提要：1 产妇的洁净。6 她为洁净而献的供物。
1 耶和华对摩西说：
【本会注释】
前一章涉及因接触各种“不洁净”的动物而造成的不洁。第12至15章是针对个人的不洁，包括身体的和仪文方面的不洁，但不涉及道德上的犯罪。和第11和13章一样，本章没有提到亚伦。
2 “你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，象在月经污秽的日子不洁净一样。
【本会注释】
男孩。是每一个以色列妇人的愿望。因为弥赛亚将是“女人的后裔”（创3:15）。
月经污秽。本节的法规在利15:19-33中有详细说明。
3 第八天，要给婴孩行割礼。
【本会注释】
行割礼就是承认立约的关系，象征性地让婴孩接受约的约束。这个礼节最先在以撒身上实施（创17:10,11；21:4）。他是那应许所生的（加4:23）。割礼标志着有关他出生之应许的实现。
4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
【本会注释】
产后的头六天对于母亲来说是十分关键的，往往会有大量的失血。一周之后，危机被认为已经过去了。33天之内，不许母亲进入圣所或参加宗教仪式，也不得出席任何公众集会。被视为不洁净的是母亲而不是婴孩。
5 她若生女孩，就不洁净两个七天，象污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
【本会注释】
这里或其他地方都没有说明为什么生女孩比生男孩要有更长的不洁净时期。
6 “满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
【本会注释】
她不需要自己献祭，只须将祭牲带到帐幕交给祭司，由祭司来为她献祭。她还要献一个赎罪祭，也是由祭司代她献的。
这个程序与先前的惯例不同。以前要献祭者自己宰杀祭牲。还有一个区别。在献赎罪祭和燔祭时，以前是先献赎罪祭，后献燔祭。但现在是先献燔祭。原来赎罪祭总是比较重要和贵重的。现在却相反。先献燔祭，用一只羊羔；后献赎罪祭，用最廉价的祭物雏鸽或斑鸠。
人不论做什么都带有罪污，所以在许多情况下都要献赎罪祭。这对于未受过指教的人来说似乎是没有必要的，特别是在奉献圣所和立祭司时要献赎罪祭，但它们会使百姓对罪的性质留下深刻的印象。在生子的情况下，似乎有意不强调罪。所要求的祭物只是象征性。不用认罪，也不用按手。
7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
【本会注释】
古时妇女的命运是不幸的。她要做许多通常该由男人干的重活。如今在许多国家还是这样。家中和地里的活大部分由妇女来做。生孩子时很少得到照顾；实际上，残酷而非人道的做法是司空见惯的。
上帝为以色列的母亲们作出规定，正是针对这样的情况，好让她们有一个安静独处的时间，长达数周之久。她们应该享受安息和宁静，以便恢复体力。
本章有关生子的规定显示了上帝对母亲们的关爱。妇女在上帝的计划中享有重要的地位。这也是她们应有的地位。她们中有许多人成为了领袖，有些成为先知。她们在人生的坎坷中得到上帝的眷顾。主邀请她们带着自己的困惑到祂那里来（见《历代愿望》第512页）。愿大家都给予她们应有的尊敬。
8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
一、卷名
《利未记》主要记载祭司制度。祭司是由利未人担任的，《利未记》的卷名因此而来。古代希伯来学者取该卷书的第一个词，称之为 Wayiqra，现代犹太学者保留了这个名称。《塔木德》称之为“祭司法典”或“祭祀法典”。副标题“摩西的第三卷书”希伯来原著中是没有的，而是几世纪以后加上去的。
二、作者
《创世记》的作者摩西，无疑也是《利未记》的作者，有人把《利未记》看作是托名摩西的作品，这种学说自相矛盾，不值一谈。自古以来，犹太人和基督徒都认为《利未记》为摩西所作，只是到了现代才有人对其作者身份提出疑问。
《利未记》是耶稣所说“摩西的律法”（路24:44）中的一部分。在治疗麻疯病人的故事中，祂明确地把《利未记》同摩西联系在一起（见太8:4；路5:14；利14:13,4,10）。祂对不信的犹太人所说的话意义深长：“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”（约5:46,47）这里提到摩西“写”书，称他所写的为“他的书”。在原文中“书”是复数，说明不止一卷书。如果耶稣所指的不是一般所公认的“摩西的书”，那又会指什么呢？
三、历史背景
《利未记》所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。
在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。
四、主题
《利未记》主要讲述祭司制度和圣所的崇祀。它没有包括上帝就这些问题赐给以色列人的全部指示，因为其中有许多重要部分记在《民数记》中。然而《利未记》阐述了崇拜大部分的基本原则，所以很重要，值得特别研究。
人类始祖堕落以后就有了献祭。然而《利未记》的仪式对于一切祭牲所代表的救主有了更加明确的显示。经常象征性地把血抹在坛的四角，溅在幕前，或供奉在至圣所约柜前，使百姓充分认识到罪和牺牲之间的关系。在每日的仪式中，献祭的人把手放在祭牲头上承认自己的罪。还有正规的祭司制度建立起来，服务于上帝和人之间。早晚的献祭，个人的燔祭和赎罪祭，大祭司一年一度进入至圣所上帝面前，这一切都彰显了罪的转移，调停，和解和救赎等原则。从这些规则和教训中，人们可以看到救主的调停工作。祂把罪承担在自己身上，为我们而牺牲。因祂所受的鞭伤，我们得到医治。《利未记》是福音的预示。凡要一路跟随“羔羊”的人应当把研究《利未记》放在重要的位置上。
圣所的崇祀显然都是象征性的，因而也是暂时性的，因为在公牛和山羊的血与赦罪之间并没有必然的联系。祭牲都是象征性的，本身并没有什么价值，可是它们预示了将来美好的事物，所以意义重大。只要有正确地理解，就能把人带到上帝面前。它们告诉我们罪的严重性，认罪的必要，律法的尊严，上帝的圣洁，祂对于堕落人类的大爱，以及要站立在祂面前所必需的准备。
也许其中最重要的教训是有关圣洁的教训。这确实是《利未记》每一章所涉及的伟大主题。祭司必须圣洁，他们的生活必须无可指摘；他们的食物必须清洁，甚至他们的衣服也必须是圣洁的象征。所献的祭牲必须纯全没有瑕疵。圣所本身必须圣洁，用具必须圣洁。祭牲献给祭司的部位必须圣洁，甚至圣所的场地也是神圣的，不得有任何的玷污。与会幕有关的任何事物和任何人都必须有严格认真的洁净，作为上帝所要求属灵上清洁的象征。上帝一再申明的命令是“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”（利11:44,45；利19:2；利20:7,26）。这种圣洁的象征就是上帝命令摩西为大祭司“用精金”制作“圣冠上的牌”，上面按刻图书之法，刻着“归耶和华为圣”。（出39:30）
