为百姓献祭利9:15-23
　9)上帝降火悦纳利9:24
　３、亚伦的两个儿子犯罪，以及有关饮食的指示利10:1-20
　1)亚伦的两个儿子犯罪被杀利10:1-7
　2)禁用清酒，浓酒和不洁净之物利10:8-11
　3)吃圣物的条例利10:12-15
　4)摩西责备亚伦不吃赎罪祭利10:16-20
（二）洁净的条列利11:1-15:33
１、洁净和不洁净动物的区别利11:1-47
２、人、衣服和房屋洁净的条例利12:1-15:33
　1)因生育而致的不洁利12:1-8
　2)因麻疯病而致的不洁利13:1-14:57
　a.染疾之人利13:1-46
　b.染疾之人的衣服利13:47-59
　c.染疾之人的洁净利14:1-32
　d.染疾之人的房屋利14:33-53
　3)个人的不洁利15:1-33
　a.男人的不洁利15:1-18
　b.女人的不洁利15:18-33
（三）洁净圣所和其他条例　　利16:1-17:16
　１、赎罪日　利16:1-34
　1)亚伦进入圣所利16:1-4
　2)亚伦为百姓献赎罪祭和燔祭, 并为两只山羊拈阉利16:5-10
　3)为自己和本家献赎罪祭, 并把血和香带进至圣所利16:11-14
　4)宰杀主的羊,为圣所和至圣所行赎罪之礼利16:15-17
　5)用公羊和公山羊的血为燔祭坛行赎罪之礼利16:18,19
　6)把双手按在罪羊头上，把以色列人一切的罪都转移到它身上，然后将它送到旷野去利16:20-22
　7)更衣，洗身，为自己和百姓献祭，将公牛在营外焚烧利16:23-28
　8)遵守七月初十赎罪日作为永远的定例利16:29-31
　9)守为安息日；为圣所，祭坛，祭司和百姓行洁净之礼利16:32-34
　２、关于献祭地点的规定　利17:1-9
　３、禁止吃血　利17:10-14
　４、关于洁净的其他规定　利17:15,16
（四）道德法律的民法利18:1-20:27
　１、伦常的罪利18:1-30
　1)以色列人不可随从迦南人，而当遵守上帝的律例利18:1-5
　2)违法的婚姻利18:6-18
　3)违法的淫欲利18:19-30
　２、若干道德戒例与仪式献祭方面的规定　利19:1-20:27
（五）有关祭司，其资格，权利和义务的其他规定。利21:1-22:33
（六）安息日和节期：逾越节，五旬节，赎罪节，住棚节。利23:1-44
（七）圣所崇祀的其他条例　利24:1-9
（八）亵渎的罪利24:10-16,23
（九）有关侵犯人身及财产之罪的法律利24:17-22
（十）安息年利25:1-55
（十一）遵守安息日和上帝其他诫命的福气，以及不顺从的咒诅利26:1-46
（十二）其他律例利27:1-34
　１、许愿利27:1-25
　1)关于被许之人利27:1-8
　2)供物不可更换，外加五分之一利27:9-13
　3)将房屋或田地分别为圣利27:14-25
　２、当献之物利27:26-34
　1)头生的牲畜和当献之物利27:26-29
　2)十分之一归主为圣利27:30-34

圣所崇祀提要

燔　祭

性质：就个人而言是自愿的，但在某些大众的场合和个人的情况下则是规定要献的。利1:3
献祭场合	祭　物
１、通常是甘心的（利1:3）	１、一般用来献祭的任何雄性洁净动物（利1:）
２、每天（出29:38-42；尼28:3-8）	２、两只一岁的羊羔
３、在奉献的礼节中（出29:15-18；利18:18-21；民7,8）	３、公牛犊，公绵羊，公羊羔
４、在特殊的日子和节期上	４、在特殊的日子和节期上
1)安息日（民28:9,10）	1)再加两只公羊羔
2)月朔（民28:11-14）	2)两只公牛犊，一只公绵羊，七只公羊羔
3)无酵节（民28:17-25）	3)每天两只公牛犊，一只公绵羊，七只公羊羔
4)摇捆日（利23:10-14）	4)一只一岁的公绵羊羔
5)五旬节（利23:17-21；民28:16-31）	5)为了这日子，献公牛犊二只，公绵羊一只，公羊羔七只；为了收成的粮食献公牛犊一只，公绵羊二只，公羊羔七只
6)七月初一（民29:1-6）	6)除了当月的祭以外，再献公牛犊一只，公绵羊一只公羊羔七只
7)赎罪日（利16:；民29:7-11）	7)为祭司献公绵羊一只（利16:3），为百姓献公绵羊一只（利16:5），为这节日献公牛赎一只，公绵羊一只，公羊羔七只（民29:7-11）
8)住棚节（民29:12-34）	8)第一天13只公牛犊，2只公绵羊，14只公羊羔，以后每天减少一只公牛犊直至第7日7只公牛犊，2只公绵羊，14只公羊羔
9)住棚节的第八天（民29:35-38）	9)公牛一只，公绵羊一只，公羊羔七只
５、为洁净	５、为洁净
1)出生（利12:）	1)羊羔，雏鸽或斑鸠
2)麻疯（利14:）	2)羊羔，雏鸽或斑鸠
3)漏症（利15:13-15,25-30）	3)雏鸽或斑鸠
６、许拿耳人的愿（民6:）	６、许拿细耳人的愿
	1)偶然违愿：雏鸽和斑鸠
	2)期满：公羊羔
７、与穷人的赎罪祭同献（利5:7-10）	７、雏鸽或斑鸠
８、合众因无知而犯罪时与赎罪祭同献（民15:22-26）	８、公牛犊

与燔祭伴献之物

通常：盐(利2:13)
      素祭(民15:2-12)
      　  每一只绵羊羔或山羊羔要调和1/10伊法细面,1/4欣油和1/4欣酒。
        每一只公绵羊要调和2/10伊法细面,1/3欣油 1/3欣酒。
        每一只公牛犊要调和3/10伊法细面,1/2欣油,1/2欣酒，乳香 (利2:1,2)　
安息日：每只羊羔要调和2/10伊法细面(平时的2倍)油适量，1/4欣酒(与平时一样) (利23:13)
出生洁净之礼：没有特别规定
麻疯洁净之礼: 3/10伊法细面,加上油或1/10伊法细面加上油。
漏症洁净之礼:    无

