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1智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?

2她在道旁高处的顶上,在十字路口站立。

3在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:

4“众人哪,我呼叫你们,我向世人发声,

5说,愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白!

6你们当听,因我要说极美的话,我张嘴要论正直的事。

7我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。

8我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。

9有聪明的以为明显,得知识的以为正直。

10你们当受我的教训,不受白银,宁得知识,胜过黄金。

11因为智慧比珍珠(注:或作“红宝石”)更美,一切可喜爱的,都不足与比较。

12我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。

13敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。

14我有谋略和真知识,我乃聪明,我有能力。

15帝王藉我坐国位;君王藉我定公平。

16王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。

17爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。

18丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。

19我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。

20我在公义的道上走,在公平的路中行,

21使爱我的承受货财,并充满他们的府库。

22在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。

23从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。

24没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。

25大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。

26耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。

27他立高天,我在那里;他在渊面的周围划出圆圈,

28上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,

29为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。

30那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,

31踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。

32众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。

33要听教训,就得智慧,不可弃绝。

34听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。

35因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。

36得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。”

提要:1 智慧的名声,6 和明证。10 智慧的优越,12 性质,15 能力,18 财富,22 和永恒。32 智慧值得追求,因为它伴随着福气。


1 智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?

【本会注释】

这里说智慧像一个女人向所有的人呼唤(见箴1:20-23)。上帝千方百计引导人思考公义的道,寻求知识(箴8:2;参彼后3:9)。


2 她在道旁高处的顶上,在十字路口站立,

3 在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:

4 众人哪,我呼叫你们,我向世人发声。

【本会注释】

本节用了两个表示“人”的希伯来语词语。第一个是'ish,指男人,象征阳刚之气;第二个是'adam,泛指人类,就是亚当的一切后裔,包括女人。智慧既呼唤那些已经有一定的智慧和经验,并形成自己个性的人,也呼唤那些随波逐流,不知道人生方向的人。


5 说:愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。

【本会注释】

愚昧人(petha'im)。包括那些还没有去追求智慧,但尚未犯罪的人。他们还在犹豫不决。既可能受善的影响,也可能受恶的影响。该词还包括那些容易受诱惑的人。相比之下,箴1:7 的“愚昧人”主动抗拒智慧的呼唤,更难走上生命的道路。


6 你们当听,因我要说极美的话;我张嘴要论正直的事。

【本会注释】

极美的话(negidim)。直译是“王候的东西”。Nagid在别处译为“官长”,“首领”,“王子”等。智慧要说适合于官长的话。我们时代的弱点之一就是君王和官长经常说远离公正的话(结22:25-28)。当那些本应树立高尚榜样的人堕落到与卑鄙之辈同流合污的时候,民族的整体水准就下降了。


7 我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。

8 我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。

【本会注释】

真智慧的话语绝无弯曲乖僻。在现代,科学比善良更受人崇尚。知识比智慧更受人追求。那些被视为聪明的人常常说出远离正义的话。因为他们的人生观和哲学,受错误的是非观所支配。“敬畏耶和华,是智慧的开端”。不相信上帝和行为绝对准则的人其实并不聪明(诗14:1;提前6:20,21;彼后3:3-5)。


9 有聪明的,以为明显,得知识的,以为正直。

【本会注释】

凡接受圣经中上帝启示的基督徒,即使再卑微,也拥有坚如上帝宝座的信仰基础。他对于宇宙本质的理解,可以说超过最聪明的不信者(见诗25:14;林前2:14;《先知与君王》第31页)。


10 你们当受我的教训,不受白银;宁得知识,胜过黄金。

11 因为智慧比珍珠(或作:红宝石)更美;一切可喜爱的都不足与比较。

【本会注释】

参箴3:14,15。


12 我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。

【本会注释】

谋略(mezimmoth)。参上文中出现的该词(箴1:4;2:11;3:21;5:2)。Mezimmah的词根是zamam,意为“考虑”,“打算”,“图谋”。从本节开始的一大段,是智慧宣扬自己的崇高价值。


13 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。

【本会注释】

当我们认识到永恒、崇高和圣洁的上帝与有罪的人心之间的真正关系时,就容不下骄傲了。


14 我有谋略和真知识;我乃聪明,我有能力。

15 帝王藉我坐国位;君王藉我定公平。

【本会注释】

帝王藉我坐国位。早期的解经家认为这句话是指基督。这里似乎从拟人化的智慧,转移到以智慧来比喻基督。但这种转移无法确认,因为《新约》没有直接引用本章,尽管启3:14引用了七十士译本的箴8:22,可以把这两处的发言者等同起来。箴8章的发言者说自己所拥的许多特性,的确可以表达基督的工作和本性。但这些段落是不是肯定兼指或单指基督,还得以圣经的启示为准(见《给传道人的证言》200页;《证言》卷一396,397页;《教育论》142页;《先祖与先知》34页;《历代愿望》第764页;见申18:15注释)。

“藉我掌权” 既指智慧,也指基督。圣经指出,离开上帝就不存在权柄。统治者掌权的时限,取决于天意的安排(但2:20,21;4:17;罗13:1;参《先知与君王》第535页)。


16 王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。

17 爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。

【本会注释】

爱我的。基督说祂和祂的天父都爱那些爱祂的人(约14:21)。前面几章已阐述了不变之上帝的爱,似乎转变到恨恶那些拒绝或憎恨祂的人(箴1:26-31;6:16-19)。

恳切寻求我的。包括清早起来寻求。由于世务的缠累和人心的欺骗性,要与真智慧和上帝保持得救的关系,就必须坚持不懈地努力。


18 丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。

【本会注释】

丰富尊荣。智慧宣布寻求她的人可以得到三样重奖。智慧所赐的财富是恒久的,包括积蓄在天永不衰残的宝藏(太6:19-21)。一些著名的慈善家的人生,说明正确地积累和使用财富乃是万无一失不,在今生就可以得到满意。但对于许多人来说,物质财富成了一个陷阱(见提前6:9,17,18)。

人们把尊荣和财富看得一样重要。但人的尊荣是无形的奖赏,是人的身外之物。而智慧所提供的,则是上帝的尊荣(见撒上2:30)。

公义。这是无价的属天奖赏。救主的能力应许赐给寻求善良的人。这种能力会使有罪的人类顺从智慧的金玉良言。公义是内在的奖赏,能在外表的行为上表现出来(林前1:30)。


19 我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。

【本会注释】

人种的是什么,收的也是什么。这条自然的法则也适用于属灵的事物。一个人种下智慧,就会收获智慧的良果(箴8:8;加6:7,8)。人的心灵一旦顺服,就会在生活中流淌出善良。