《利未记》处在摩西五经的当中，前面是《创世记》和《出埃及记》，后面是《民数记》和《申命记》。正如圣所是以色列人崇拜的中心，照样，《利未记》也处在有关崇拜之训示的当中。它是雏形的福音。有了它，就能更好地理解新约圣经。没有它，四福音和使徒书信有些部分就难以理解。基督担任祭司和大祭司，作为上帝的羔羊；作为我们的罪牲；作被杀的祭物，血溅在祭坛的四周；作天上降下来的粮；作世上的光；作芬芳的香──这些以及其他许多暗喻，若没有《利未记》的光照，就无法充分明白。保罗在撰写《希伯来书》，论述基督徒信心的道理时，大量引用了《利未记》。今日的以色列人当然也不能忽视这卷书。有关赎罪工作，赎罪日，洁净圣所，基督担任我们的大祭司在天上的圣所中供职，有关审判和基督再来，有关律法和安息日的真义──既然这一切的道理是宗教和生活不可少的组成部分，是必须传给世界的信息，那么，在传扬真理的工作中应当把《利未记》放在正确的位置上“《利未记》的训言里彰示了福音。”（《证言》卷六392页）
有时有人问，为什么上帝设立献祭的制度，要求流血？上帝憎恨罪恶，深知其后果。祭牲的主要目的之一就是使以色列人也憎恨罪恶。祂本来只须劝告祂的子民不要犯罪，因为罪极其可恶，应予以杜绝。可是让他们亲眼看见罪的后果，会给他们留下更深更久的印象，使他们认识到罪的后果就是死。在伊甸园中，因着亚当犯罪，上帝曾这样做，让一只羔羊被杀。由罪人自己执行死刑，难道不会使他更深刻地体会罪的后果？上帝也许问道：在帮助人认识罪恶之严重性的事上，凡能够做的，我还有什么没有做的呢？“我为我葡萄园所作的之外，还有什么可作的呢？”（赛5:4）
然而以色列人在很大的程度上曲解了上帝的计划。他们没有把祭牲的死看作罪恶可憎本质，以及需要离弃罪恶的证据，反而逐渐把祭牲看作是为他们犯罪的特权所付的代价。所以上帝派先知告诉他们，祂不再要他们献祭。“你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了，公羊的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜欢。”（赛1:11）
祂藉着阿摩司说, “你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦，也不顾你们用肥畜献的平安祭。”（摩5:22）弥迦问：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跑跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献上我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？”接着他自己回答说：“祂向你所要的是什么呢？只要你们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:6-8）
这是旧约圣经，也是新约圣经的至理名言。可见我们仍能从上帝当初所规定的仪式中学到许多宝贵的教训。研究《利未记》会获得很大的收获。
五、纲要
（一）有关祭祀和礼拜的律法 利1:1-10:20
１、几种主要的祭 利1:1-7:38
1)燔祭 利1:1-17
2)素祭 利2:1-16
3)平安祭 利3:1-17
4)赎罪祭 利4:1-15
5)赎愆祭 利5:1-6:7
6)燔祭的条例 利6:8-13
7)素祭的条例 利6:14-18
8)大祭司的素祭 利6:19-23
9)赎罪祭的条例 利6:24-30
10)赎愆祭的条例 利7:1-7
11)燔祭和素祭当归祭司的份 利7:8-10
12)平安祭的条例 利7:11-21
13)禁食血和脂油 利7:22-27
14)平安祭当归祭司的份 利7:28-34
15)结语 利7:35-38
２、使圣幕，亚伦及其儿子成圣；他们首次献祭 利8:1-9:24
1)使亚伦和他儿子成圣 利8:1-9
2)用膏油抹圣幕 利8:10,11
3)为亚伦和他的儿子献赎罪祭 利8:12-17
4)为亚伦和他儿子献燔祭 利8:18-21
5)献公绵羊 利8:22-30
6)亚伦和他儿子留在圣所七天 利8:31-36
7)亚伦和他儿子首次为自己献祭 利9:1-14
8)为百姓献祭 利9:15-23
9)上帝降火悦纳 利9:24
３、亚伦的两个儿子犯罪，以及有关饮食的指示 利10:1-20
1)亚伦的两个儿子犯罪被杀 利10:1-7
2)禁用清酒，浓酒和不洁净之物 利10:8-11
3)吃圣物的条例 利10:12-15
4)摩西责备亚伦不吃赎罪祭 利10:16-20
（二）洁净的条列 利11:1-15:33
１、洁净和不洁净动物的区别 利11:1-47
２、人、衣服和房屋洁净的条例 利12:1-15:33
1)因生育而致的不洁 利12:1-8
2)因麻疯病而致的不洁 利13:1-14:57
a.染疾之人 利13:1-46
b.染疾之人的衣服 利13:47-59
c.染疾之人的洁净 利14:1-32
d.染疾之人的房屋 利14:33-53
3)个人的不洁 利15:1-33
a.男人的不洁 利15:1-18
b.女人的不洁 利15:18-33
（三）洁净圣所和其他条例 利16:1-17:16
１、赎罪日 利16:1-34
1)亚伦进入圣所 利16:1-4
2)亚伦为百姓献赎罪祭和燔祭, 并为两只山羊拈阉利16:5-10
3)为自己和本家献赎罪祭, 并把血和香带进至圣所利16:11-14
4)宰杀主的羊,为圣所和至圣所行赎罪之礼利16:15-17
5)用公羊和公山羊的血为燔祭坛行赎罪之礼 利16:18,19
6)把双手按在罪羊头上，把以色列人一切的罪都转移到它身上，然后将它送到旷野去 利16:20-22
7)更衣，洗身，为自己和百姓献祭，将公牛在营外焚烧 利16:23-28
8)遵守七月初十赎罪日作为永远的定例利16:29-31
9)守为安息日；为圣所，祭坛，祭司和百姓行洁净之礼 利16:32-34
２、关于献祭地点的规定 利17:1-9
３、禁止吃血 利17:10-14
４、关于洁净的其他规定 利17:15,16
（四）道德法律的民法 利18:1-20:27
１、伦常的罪 利18:1-30
1)以色列人不可随从迦南人，而当遵守上帝的律例 利18:1-5
2)违法的婚姻 利18:6-18
3)违法的淫欲 利18:19-30
２、若干道德戒例与仪式献祭方面的规定 利19:1-20:27
（五）有关祭司，其资格，权利和义务的其他规定。利21:1-22:33
（六）安息日和节期：逾越节，五旬节，赎罪节，住棚节。利23:1-44
（七）圣所崇祀的其他条例 利24:1-9
（八）亵渎的罪 利24:10-16,23
（九）有关侵犯人身及财产之罪的法律 利24:17-22
（十）安息年 利25:1-55
（十一）遵守安息日和上帝其他诫命的福气，以及不顺从的咒诅 利26:1-46
（十二）其他律例 利27:1-34
１、许愿 利27:1-25
1)关于被许之人 利27:1-8
2)供物不可更换，外加五分之一 利27:9-13
3)将房屋或田地分别为圣 利27:14-25
２、当献之物 利27:26-34
1)头生的牲畜和当献之物 利27:26-29