献燔祭的手续
公牛、绵羊或山羊 (利1:3-13)
    １、献祭者按手在祭牲头上，宰杀祭牲。
    ２、祭司把血洒在坛周围。
    ３、献祭者剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块，用水洗净燔祭牲的内脏和腿。
    ４、祭司点火，架柴，把切成块的燔祭牲摆在火上。
    ５、把祭牲全然烧在坛上。
斑鸠和雏鸽　(利1:14-17)
    １、祭司掀下鸟头, 把鸟烧在坛上。
　　   ２、鸟血要流在坛的旁边。
    ３、除掉鸟的嗉子和翎毛。
    ４、把鸟撕开，但不要撕断。
    ５、祭物在坛上完全烧掉。

祭物的处置:
    血       洒在坛的周围 (利1:5,11,15)
    脂油      不要分开 (利1:8,12)
    摇祭      　无
    整个身体　  烧在坛上 (利1:9,13,17)
    皮      给祭司    (利7:8)
    嗉子和翎毛  丢在倒灰在地方 (利1:16)

平　安　祭

性质：一般是自愿的。包括为还愿，感谢或是甘心献的（利19:5；利17:15,16）。祭物献给上帝，同时由祭司和百姓聚餐分食（利3:11；利7:14,31-33；利7:15-18；利19:5-8；申27:7；申12:17,18）。
目的：赎罪──“蒙悦纳”。利1:4
献祭场合	祭物
１、甘心献的，或是为还愿（利19:5；利7:16）	１、任何适于献祭的洁净动物，公母都行（利3:）
２、在奉献的礼节中（出29:19-28；利8:22；利9:4；民7）	２、公绵羊（利8:22）；公牛和公绵羊（利9:4）；公牛，公绵羊，公山羊，公羊羔（民7）
３、在五旬节与饼一同献上（利23:17-20）	３、两只公绵羊羔（利23:20）
４、还拿细耳人的愿（民6:14,17,18）	４、公绵羊（民6:14）
规则：要蒙悦纳，祭牲的肢体必须完整，但甘心祭可以用肢体有余的，或是缺少的（利22:21-24）

与平安祭伴献之物
  为感谢献上帝的(利7:12-14) 调油的无酵饼; 抹油的无酵饼;油煎饼;存酵之饼，一部分作为举祭归给洒平安祭的祭司。为还愿或是作甘心祭：
　　每只绵羊羔调和1/10伊法细面,1/4欣油和1/4欣酒
  每只公绵羊调和2/10伊法细面,1/3欣油和1/3欣酒
  每只公牛调和1/10伊法细面, 1/2欣油和1/2欣酒
所有的供物都要用盐调和。(利2:13)

献平安祭的手续 (见利3:)
    １、献祭者把手放在祭牲头上。
    ２、献祭者宰杀祭牲。
    ３、祭司把血洒在坛的周围。
    ４、献祭者在上帝面前摇祭牲的胸,右腿和脂油。(利 7:29-32)
    ５、祭司把脂油烧在坛上。
    ６、把剩下的吃掉。(见祭物的处置)

祭物的处置
    血：　　　洒在祭坛周围 (利3:2等)
    脂油等：　烧在坛上 (利3:3-5; 7:31)
    摇祭：　　胸和右腿归祭司 (利7:29-36)
    其余部分：由献祭者吃掉 (申27:7; 12:17,18)
    规则：　　感恩祭必须当天吃掉，为还愿或是作甘心祭也可以在第二天吃,但不可以再拖延了。(利7:16-18)

赎　罪　祭

性质：在误犯罪时，以及在特殊场合为全会众赎这样的罪，需献赎罪祭（利4:2；民15:12-29）
目的：为赎罪（利4:35；民15:24）
献祭场合	祭物
１、一般情况──人“误犯罪”时（利4:2；民15:12-29）　1)祭司（利4:3-12）　2)会众（利4:13-21）　3)官长（利4:22-26）　4)平民（利4:27-35）需献赎罪祭的特殊疑难场合： 1)伪证（利5:1） 2)因触摸死尸而不洁（利5:2） 3)摸了别人的污秽（利5:3） 4)冒失发誓（利5:4）	１、一般情况──人“误犯罪”时　1)公牛犊（利4:3-12）　2)公牛犊（利4:13-21），山羊（民15:24）　3)公山羊（利4:22-26）　4)母山羊或母绵羊羔（利4:27-35）　　若力量不够可用两只斑鸠或两只雏鸽（利5:7），一只作赎罪祭，一只作燔祭。　　力量若还不够，可用细面1/10伊法为赎罪祭，不作素祭（利5:11,12）。
２、在奉献的礼节中　1)亚伦和他儿子（出29:10-14,36,37；利8:2-3等）　2)族长（民7:）　3)利未人（民8:）	２、在奉献的礼节中　1)公牛　2)公山羊　3)公牛
３、在特殊的日子　1)月朔（民28:15）　2)吃无酵饼的节日（民28:17-24）　3)五旬节（利23:19；民19:30）　4)七月初一日（民29:5）　5)赎罪日（利16；民29:11）　6)住棚节（民29:16-34）　7)住棚节第八天（民29:38）	３、在特殊的日子　1)公山羊（民28:15）　2)每天一只公山羊（民28:22-24）　3)为这日子献公山羊（民28:30），　　为饼献上公山羊 (利23:18,19）　4)公山羊（民29:5）　5)赎罪祭以外再献一只公山羊（民29:11）　6)每天献公山羊（民29:16-34）　7)公山羊（民29:38）
４、为洁净而献　1)出生（利12:6,8）　2)麻疯（利14:10,19,22）　3)漏症（利15:14,15,29,30）	４、为洁净而献　1)雏鸽（利12:6,8）　2)母羊羔或雏鸽（利14:10,19,22）　3)雏鸽（利15:14,15,29,30）
５、为拿细耳人的愿　1)意外的违愿（民6:10,11）　2)满了离俗的日子（民6:14-16）	５、为拿细耳人的愿　1)雏鸽（民6:10,11）　2)母羊羔（民6:14-16）

伴献之物: 盐 (利2:13)

献赎罪祭的手续
    祭司和会众 (利4:)
       １、按手在祭牲头上
       ２、宰杀祭牲
       ３、血弹在圣所的幔子上,抹在金坛的四角
       ４、剩下的血倒在燔祭坛的脚那里
       ５、脂油,腰子等烧在坛上
       ６、整个祭牲,包括皮和内脏搬到营外烧掉
    官长和平民 (利4:)
       １、按手在祭牲头上
       ２、宰杀祭牲
       ３、血抹在燔祭坛在四周
       ４、剩下在血倒在祭坛在脚那里
       ５、脂油等烧在坛上
       ６、肉由祭司吃掉(利6:25-29;10:16-20)平时献赎罪祭显然按照一般规则
       　 (至于赎罪节的赎罪祭,见“特殊仪式”部分)