20 我在公义的道上走,在公平的路中行,

【本会注释】

智慧引导人行走正路,避免一切极端。没有听到智慧的声音:“这是正路”(箴4:27;赛30:21),人就不能偏左偏右。当我们留意智慧的声音时,储备在天国的财富就会更加真实。随着每日的步伐,继承这笔财产也就更加可靠。

本段同样可以清楚地应用在基督身上。基督已经在我们前面标出了公义和审判的道路。在十字架以前,祂是通过先租与先知说话(彼前1:11)。摩西仪文律法的全部表号都指出将有一位降临,洁净罪人的罪恶。

即使得不到永生,行走公义的道路上仍然是智慧的。并非所有的人都拥有丰盛的属世财富,但所有的义人都能拥有平安和满足的真财富。这是最大的财富(提前6:6)。


21 使爱我的,承受货财,并充满他们的府库。

22 在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。

【本会注释】

多世纪以来,22-31节的意义一直引起争议。七十士译本是这样开始的:“如果我向你宣布每天发生的事情,我也会记得历数过去的事情”。

本段显然是指圣子基督的工作(见《先祖与先知》第34页)。但这里用的是隐语,在理解时不可超越作者的原意。必须与相应的经文保持一致。

有人据此认为基督原来并不存在,而是在天父创立有秩序和有居民的宇宙时把祂创造出来的。仅依据隐语就得出这种武断的结论是不合情理的。这种误导的结果可以从一般人对财主与拉撒路比喻的解释中看出来(路16:19-31)。教义的确立必须依据圣经的明文。圣经有关这个问题的论述,见弥5:2;约1:1;8:54;参《历代愿望》第24页。还可以参考下面的话:“在基督里有生命。这生命是祂自己的,不是借来的,也不是得来的”(《历代愿望》第530页)。“上帝的圣子主耶稣基督,从太初就已存在。祂既是独立的,又与天父合而为一”(怀爱伦《评论与预报》1906年4月5日)。“基督是自有永有的上帝儿子……。祂向我们保证,祂从来就是与永生的上帝亲密交契的”(《布道论》第615页;另见《历代愿望》第19,24,25页)。

根据上面的论述,一些现代译本偏离希伯来原文而遵从七十士译本,用“造了我”代替“有了我”(如RSV版),会导致没有依据的结论。

本段既直接指基督,也用智慧来比喻祂。这种双重应用的另一个例子见结28章。那里的“推罗王”还可以指撒但。


23 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。

【本会注释】

被立(nasak)。有下列含义:一。“倾倒”,如奠祭(代上11:18);二,“编织”(赛25:7);三,“确立”,如本节。


24 没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。

【本会注释】

生出(chil)。意为“苦难”和“颤抖”;有时指“生(孩子)”。Chil 在诗90:2里指大地的形成。这里喻指智慧。


25 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。

26 耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。

27 他立高天,我在那里;他在渊面的周围,划出圆圈。

【本会注释】

我在那里。不论把诸天的形成视为把上下的水分开而出现穹苍(创1:6-8),或视为造出星空(约1:3;西1:16,17),智慧都在那里。

圆圈。KJV版为“罗盘”。


28 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,

【本会注释】

曾有人问约伯云彩如何于空中浮(伯37:16)。凭着科学知识的积累,人们已有所了解成千上万吨雨水是如何保持在云彩之中的,也知道了降雨的原因。是上帝的智慧确立了控制雨雪下降的机制。


29 为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。

30 那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,

【本会注释】

工师('amon)。含义不明。据犹太人的传统说法是指“工头”。有人认为是指“受宠爱者”,“宠臣”,“养子”。


31 踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。

【本会注释】

人类是创造主的杰作(《先祖与先知》第44页)。尽管上帝关爱动物,但它们只是亚当和夏娃所处环境的一部分。动物虽然聪明,却没有敬畏上帝的智慧。上帝只在人身上反映祂自己的形象,所以祂特别关注和喜爱他(见来2:7,8)。

智慧所带来的欢乐也伴随着以后的人类。人有权体会上帝的意念。他们可以从每一片树叶和每一颗星星上看到上帝的荣耀。亚当藉着与创造主的交往,以及在伊甸园里圣天使的指教(见《先祖与先知》第50页),越来越多地认识到上帝无限的智慧。即使到了今天,在人心被罪恶遮暗,悟性已经削弱的情况下,人依然能够通过虔诚研究上帝在大自然和圣经中所表达的旨意而获得巨大的满足。世俗的快乐永远不能带来属天智慧所提供的永久平安(见《教育论》第21,27页)。


32 众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。

【本会注释】

众子啊。七十士译本为“我儿”。该版本没有本节的其余部分,也没有第33节。

鉴于智慧所带来的福气,闭耳不听智慧的呼唤乃是愚蠢的。参基督所说拒绝颂扬祂的母亲,确定快乐和福气来自遵守上帝之道的话语(路11:28)。


33 要听教训就得智慧,不可弃绝。

【本会注释】

圣经中有许多教训。其中所有的律法,条例和要求,都是为了使上帝的智慧满足人类的需要。遵循这些教训乃是今生和来生的保障。所以凡视上帝的律法为妨碍人行动自由的人乃是自甘愚昧。


34 听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的,那人便为有福。

【本会注释】

本节有多种解释。有人认为是指热心的学生等待尊敬的老师出来继续教诲;有人认为是指利未人看守着圣殿的门;也有人认为是指一个爱人长期等侯,希望看见他心爱的人。这些解释都强调需要在上帝智慧的引导下,努力开始每一天的光阴(雅1:5)。


35 因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。

【本会注释】

永生是殷勤寻求智慧的奖赏;永死是对缺乏智慧的惩罚(见约壹5:11,12)。成功地寻求智慧意味着要降伏自己,好让圣灵住在里面(见约16:13)。这样的降伏可以使上帝为我们施行祂恩典的奇迹。把这样的福气赐给没有降伏自己的人,无异于把锋利的剃刀交给孩子一样危险。


36 得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。

【本会注释】

生命是对待得救智慧态度的结果,所以拒绝智慧就是判自己永远死亡。每个人在一生中都要多次听到智慧的呼唤。当不知悔改的人最后认识到是自己选择了不久就要临身的毁灭,他们将懊悔莫及(见《历代愿望》第764页;《善恶之争》第668页)。

一、卷名

“箴言”一词来自本卷圣经的第一节。原文词根的意思是“相象”,“对比”。该名词有好几个意思:

1.比喻(见结17:2;结20:49;结24:3-5)──救主教导百姓所用的“比喻”正是取了这个词义;

2.俗话(撒上10:12;24:13;结12:22,23;结18:23);

3.笑谈(申28:37;王上9:7;诗44:14);

4.预言性诗歌(民23:7,18;民24:3,15);