2)十分之一归主为圣 利27:30-34
圣所崇祀提要
燔 祭
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性质：就个人而言是自愿的，但在某些大众的场合和个人的情况下则是规定要献的。利1:3 |
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献祭场合 |
祭 物 |
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１、通常是甘心的（利1:3） |
１、一般用来献祭的任何雄性洁净动物（利1:） |
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２、每天（出29:38-42；尼28:3-8） |
２、两只一岁的羊羔 |
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３、在奉献的礼节中（出29:15-18；利18:18-21；民7,8） |
３、公牛犊，公绵羊，公羊羔 |
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４、在特殊的日子和节期上 |
４、在特殊的日子和节期上 |
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1)安息日（民28:9,10） |
1)再加两只公羊羔 |
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2)月朔（民28:11-14） |
2)两只公牛犊，一只公绵羊，七只公羊羔 |
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3)无酵节（民28:17-25） |
3)每天两只公牛犊，一只公绵羊，七只公羊羔 |
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4)摇捆日（利23:10-14） |
4)一只一岁的公绵羊羔 |
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5)五旬节 （利23:17-21；民28:16-31） |
5)为了这日子，献公牛犊二只，公绵羊一只，公羊羔七只；为了收成的粮食献公牛犊一只，公绵羊二只，公羊羔七只 |
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6)七月初一（民29:1-6） |
6)除了当月的祭以外，再献公牛犊一只，公绵羊一只公羊羔七只 |
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7)赎罪日（利16:；民29:7-11） |
7)为祭司献公绵羊一只（利16:3），为百姓献公绵羊一只（利16:5），为这节日献公牛赎一只，公绵羊一只，公羊羔七只（民29:7-11） |
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8)住棚节（民29:12-34） |
8)第一天13只公牛犊，2只公绵羊，14只公羊羔，以后每天减少一只公牛犊直至第7日7只公牛犊，2只公绵羊，14只公羊羔 |
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9)住棚节的第八天（民29:35-38） |
9)公牛一只，公绵羊一只，公羊羔七只 |
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５、为洁净 |
５、为洁净 |
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1)出生（利12:） |
1)羊羔，雏鸽或斑鸠 |
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2)麻疯（利14:） |
2)羊羔，雏鸽或斑鸠 |
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3)漏症（利15:13-15,25-30） |
3)雏鸽或斑鸠 |
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６、许拿耳人的愿（民6:） |
６、许拿细耳人的愿 |
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1)偶然违愿：雏鸽和斑鸠 |
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2)期满：公羊羔 |
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７、与穷人的赎罪祭同献（利5:7-10） |
７、雏鸽或斑鸠 |
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８、合众因无知而犯罪时与赎罪祭同献（民15:22-26） |
８、公牛犊 |
与燔祭伴献之物
通常：盐(利2:13)
素祭(民15:2-12)
每一只绵羊羔或山羊羔要调和1/10伊法细面,1/4欣油和1/4欣酒。
每一只公绵羊要调和2/10伊法细面,1/3欣油 1/3欣酒。
每一只公牛犊要调和3/10伊法细面,1/2欣油,1/2欣酒，乳香 (利2:1,2)
安息日：每只羊羔要调和2/10伊法细面(平时的2倍)油适量，1/4欣酒(与平时一样) (利23:13)
出生洁净之礼：没有特别规定
麻疯洁净之礼: 3/10伊法细面,加上油或1/10伊法细面加上油。
漏症洁净之礼: 无
献燔祭的手续
公牛、绵羊或山羊 (利1:3-13)
１、献祭者按手在祭牲头上，宰杀祭牲。
２、祭司把血洒在坛周围。
３、献祭者剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块，用水洗净燔祭牲的内脏和腿。
４、祭司点火，架柴，把切成块的燔祭牲摆在火上。
５、把祭牲全然烧在坛上。
斑鸠和雏鸽 (利1:14-17)
１、祭司掀下鸟头, 把鸟烧在坛上。
２、鸟血要流在坛的旁边。
３、除掉鸟的嗉子和翎毛。
４、把鸟撕开，但不要撕断。
５、祭物在坛上完全烧掉。
祭物的处置:
血 洒在坛的周围 (利1:5,11,15)
脂油 不要分开 (利1:8,12)
摇祭 无
整个身体 烧在坛上 (利1:9,13,17)
皮 给祭司 (利7:8)
嗉子和翎毛 丢在倒灰在地方 (利1:16)
平 安 祭
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性质：一般是自愿的。包括为还愿，感谢或是甘心献的（利19:5；利17:15,16）。祭物献给上帝，同时由祭司和百姓聚餐分食（利3:11；利7:14,31-33；利7:15-18；利19:5-8；申27:7；申12:17,18）。 |