祭物的处置
    血:
　　１、祭司和会众──弹在幔子上,抹在金坛的四角，剩下的倒掉(利4:6,7,16-18)
　　２、官长和平民──抹在燔祭坛的四角，剩下的倒掉(利4:25,30,34)
　　脂油等: 烧在坛上 (利4:8-10,19,26,35)
   摇祭: 无
     肉:
　１、祭司和会众──在营外烧掉 (利4:12,21)
２、官长和平民──由祭司吃掉 (利6:25-29)
     皮:
　１、祭司和会众──同整个祭牲一起烧掉 (利4:12,21)
２、官长和平民──没有规定,可以假定它归祭司
   规则:
      “凡赎罪祭,若将血带进会幕,在圣所赎罪,那肉都不可吃,必用火焚烧”(利6:30)

赎　愆　祭

性质：为已知的罪而献
目的：赎罪（利5:16）
献祭场合	祭物
１、为已知的罪（利6:2,3）	１、公绵羊（利6:6）
２、在圣物上误犯了罪（利5:15）（在疑难情况下用赎愆祭）	２、公绵羊（利5:15）
３、与已许配人的婢女行淫（利19:20-22）	３、公绵羊（利19:20-22）
４、为麻疯病行洁净之礼（利14:12-18）	４、公羊羔（利14:10,13等）
５、意外违拿细耳人的愿（民6:9-12）	５、公羊羔（民6:12）

伴献之物: 盐 (利2:13)

献赎愆祭的手续

除了血以外,与赎罪祭相同 (利7:1-7)

血洒在坛的周围,而不是抹在坛的四角(利7:2)

素　祭

性质：不流血的，与流血的祭同献。
献祭场合	祭物
１、与常规的、特殊的和个人的燔祭同献（民15:2-12,28,29）	１、细面（利2:1-2），油煎饼（利2:7）
２、与所有的平安祭同献（民15:3；利7:11-14）	２、无酵的面饼（利2:4），轧了的禾穗子（利2:14-16）
３、特殊场合　1)大祭司的素祭（利6:20-23）　2)陈设饼（利24:5-9）　3)摇捆（利23:10-14）　4)初熟的面饼（利23:16,17）　5)审判疑案（民5:15）　6)拿细耳人（民6:15）	３、无酵的薄饼（利2:4），大麦饼（民5:15）
规则：素祭不可有酵，因为酵和蜜不可献在坛上（利2:11）
例外：五旬节作为初熟之物献的面饼，以及为感恩献上的面饼要有酵，但不可烧在坛上（利2:12；7:12,13；23:17-20）

伴献之物

盐 (利2:13)　　油 (利2:2-7;民15:4-11)
酒 (民15:4-11) 　　乳香 (利2:2; 24;7)

献素祭的手续

    一般情况下 (利2:)
　　　１、把祭物带给祭司
   ２、由祭司烧掉─把浇在油上的细面和所有的乳香,或部分加油的饼。
   ３、剩下的归祭司。

大祭司的素祭: 全部烧掉 (利6:23)

陈设饼: 放在圣所的桌上一星期,旁边放净乳香 (利24:5-8)

作举祭禾捆和新穗子: 在耶和华面前摇一摇 (利3:11)

祭物的处置

    面粉:  通常烧一把在坛上，其余归祭司。(利7:10)
    面饼:  一部分烧在坛上。(利2:9) 其余归给献祭的祭司。(利7:9)　
　    陈设饼:归给祭司。(利24:5-9)
    作举祭的有酵饼: 为感恩献上的归给祭司, 其他的归奉献的人。(利7:13,14；申27:7)
    初熟麦子作的饼: 归给祭司 (利23:20)

逾越节

性质: 特定的。作为记号和纪念　(出13:9,10)

目的: 纪念从埃及地被拯救出来 (出12:12,13)

献祭时间: 正月(亚笔月)十四(出12:2,6)

祭牲 : 公羊羔(山羊和绵羊均可。出2:5)

伴献之物: 苦菜(出12:8)，无酵饼(出12:8)，葡萄酒( 犹太传统，历代愿望653页)

献祭手续: １、于亚笔月十四日挑选祭牲
     ２、在十四日黄昏宰杀
     ３、把血涂在门框和门楣上
     ４、烤熟整只动物
     ５、与苦菜同吃
     ６、剩下的用火焚烧

处  置:
　　　　　血: 涂在门框和门楣上
     肉: 由献的人和朋友吃掉
     剩下的: 烧掉

香

性质: 特定的
目的: 与祷告同献在上帝面前 (诗141:2; 启8:3)

奉献时间: 1.早晚 (出30:7,8)
2.赎罪日 (利16:12,13)
3.特殊场合 (民16:46,47)
规定的原料: 用各种香料调制 (出30:34-38)

伴献之物：无

手续: 烧在上这帝面前

特殊仪式

赎罪日

经文:  利16; 23:27-32; 民29:7-10; 出30:10
供献:  每日的燔祭; 为祭司献一只公牛犊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭; 为百姓献两只公绵羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭;为那日子献一只公牛犊,一只公绵羊, 七只公羊羔为燔祭,一只公山羊为赎罪祭。
手续:
   １、大祭司穿着圣衣, 完成日常早晨的供奉后, 用水洗身,换上白衣。
   ２、把公牛带到上帝面前，按手在牛头上。
   ３、带来两只公山羊，拈阄确定哪一只归耶和华，哪一只归阿撒泻勒。
   ４、宰杀公牛，留下血。
   ５、把香炉和香料带到至圣所,把香放在火炭上。
   ６、回到外院取公牛的血,带进至圣所,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面,弹血七次。
   ７、回到外院,宰杀归于耶和华的公山羊,把羊的血带到至圣所,弹在施恩座上面和前面,好象弹公牛的血一样。
   ８、回到圣所，为圣物行赎罪之礼。
   ９、回到外院，为坛行赎罪之礼，取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围，并用指头把血弹在坛上七次。
   １０、按手在那只活着的公山羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，然后藉所派之人把羊牵到旷野去。
   １１、重新穿上圣服，献上赎罪祭的脂油，为自己和百姓献丰燔祭，为那日子献上燔祭，为那日子献上公山羊作为赎罪祭。

拿细耳人的愿

经文:  民6:1-21
意外违愿：
当献之物: 两只斑鸠，一只作燔祭，一只作赎罪祭；一只公羊羔作赎愆祭。
　手续:
　１、在得洁净的第一日和第七日剃头。
      ２、在第八日把两只斑鸠给祭司，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
３、牵来一只公羊羔作赎愆祭。
      ４、先前的日子归于徒然。
还愿：
  当献之物：一只公羊羔作燔祭，一只母羊羔作赎罪祭，一只公绵羊作平安祭，并一筐无酵调油的细面饼和抹油和无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
　手续:
　１、献赎罪祭４、剃下头发并烧掉
      ２、献燔祭５、摇祭
      ３、献平安祭

