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1以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。

2将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。

3天之高,地之厚,君王之心也测不透。

4除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;

5除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。

6不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。

7宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。

8不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。

9你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,

10恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。

11一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。

12智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。

13忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。

14空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。

15恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。

16你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。

17你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。

18作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。

19患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。

20对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。

21你的仇敌若饿了,就给他饭吃,若渴了,就给他水喝;

22因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。

23北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。

24宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

25有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。

26义人在恶人面前退缩,好象趟浑之泉,弄浊之井。

27吃蜜过多是不好的,考究自己的荣耀也是可厌的。

28人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。

提要:1 关于君王,8 避免争吵和其他事的缘由。


1 以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。

【本会注释】

誊录的。原指“移动”,后来指“抄写”。这些箴言显然是从其他作品或文集中抄录的,或源于一些口头材料。在协助抄写的人中,可能有先知以赛亚,书记舍伯那和史官约亚(王下18:18;参代下26:22)。


2 将事隐秘乃上帝的荣耀;将事察清乃君王的荣耀。

【本会注释】

上帝的荣耀。上帝的无限乃是祂的荣耀。所以祂的许多事要向人被罪遮暗的有限心灵隐藏(申29:29)。我们现在所无法充分理解的圣经奥秘,证明圣经是上帝的话语。

君王的荣耀(kabod)。“荣耀”的原文与上半句相同。

将事察清。一个统治者必须确保让最卑微的人能得到他们应得的公正,才能使他的臣民满意。他的荣耀就让百姓了解他已查明重大事件的全部细节,并按严格的公正予以解决。


3 天之高,地之厚,君王之心也测不透。

【本会注释】

天。大气层的厚度是可以测定的。但星空的高度则无法确定。高倍数的新型望远镜虽能观察很远的距离,却不能测定星空的界限。所以天的高度是无法测度的。每一个新的发明都证明还有更远的距离需要探索。

地。正如人类无法进入太遥远的外层空间,他们对地球内部的探测也十分有限。利用声波的探测和对地震的研究,确已获得有价值的信息,但对于地球核心部分物质的了解仍与所罗门的时代一样缺乏。

测不透。正如我们无法测透天之高和地之厚,人们也无法测透君王的心。就是最亲密的人之间,也不知道对方想的是什么。即使是自以为靠奉承讨国王欢心的侍臣,也从来不知道自己何时会被另一个人所取代。


4 除去银子的渣滓就有银子出来,银匠能以做器皿。

【本会注释】

银匠。“熔炼者”。关于除去杂质,见诗12:6;结22:20;玛3:3。


5 除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。

【本会注释】

除去银子的杂质,会使银子美丽而坚固。同样,除去宫廷中奉承国王,引诱他犯罪的恶人,也会使国家提高威望,得到巩固。统治者自己应该负起责任识别和去除不称职的人。这样的净化有利于国家的兴旺和百姓的幸福。


6 不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。

【本会注释】

参路14:7-11。


7 宁可有人说:“请你上来”,强如在你觐见的王子面前叫你退下。

【本会注释】

哈曼曾竭力想使自己在波斯宫廷拥有大权。他以为自己会得到尊荣,就迫不及待地询问国王喜欢的是谁(斯6:6-11)。但令他大失面子的是,国王命令他把荣誉加给他所恨的人。这个人从不寻求自己的荣誉,却因忠心的服务而得到国王的提拔。那些急于在宫廷中爬上高位,却眼见别人当众受宠的人,将会懊恼至极(见路14:7-11)。


8 不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。

【本会注释】

这是警告人不要贸然诉讼,因为在理的一方不一定能保证官司会打赢,而且人对自己案情的判断也不一定准确。


9 你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可曳漏人的密事,

【本会注释】

参太18:15。在发生矛盾的时候,首先要悄悄找到对方与他沟通。即使对方的过错显然多一些,但你也可能有不对的地方。你承认自己小小的过错,往往会促使对方认识更大的过错,结果双方就和解了。一般人的做法是在见到对方以前就把事情弄得满城风雨,使和解几乎不可能实现。