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目的：赎罪──“蒙悦纳”。利1:4 |
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献祭场合 |
祭物 |
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１、甘心献的，或是为还愿（利19:5；利7:16） |
１、任何适于献祭的洁净动物，公母都行（利3:） |
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２、在奉献的礼节中（出29:19-28；利8:22；利9:4；民7） |
２、公绵羊（利8:22）；公牛和公绵羊（利9:4）；公牛，公绵羊，公山羊，公羊羔（民7） |
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３、在五旬节与饼一同献上（利23:17-20） |
３、两只公绵羊羔（利23:20） |
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４、还拿细耳人的愿（民6:14,17,18） |
４、公绵羊（民6:14） |
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规则：要蒙悦纳，祭牲的肢体必须完整，但甘心祭可以用肢体有余的，或是缺少的（利22:21-24） |
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与平安祭伴献之物
为感谢献上帝的(利7:12-14) 调油的无酵饼; 抹油的无酵饼;油煎饼;存酵之饼，一部分作为举祭归给洒平安祭的祭司。为还愿或是作甘心祭：
每只绵羊羔调和1/10伊法细面,1/4欣油和1/4欣酒
每只公绵羊调和2/10伊法细面,1/3欣油和1/3欣酒
每只公牛调和1/10伊法细面, 1/2欣油和1/2欣酒
所有的供物都要用盐调和。(利2:13)
献平安祭的手续 (见利3:)
１、献祭者把手放在祭牲头上。
２、献祭者宰杀祭牲。
３、祭司把血洒在坛的周围。
４、献祭者在上帝面前摇祭牲的胸,右腿和脂油。(利 7:29-32)
５、祭司把脂油烧在坛上。
６、把剩下的吃掉。(见祭物的处置)
祭物的处置
血： 洒在祭坛周围 (利3:2等)
脂油等： 烧在坛上 (利3:3-5; 7:31)
摇祭： 胸和右腿归祭司 (利7:29-36)
其余部分：由献祭者吃掉 (申27:7; 12:17,18)
规则： 感恩祭必须当天吃掉，为还愿或是作甘心祭也可以在第二天吃,但不可以再拖延了。(利7:16-18)
赎 罪 祭
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性质：在误犯罪时，以及在特殊场合为全会众赎这样的罪，需献赎罪祭（利4:2；民15:12-29） |
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目的：为赎罪（利4:35；民15:24） |
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献祭场合 |
祭物 |
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１、一般情况──人“误犯罪”时（利4:2；民15:12-29） 1)祭司（利4:3-12） 2)会众（利4:13-21） 3)官长（利4:22-26） 4)平民（利4:27-35） 需献赎罪祭的特殊疑难场合： 1)伪证（利5:1） 2)因触摸死尸而不洁（利5:2） 3)摸了别人的污秽（利5:3） 4)冒失发誓（利5:4） |
１、一般情况──人“误犯罪”时 |
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２、在奉献的礼节中 |
２、在奉献的礼节中 |
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３、在特殊的日子 |
３、在特殊的日子 |
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４、为洁净而献 |
４、为洁净而献 |
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５、为拿细耳人的愿 |
５、为拿细耳人的愿 |
伴献之物: 盐 (利2:13)
献赎罪祭的手续
祭司和会众 (利4:)
１、按手在祭牲头上
２、宰杀祭牲
３、血弹在圣所的幔子上,抹在金坛的四角
４、剩下的血倒在燔祭坛的脚那里
５、脂油,腰子等烧在坛上
６、整个祭牲,包括皮和内脏搬到营外烧掉
官长和平民 (利4:)
１、按手在祭牲头上
２、宰杀祭牲
３、血抹在燔祭坛在四周
４、剩下在血倒在祭坛在脚那里
５、脂油等烧在坛上
６、肉由祭司吃掉(利6:25-29;10:16-20)平时献赎罪祭显然按照一般规则
(至于赎罪节的赎罪祭,见“特殊仪式”部分)
祭物的处置
血:
１、祭司和会众──弹在幔子上,抹在金坛的四角，剩下的倒掉(利4:6,7,16-18)
２、官长和平民──抹在燔祭坛的四角，剩下的倒掉(利4:25,30,34)
脂油等: 烧在坛上 (利4:8-10,19,26,35)
摇祭: 无
肉:
１、祭司和会众──在营外烧掉 (利4:12,21)
２、官长和平民──由祭司吃掉 (利6:25-29)
皮:
１、祭司和会众──同整个祭牲一起烧掉 (利4:12,21)
２、官长和平民──没有规定,可以假定它归祭司
规则:
“凡赎罪祭,若将血带进会幕,在圣所赎罪,那肉都不可吃,必用火焚烧”(利6:30)
赎 愆 祭
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性质：为已知的罪而献 |
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目的：赎罪（利5:16） |
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献祭场合 |
祭物 |
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１、为已知的罪（利6:2,3） |
１、公绵羊（利6:6） |
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２、在圣物上误犯了罪（利5:15）（在疑难情况下用赎愆祭） |
２、公绵羊（利5:15） |
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３、与已许配人的婢女行淫（利19:20-22） |