麻疯洁净之礼

经文: 利 14:1-32

初步仪式
　  当献之物：两只活鸟、香柏木、朱红色线、牛膝草、活水
  手续:
    １、把一只鸟宰在活水的瓦器中。
    ２、把另一只鸟和香柏木，朱红色线，牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，在患者身上洒七次。
    ３、放走活鸟
    ４、第七日患者剃头洗澡。
    ５、第八日回来完成仪式并献祭。
   (以上仪式亦适用于洁净染疾之宅, 见利14:48-53)
主要仪式
  当献之物：一只公羊羔为赎愆祭，一只公羊羔为燔祭，一只母羊羔为赎罪祭，调油的细面3/10伊法为素祭，一罗革油。
　　手续:
    １、宰杀赎愆祭牲和那一罗革油一同地耶和华面前摇一摇。
    ２、取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人在右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
    ３、在耶和华面前弹油七次。
    ４、把油抹在求洁净的人涂过血的右耳垂，右拇指和右脚大拇指上。
    ５、把油抹在那求洁净之人的头上。
    ６、献赎罪祭。
    ７、献燔祭和素祭。
（若是贫穷，只须献一只公羊羔作赎愆祭，一只斑鸠作赎罪祭，一只斑鸠作燔祭就够了。）

除污秽的水(红母牛仪式)

经文:  民19:
目的:  洁净因摸尸体, 人的骨头或坟墓而致的不洁。
准备工作:  （任何洁净的人都可执行, 但须有祭司监督）
         １、把红母牛牵到营外。
         ２、宰杀红母牛。
         ３、祭司用指头蘸血向会幕面前弹七次。
         ４、把母牛全部焚烧。
         ５、祭司把香柏木, 牛膝草和红色线丢在火中。
         ６、由洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方。
　　手续:   （任何洁净的人都可执行）
         １、把灰和活水调和。
         ２、把水洒在涉及的房屋或帐棚里。
         ３、把水洒在不洁净的人身上。
         ４、第三天和第七天洒水在不洁净的人身上。
         ５、不洁净的人在第七日洗澡, 到晚上就洁净了。

生子成洁之例

经文: 利12:
隔离: 生儿子, 七天加33天; 生女儿,14天加66天
当献之物: 一只羊羔作燔祭,一只斑鸠作赎罪祭, 若是贫穷,两只斑鸠就行了──一只作燔祭，一只作赎罪祭。

患漏症洁净之例

经文: 利15:
当献之物: 二只斑鸠, 一只作燔祭, 一只作赎罪祭。
手续: １、从痊愈之日起计算七天。
２、在第七天洗澡。
３、在第八天带二只斑鸠给祭司。
４、一只作赎罪祭, 一只作燔祭。

疑妻行淫试验之法

经文:      民5:11-31
当献之物:  大麦面1/10伊法
适用场合:  怀疑妻子不贞时
手续: １、把供物带到祭司面前。
２、祭司把圣水盛在瓦器里，又用帐幕的地上取点尘土放在水中调成苦水。
３、祭司宣布行淫的咒诅，写在纸上，将写的字抹在苦水里。
４、在耶和华面前摇素祭，取出一把烧在坛上。
５、妇人喝下这水。
６、如果她是清白的,就平安无事,如有罪,咒诅就实现。

察究凶杀疑案之例

  经文:      申21:1-9
  当献之物:  未曾耕地, 未曾负轭的母牛犊。
  手续: １、从被杀之人量到最近的城。
２、那城的长老把母牛犊牵到未曾耕种的山谷去。
３、打折母牛犊的颈项。
４、祭司走前来。
５、众长老在母牛犊以上洗手。
６、长老宣告自己的清白。

节期和圣会

安息日
  经文:   出20:8-11  民28:9,10
  时间:   每周的第七日为圣日
  供献:   二只公羊羔为燔祭, 这是除了常献的燔祭之外的

月朔
  经文:   民28:11-15
  时间:   每月初一
  供献:   两只公牛犊, 一只公绵羊,  七只公羊羔为燔祭，加上适量的素祭和奠祭; 一只公山羊为赎罪祭。

逾越节
  经文:   出12; 利23:5; 民9:1-14; 民28:16 申16:1-7
  时间:   正月(亚笔月)十四
  供献:   逾越节的羊羔

无酵节
  经文:   出12:15-20;13:5-9; 利23:6-8; 民28:17-25;申16:8
  时间:   亚笔月十五至廿一
  供献:   每日献公牛犊二只, 公绵羊一只, 公羊羔七只为燔祭,再加上适量的素祭; 一只公山羊为赎罪祭。
  节期的安息日: 第一日和第七日当有圣会, 什么劳碌的工都不可做。

摇捆的仪式
  经文:   利23:10-14
  时间:   亚笔月十六日, 即无酵节第二日。
  供献:   一捆大麦, 在耶和华面前摇, 一岁的公绵羊及适量的素祭。“无论是饼, 是烧的子粒, 是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给上帝的供物带来的那一天，才可以吃。(利23:14)

五旬节
  经文:   利23:15-21; 民28:26-31; 申 16:9-11
  时间:   献禾捆为摇祭后50天
  供献:   二个摇祭的饼, 以及──
    １、当那日子要献公牛犊二只, 公绵羊一只, 公羊羔七只为燔祭加上适量的素祭; 一只公山羊为赎罪祭。(民28:26-30)
    ２、为摇祭的饼献羊羔七只, 公牛犊一只,公绵羊二只为燔祭, 加上适量素祭, 一只公山羊为赎罪祭, 二只公绵羊为平安祭。(利23:15-21)
  节期的安息日:当有圣会,什么劳碌的工都不可做。

吹角日
  经文:   利23:24,25; 民29:1-6
  时间:   七月初一
  供献:   一只公牛犊, 一只公绵羊,七只公羊羔为燔祭, 同献适量的素祭；一只公山羊为赎罪祭,这些都是在月朔的祭和常献的燔祭之外的。
  节期的安息日:这日当有圣会, 什么劳碌的工都不可做。

赎罪日
  经文:   利16; 23:27-32; 民 29:7-10
  时间:   七月初十
  供献:   (见前面赎罪日特殊仪式项)
  节期安息日: 这日当有圣会,“刻苦己心”,什么劳碌的工也不可做。

住棚节
  经文:   利23:34-43; 民 29:12-34; 申16:13-15
  时间:   七月十五至廿一日
  供献:   第一天13只公牛犊, 2只公绵羊, 14 只公羊羔为燔祭,一只公山羊为赎罪祭 ,以后每天减一只公牛犊,直到最后一天献7只公牛犊, 14只公羊羔, 2只公绵羊为燔祭,一只公山羊为赎罪祭。
  节期的安息日:这天当有圣会, 什么劳碌的工都可做。

住棚节第八天
  经文:   利23:36,39; 民29:35-38
  时间:   七月廿二日
  供献:   公牛一只, 公羊一只, 公羊羔七只作燔祭, 公山羊一只为赎罪祭。
　节期的安息日:　这日当有严肃会, 什么劳碌的工都不可做。

和合本利3:1 人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。

拼音版利3:1 Rén xiàn gōngwù wéi píngān jì ( píngān huò zuò chóu ēn xià tóng ), ruò shì cóng niú qún zhōng xiàn, wúlùn shì gōng de shì mǔ de, bì yòng méiyǒu cánji de xiàn zaì Yēhéhuá miànqián.