10 恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。

【本会注释】

别人看见你背信弃义的行为就会骂你。七十士译本增加了一段:“视你如同死亡。善意和友谊会使人自由,所以你要保持它们,以免受到责备,并要平和地关注你的道路。


11 一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。

【本会注释】

以合适的方式,在合适的时机说话,需要很高明的技巧,就如金苹果放在银网子里。


12 智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好象金耳环和精金的妆饰。

【本会注释】

耳环(nezem)。鼻环(见赛3:21;见创24:22注释)或耳环(出32:2,3)。这里可能指与金颈链相匹配的耳环。所罗门拥有富丽堂皇的住宅,和大量贵重的珠宝。顺从的耳朵接受智者的责备,就像佩带珠宝,使优良的品格更加优美。


13 忠信的使者叫差他的人心里舒畅,就如在收割时有冰雪的凉气。

【本会注释】

冰雪的凉气。这里显然不是指秋收时下雪,因为这时降雪很讨厌的,(箴26:1),可能会给农作物带来灾难。“冰雪的凉气”指的是冰凉的饮料,在秋收炎热的日子里是很受人欢迎的。在机械冷藏的技术发明以前,利用冰雪冷藏是有雪地带的富人所享有的特权。

忠信的使者。参箴10:26;13:17。在电讯发达的今天,很难理解即使是强大的国王也十分依赖他们的使节。使节奉派外出,全权负责处理事务,可能要花好几个月的时间来完成任务。


14 空夸赠送礼物的,好象无雨的风云。

【本会注释】

风云往往是降雨的前兆(见王上18:45)。在干旱季节,空中的云彩不降雨,人们会有受骗的感觉。就像人承诺送礼,却没有兑现一样。有些人老是承诺要为朋友和熟人做大事,但从来不打算实现。这种行为的后果要比单单不给所承诺的礼物严重得多。言而无信会影响人的整个品格,甚至会削弱人对上帝的的信心。


15 恒常忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。

【本会注释】

恒常忍耐。在对手面前能镇定耐心地阐述事实,进行论辩,往往能改变国王或法官的主意。一个人所申述的案情如果没有马上被人接受就急噪发怒,那是非常不智的。有些律师就是要设法让对手生气,自己却保持镇静,因为他们知道这种迥然不同的态度会给法官带来重大的影响。

折断骨头。温文尔雅,以理服人的说话方式超过武力的效果。直接的攻击只能使对方更加固执,但温柔感人的说话,往往会使对方的敌意如冰雪在阳光底下那样融化。


16 你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。

【本会注释】

参箴24:13;25:27。本节主要不是讨论具体的饮食,而是用饮食的原则来阐述箴25:17的格言。任何东西,即使是好的,如果过量了,也会带来坏处。就连不断寻求属灵训诲的人,如果不把所得到的分给别人,也会因过度而失衡。


17 你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。

【本会注释】

按照容易出错之人的价值观,物以稀为贵,物以多为贱。访问的次数太多就不大受欢迎了。走得太近往往会导致轻视,除非家庭关系的纽带把人的心紧密地联系起来。如果没有这种相互之间亲密的爱,过多的社交在新鲜感过去以后,就回变得乏味,厌倦,甚至是讨厌。


18 作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。

【本会注释】

本节用三种武器比喻假见证对朋友的伤害。大槌在战场上可以打碎人的骨骼,使人血肉模糊。有时对人名誉的攻击也会使人身败名裂。尖刻的话语会造成很深的伤痕,如同利刀伤人,甚至置人于死地。但诽谤者最喜欢用的武器是快箭。远处射来的箭,会穿透心脏,摧毁意志。箭手隐藏自己的敌意,常常把自己伪装成朋友。这样的攻击既违背了第九诫,也违背了第六诫(出20:13,16;见《先祖与先知》第308页)。