３、公绵羊（利19:20-22） |
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４、为麻疯病行洁净之礼（利14:12-18） |
４、公羊羔（利14:10,13等） |
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５、意外违拿细耳人的愿（民6:9-12） |
５、公羊羔（民6:12） |
伴献之物: 盐 (利2:13)
献赎愆祭的手续
除了血以外,与赎罪祭相同 (利7:1-7)
血洒在坛的周围,而不是抹在坛的四角(利7:2)
素 祭
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性质：不流血的，与流血的祭同献。 |
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献祭场合 |
祭物 |
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１、与常规的、特殊的和个人的燔祭同献（民15:2-12,28,29） |
１、细面（利2:1-2），油煎饼（利2:7） |
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２、与所有的平安祭同献（民15:3；利7:11-14） |
２、无酵的面饼（利2:4），轧了的禾穗子（利2:14-16） |
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３、特殊场合 |
３、无酵的薄饼（利2:4），大麦饼（民5:15） |
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规则：素祭不可有酵，因为酵和蜜不可献在坛上（利2:11） |
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例外：五旬节作为初熟之物献的面饼，以及为感恩献上的面饼要有酵，但不可烧在坛上（利2:12；7:12,13；23:17-20） |
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伴献之物
盐 (利2:13) 油 (利2:2-7;民15:4-11)
酒 (民15:4-11) 乳香 (利2:2; 24;7)
献素祭的手续
一般情况下 (利2:)
１、把祭物带给祭司
２、由祭司烧掉─把浇在油上的细面和所有的乳香,或部分加油的饼。
３、剩下的归祭司。
大祭司的素祭: 全部烧掉 (利6:23)
陈设饼: 放在圣所的桌上一星期,旁边放净乳香 (利24:5-8)
作举祭禾捆和新穗子: 在耶和华面前摇一摇 (利3:11)
祭物的处置
面粉: 通常烧一把在坛上，其余归祭司。(利7:10)
面饼: 一部分烧在坛上。(利2:9) 其余归给献祭的祭司。(利7:9)
陈设饼:归给祭司。(利24:5-9)
作举祭的有酵饼: 为感恩献上的归给祭司, 其他的归奉献的人。(利7:13,14；申27:7)
初熟麦子作的饼: 归给祭司 (利23:20)
逾 越 节
性质: 特定的。作为记号和纪念 (出13:9,10)
目的: 纪念从埃及地被拯救出来 (出12:12,13)
献祭时间: 正月(亚笔月)十四(出12:2,6)
祭 牲 : 公羊羔(山羊和绵羊均可。出2:5)
伴献之物: 苦菜(出12:8)，无酵饼(出12:8)，葡萄酒( 犹太传统，历代愿望653页)
献祭手续: １、于亚笔月十四日挑选祭牲
２、在十四日黄昏宰杀
３、把血涂在门框和门楣上
４、烤熟整只动物
５、与苦菜同吃
６、剩下的用火焚烧
处 置:
血: 涂在门框和门楣上
肉: 由献的人和朋友吃掉
剩下的: 烧掉
香
性 质: 特定的
目 的: 与祷告同献在上帝面前 (诗141:2; 启8:3)
奉献时间: 1.早晚 (出30:7,8)
2.赎罪日 (利16:12,13)
3.特殊场合 (民16:46,47)
规定的原料: 用各种香料调制 (出30:34-38)
伴献之物： 无
手续: 烧在上这帝面前
特 殊 仪 式
赎 罪 日
经文: 利16; 23:27-32; 民29:7-10; 出30:10
供献: 每日的燔祭; 为祭司献一只公牛犊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭; 为百姓献两只公绵羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭;为那日子献一只公牛犊,一只公绵羊, 七只公羊羔为燔祭,一只公山羊为赎罪祭。
手续:
１、大祭司穿着圣衣, 完成日常早晨的供奉后, 用水洗身,换上白衣。
２、把公牛带到上帝面前，按手在牛头上。
３、带来两只公山羊，拈阄确定哪一只归耶和华，哪一只归阿撒泻勒。
４、宰杀公牛，留下血。
５、把香炉和香料带到至圣所,把香放在火炭上。
６、回到外院取公牛的血,带进至圣所,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面,弹血七次。
７、回到外院,宰杀归于耶和华的公山羊,把羊的血带到至圣所,弹在施恩座 上面和前面,好象弹公牛的血一样。
８、回到圣所，为圣物行赎罪之礼。
９、回到外院，为坛行赎罪之礼，取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围，并用指头把血弹在坛上七次。
１０、按手在那只活着的公山羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，然后藉所派之人把羊牵到旷野去。
１１、重新穿上圣服，献上赎罪祭的脂油，为自己和百姓献丰燔祭，为那日子献上燔祭，为那日子献上公山羊作为赎罪祭。
拿细耳人的愿
经文: 民6:1-21
意外违愿：
当献之物: 两只斑鸠，一只作燔祭，一只作赎罪祭；一只公羊羔作赎愆祭。
手续:
１、在得洁净的第一日和第七日剃头。
２、在第八日把两只斑鸠给祭司，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
３、牵来一只公羊羔作赎愆祭。
４、先前的日子归于徒然。
还愿：
当献之物：一只公羊羔作燔祭，一只母羊羔作赎罪祭，一只公绵羊作平安祭，并一筐无酵调油的细面饼和抹油和无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
手续:
１、献赎罪祭 ４、剃下头发并烧掉
２、献燔祭 ５、摇祭
３、献平安祭
麻疯洁净之礼
经 文: 利 14:1-32
初步仪式
当献之物：两只活鸟、香柏木、朱红色线、牛膝草、活水
手续:
１、把一只鸟宰在活水的瓦器中。
２、把另一只鸟和香柏木，朱红色线，牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，在患者身上洒七次。
３、放走活鸟
４、第七日患者剃头洗澡。