5.各种体裁的诗歌;

a.颂歌(民21:27-30)

b.训诲诗(诗49:3,4;诗78:2)

c.由伦理性智训的短句组成的诗歌:如所罗门的许多箴言。

这些结论性箴言中有许多都体现了“箴言”动词词根中“对比”的意思。


二、作者

箴1:1;箴10:1;箴25:1表明所罗门为《箴言》的作者。不过我们也得看箴30:1和箴31:1的注释。所罗门曾“作箴言三千句”(王上4:32)。过去在犹太人和基督教会没有什么人对《箴言》作者和神圣权威提出争议。现代的学者认为《箴言》写于被掳巴比伦以后,并否认所罗门为该卷书作者。

所罗门写箴言是在他作王的初期,顺从心中上帝圣灵的时候。“正是由于这些原则的广泛传播,并且承认上帝为一切赞美和尊荣的对象,才使所罗门作王的早期成为物质繁荣道德高尚的时代。”(《先知和君王》34页)

三、历史背景

所罗门是以色列的第三位国王。百姓不要那位智慧而敬畏上帝的士师撒母耳,而要求有一位王时,他们就是拒绝了上帝的领导(撒上8:4-7)。他们这样决定是因为他们希望有一位看得见的君王率领他们与日益强盛的周围各国以及盘踞在巴勒斯坦的沿海民族作战(撒上8:20,见创10:14;创21:32注释)。

扫罗在做王的早年,曾成功地制服以色列的敌人。要不是他自高自大的精神,这种成功还将继续下去的。这种自高的精神使百姓要求立王,使扫罗不接受上帝的责备(见撒上15:22,23)。

大卫在开始作王时有着成功的美好前景。后来,他早年那种对上帝孩子般的信靠因妥协而消失了。大卫仿效了其他国王的一些行为,陷入严重的罪恶之中。他早年的信心,他的堕落和他真诚的悔改都对所罗门产生影响。到了晚年,大卫设法帮助所罗门抵制那些给他的国家和百姓带来悲剧性后果的罪恶(见《先知和君王》753页;王上2:1-4)。所罗门开始作王时怀着谦卑和献身的精神,于是上帝就使他获得无与伦比的兴盛。这是希伯来王国的黄金时代。他的名声传到世界许多地方。许多人因他的智慧慕名而来(王上4:31-34;王上10:1-13)。他人生的大错之一就是娶众多的妻妾,其中有许多是拜偶像的(王上11:1-4)。这些妻子的影响使他的心转离上帝(见本卷1059,1060页)。


四、主题

本书的主题是崇尚智慧,即“敬畏上帝”(箴1:1-7;箴9:10)。虽然智慧的基础是与上帝保持正常的关系,但本书不完全是一篇宗教讲章,其中许多教诲是伦理性,道德性质的,而不是属灵性质的。“其勤劳,诚实,节约,节制的原则乃是真正成功的秘诀。《箴言》所阐明的这些原则,乃是真智慧的宝库。”(《教育论》135页)。


五、纲要

各段箴言的简洁性以及训诲的多样性使本卷圣经不可能十分统一,和有一定的顺序。

(一)前言 箴1:1-7

1、卷名 箴1:1

2、宗旨 箴1:2-6

3、知识的基础 箴1:7

(二)智慧篇 箴1:8-9:18

1、警告人抵制罪人的引诱 箴1:8-19

2、智慧的呼唤 箴1:20-33

3、一系列训戒 箴2:1-7:27

4、智慧的呼召和工作 箴8:1-36

5、智慧和愚昧 箴9:1-18

(三)箴言集 箴10:1-22:16

(四)一系列格言 箴22:17-24:34

(五)为希西家所搜集的箴言 箴25:1-29:27

(六)亚古珥的言语 箴30:1-33

(七)利慕伊勒的言语 箴31:1-31

1、母亲的教训 箴31:1-9

2、颂贤德女子的离合体诗 箴31:10-31

和合本箴8:1 智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?

拼音版箴8:1 Zhìhuì qǐbù hūjiào, cōngming qǐbù fā shēng.

吕振中箴8:1 智慧没有呼叫么?明哲没有出声么?

新译本箴8:1 智慧不是在呼唤,聪明不是在发声吗?

现代译箴8:1 听吧,智慧在呼唤,悟性在呐喊。

当代译箴8:1 智慧不是在叫唤,聪明不是在呼喊吗?

思高本箴8:1 智慧不是在呼唤,明智不是在发出她的呼声吗?

文理本箴8:1 智慧非呼召、明哲非发声乎、

修订本箴8:1 智慧岂不呼唤? 聪明岂不扬声?

KJV 英箴8:1 Doth not wisdom cry? and understanding put forth her voice?

NIV 英箴8:1 Does not wisdom call out? Does not understanding raise her voice?

和合本箴8:2 他在道旁高处的顶上,在十字路口站立。

拼音版箴8:2 Tā zaì dào páng gāo chù de dǐng shang, zaì shízìlùkǒu zhàn lì.

吕振中箴8:2 她在道路高处之顶点,在十字路口站立着;

新译本箴8:2 它在路旁高处的最高点,在十字路口站着;

现代译箴8:2 她站在路旁的冈上,站在十字路口。

当代译箴8:2 在山冈的通道,十字街头,到处都有她的踪影;

思高本箴8:2 她站在高岗上,站在通衢大道上,

文理本箴8:2 立于路旁之阜上、四达之衢中、

修订本箴8:2 她站立在十字路口, 在道路旁高处的顶上,

KJV 英箴8:2 She standeth in the top of high places, by the way in the places of the paths.

NIV 英箴8:2 On the heights along the way, where the paths meet, she takes her stand;

和合本箴8:3 在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:

拼音版箴8:3 Zaì chéng mén páng, zaì chéng ménkǒu, zaì chéng mén dòng, dàshēng shuō,

吕振中箴8:3 在城门旁呼叫(传统∶在城门口),在城门洞的出入口呼喊着,说∶

新译本箴8:3 在城门旁,在城门口,在进城门的空地上大声呼喊:

现代译箴8:3 她在城门口,在城门边,呼喊说:

当代译箴8:3 她在城门口宣告说:

思高本箴8:3 她在城门口,在城入口处大声喊说:

文理本箴8:3 在于邑门、入邑之区、月城之场、大声呼曰、

修订本箴8:3 在城门旁,城门口, 入口处,她呼喊:

KJV 英箴8:3 She crieth at the gates, at the entry of the city, at the coming in at the doors.

NIV 英箴8:3 beside the gates leading into the city, at the entrances, she cries aloud:

和合本箴8:4 “众人哪,我呼叫你们,我向世人发声,

拼音版箴8:4 Zhòngrén nǎ, wǒ hūjiào nǐmen. wǒ xiàng shìrén fà shēng,

吕振中箴8:4 「人哪,我是向你们呼叫的;我的声音是向人类发的∶

新译本箴8:4 “众人哪!我向你们呼唤,对世人发声。

现代译箴8:4 人类呀,我向你们诉说;我向地上的每一个人呼吁。

当代译箴8:4 “世人啊,我向你们呼唤!这是我对全人类发出的呼吁。

思高本箴8:4 人呀! 我在向你们呼唤,我在对人子发出呼声:

文理本箴8:4 人欤、我向尔曹呼召、我向世人扬声、

修订本箴8:4 "人哪,我呼唤你们, 我向世人扬声。

KJV 英箴8:4 Unto you, O men, I call; and my voice is to the sons of man.