吕振中利3:1 人的供物若是平安祭，他若供献牛群中的，无论是公的是母的，他总要牵一只完全没有残疾的到永恒主面前；

新译本利3:1 “人的供物若是作平安祭，如果献的是牛，必须在耶和华面前献一头没有残疾的公牛或母牛；

现代译利3:1 如果有人献牛作平安祭，他必须选用没有残缺的公牛或母牛。

当代译利3:1 “倘若人献作平安祭的祭牲是牛，无论是公牛或母牛，都必须是毫无残疾的。

思高本利3:1 若有人奉献和平祭，如所献的是牛，应在上主面前献一头无瑕的公牛或母牛，

文理本利3:1 人献酬恩之祭、如其用牛、或牡或牝、必纯全无疵、奉于耶和华前、

修订本利3:1 "人献平安祭为供物，若是从牛群中献，无论是公的母的，要用没有残疾的，献在耶和华面前。

KJV 英利3:1 And if his oblation be a sacrifice of peace offering, if he offer it of the herd; whether it be a male or female, he shall offer it without blemish before the LORD.

NIV 英利3:1 "'If someone's offering is a fellowship offering, and he offers an animal from the herd, whether male or female, he is to present before the LORD an animal without defect.

和合本利3:2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。

拼音版利3:2 Tā yào àn shǒu zaì gōngwù de tóu shàng, zǎi yú huì mù ménkǒu. Yàlún zǐsūn zuò jìsī de, yào bǎ xuè sǎ zaì tán de zhōuwéi.

吕振中利3:2 按手在他的供物头上，在会棚出入处宰它；亚伦子孙做祭司的要将血泼在祭坛的四围。

新译本利3:2 他要按手在他的供物的头上，在会幕门口宰杀牠；亚伦子孙作祭司的，要把血泼在祭坛的四周。

现代译利3:2 他要把手放在祭牲头上，在圣幕门口把它宰了。亚伦系的祭司要把祭牲的血洒在祭坛四周，

当代译利3:2 献祭的人要把手按在祭牲的头上，在会幕门口把它宰了。又要把包着内脏的脂肪、内脏上面的脂肪，两个肾脏连同两肾近腰那地方的脂肪和肝叶都割下来。亚伦子孙中作祭司的人，要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的一切东西放在坛上燃着了的柴上焚烧，这是主所喜爱的火祭。

思高本利3:2 先按手在牺牲头上，後在会幕门口宰了；亚郎的儿子司祭们，将血在祭坛四周。

文理本利3:2 按手其首、宰于会幕门、亚伦子孙为祭司者、必以其血沃于坛之四周、

修订本利3:2 他要按手在供物的头上，在会幕的门口宰了它。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。

KJV 英利3:2 And he shall lay his hand upon the head of his offering, and kill it at the door of the tabernacle of the congregation: and Aaron's sons the priests shall sprinkle the blood upon the altar round about.

NIV 英利3:2 He is to lay his hand on the head of his offering and slaughter it at the entrance to the Tent of Meeting. Then Aaron's sons the priests shall sprinkle the blood against the altar on all sides.

和合本利3:3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，

拼音版利3:3 Cóng píngān jì zhōng, jiàng huǒ jì xiàn gei Yēhéhuá, ye yào bǎ gaì zàng de zhīyóu hé zàng shàng suǒyǒude zhīyóu,

吕振中利3:3 他要从平安祭中、取为火祭献与永恒主，把盖脏腑的脂油和脏腑上的一切脂肪、

新译本利3:3 他要从平安祭中奉上献给耶和华的火祭，就是把遮盖内脏的脂肪，和内脏上的一切脂肪，

现代译利3:3 并且把下面各部份，就是包着内脏和内脏上的脂肪、两个腰子和腰子上面的脂肪，和肝的最好部份割下，用火烧，献给上主作平安祭。

当代译利3:3 献祭的人要把手按在祭牲的头上，在会幕门口把它宰了。又要把包着内脏的脂肪、内脏上面的脂肪，两个肾脏连同两肾近腰那地方的脂肪和肝叶都割下来。亚伦子孙中作祭司的人，要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的一切东西放在坛上燃着了的柴上焚烧，这是主所喜爱的火祭。

思高本利3:3 由和平祭牺牲中，应取出献与上主做火祭的是：遮盖内脏的脂肪，和贴在内脏上所有的脂肪，

文理本利3:3 由酬恩之祭、献火祭于耶和华、即盖脏及肠间之脂、

修订本利3:3 从平安祭中，他要把火祭献给耶和华，就是包着内脏的脂肪和内脏上所有的脂肪，

KJV 英利3:3 And he shall offer of the sacrifice of the peace offering an offering made by fire unto the LORD; the fat that covereth the inwards, and all the fat that is upon the inwards,

NIV 英利3:3 From the fellowship offering he is to bring a sacrifice made to the LORD by fire: all the fat that covers the inner parts or is connected to them,

和合本利3:4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。

拼音版利3:4 Bìng liǎng gè yàozi hé yàozi shàng de zhīyóu, jiù shì kào yào liǎng páng de zhīyóu, yǔ gān shàng de wǎngzi hé yàozi, yígaì qǔ xià.

吕振中利3:4 两个腰子和腰子上的脂肪、靠近腰两旁的脂肪、和肝上的附属物、连腰子、都供献上。

新译本利3:4 两肾和肾上近腰旁的脂肪，和肾旁的肝叶，一起取下。

现代译利3:4 并且把下面各部份，就是包着内脏和内脏上的脂肪、两个腰子和腰子上面的脂肪，和肝的最好部份割下，用火烧，献给上主作平安祭。

当代译利3:4 献祭的人要把手按在祭牲的头上，在会幕门口把它宰了。又要把包着内脏的脂肪、内脏上面的脂肪，两个肾脏连同两肾近腰那地方的脂肪和肝叶都割下来。亚伦子孙中作祭司的人，要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的一切东西放在坛上燃着了的柴上焚烧，这是主所喜爱的火祭。

思高本利3:4 左右两肾和两肾靠腰部的脂肪，以及两肾一起取出的肝叶。

文理本利3:4 腰间二肾与其脂、及肝网、宜悉取之、

修订本利3:4 两个肾和肾上的脂肪，即靠近肾两旁的脂肪，以及肝上的网油，连同肾一起取下。

KJV 英利3:4 And the two kidneys, and the fat that is on them, which is by the flanks, and the caul above the liver, with the kidneys, it shall he take away.