19 患难时倚靠不忠诚的人,好象破坏的牙,错骨缝的脚。

【本会注释】

本节用两个生动的比喻说明在患难时依靠不忠诚朋友的危险。错位的脚骨和断裂的牙齿是无法立时复原的。但人可以马上不再信任明显不可靠的朋友(见赛36:6)。


20 对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。

【本会注释】

脱。不是脱别人的衣服,而是脱自己的。在寒冷的冬天脱下暖和的衣服招惹疾病乃是愚蠢的。

碱。不是硝石(硝酸钠),而是用于清洗的泡碱,其主要成分是碳酸钠(耶2:22)。在泡碱里倒醋既愚蠢又浪费。因为醋和泡碱这两种化合物相互反应,会中和成为盐。七十士译本把“碱”译为“疮”或“伤口”。那就需要改动原文的一个辅音,用neteq来代替neter。

正如脱掉衣服是愚蠢之举,会导致生病,把醋和碱混合是浪费之举,会惹人生气,对伤心的人唱欢乐的歌也是这样。聪明的人生来就知道,与忧虑的人开玩笑,劝他们振作起来,放弃自己的悲伤,却不去做任何事情来改变造成困难的条件,这样做是很愚蠢的。


21 你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;

【本会注释】

参王下6:19-23;箴24:17,18;太5:44。


22 因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。

【本会注释】

这个比喻有好几种解释。有人认为炭火象征仇敌所感受的耻辱和懊悔,是无辜的一方对他的报应。但是我们不能想象上帝赞赏复仇。祂说复仇是属于祂的事(来10:30),吩咐我们要爱仇敌,不论他们对我们做了什么(太5:44;雅5:6-8)。不论这个比喻是什么意思,它最有可能是指要善待仇敌,即使这样做会提供他进一步伤害我们的机会。

我们善待仇敌,当他们真有与我们和解的意思时就去寻找他们,这也就是把悔悟和伤心的火堆在他的头上,好烧尽一切恶意,与我们成为好友和上帝的同工。


23 北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。

【本会注释】

(chil)。“卷”,“舞”或“缠”。该词在赛51:2里指撒拉“生养”以色列人,在诗90:2指上帝“生出”地球。虽然巴勒斯坦的好天气来自北方(伯37:22),北风也会带来雨水。

按照英文KJV版的译法,后半句的意思是怒容产生报复的威胁,使诽谤者住口。更有可能是怒容使人用“隐藏的舌头”说话。或颠倒语序变成“诽谤生怒气。”


24 宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

【本会注释】

参箴21:9。


25 有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。

【本会注释】

在通讯落后的年代,出门远行的人很少有消息传回来。只有通过回来的人所带来的消息,才知道他是否活着,任务有没有完成。

正如远方的消息使听见的人心中快乐,从属灵的意义上说,先知所传天国的佳音,也给我们在行走阴郁的世路时带来鼓舞。藉着他们:

“我们听说了光明圣洁之地;

听到了,就满心快乐”。


26 义人在恶人面前退缩,好象趟浑之泉,弄浊之井。

【本会注释】

义人应成为水泉,一直流到永生(箴10:11;约4:14);但是如果他在不信者和仇敌面前不主持正义,坚持真理,他就成为用脏脚趟浑弄脏的水。没有人愿意喝这样的水,因为根本不好喝。既有上帝应许始终支持他(赛51:12;太28:20),信徒如果因道德的懦弱而放弃自己的立场,那就是一种耻辱。


27 吃蜜过多是不好的;考究自己的荣耀也是可厌的。

【本会注释】

本节的译文很难保留大多数箴言所拥有的对应特征。翻译家和注释家提出了不同的译文,尽力接近原文前后两个分句的对应。前半句的语言比较清楚,为后半句作了铺垫。希伯来语的“荣耀”kabod 也有“荣誉”的意思,许多人把这句话译为“藐视荣誉的就是荣誉”;但是这不符合前半句对于“过多”的警告。也有人译为“寻求荣誉会带来困难”,或“寻找荣誉会有负担”,源于kabod 的另一个词义:“重量”。

有一种译文符合“过多”的警告:“寻找重物的乃是重担”。这是警告过度的学习。吃蜜是有益的。学习也是有益的。但是如果过度,福气就会变为负担(见传12:12)。但我们无法确定原来的含义。