NIV 英箴8:4 "To you, O men, I call out; I raise my voice to all mankind.

和合本箴8:5 说,愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白!

拼音版箴8:5 Shuō, yúmeì rén nǎ, nǐmen yào huì wù líng míng. yúmeì rén nǎ, nǐmen dāngxīn lǐ míngbai.

吕振中箴8:5 愚蠢人哪,你们要会悟『精明』之真谛;愚顽人哪,你们要明白智慧之心。

新译本箴8:5 愚蒙人哪!你们要学习精明;愚昧人哪!你们心里要明白事理。

现代译箴8:5 你们幼稚吗?要学习机智!你们愚蠢吗?要追求见识!

当代译箴8:5 无知的人哪,快学会谨慎自持!愚蠢的人哪,快学习明辨心思!

思高本箴8:5 幼稚的人,你们应学习机智;愚昧的人,你们应学习聪明。

文理本箴8:5 尔曹庸人、当知听睿、愚者心宜通明、

修订本箴8:5 愚蒙人哪,你们要学习灵巧, 愚昧人哪,你们的心要明辨。

KJV 英箴8:5 O ye simple, understand wisdom: and, ye fools, be ye of an understanding heart.

NIV 英箴8:5 You who are simple, gain prudence; you who are foolish, gain understanding.

和合本箴8:6 你们当听,因我要说极美的话,我张嘴要论正直的事。

拼音版箴8:6 Nǐmen dāng tīng, yīn wǒ yào shuō jí mei de huà. wǒ zhāng zuǐyào lún zhèngzhí de shì.

吕振中箴8:6 你们要听,因为我要讲对的事(传统∶高贵的事);我的咀唇要说出正直的事。

新译本箴8:6 你们听着,因为我要讲论极美的事,我要开口说正直的事;

现代译箴8:6 听我卓越的言词吧;我告诉你们的话都对。

当代译箴8:6 你们听啊,我要说的是优美的事,开口谈论的也是正直的事。

思高本箴8:6 你们且听,因为我要讲论卓绝的事,开口述说正直的事。

文理本箴8:6 我言殊善、启口皆正、尔其听之、

修订本箴8:6 你们当听,因我要说尊贵的事, 我要张开嘴唇讲正直的事。

KJV 英箴8:6 Hear; for I will speak of excellent things; and the opening of my lips shall be right things.

NIV 英箴8:6 Listen, for I have worthy things to say; I open my lips to speak what is right.

和合本箴8:7 我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。

拼音版箴8:7 Wǒde kǒu yào fāchū zhēnlǐ. wǒde zuǐzēngwù xiéè.

吕振中箴8:7 因为我的口要表扬真理;我咀唇厌恶的是邪恶。

新译本箴8:7 我的口要论述真理,我的嘴唇厌恶邪恶。

现代译箴8:7 我所说的是真理;我憎恨虚谎。

当代译箴8:7 我的口要传扬真理;邪恶的话,为我所不齿。

思高本箴8:7 的确,我的口只畅谈真理,我厌恶虚诈的唇舌。

文理本箴8:7 我口出真诚、我唇绝邪恶、

修订本箴8:7 我的口要发出真理, 我的嘴唇憎恶邪恶。

KJV 英箴8:7 For my mouth shall speak truth; and wickedness is an abomination to my lips.

NIV 英箴8:7 My mouth speaks what is true, for my lips detest wickedness.

和合本箴8:8 我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。

拼音版箴8:8 Wǒ kǒu zhōng de yányǔ, dōu shì gōngyì, bìng wú wānqū guāi pì.

吕振中箴8:8 我口中说的话都是对的,并无弯曲或乖僻于其中。

新译本箴8:8 我口里的一切话都是公义的,毫无弯曲欺诈。

现代译箴8:8 我的话都真实无伪,没有歪曲,没有乖谬。

当代译箴8:8 我所说的都是公义,并没有歪曲和乖僻的话。

思高本箴8:8 凡我口述的,无不正直,毫无歪曲或乖僻。

文理本箴8:8 我口所言皆义、无邪曲、无乖谬、

修订本箴8:8 我口中的言语都是公义, 并无奸诈和歪曲。

KJV 英箴8:8 All the words of my mouth are in righteousness; there is nothing froward or perverse in them.

NIV 英箴8:8 All the words of my mouth are just; none of them is crooked or perverse.

和合本箴8:9 有聪明的以为明显,得知识的以为正直。

拼音版箴8:9 Yǒu cōngming de yǐwéi míngxiǎn, dé zhīshi de yǐwéi zhèngzhí.

吕振中箴8:9 明达的人都看为对,寻得知识的人都以为正直。

新译本箴8:9 我的话对明理的人,都是对的;对得着知识的人,都是正直的。

现代译箴8:9 对有见识的人来说,一切清楚;对通达的人来说,一切明确。

当代译箴8:9 明白事理的人可以领悟;有知识的人都以此为是。

思高本箴8:9 我的话为明白的人是诚实的,为有智识的人是正确的。

文理本箴8:9 通达者以为明晰、有识者以为正直、

修订本箴8:9 聪明人看为正确, 有知识的,都以为正直。

KJV 英箴8:9 They are all plain to him that understandeth, and right to them that find knowledge.

NIV 英箴8:9 To the discerning all of them are right; they are faultless to those who have knowledge.

和合本箴8:10 你们当受我的教训,不受白银,宁得知识,胜过黄金。

拼音版箴8:10 Nǐmen dāng shòu wǒde jiàoxun, bù shòu bái yín. níng dé zhīshi, shēng guo huángjīn.

吕振中箴8:10 你们要接受我的管教,别接受白银;宁得知识,胜得精选的金;

新译本箴8:10 你们要接受我的教训,不要银子;宁愿得着知识,胜过精金;

现代译箴8:10 宁愿选择我的训诲,不取白银;宁愿接受智识,不取精金。

当代译箴8:10 你们应当受我的教训,不要贪慕银子;宁愿得着知识,也不要渴慕黄金。

思高本箴8:10 你们应听取我的教训,而不要银子;应汲取智识,而不取纯金;

文理本箴8:10 宁受我训、不受白银、宜得知识、胜于精金、

修订本箴8:10 你们当领受我的训诲,胜过领受银子, 宁得知识,强如得上选的金子。

KJV 英箴8:10 Receive my instruction, and not silver; and knowledge rather than choice gold.