５、第八日回来完成仪式并献祭。
(以上仪式亦适用于洁净染疾之宅, 见利14:48-53)
主要仪式
当献之物：一只公羊羔为赎愆祭，一只公羊羔为燔祭，一只母羊羔为赎罪祭，调油的细面3/10伊法为素祭，一罗革油。
手续:
１、宰杀赎愆祭牲和那一罗革油一同地耶和华面前摇一摇。
２、取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人在右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
３、在耶和华面前弹油七次。
４、把油抹在求洁净的人涂过血的右耳垂，右拇指和右脚大拇指上。
５、把油抹在那求洁净之人的头上。
６、献赎罪祭。
７、献燔祭和素祭。
（若是贫穷，只须献一只公羊羔作赎愆祭，一只斑鸠作赎罪祭，一只斑鸠作燔祭就够了。）
除污秽的水(红母牛仪式)
经文: 民19:
目的: 洁净因摸尸体, 人的骨头或坟墓而致的不洁。
准备工作: （任何洁净的人都可执行, 但须有祭司监督）
１、把红母牛牵到营外。
２、宰杀红母牛。
３、祭司用指头蘸血向会幕面前弹七次。
４、把母牛全部焚烧。
５、祭司把香柏木, 牛膝草和红色线丢在火中。
６、由洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方。
手续: （任何洁净的人都可执行）
１、把灰和活水调和。
２、把水洒在涉及的房屋或帐棚里。
３、把水洒在不洁净的人身上。
４、第三天和第七天洒水在不洁净的人身上。
５、不洁净的人在第七日洗澡, 到晚上就洁净了。
生子成洁之例
经文: 利12:
隔离: 生儿子, 七天加33天; 生女儿,14天加66天
当献之物: 一只羊羔作燔祭,一只斑鸠作赎罪祭, 若是贫穷,两只斑鸠就行了──一只作燔祭，一只作赎罪祭。
患漏症洁净之例
经文: 利15:
当献之物: 二只斑鸠, 一只作燔祭, 一只作赎罪祭。
手续: １、从痊愈之日起计算七天。
２、在第七天洗澡。
３、在第八天带二只斑鸠给祭司。
４、一只作赎罪祭, 一只作燔祭。
疑妻行淫试验之法
经文: 民5:11-31
当献之物: 大麦面1/10伊法
适用场合: 怀疑妻子不贞时
手续: １、把供物带到祭司面前。
２、祭司把圣水盛在瓦器里，又用帐幕的地上取点尘土放在水中调成苦水。
３、祭司宣布行淫的咒诅，写在纸上， 将写的字抹在苦水里。
４、在耶和华面前摇素祭，取出一把烧在坛上。
５、妇人喝下这水。
６、如果她是清白的,就平安无事,如有罪,咒诅就实现。
察究凶杀疑案之例
经文: 申21:1-9
当献之物: 未曾耕地, 未曾负轭的母牛犊。
手续: １、从被杀之人量到最近的城。
２、那城的长老把母牛犊牵到未曾耕种的山谷去。
３、打折母牛犊的颈项。
４、祭司走前来。
５、众长老 在母牛犊以上洗手。
６、长老宣告自己的清白。
节期和圣会
安息日
经文: 出20:8-11 民28:9,10
时间: 每周的第七日为圣日
供献: 二只公羊羔为燔祭, 这是除了常献的燔祭之外的
月朔
经文: 民28:11-15
时间: 每月初一
供献: 两只公牛犊, 一只公绵羊, 七只公羊羔为燔祭，加上适量的素祭和奠祭; 一只公山羊为赎罪祭。
逾越节
经文: 出12; 利23:5; 民9:1-14; 民28:16 申16:1-7
时间: 正月(亚笔月)十四
供献: 逾越节的羊羔
无酵节
经文: 出12:15-20;13:5-9; 利23:6-8; 民28:17-25;申16:8
时间: 亚笔月十五至廿一
供献: 每日献公牛犊二只, 公绵羊一只, 公羊羔七只为燔祭,再加上适量的素祭; 一只公山羊为赎罪祭。
节期的安息日: 第一日和第七日当有圣会, 什么劳碌的工都不可做。
摇捆的仪式
经文: 利23:10-14
时间: 亚笔月十六日, 即无酵节第二日。
供献: 一捆大麦, 在耶和华面前摇, 一岁的公绵羊及适量的素祭。“无论是饼, 是烧的子粒, 是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给上帝的供物带来的那一天，才可以吃。(利23:14)
五旬节
经文: 利23:15-21; 民28:26-31; 申 16:9-11
时间: 献禾捆为摇祭后50天
供献: 二个摇祭的饼, 以及──
１、当那日子要献公牛犊二只, 公绵羊一只, 公羊羔七只为燔祭加上适量的素祭; 一只公山羊为赎罪祭。(民28:26-30)
２、为摇祭的饼献羊羔七只, 公牛犊一只,公绵羊二只为燔祭, 加上适量素祭, 一只公山羊为赎罪祭, 二只公绵羊为平安祭。(利23:15-21)
节期的安息日:当有圣会,什么劳碌的工都不可做。
吹角日
经文: 利23:24,25; 民29:1-6
时间: 七月初一
供献: 一只公牛犊, 一只公绵羊,七只公羊羔为燔祭, 同献适量的素祭；一只公山羊为赎罪祭,这些都是在月朔的祭和常献的燔祭之外的。
节期的安息日:这日当有圣会, 什么劳碌的工都不可做。
赎罪日
经文: 利16; 23:27-32; 民 29:7-10
时间: 七月初十
供献: (见前面赎罪日特殊仪式项)
节期安息日: 这日当有圣会,“刻苦己心”,什么劳碌的工也不可做。
住棚节
经文: 利23:34-43; 民 29:12-34; 申16:13-15
时间: 七月十五至廿一日
供献: 第一天13只公牛犊, 2只公绵羊, 14 只公羊羔为燔祭,一只公山羊为赎罪祭 ,以后每天减一只公牛犊,直到最后一天献7只公牛犊, 14只公羊羔, 2只公绵羊为燔祭,一只公山羊为赎罪祭。
节期的安息日:这天当有圣会, 什么劳碌的工都可做。
住棚节第八天
经文: 利23:36,39; 民29:35-38
时间: 七月廿二日
供献: 公牛一只, 公羊一只, 公羊羔七只作燔祭, 公山羊一只为赎罪祭。
节期的安息日: 这日当有严肃会, 什么劳碌的工都不可做。
和合本利12:1 耶和华对摩西说：
拼音版利12:1 Yēhéhuá duì Móxī shuō,
吕振中利12:1 永恒主告诉摩西说∶
新译本利12:1 耶和华对摩西说：
现代译利12:1 上主吩咐摩西
当代译利12:1 主吩咐摩西去对以色列人说：“倘若一个妇人产下男婴，她在七天之内是不洁净的，正如她在经期之内是不洁净的一样。
思高本利12:1 上主训示梅瑟说：
文理本利12:1 耶和华谕摩西曰、
修订本利12:1 耶和华吩咐摩西说：
KJV 英利12:1 And the LORD spake unto Moses, saying,
NIV 英利12:1 The LORD said to Moses,
和合本利12:2 “你晓谕以色列人说：‘若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
拼音版利12:2 Nǐ xiǎoyù Yǐsèliè rén shuō, ruò yǒu fùrén huáiyùn shēng nánhái, tā jiù bù jiéjìng qī tiān, xiàng zaì yuè jìng wūhuì de rìzi bù jiéjìng yíyàng.