NIV 英利3:4 both kidneys with the fat on them near the loins, and the covering of the liver, which he will remove with the kidneys.

和合本利3:5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。

拼音版利3:5 Yàlún de zǐsūn yào bǎ zhèxie shāo zaì tán de Fánjì shàng, jiù shì zaì huǒ de chái shàng, shì xiàn yǔ Yēhéhuá wéi xīnxiāng de huǒ jì.

吕振中利3:5 亚伦的子孙要给熏在祭坛上的燔祭品上、就是在坛火之柴上、做怡神香气之火祭献与永恒主。

新译本利3:5 亚伦的子孙要把这些放在祭坛炭火上的木柴上面，在燔祭上焚烧，作献给耶和华馨香的火祭。

现代译利3:5 祭司要把这些放在祭坛上，跟烧化祭一起烧献。这火祭的香味是上主喜悦的。

当代译利3:5 献祭的人要把手按在祭牲的头上，在会幕门口把它宰了。又要把包着内脏的脂肪、内脏上面的脂肪，两个肾脏连同两肾近腰那地方的脂肪和肝叶都割下来。亚伦子孙中作祭司的人，要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的一切东西放在坛上燃着了的柴上焚烧，这是主所喜爱的火祭。

思高本利3:5 亚郎的儿子们应将这一切放在祭坛上的柴火上，同全燔祭牺牲一起焚烧，作为中悦上主的馨香火祭。

文理本利3:5 亚伦子孙陈之于柴、在燔祭之上、并焚于坛、是为馨香之火祭、奉于耶和华、○

修订本利3:5 亚伦的子孙要把这些摆在烧着火的柴上，烧在坛的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。

KJV 英利3:5 And Aaron's sons shall burn it on the altar upon the burnt sacrifice, which is upon the wood that is on the fire: it is an offering made by fire, of a sweet savour unto the LORD.

NIV 英利3:5 Then Aaron's sons are to burn it on the altar on top of the burnt offering that is on the burning wood, as an offering made by fire, an aroma pleasing to the LORD.

和合本利3:6 人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。

拼音版利3:6 Rén xiàng Yēhéhuá xiàn gōngwù wéi píngān jì, ruò shì cóng yáng qún zhōng xiàn, wúlùn shì gōng de shì mǔ de, bì yòng méiyǒu cánji de.

吕振中利3:6 「人的供物若是以羊群中的为平安祭献与永恒主，无论是公的是母的，他总要供献一只完全没有残疾的。

新译本利3:6 人若是献羊作平安祭的供物给耶和华，必须献一只没有残疾的公羊或母羊。

现代译利3:6 如果他献绵羊或山羊给上主作平安祭，他必须选用没有残缺的公羊或母羊。

当代译利3:6 如果你们献作平安祭的祭牲是羊，无论是公羊或母羊，都必须是毫无残疾的。

思高本利3:6 若有人给上主奉献一只羊作和平祭牺牲，应奉献一只无瑕的公羊或母羊。

文理本利3:6 如献羊为酬恩之祭、或牡或牝、必纯全无疵、奉于耶和华、

修订本利3:6 "人向耶和华献平安祭为供物，若是从羊群中献，无论是公的母的，要用没有残疾的。

KJV 英利3:6 And if his offering for a sacrifice of peace offering unto the LORD be of the flock; male or female, he shall offer it without blemish.

NIV 英利3:6 "'If he offers an animal from the flock as a fellowship offering to the LORD, he is to offer a male or female without defect.

和合本利3:7 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，

拼音版利3:7 Ruò xiàn yī zhǐ yánggāo wéi gōngwù, bì zaì Yēhéhuá miànqián xiànshang,

吕振中利3:7 他献的供物若是一只绵羊羔，他要把羊牵到永恒主面前，

新译本利3:7 他献的供物若是一只绵羊羔，他要把牠牵到耶和华面前，

现代译利3:7 如果他献小绵羊，

当代译利3:7 假如献的是羊羔，献祭的人要在会幕门口，把手按在祭牲的头上，然后把它宰了；

思高本利3:7 如果奉献一只绵羊作牺牲，应将他牵到上主面前，

文理本利3:7 或献羔羊、必携至耶和华前、

修订本利3:7 若他献一只绵羊为供物，就要把它献在耶和华面前。

KJV 英利3:7 If he offer a lamb for his offering, then shall he offer it before the LORD.

NIV 英利3:7 If he offers a lamb, he is to present it before the LORD.

和合本利3:8 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

拼音版利3:8 Bìng yào àn shǒu zaì gōngwù de tóu shàng, zǎi yú huì mù qián. Yàlún de zǐsūn yào bǎ xuè sǎ zaì tán de zhōuwéi.

吕振中利3:8 按手在他的供物头上，在会棚前宰它；亚伦的子孙要将羊血泼在祭坛的四围。

新译本利3:8 按手在他的供物的头上，在会幕门口宰杀牠；亚伦的子孙要把羊血泼在祭坛的四周。

现代译利3:8 要把手放在祭牲的头上，在圣幕前把它宰了。祭司要把祭牲的血洒在祭坛四周，

当代译利3:8 假如献的是羊羔，献祭的人要在会幕门口，把手按在祭牲的头上，然后把它宰了；

思高本利3:8 先按手在牺牲头上，後在会幕前宰了；亚郎的儿子将血在祭坛四周。

文理本利3:8 按手其首、宰于会幕前、亚伦子孙、必以其血沃于坛之四周、

修订本利3:8 要按手在供物的头上，在会幕前宰了它。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

KJV 英利3:8 And he shall lay his hand upon the head of his offering, and kill it before the tabernacle of the congregation: and Aaron's sons shall sprinkle the blood thereof round about upon the altar.

NIV 英利3:8 He is to lay his hand on the head of his offering and slaughter it in front of the Tent of Meeting. Then Aaron's sons shall sprinkle its blood against the altar on all sides.