NIV 英箴8:10 Choose my instruction instead of silver, knowledge rather than choice gold,

和合本箴8:11 因为智慧比珍珠(或作“红宝石”)更美,一切可喜爱的,都不足与比较。

拼音版箴8:11 Yīnwei zhìhuì bǐ zhēnzhū ( huò zuò hóngbǎoshí ) gèng mei. yīqiè ke xǐaì de, dōu bùzú yǔ bǐjiào.

吕振中箴8:11 因为智慧比红宝石美好;你一切所喜爱的都比不上她。

新译本箴8:11 因为智慧比红宝石更好,你一切所喜爱的都不能和智慧比较。

现代译箴8:11 我是智慧,我胜过珠宝;你所追求的没有一件比得上我。

当代译箴8:11 智慧实在比珠宝更珍贵,所有可爱的东西都不可与之相比。”

思高本箴8:11 因为智慧胜过任何珍珠,任何可贪恋的事都不能与她伦比。

文理本箴8:11 盖智慧愈于珍珠、凡可慕者、无足比拟、

修订本箴8:11 "因为智慧比宝石更美, 一切可喜爱的都不足与其比较。

KJV 英箴8:11 For wisdom is better than rubies; and all the things that may be desired are not to be compared to it.

NIV 英箴8:11 for wisdom is more precious than rubies, and nothing you desire can compare with her.

和合本箴8:12 我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。

拼音版箴8:12 Wǒ zhìhuì yǐ líng míng wèi jū suǒ, yòu xún dé zhīshi hé móu lüè.

吕振中箴8:12 我、智慧、和精明同居;知识和谋略我都寻得到。

新译本箴8:12 我──智慧──和精明同住,我又获得知识和谋略。

现代译箴8:12 我是智慧,我有见识;我有智识,有健全的判断力。

当代译箴8:12 “我智慧和慎思相辅相成,我晓得在哪里发掘知识和才智。

思高本箴8:12 我──智慧──与机智同居,拥有知识和见识。

文理本箴8:12 维我智慧、以聪明为居所、考究知识精明、

修订本箴8:12 我-智慧以灵巧为居所, 又寻得知识和智谋。

KJV 英箴8:12 I wisdom dwell with prudence, and find out knowledge of witty inventions.

NIV 英箴8:12 "I, wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion.

和合本箴8:13 敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。

拼音版箴8:13 Jìngwèi Yēhéhuá, zaìhu hèn è xiéè. nà jiāoào, kuáng wàng, bìng è dào, yǐjí guāi miù de kǒu, dōu wèi wǒ suǒ hèn è.

吕振中箴8:13 [敬畏永恒主便是恨恶坏事;骄慢、狂傲、坏事的路、乖张的口、我都恨恶。]

新译本箴8:13 敬畏耶和华就是恨恶邪恶;骄傲、狂妄、邪恶的行为、乖谬的口,我都恨恶。

现代译箴8:13 敬畏上主就是恨恶邪恶;我恨恶骄傲、狂妄,讨厌邪僻和谎言。

当代译箴8:13 敬畏主就要憎恨邪恶,恨恶傲慢骄横、谎言和恶行。

思高本箴8:13 敬畏上主,就是憎恨邪恶傲慢骄横,邪恶的行径和欺诈的口舌,我都憎恶。

文理本箴8:13 寅畏耶和华、在于恶恶、骄慢狂妄、恶行谬口、我皆恶之、

修订本箴8:13 敬畏耶和华就是恨恶邪恶; 我恨恶骄傲、狂妄、恶道,和乖谬的口。

KJV 英箴8:13 The fear of the LORD is to hate evil: pride, and arrogancy, and the evil way, and the froward mouth, do I hate.

NIV 英箴8:13 To fear the LORD is to hate evil; I hate pride and arrogance, evil behavior and perverse speech.

和合本箴8:14 我有谋略和真知识,我乃聪明,我有能力。

拼音版箴8:14 Wǒ yǒu móu lüè, hé zhēn zhīshi. wǒ nǎi cōngming. wǒ yǒu nénglì.

吕振中箴8:14 我有计画和谋略;我乃明达;我有能力。

新译本箴8:14 我有才智和大智慧,我有聪明,我有能力。

现代译箴8:14 我有计划,我有才智。我明达,我坚强。

当代译箴8:14 我有机智和真知,又有卓越的见解和大能。

思高本箴8:14 机谋才智,属我所有;聪明勇敢,亦属於我。

文理本箴8:14 我有良谋真智、我乃明哲、我具能力、

修订本箴8:14 我有策略和健全的知识, 我聪明,又有能力。

KJV 英箴8:14 Counsel is mine, and sound wisdom: I am understanding; I have strength.

NIV 英箴8:14 Counsel and sound judgment are mine; I have understanding and power.

和合本箴8:15 帝王借我坐国位;君王藉我定公平。

拼音版箴8:15 Dì wáng jiè wǒ zuò guó wèi. jūnwáng jiè wǒ déng gōngping.

吕振中箴8:15 靠着我、君王掌王权;人君定公义的律例;

新译本箴8:15 君王藉我掌权,统治者藉我制定法纪。

现代译箴8:15 我辅佐君王统治,协助统治者制定公正的法律。

当代译箴8:15 帝王安邦定国,审判官秉公行义,领袖执掌政权,贵胄治理天下,都是倚靠我才能成事的。

思高本箴8:15 藉着我,君王执政,元首秉公行义;

文理本箴8:15 列王恃我秉钧、牧伯恃我宣义、

修订本箴8:15 君王藉我治国, 王子藉我定公平,

KJV 英箴8:15 By me kings reign, and princes decree justice.

NIV 英箴8:15 By me kings reign and rulers make laws that are just;

和合本箴8:16 王子和首领,世上一切的审判官,都是借我掌权。

拼音版箴8:16 Wáng zǐ hé shǒulǐng, shìshang yīqiè de shenpàn guān, dōu shì jiè wǒ zhǎngquán.

吕振中箴8:16 靠着我、王子能治国;权贵能管理大地(传统∶一切管理公义的)。

新译本箴8:16 领袖、贵族和所有公义的审判官,都藉我治国。

现代译箴8:16 地上每一个统治者都倚靠我;执政者和贵族不能没有我。

当代译箴8:16 帝王安邦定国,审判官秉公行义,领袖执掌政权,贵胄治理天下,都是倚靠我才能成事的。

思高本箴8:16 藉着我,统治者统治,王侯治理邦土。

文理本箴8:16 侯伯显贵、世上士师、恃我操权、

修订本箴8:16 王公贵族,所有公义的审判官, 都藉我掌权。

KJV 英箴8:16 By me princes rule, and nobles, even all the judges of the earth.

NIV 英箴8:16 by me princes govern, and all nobles who rule on earth.