吕振中利12:2 「你要告诉以色列人说∶若有妇人怀胎，生了男孩子，她就不洁净七天，像在月经污秽（或译∶隔离）之日不洁净一样。
新译本利12:2 “你要告诉以色列人：如果有妇人怀孕，生了男孩，她就不洁净七天，好像患病污秽的日子不洁净一样。
现代译利12:2 向以色列人颁布下面的条例。产妇若生了男婴，产后的七天，她在礼仪上是不洁净的，跟月经期间一样不洁净。
当代译利12:2 主吩咐摩西去对以色列人说：“倘若一个妇人产下男婴，她在七天之内是不洁净的，正如她在经期之内是不洁净的一样。
思高本利12:2 「你告诉以色列子民说：若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的；她不洁有如经期不洁一样。
文理本利12:2 告以色列族云、妇怀妊生男、必蒙不洁、历至七日、如癸水行时之不洁然、
修订本利12:2 "你要吩咐以色列人说：妇人若怀孕生男孩，就不洁净七天，像在月经污秽的期间不洁净一样。
KJV 英利12:2 Speak unto the children of Israel, saying, If a woman have conceived seed, and born a man child: then she shall be unclean seven days; according to the days of the separation for her infirmity shall she be unclean.
NIV 英利12:2 "Say to the Israelites: 'A woman who becomes pregnant and gives birth to a son will be ceremonially unclean for seven days, just as she is unclean during her monthly period.
和合本利12:3 第八天要给婴孩行割礼。
拼音版利12:3 Dì bá tiān, yào gei yīnghái xíng gēlǐ.
吕振中利12:3 第八天婴儿包皮的肉要受割礼。
新译本利12:3 第八天男婴要受割礼。
现代译利12:3 第八天男婴必须受割礼。
当代译利12:3 到了第八天，必须为婴儿行割礼（割掉包皮）。
思高本利12:3 第八天，应给孩子割损。
文理本利12:3 八日、必为其子行割、
修订本利12:3 第八天，要给婴孩行割礼。
KJV 英利12:3 And in the eighth day the flesh of his foreskin shall be circumcised.
NIV 英利12:3 On the eighth day the boy is to be circumcised.
和合本利12:4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
拼音版利12:4 Fùrén zaì chǎn xuè bù jié zhī zhōng, yào jia jū sān shí sān tiān. tā jiéjìng de rìzi wèi mǎn, bùke mó shèngwù, ye bùke jìnrù shèng suǒ.
吕振中利12:4 妇人在产血洁净的过程中要住在家里三十三天；洁净的日子未满以前、她不可触着什么圣物，也不可进入圣所。
新译本利12:4 妇人洁净产血的时期要住在家三十三天；得洁净的日子未满之前，她不可触摸任何圣物，也不可进入圣洁的地方。
现代译利12:4 接着，产妇要再等叁十叁天，到流血停止才洁净。在这段期间，在完成洁净的礼以前，她不可摸任何圣物，也不可进入圣所。
当代译利12:4 此外，因为她的产血是不洁净的，所以在叁十叁天之内，她不可触摸任何圣洁之物，也不可进入圣所，直等到她洁净的日子满了为止。
思高本利12:4 此外，她还要守度叁十叁天的洁血期。在未满取洁的日期以前，不可接触任何圣物，不可走近圣所。
文理本利12:4 洗涤其血、三十三日乃洁、斯日未盈、不可扪圣物、不可入圣所、
修订本利12:4 妇人产后流血的洁净，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
KJV 英利12:4 And she shall then continue in the blood of her purifying three and thirty days; she shall touch no hallowed thing, nor come into the sanctuary, until the days of her purifying be fulfilled.
NIV 英利12:4 Then the woman must wait thirty-three days to be purified from her bleeding. She must not touch anything sacred or go to the sanctuary until the days of her purification are over.
和合本利12:5 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
拼音版利12:5 Tā ruò shēng nǚhái, jiù bù jiéjìng liǎng gè qī tiān, xiàng wūhuì de shíhou yíyàng, yào zaì chǎn xuè bù jié zhī zhōng, jia jū liù shí liù tiān.
吕振中利12:5 她若生了女孩子，就不洁净两个七天，像她月经污秽（或译∶隔离）时一样；但当产血洁争的过程中、却要住在家里六十六天。
新译本利12:5 如果她生了女孩，就不洁净十四天，像月经污秽的日子一样；妇人洁净产血的时期，要住在家里六十六天。
现代译利12:5 产妇若生了女婴，产后的十四天，她在礼仪上是不洁净的，跟月经期间一样不洁净。她要再等六十六天，到流血停止才洁净。
当代译利12:5 倘若产下的是女婴，产妇要成为不洁十四天，就像在经期之内一样；她还要为产血不洁净的缘故，住在家里六十六天。
思高本利12:5 若生一女孩，两星期是不洁的，有如经期一样。此外，还要守度六十六天的洁血期。
文理本利12:5 若生女子、必二七日蒙不洁、如癸水行时之不洁然、洗涤其血、六十六 日乃洁、
修订本利12:5 她若生女孩，就不洁净两个七天，像经期中一样。她产后流血的洁净，要家居六十六天。
KJV 英利12:5 But if she bear a maid child, then she shall be unclean two weeks, as in her separation: and she shall continue in the blood of her purifying threescore and six days.
NIV 英利12:5 If she gives birth to a daughter, for two weeks the woman will be unclean, as during her period. Then she must wait sixty-six days to be purified from her bleeding.