和合本利3:9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，

拼音版利3:9 Cóng píngān jì zhōng, jiàng huǒ jì xiàn gei Yēhéhuá, qízhōng de zhīyóu hé zheng féi weiba dōu yào zaì kàojìn jí gū chǔ qǔ xià, bìng yào bǎ gaì zàng de zhīyóu hé zàng shàng suǒyǒude zhīyóu,

吕振中利3:9 他要从平安祭中取为火祭、献与永恒主，供献其中的脂肪、整个的肥尾巴、要在靠近脊骨的地方取下来；盖脏腑的脂肪、和脏腑上的一切脂肪、

新译本利3:9 他要从平安祭中奉上献给耶和华的火祭，就是把羊的脂肪，从靠近脊骨的地方取下来的整条肥尾巴，遮盖内脏的脂肪和在内脏上的一切脂肪，

现代译利3:9 并且把下面各部份，就是脂肪、从靠近脊椎骨的地方割下来的整条肥尾巴、包着内脏和在内脏上的脂肪、两个腰子和腰子上的脂肪，和肝的最好部份取下，用火烧献给上主作平安祭。

当代译利3:9 又要把羊羔的脂肪和从靠近脊骨之处割下的尾巴，以及盖着内脏的脂肪，两个肾脏和附在肾上近腰的脂肪，连同肝叶都割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的东西，放在坛上焚烧，这是献给主的火祭。

思高本利3:9 那人由和平祭牺牲中应取出脂肪作献与上主的火祭：即靠脊骨割下的整个肥尾，遮盖内脏的脂肪，贴在内脏上所有的脂肪，

文理本利3:9 由酬恩之祭、献火祭于耶和华、即其脂与全尾、尾必依尻而断、及盖脏与肠间之脂、

修订本利3:9 从平安祭中，他要取脂肪当作火祭献给耶和华，就是靠近脊骨处取下的整条肥尾巴，包着内脏的脂肪和内脏上所有的脂肪，

KJV 英利3:9 And he shall offer of the sacrifice of the peace offering an offering made by fire unto the LORD; the fat thereof, and the whole rump, it shall he take off hard by the backbone; and the fat that covereth the inwards, and all the fat that is upon the inwards,

NIV 英利3:9 From the fellowship offering he is to bring a sacrifice made to the LORD by fire: its fat, the entire fat tail cut off close to the backbone, all the fat that covers the inner parts or is connected to them,

和合本利3:10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。

拼音版利3:10 Liǎng gè yàozi hé yàozi shàng de zhīyóu, jiù shì kào yào liǎng páng de zhīyóu, bìng gān shàng de wǎngzi hé yàozi, yígaì qǔ xià.

吕振中利3:10 两个腰子、和腰子上的脂肪、靠近腰两旁的脂肪、和肝上的附属物、连腰子、都要取下来。

新译本利3:10 两肾和肾上近腰的脂肪，和肾旁的肝叶，一起取下。

现代译利3:10 并且把下面各部份，就是脂肪、从靠近脊椎骨的地方割下来的整条肥尾巴、包着内脏和在内脏上的脂肪、两个腰子和腰子上的脂肪，和肝的最好部份取下，用火烧献给上主作平安祭。

当代译利3:10 又要把羊羔的脂肪和从靠近脊骨之处割下的尾巴，以及盖着内脏的脂肪，两个肾脏和附在肾上近腰的脂肪，连同肝叶都割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的东西，放在坛上焚烧，这是献给主的火祭。

思高本利3:10 左右两肾和两肾靠腰部的脂肪，以及同两肾一起取出的肝叶。

文理本利3:10 腰间二肾与其脂、及肝网、宜悉取之、

修订本利3:10 两个肾和肾上的脂肪，即靠近肾两旁的脂肪，以及肝上的网油，连同肾一起取下。

KJV 英利3:10 And the two kidneys, and the fat that is upon them, which is by the flanks, and the caul above the liver, with the kidneys, it shall he take away.

NIV 英利3:10 both kidneys with the fat on them near the loins, and the covering of the liver, which he will remove with the kidneys.

和合本利3:11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。

拼音版利3:11 Jìsī yào zaì tán shàng fùnshāo, shì xiàn gei Yēhéhuá wéi shíwù de huǒ jì.

吕振中利3:11 祭司要给熏在祭坛上做食物、做火祭献与永恒主。

新译本利3:11 祭司把这些焚烧在祭坛上，是献给耶和华作食物的火祭。

现代译利3:11 祭司要把这些都放在祭坛上烧，作火祭献给上主。

当代译利3:11 又要把羊羔的脂肪和从靠近脊骨之处割下的尾巴，以及盖着内脏的脂肪，两个肾脏和附在肾上近腰的脂肪，连同肝叶都割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的东西，放在坛上焚烧，这是献给主的火祭。

思高本利3:11 司祭应将这一切放在祭坛上焚烧，有如食物，作为献与上主的火祭。

文理本利3:11 祭司焚之于坛、是为火祭之食、奉于耶和华、○

修订本利3:11 祭司要把这些烧在坛上，是献给耶和华为食物的火祭。

KJV 英利3:11 And the priest shall burn it upon the altar: it is the food of the offering made by fire unto the LORD.

NIV 英利3:11 The priest shall burn them on the altar as food, an offering made to the LORD by fire.

和合本利3:12 人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。

拼音版利3:12 Rén de gōngwù ruò shì shānyáng, bì zaì Yēhéhuá miànqián xiànshang.

吕振中利3:12 「人的供物若是山羊，他要把羊牵到永恒主面前献上；

新译本利3:12 “人的供物若是一只山羊，就要把羊牵到耶和华面前，

现代译利3:12 如果他献山羊，

当代译利3:12 倘若献的是山羊，

思高本利3:12 如果奉献的祭品是一只山羊，应将它牵到上主前，

文理本利3:12 如献山羊、奉于耶和华前、

修订本利3:12 "人的供物若是山羊，就要把它献在耶和华面前。

KJV 英利3:12 And if his offering be a goat, then he shall offer it before the LORD.

NIV 英利3:12 "'If his offering is a goat, he is to present it before the LORD.

和合本利3:13 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。

拼音版利3:13 Yào àn shǒu zaì shānyáng tóu shàng, zǎi yú huì mù qián. Yàlún de zǐsūn yào bǎ xuè sǎ zaì tán de zhōuwéi,

吕振中利3:13 按手在羊头上，在会棚前宰它；亚伦的子孙要将血泼在祭坛的四围。

新译本利3:13 按手在羊头上，然后在会幕门口宰杀牠；亚伦的子孙要把血泼在祭坛的四周，

现代译利3:13 他必须把手放在祭牲的头上，在圣幕前把它宰了。祭司要把祭牲的血洒在祭坛四周，

当代译利3:13 献祭的人要在会幕门口，把手按在山羊的头上，然后把祭牲宰了。又要把包着内脏和内脏上面的脂肪，两个肾脏和附在上面靠近腰部的脂肪，连同肝叶割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，

思高本利3:13 先按手在牺牲头上，後在会幕前宰了；亚郎的儿子们将血在祭坛四周。

文理本利3:13 必按手其首、宰于会幕前、亚伦子孙、必以其血沃于坛之四周、

修订本利3:13 要按手在它的头上，在会幕前宰了它。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，

KJV 英利3:13 And he shall lay his hand upon the head of it, and kill it before the tabernacle of the congregation: and the sons of Aaron shall sprinkle the blood thereof upon the altar round about.