和合本箴8:17 爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。

拼音版箴8:17 Aì wǒde, wǒ ye aì tā. kenqiè xúnqiú wǒde, bì xún dé jiàn.

吕振中箴8:17 爱我的、我也爱他们;恳切寻求我的、必寻得到我。

新译本箴8:17 爱我的,我必爱他;殷切寻找我的,必定寻见。

现代译箴8:17 爱我的,我也爱他;寻找我的,一定找到。

当代译箴8:17 爱我的,我也爱他,恳切寻求我的,必能寻见。

思高本箴8:17 我爱那爱我的人;凡寻求我的,必找着我。

文理本箴8:17 爱我者、我亦爱之、勤求我者、则必得之、

修订本箴8:17 爱我的,我也爱他, 恳切寻求我的,必寻见。

KJV 英箴8:17 I love them that love me; and those that seek me early shall find me.

NIV 英箴8:17 I love those who love me, and those who seek me find me.

和合本箴8:18 丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。

拼音版箴8:18 Fēngfù zūnróng zaì wǒ. héng jiǔ de cái bìng gōngyì ye zaì wǒ.

吕振中箴8:18 财富尊荣乃在于我;持久的富裕和正份的财宝也在于我。

新译本箴8:18 财富和尊荣是我的,恒久的财产和公义也是我的。

现代译箴8:18 财富荣誉由我施与;富贵成功都在於我。

当代译箴8:18 富贵尊荣,恒产公义,全属於我。

思高本箴8:18 富贵荣誉, 产正义,都属我有。

文理本箴8:18 丰富尊荣与我偕、恒产公义与我俱、

修订本箴8:18 财富和尊荣在我, 恒久的财宝和繁荣也在我。

KJV 英箴8:18 Riches and honour are with me; yea, durable riches and righteousness.

NIV 英箴8:18 With me are riches and honor, enduring wealth and prosperity.

和合本箴8:19 我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。

拼音版箴8:19 Wǒde guǒ shí shèng guo huángjīn. jiàng rú jīng jīn, wǒde chūchǎn chāo hū gāo yín.

吕振中箴8:19 我的果实胜过黄金和鍊净的金;我的出产强于精选的银子。

新译本箴8:19 我的果实胜过黄金,胜过精金,我的出产胜过纯银。

现代译箴8:19 你从我得的,胜过精金,胜过最纯净的银子。

当代译箴8:19 我的果实,比精金更美好;我的出产,比纯银更珍贵。

思高本箴8:19 我的果实,胜过黄金纯金;我的出产,比净银还要宝贵。

文理本箴8:19 我之果实、愈于黄金精金、我之出产、愈于佳银、

修订本箴8:19 我的果实胜过金子,强如纯金, 我的出产超乎上选的银子。

KJV 英箴8:19 My fruit is better than gold, yea, than fine gold; and my revenue than choice silver.

NIV 英箴8:19 My fruit is better than fine gold; what I yield surpasses choice silver.

和合本箴8:20 我在公义的道上走,在公平的路中行,

拼音版箴8:20 Wǒ zaì gōngyì dào shang zǒu, zaì gōngping de lù shang zhōng xíng.

吕振中箴8:20 我在公义的路上走,在公平的路径中行;

新译本箴8:20 我走在公义的道上,行在公正的路上,

现代译箴8:20 我走在正直道上;我在正义的路上行进。

当代译箴8:20 我在公义的道上奔走,在公平的路上前行。

思高本箴8:20 我走在正义的路上,走在公平的路上,

文理本箴8:20 我行于公义之途、履于公平之径、

修订本箴8:20 我在公义的道上走, 在公平的路中行,

KJV 英箴8:20 I lead in the way of righteousness, in the midst of the paths of judgment:

NIV 英箴8:20 I walk in the way of righteousness, along the paths of justice,

和合本箴8:21 使爱我的承受货财,并充满他们的府库。

拼音版箴8:21 Shǐ aì wǒde chéngshòu huò cái, bìng chōngmǎn tāmende fǔ kù.

吕振中箴8:21 使爱我的承受资产,使他们的府库充盈满溢。

新译本箴8:21 使爱我的承受财产,使他们的府库满溢。

现代译箴8:21 我把财富赐给爱我的人;我用财宝充满他的家。

当代译箴8:21 我赐财宝给爱我的人,使他们的宝库充盈。”

思高本箴8:21 使爱我者获得产业,充满他们的宝库。

文理本箴8:21 使爱我者得厥货财、充其府库、○

修订本箴8:21 使爱我的承受财产, 充满他们的库房。

KJV 英箴8:21 That I may cause those that love me to inherit substance; and I will fill their treasures.

NIV 英箴8:21 bestowing wealth on those who love me and making their treasuries full.

和合本箴8:22 在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。

拼音版箴8:22 Zaì Yēhéhuá zào huā de qǐtóu, zaì taì chū chuàngzào wànwù zhī xiān, jiù yǒu le wǒ.

吕振中箴8:22 在永恒主行化之起头、他就造了我,做他从太初所作的头一项。

新译本箴8:22 在耶和华创造的开始,在太初创造一切以先,就有了我。

现代译箴8:22 上主在造化之初,在亘古,他先造我。

当代译箴8:22 “在造化的起头,万物的创造以先,就已经有了我。

思高本箴8:22 上主自始即拿我作他行动的起始,作他作为的开端:

文理本箴8:22 耶和华造我、在其经营之始、古昔造化之先、

修订本箴8:22 "耶和华在造化的起头, 在太初创造万物之先,就有了我。

KJV 英箴8:22 The LORD possessed me in the beginning of his way, before his works of old.

NIV 英箴8:22 "The LORD brought me forth as the first of his works, before his deeds of old;

和合本箴8:23 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。

拼音版箴8:23 Cóng gèn gǔ, cóng taì chū, wèi yǒu shìjiè yǐqián, wǒ yǐ beì lì.

吕振中箴8:23 从亘古、从起初、从地之起点开始以前,他就立了我。

新译本箴8:23 在亘古、在太初,在未有大地之前,我已经被立;

现代译箴8:23 在太初,大地成形之前,我就被造。

当代译箴8:23 大地还没有形成,远在太初的,我已经被坚立。

思高本箴8:23 大地还没有形成以前,远自太古,从无始我已被立;

文理本箴8:23 自永古、自元始、于地未有之先、我已被建、

修订本箴8:23 从亘古,从太初, 未有大地以前,我已被立。

KJV 英箴8:23 I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was.

NIV 英箴8:23 I was appointed from eternity, from the beginning, before the world began.

和合本箴8:24 没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。

拼音版箴8:24 Méiyǒu shēn yuān, méiyǒu dà shuǐ de quányuán, wǒ yǐ shēng chū.