28 人不制伏自己的心,好象毁坏的城邑没有墙垣。

【本会注释】

没有城墙的城市是四面受敌的(见尼2:13)。同样,一个不能克制自己情感和欲望的人肯定会屈服于诱惑。罪恶的诱饵从外而来,愤怒的言行由内而生。

一、卷名

“箴言”一词来自本卷圣经的第一节。原文词根的意思是“相象”,“对比”。该名词有好几个意思:

1.比喻(见结17:2;结20:49;结24:3-5)──救主教导百姓所用的“比喻”正是取了这个词义;

2.俗话(撒上10:12;24:13;结12:22,23;结18:23);

3.笑谈(申28:37;王上9:7;诗44:14);

4.预言性诗歌(民23:7,18;民24:3,15);

5.各种体裁的诗歌;

a.颂歌(民21:27-30)

b.训诲诗(诗49:3,4;诗78:2)

c.由伦理性智训的短句组成的诗歌:如所罗门的许多箴言。

这些结论性箴言中有许多都体现了“箴言”动词词根中“对比”的意思。


二、作者

箴1:1;箴10:1;箴25:1表明所罗门为《箴言》的作者。不过我们也得看箴30:1和箴31:1的注释。所罗门曾“作箴言三千句”(王上4:32)。过去在犹太人和基督教会没有什么人对《箴言》作者和神圣权威提出争议。现代的学者认为《箴言》写于被掳巴比伦以后,并否认所罗门为该卷书作者。

所罗门写箴言是在他作王的初期,顺从心中上帝圣灵的时候。“正是由于这些原则的广泛传播,并且承认上帝为一切赞美和尊荣的对象,才使所罗门作王的早期成为物质繁荣道德高尚的时代。”(《先知和君王》34页)

三、历史背景

所罗门是以色列的第三位国王。百姓不要那位智慧而敬畏上帝的士师撒母耳,而要求有一位王时,他们就是拒绝了上帝的领导(撒上8:4-7)。他们这样决定是因为他们希望有一位看得见的君王率领他们与日益强盛的周围各国以及盘踞在巴勒斯坦的沿海民族作战(撒上8:20,见创10:14;创21:32注释)。

扫罗在做王的早年,曾成功地制服以色列的敌人。要不是他自高自大的精神,这种成功还将继续下去的。这种自高的精神使百姓要求立王,使扫罗不接受上帝的责备(见撒上15:22,23)。

大卫在开始作王时有着成功的美好前景。后来,他早年那种对上帝孩子般的信靠因妥协而消失了。大卫仿效了其他国王的一些行为,陷入严重的罪恶之中。他早年的信心,他的堕落和他真诚的悔改都对所罗门产生影响。到了晚年,大卫设法帮助所罗门抵制那些给他的国家和百姓带来悲剧性后果的罪恶(见《先知和君王》753页;王上2:1-4)。所罗门开始作王时怀着谦卑和献身的精神,于是上帝就使他获得无与伦比的兴盛。这是希伯来王国的黄金时代。他的名声传到世界许多地方。许多人因他的智慧慕名而来(王上4:31-34;王上10:1-13)。他人生的大错之一就是娶众多的妻妾,其中有许多是拜偶像的(王上11:1-4)。这些妻子的影响使他的心转离上帝(见本卷1059,1060页)。


四、主题

本书的主题是崇尚智慧,即“敬畏上帝”(箴1:1-7;箴9:10)。虽然智慧的基础是与上帝保持正常的关系,但本书不完全是一篇宗教讲章,其中许多教诲是伦理性,道德性质的,而不是属灵性质的。“其勤劳,诚实,节约,节制的原则乃是真正成功的秘诀。《箴言》所阐明的这些原则,乃是真智慧的宝库。”(《教育论》135页)。