NIV 英利3:13 He is to lay his hand on its head and slaughter it in front of the Tent of Meeting. Then Aaron's sons shall sprinkle its blood against the altar on all sides.

和合本利3:14 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，

拼音版利3:14 Yòu bǎ gaì zàng de zhīyóu hé zàng shàng suǒyǒude zhīyóu, liǎng gè yàozi hé yàozi shàng de zhīyóu, jiù shì kào yào liǎng páng de zhīyóu, bìng gān shàng de wǎngzi hé yàozi, yígaì qǔ xià, xiàn gei Yēhéhuá wéi huǒ jì.

吕振中利3:14 他要取这祭牲、做火祭献与永恒主，供献盖脏腑的脂肪和脏腑上的一切脂肪、

新译本利3:14 他要从供物中奉上献给耶和华的火祭，就是把遮盖内脏的脂肪和内脏上的脂肪，

现代译利3:14 并且把下面各部份，就是包着内脏和内脏上的脂肪、两个腰子和腰子上的脂肪，和肝的最好部份取下，用火烧献给上主作火祭。

当代译利3:14 献祭的人要在会幕门口，把手按在山羊的头上，然后把祭牲宰了。又要把包着内脏和内脏上面的脂肪，两个肾脏和附在上面靠近腰部的脂肪，连同肝叶割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，

思高本利3:14 那人由这牺牲中应取出献与上主作火祭的是：遮盖内脏的脂肪，贴在内脏上所有的脂肪，

文理本利3:14 其中当献于耶和华之火祭、即盖脏及肠间之脂、

修订本利3:14 又要从供物中把火祭献给耶和华，就是包着内脏的脂肪和内脏上所有的脂肪，

KJV 英利3:14 And he shall offer thereof his offering, even an offering made by fire unto the LORD; the fat that covereth the inwards, and all the fat that is upon the inwards,

NIV 英利3:14 From what he offers he is to make this offering to the LORD by fire: all the fat that covers the inner parts or is connected to them,

和合本利3:15 就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。

拼音版利3:15

吕振中利3:15 两个腰子、和腰子上的脂肪、靠近腰两旁的脂肪、和肝上的附属物、连腰子、都要取下来。

新译本利3:15 两肾和肾上近腰的脂肪，和肾旁的肝叶，都要一起取下。

现代译利3:15 并且把下面各部份，就是包着内脏和内脏上的脂肪、两个腰子和腰子上的脂肪，和肝的最好部份取下，用火烧献给上主作火祭。

当代译利3:15 献祭的人要在会幕门口，把手按在山羊的头上，然后把祭牲宰了。又要把包着内脏和内脏上面的脂肪，两个肾脏和附在上面靠近腰部的脂肪，连同肝叶割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，

思高本利3:15 左右两肾和两肾靠腰部的脂肪，以及同两肾一起取出的肝叶。

文理本利3:15 腰间二肾与其脂、及肝网、宜悉取之、

修订本利3:15 两个肾和肾上的脂肪，即靠近肾两旁的脂肪，以及肝上的网油，连同肾一起取下。

KJV 英利3:15 And the two kidneys, and the fat that is upon them, which is by the flanks, and the caul above the liver, with the kidneys, it shall he take away.

NIV 英利3:15 both kidneys with the fat on them near the loins, and the covering of the liver, which he will remove with the kidneys.

和合本利3:16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。

拼音版利3:16 Jìsī yào zaì tán shàng fùnshāo, zuòwéi xīnxiāng huǒ jì de shíwù. zhīyóu dōu shì Yēhéhuá de.

吕振中利3:16 祭司要给熏在祭坛上做食物做火祭、做怡神之香气∶一切脂肪都是属于永恒主的。

新译本利3:16 祭司把这些焚烧在祭坛上，献给耶和华为食物作馨香的火祭。一切脂肪都是属于耶和华的，

现代译利3:16 祭司要把这些都放在祭坛上烧，作为馨香的食物火祭。所有的脂肪都是上主的。

当代译利3:16 然后把割下来的东西放在祭坛上焚烧，这是主所喜爱的火祭；所有的脂肪都是属主的。

思高本利3:16 司祭应将这一切放在祭坛上焚烧，有如食物，作为中悦上主的馨香火祭。

文理本利3:16 祭司焚之于坛、是为馨香火祭之食、奉于耶和华、所有之脂、咸归耶和华、

修订本利3:16 祭司要把这些烧在坛上，作为馨香火祭的食物；所有的脂肪都是耶和华的。

KJV 英利3:16 And the priest shall burn them upon the altar: it is the food of the offering made by fire for a sweet savour: all the fat is the LORD's.

NIV 英利3:16 The priest shall burn them on the altar as food, an offering made by fire, a pleasing aroma. All the fat is the LORD'S.

和合本利3:17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃。这要成为你们世世代代永远的定例。’”

拼音版利3:17 Zaì nǐmen yīqiè de zhù chǔ, zhīyóu hé xuè dōu bùke chī, zhè yào chéngwéi nǐmen shì shìdaì daì yǒngyuǎn de dénglì.

吕振中利3:17 在你们一切的住所、一切脂肪、和一切的血、你们都不可吃∶这要做你们世世代代永远的条例。」

新译本利3:17 任何脂肪和血你们都不可吃。这是你们在一切住处一条世代永存的律例。”

现代译利3:17 你们以色列人，无论住在哪里，绝对不可吃脂肪和血。这是你们要世世代代遵守的永久禁令。

当代译利3:17 你们世世代代，无论住在哪里都不可吃脂肪和血，这规距你们要永远遵守。”

思高本利3:17 一切脂肪应归於上主。凡是脂肪和血，你们都不可吃：这为你们世世代代，在你们任何所居之地，是一条永久的法令。

文理本利3:17 于尔所居之处、凡脂与血、均勿食之、著为永例、历世勿替、

修订本利3:17 在你们一切的住处，脂肪和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。"

KJV 英利3:17 It shall be a perpetual statute for your generations throughout all your dwellings, that ye eat neither fat nor blood.

NIV 英利3:17 "'This is a lasting ordinance for the generations to come, wherever you live: You must not eat any fat or any blood.'"