吕振中箴8:24 没有深渊、没有浩瀚之水的泉源以先,我已诞生。

新译本箴8:24 没有深渊,没有大水的泉源以先,我已经出生。

现代译箴8:24 在海洋尚未出现,在有浩瀚的水源之前,我就出生。

当代译箴8:24 没有深渊,没有泉源以前,我已经诞生了。

思高本箴8:24 深渊还没有存在,水泉还没有涌出以前,我已受生;

文理本箴8:24 未有深渊、未有涌泉、我已生焉、

修订本箴8:24 没有深渊, 没有大水的泉源,我已出生。

KJV 英箴8:24 When there were no depths, I was brought forth; when there were no fountains abounding with water.

NIV 英箴8:24 When there were no oceans, I was given birth, when there were no springs abounding with water;

和合本箴8:25 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。

拼音版箴8:25 Dà shān wèicéng diàn déng, xiǎo shān wèi yǒu zhī xiān, wǒ yǐ shēng chū.

吕振中箴8:25 大山未曾奠下,小山未有之先,我已诞生;

新译本箴8:25 大山未曾奠定,小山未有以先,我已经出生。

现代译箴8:25 在大山没有被造,小山还没有立足,我已经存在。

当代译箴8:25 大山小丘没有奠定,大地、原野和世上还没有尘埃之先,我已经出生了。

思高本箴8:25 山岳还没有奠定,丘陵还没有存在以前,我已受生。

文理本箴8:25 山岳未奠、冈陵未有、

修订本箴8:25 大山未曾奠定, 小山未有之先,我已出生。

KJV 英箴8:25 Before the mountains were settled, before the hills was I brought forth:

NIV 英箴8:25 before the mountains were settled in place, before the hills, I was given birth,

和合本箴8:26 耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。

拼音版箴8:26 Yēhéhuá hái méiyǒu chuàngzào dàdì, hé tiānye, bìng shìshang de tǔ zhì, wǒ yǐ shēng chū.

吕振中箴8:26 那时永恒主还没有造大地和原野(意难确定),也未曾造世界上尘土之头一团(意难确定)。

新译本箴8:26 那时,耶和华还没有造大地和田野,也没有造地上的泥土。

现代译箴8:26 那时,上帝还没有造大地和田野,连一小撮尘土也还没有。

当代译箴8:26 大山小丘没有奠定,大地、原野和世上还没有尘埃之先,我已经出生了。

思高本箴8:26 那时,上主还没有创造大地、原野、和世上土壤的原质;

文理本箴8:26 大地田野、世之土壤、尚未缔造、我已在焉、

修订本箴8:26 那时,他还没有创造大地和田野, 并世上头一撮尘土。

KJV 英箴8:26 While as yet he had not made the earth, nor the fields, nor the highest part of the dust of the world.

NIV 英箴8:26 before he made the earth or its fields or any of the dust of the world.

和合本箴8:27 他立高天,我在那里;他在渊面的周围划出圆圈,

拼音版箴8:27 Tā lì gāo tiān, wǒ zaì nàli. tā zaì yuān miàn de zhōuwéi, huá chū yuán quān,

吕振中箴8:27 他立定了天,我在那里;他在深渊面上画了天穹,

新译本箴8:27 他立定诸天的时候,我在那里;他在渊面上界划地平线的时候,我在那里;

现代译箴8:27 他还没有安设天空,还没有在海面上划地平线,我已经在那里。

当代译箴8:27 主建立高天的时候,我已经在场。主在深渊上面划出地平线,

思高本箴8:27 当他建立高天时,我已在场;当他在深渊之上划出穹苍时,

文理本箴8:27 上帝建立诸天、使穹苍环海面、我已在焉、

修订本箴8:27 他立高天,我在那里, 他在渊面的周围划出圆圈,

KJV 英箴8:27 When he prepared the heavens, I was there: when he set a compass upon the face of the depth:

NIV 英箴8:27 I was there when he set the heavens in place, when he marked out the horizon on the face of the deep,

和合本箴8:28 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,

拼音版箴8:28 Shang shǐ qióng cāng jiānyìng, xià shǐ yuānyuán wengù,

吕振中箴8:28 使云霄坚固于上面,使深渊的水泉稳定;

新译本箴8:28 他上使穹苍坚固,下使深渊的水泉稳定;

现代译箴8:28 上帝在天空布置云彩,在海洋开放水源,

当代译箴8:28 铺盖云层,固定深渊的泉源,

思高本箴8:28 当他上使穹苍稳立,下使渊源固定时,

文理本箴8:28 上坚霄汉、下固渊泉、

修订本箴8:28 上使穹苍坚硬, 下使渊源稳固,

KJV 英箴8:28 When he established the clouds above: when he strengthened the fountains of the deep:

NIV 英箴8:28 when he established the clouds above and fixed securely the fountains of the deep,

和合本箴8:29 为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。

拼音版箴8:29 Wèi cāng hǎi déng chū jiè xiàn, shǐ shuǐ bù yuèguò tāde mìnglìng, lìdéng dàdì de gēnjī.

吕振中箴8:29 他为洋海定出界限,叫水不越犯他的命令,他又画定了大地的根基;

新译本箴8:29 他为海洋定出界限,海水不能越过他的命令,他又划定大地的根基;

现代译箴8:29 为海水定界限,不使它越出范围;在他为大地奠定根基的时候,我已经在那里。

当代译箴8:29 划定沧海的界限,使它不得侵越陆地,给大地奠定根基的时候,

思高本箴8:29 当他为沧海划定界限,令水不要越境,给大地奠定基础时,

文理本箴8:29 定海之界、使水不违其命、建立大地之基、

修订本箴8:29 为沧海定出范围,使水不越过界限, 奠定大地的根基。

KJV 英箴8:29 When he gave to the sea his decree, that the waters should not pass his commandment: when he appointed the foundations of the earth:

NIV 英箴8:29 when he gave the sea its boundary so the waters would not overstep his command, and when he marked out the foundations of the earth.

和合本箴8:30 那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,

拼音版箴8:30 Nàshí, wǒ zaì Tānàli wèi gōng shī, rì rì wèi tā suǒ xǐaì, chángcháng zaì tā miànqián yǒng yuè,

吕振中箴8:30 那时我在他身边为小孩(或译∶工头),天天愉快喜悦(或仿七十字及叙利亚作∶『天天为他所喜悦』),时时在他面前嬉戏,

新译本箴8:30 那时,我在他身边作工匠,每天都充满喜乐,时常在他面前欢笑,

现代译箴8:30 我在他旁边像一个工程师〔或译:小孩子〕,是他每日的喜乐;我常常在他面前欢跃:

当代译箴8:30 我早已在他身旁。这一切都是他藉着我创造的,我天天叫他欢喜,常常在他面前雀跃;

思高本箴8:30 我已在他身旁,充作技师。那时,我天天是他的喜悦,不断在他前欢跃,

文理本箴8:30 斯时也、我与之俱、为其工师、日为所悦、恒欢忭于其前、

修订本箴8:30 那时,我在他旁边为工程师, 天天充满喜乐,时时在他面前欢笑,

KJV 英箴8:30 Then I was by him, as one brought up with him: and I was daily his delight, rejoicing always before him;

NIV 英箴8:30 Then I was the craftsman at his side. I was filled with delight day after day, rejoicing always in his presence,

和合本箴8:31 踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。

拼音版箴8:31 Yǒng yuè zaì tā wéirén yùbeì ke zhù zhī dì, ye xǐyuè zhù zaì shìrén zhī jiān.