和合本利12:6 满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。
拼音版利12:6 Mǎn le jiéjìng de rìzi, wúlùn shì wèi nánhái shì wèi nǚhái, tā yào bǎ yī suì de yánggāo wèi Fánjì, yī zhī chú gē huò shì yī zhǐ bānjiū wèi shú zuì jì, daì dào huì mù ménkǒu jiāo gei jìsī.
吕振中利12:6 「洁净的日子满了的时候，无论是为了儿子、或是为了女儿、她都要把一只一岁以内的绵羊羔作为燔祭、一只雏鸽、或是一只斑鸠作为解罪祭、带到会棚出入处，交给祭司。
新译本利12:6 “洁净的日子满了，不论是为男孩或是为女孩，她都要用一只一岁的绵羊羔作燔祭，一只雏鸽，或一只斑鸠作赎罪祭，带到会幕门口那里，交给祭司。
现代译利12:6 产妇洁净的日期满了以后，无论生男生女，她都要带一只一岁大的小羊作烧化祭，一只斑鸠或鸽子作赎罪祭，到上主的圣幕门口交给祭司。
当代译利12:6 当洁净期满了以后，不论她生的是男是女，都要带一只一岁大的羊羔，和一只雏鸽或斑鸠到会幕前祭司那里，作燔祭和赎罪祭。
思高本利12:6 一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，做全燔祭；一只雏鸽或一只斑鸠，献作赎罪祭。
文理本利12:6 无论诞育男女、洁日既盈、当携一岁之羔为燔祭、及虺胫弧⑽曜锛馈⒅粱崮幻拧⒏队爰浪尽�
修订本利12:6 "洁净的日子满了，无论生儿子或女儿，她要把一只一岁的羔羊作燔祭，一只雏鸽或一只斑鸠作赎罪祭，带到会幕的门口交给祭司。
KJV 英利12:6 And when the days of her purifying are fulfilled, for a son, or for a daughter, she shall bring a lamb of the first year for a burnt offering, and a young pigeon, or a turtledove, for a sin offering, unto the door of the tabernacle of the congregation, unto the priest:
NIV 英利12:6 "'When the days of her purification for a son or daughter are over, she is to bring to the priest at the entrance to the Tent of Meeting a year-old lamb for a burnt offering and a young pigeon or a dove for a sin offering.
和合本利12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
拼音版利12:7 Jìsī yào xiàn zaì Yēhéhuá miànqián, wèi tā shú zuì, tāde xuè yuán jiù jiéjìng le. zhè tiaólì shì wèi shēngyù de fùrén, wúlùn shì shēng nán shēng nǚ.
吕振中利12:7 祭司要给献在永恒主面前，为她行除罪礼，她就得洁净、没有流血的污秽了。这是为生育者的法规，无论是生男孩或女孩。
新译本利12:7 祭司把供物献在耶和华面前，为她赎罪，她的血就洁净了。以上是生育男女的律例。
现代译利12:7 祭司要替她向上主献祭，替她行洁净礼。这样，她在礼仪上就洁净了。
当代译利12:7 祭司是在主面前献祭，为她赎罪；她的血源便得洁净了。这是妇人生产的规矩。不论生男生女，都要这样行。
思高本利12:7 司祭将祭品奉献在上主面前，为她行赎罪礼，她 算由流血的状况中洁净了：以上是关於生男或生女的妇人的法律。
文理本利12:7 祭司献于耶和华、代为赎罪、妇流血蒙不洁、如是始洁、妇生男女、其例若此、
修订本利12:7 祭司要把这祭物献在耶和华面前，为她赎罪。这样，她就从流血中得洁净了。这是为生男或生女之妇人的条例。
KJV 英利12:7 Who shall offer it before the LORD, and make an atonement for her; and she shall be cleansed from the issue of her blood. This is the law for her that hath born a male or a female.
NIV 英利12:7 He shall offer them before the LORD to make atonement for her, and then she will be ceremonially clean from her flow of blood. "'These are the regulations for the woman who gives birth to a boy or a girl.
和合本利12:8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。’”
拼音版利12:8 Tāde lìliang ruò bù gòu xiàn yī zhī yánggāo, tā jiù yào qǔ liǎng zhī bānjiū huò shì liǎng zhī chú gē, yī zhī wèi Fánjì, yī zhī wèi shú zuì jì. jìsī yào wèi tā shú zuì, tā jiù jiéjìng le.
吕振中利12:8 她若手头紧，彀不着献一只小羊，就要取两只斑鸠、或是两只雏鸽，一只作为燔祭，一只作为解罪祭，让祭司为她行除罪礼，她就洁净了。」
新译本利12:8 她的经济能力若是不够献一只羊羔，她可以拿两只斑鸠，或是两只雏鸽，一只作燔祭，一只作赎罪祭；祭司要为她赎罪，她就洁净了。”
现代译利12:8 产妇若买不起一只小羊，她可以用两只鸽子或斑鸠代替，一只作烧化祭，另一只作赎罪祭。祭司要替她行洁净礼。这样，她在礼仪上就洁净了。
当代译利12:8 如果她负担不起一只羊羔，可以用两只斑鸠或两只雏鸽代替，一只献作燔祭，另一只献作赎罪祭。祭司为她赎罪后，她就洁净了。”
思高本利12:8 但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。司祭为他行赎罪礼，她就洁净了。
文理本利12:8 如其资财不足备羔、则必携⒒虺攵⒁晃芗馈⒁晃曜锛馈⒓浪敬曜铩⒍灸私唷�
修订本利12:8 妇人的能力若不足，无法献一只羔羊，她就要取两只斑鸠或两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。"
KJV 英利12:8 And if she be not able to bring a lamb, then she shall bring two turtles, or two young pigeons; the one for the burnt offering, and the other for a sin offering: and the priest shall make an atonement for her, and she shall be clean.
NIV 英利12:8 If she cannot afford a lamb, she is to bring two doves or two young pigeons, one for a burnt offering and the other for a sin offering. In this way the priest will make atonement for her, and she will be clean.'"
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