五、纲要

各段箴言的简洁性以及训诲的多样性使本卷圣经不可能十分统一,和有一定的顺序。

(一)前言 箴1:1-7

1、卷名 箴1:1

2、宗旨 箴1:2-6

3、知识的基础 箴1:7

(二)智慧篇 箴1:8-9:18

1、警告人抵制罪人的引诱 箴1:8-19

2、智慧的呼唤 箴1:20-33

3、一系列训戒 箴2:1-7:27

4、智慧的呼召和工作 箴8:1-36

5、智慧和愚昧 箴9:1-18

(三)箴言集 箴10:1-22:16

(四)一系列格言 箴22:17-24:34

(五)为希西家所搜集的箴言 箴25:1-29:27

(六)亚古珥的言语 箴30:1-33

(七)利慕伊勒的言语 箴31:1-31

1、母亲的教训 箴31:1-9

2、颂贤德女子的离合体诗 箴31:10-31

和合本箴25:1 以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。

拼音版箴25:1 Yǐxià ye shì Suǒluómén de zhēnyán. shì Yóudà wáng Xīxījiā de rén suǒ téng lù de.

吕振中箴25:1 以下这些话也是所罗门的箴言;是犹大王希西家的人所誊录的。

新译本箴25:1 以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人抄录的:

现代译箴25:1 以下所记的话也是所罗门的箴言,是犹大王希西家宫廷的人抄录的。

当代译箴25:1 以下也是所罗门王的箴言,是犹大王希西家的人所抄录的。

思高本箴25:1 以下也是撒罗满的箴言,由犹大王希则克雅的人所 集:

文理本箴25:1 此亦所罗门之箴言、犹大王希西家之臣所录者、

修订本箴25:1 以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。

KJV 英箴25:1 These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.

NIV 英箴25:1 These are more proverbs of Solomon, copied by the men of Hezekiah king of Judah:

和合本箴25:2 将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。

拼音版箴25:2 Jiāng shì yǐn mì, nǎi shén de róngyào. jiāng shì chá qīng, nǎi jūnwáng de róngyào.

吕振中箴25:2 将事情隐蔽着、是上帝的荣耀;将事情察考透了、乃君王的光荣(同词∶荣耀)。

新译本箴25:2 把事隐藏,是 神的荣耀;把事察清,是君王的光荣。

现代译箴25:2 上帝的荣耀在於隐藏奥秘;君王的光荣在於辨明是非。

当代译箴25:2 把事情隐秘起来,是上帝的荣耀;将事情查明,却是君王的光荣。

思高本箴25:2 将事隐蔽,是天主的光荣;清察事实,是君王的光荣。

文理本箴25:2 秘密其事、乃上帝之荣、鉴察其事、乃君王之荣、

修订本箴25:2 隐藏事情是上帝的荣耀; 查明事情乃君王的荣耀。

KJV 英箴25:2 It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.

NIV 英箴25:2 It is the glory of God to conceal a matter; to search out a matter is the glory of kings.

和合本箴25:3 天之高,地之厚,君王之心也测不透。

拼音版箴25:3 Tiān zhī gāo, dì zhī hòu, jūnwáng zhī xīn ye cè bù tòu.

吕振中箴25:3 天之高耸、地之深厚、就如君王的心之察考不透。

新译本箴25:3 人不知天有多高,地有多厚,君王的心也照样测不透。

现代译箴25:3 君王的心无从了解;他的思想像天空一般高,海洋一般深,无法探测。

当代译箴25:3 如天之高,如地之厚,君王的心也是这样的测不透。

思高本箴25:3 天有多高,地有多厚,王有何心,不可测量。

文理本箴25:3 天高地厚、王心莫测、

修订本箴25:3 天之高,地之深, 君王之心测不透。

KJV 英箴25:3 The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.

NIV 英箴25:3 As the heavens are high and the earth is deep, so the hearts of kings are unsearchable.

和合本箴25:4 除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;

拼音版箴25:4 Chú qù yínzi de zhā zǐ, jiù yǒu yínzi chūlai, yín jiàng néng yǐ zuò qìmǐn.