吕振中箴8:31 嬉戏于世界、于他的大地,跟人类一同喜悦。

新译本箴8:31 在他的大地上欢笑,和世人一同喜乐。

现代译箴8:31 喜欢他的世界,喜爱世上的人。

当代译箴8:31 我在他所创造的大地上欢腾,我乐於住在世人中间。”

思高本箴8:31 欢跃於尘寰之间,乐与世人共处。

文理本箴8:31 且欢忭于尘寰、乐与世人相偕、○

修订本箴8:31 在他的全地欢笑, 喜爱住在人世间。

KJV 英箴8:31 Rejoicing in the habitable part of his earth; and my delights were with the sons of men.

NIV 英箴8:31 rejoicing in his whole world and delighting in mankind.

和合本箴8:32 众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。

拼音版箴8:32 Zhòng zǐ a, xiànzaì yào tīng cóng wǒ. yīnwei jǐn shǒu wǒ dào de, biàn wèi yǒu fú.

吕振中箴8:32 如今弟子阿,你们要听我;遵守我的道路的有福阿!

新译本箴8:32 孩子们,现在你们要听从我;持守我道路的,是有福的。

现代译箴8:32 年轻人哪,现在要听从我,照我的话做,你们就有快乐。

当代译箴8:32 “孩子啊,你们要听从我的指示,谨守我的教训,作一个有智慧的人,一点也不可以疏忽。遵循我教导的人是必然蒙福的。

思高本箴8:32 那麽,我儿,你们且听我:遵循我道路的人是有福的。

文理本箴8:32 诸子听我、守我道者、其有福矣、

修订本箴8:32 "孩子们,现在要听从我, 谨守我道的有福了。

KJV 英箴8:32 Now therefore hearken unto me, O ye children: for blessed are they that keep my ways.

NIV 英箴8:32 "Now then, my sons, listen to me; blessed are those who keep my ways.

和合本箴8:33 要听教训,就得智慧,不可弃绝。

拼音版箴8:33 Yào tīng jiàoxun, jiù de zhìhuì, bùke qìjué.

吕振中箴8:33 你们要听从管教,就可得着智慧;不可规避她。

新译本箴8:33 你们要听从教训,要作智慧人,不可离弃教训。

现代译箴8:33 听从你们所受的教训,要追求智慧,不可拒绝它。

当代译箴8:33 “孩子啊,你们要听从我的指示,谨守我的教训,作一个有智慧的人,一点也不可以疏忽。遵循我教导的人是必然蒙福的。

思高本箴8:33 你们该听从教训,做一智慧人,不要把她抛弃。

文理本箴8:33 听训勿违、而得智慧、

修订本箴8:33 要听训诲,得智慧, 不可弃绝。

KJV 英箴8:33 Hear instruction, and be wise, and refuse it not.

NIV 英箴8:33 Listen to my instruction and be wise; do not ignore it.

和合本箴8:34 听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。

拼音版箴8:34 Tīng cóng wǒ, rì rì zaì wǒ ménkǒu yǎngwàng, zaì wǒ ménkuàng pángbiān denghòu de, nà rén biàn wèi yǒu fú.

吕振中箴8:34 听我的人有福阿!这等人天天在我门口仰望着,在我门框边守候着。

新译本箴8:34 听从我,天天在我门口警醒仰望,在我门框旁边守候的人,是有福的。

现代译箴8:34 听从我话的人多麽有福啊!他天天守在我门口,在我家门边等候。

当代译箴8:34 凡听从我的话,在我的门口天天守候的人有福了,

思高本箴8:34 凡听从我言,天天在我门前守候,在我门框旁侍立的人,是有福的。

文理本箴8:34 听从我言、日伺我门、侍于门柱、其有福矣、

修订本箴8:34 听从我,天天在我门口守望, 在我门框旁等候的,那人有福了。

KJV 英箴8:34 Blessed is the man that heareth me, watching daily at my gates, waiting at the posts of my doors.

NIV 英箴8:34 Blessed is the man who listens to me, watching daily at my doors, waiting at my doorway.

和合本箴8:35 因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。

拼音版箴8:35 Yīnwei xún dé wǒde, jiù xún dé shēngmìng, ye bì méng Yēhéhuá de ēnhuì.

吕振中箴8:35 因为寻得智慧的、是寻得生命;他是从永恒主取得恩悦。

新译本箴8:35 因为找到我的,就找到生命,他也必得着耶和华的恩惠。

现代译箴8:35 找到我,就是找到生命;他会获得上主的恩惠。

当代译箴8:35 因为找到我的,便找到了生命,他也必蒙主的宠爱。

思高本箴8:35 因为谁找到我,便是找到生命,他必由上主获得恩宠。

文理本箴8:35 得我者则得生、并蒙耶和华之恩宠、

修订本箴8:35 因为寻得我的,就寻得生命, 他必蒙耶和华的恩惠。

KJV 英箴8:35 For whoso findeth me findeth life, and shall obtain favour of the LORD.

NIV 英箴8:35 For whoever finds me finds life and receives favor from the LORD.

和合本箴8:36 得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。”

拼音版箴8:36 Dé zuì wǒde, què haì le zìjǐ de xìngméng. hèn è wǒde, dōu xǐaì sǐwáng.

吕振中箴8:36 没寻得我的、却害了自己;凡恨恶我的、就是喜爱死亡。」

新译本箴8:36 得罪我的,是伤害自己;凡是恨恶我的,就是喜爱死亡。”

现代译箴8:36 没有找到我的人是伤害自己;恨我的人就是喜爱死亡。

当代译箴8:36 凡得罪我的就是残害自己,憎恨我的,是自取灭亡。”

思高本箴8:36 但是那得罪我的,等於伤害自己;凡 憎恨我的,是自找死亡。

文理本箴8:36 失我者乃戕己命、憾我者咸爱死亡、

修订本箴8:36 得罪我的,害了自己的生命, 凡恨恶我的,喜爱死亡。"

KJV 英箴8:36 But he that sinneth against me wrongeth his own soul: all they that hate me love death.

NIV 英箴8:36 But whoever fails to find me harms himself; all who hate me love death."

 

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