吕振中箴25:4 除去银子的渣滓,银子出炉时,就完完全全炼净(传统∶器皿给熬炼者)。

新译本箴25:4 除去银子的渣滓,银匠就可以做出器皿;

现代译箴25:4 先除去银子的渣滓,银匠才能铸造精致的器皿。

当代译箴25:4 除掉银子里的渣滓,便可以得到纯净的银子,交给工匠铸造银器。

思高本箴25:4 若将银渣除去净尽,银匠必会造出银器;

文理本箴25:4 去银之滓、则锻链者可以制器、

修订本箴25:4 除去银子的渣滓, 银匠就做出器皿来。

KJV 英箴25:4 Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.

NIV 英箴25:4 Remove the dross from the silver, and out comes material for the silversmith;

和合本箴25:5 除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。

拼音版箴25:5 Chú qù wáng miànqián de è rén, guó wèi jiù kào gōngyì jiān lì.

吕振中箴25:5 除去王面前的恶人,他的国位就靠公义而坚立。

新译本箴25:5 除去君王面前的坏人,他的王位就可以靠公义坚立。

现代译箴25:5 先清除君王左右邪恶的谋士,王的政府才能建立在正义的基础上。

当代译箴25:5 清除君王身边的奸臣,国位就可以倚靠正义而得以巩固。

思高本箴25:5 若将君王前的恶人除掉,王座即可因正义而稳立。

文理本箴25:5 去王前之恶人、其位乃以义而立、

修订本箴25:5 除去王面前的恶人, 国位就靠公义坚立。

KJV 英箴25:5 Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.

NIV 英箴25:5 remove the wicked from the king's presence, and his throne will be established through righteousness.

和合本箴25:6 不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。

拼音版箴25:6 Búyào zaì wáng miànqián wàng zì zūn dà. búyào zaì dà rén de wèi shang zhàn lì.

吕振中箴25:6 不要在王面前妄自尊大;不要在大人物的位子上站着;

新译本箴25:6 你在君王面前,不可妄自尊大;也不可擅自站立在大人物中间。

现代译箴25:6 你不可在王面前妄自尊大,想引起王的注意。

当代译箴25:6 不可在君王面前妄自尊大,更不可强充大人物。

思高本箴25:6 你在君王前不可炫耀,不可占有权贵的座位;

文理本箴25:6 勿自夸于王前、勿立于大人之位、

修订本箴25:6 不可在君王面前妄自尊大, 也不要站在大人的位上。

KJV 英箴25:6 Put not forth thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men:

NIV 英箴25:6 Do not exalt yourself in the king's presence, and do not claim a place among great men;

和合本箴25:7 宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。

拼音版箴25:7 Néngke yǒu rén shuō, qǐng nǐ shang lái, jiàng rú zaì nǐ jìn jiàn de wáng zǐ miànqián, jiào nǐ tuì xià.

吕振中箴25:7 宁可有人对你说∶「请上这儿来!」也不可在权贵面前被退下。你的眼看见什么,

新译本箴25:7 宁可让人对你说:“请上座!”胜过在你觐见的显贵面前,被人叫你退下去。

现代译箴25:7 宁可等人来请你上前,不要让人叫你退后,让位给比你重要的人。

当代译箴25:7 宁愿让别人来请你上坐,总比你在自己谒见王子的面前,被贬到更低的位置来得好。

思高本箴25:7 因为人对你说「请上座! 」比在贵前受抑更好。

文理本箴25:7 宁有人曰、请尔上升、勿于所觐之君前、令尔下退、

修订本箴25:7 宁可让人家说"请你上到这里来", 强如在你觐见的贵人面前令你退下。

KJV 英箴25:7 For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince whom thine eyes have seen.

NIV 英箴25:7 it is better for him to say to you, "Come up here," than for him to humiliate you before a nobleman. What you have seen with your eyes

和合本箴25:8 不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。

拼音版箴25:8 Búyào mào shī chū qù yǔ rén zhēngjing, miǎndé zhì zhōng beì tā xiūrǔ, nǐ jiù bù zhīdào zenyàng xíng le.

吕振中箴25:8 你不可冒然出去争论;因为(传统∶『免得』或『恐怕』)你邻舍若羞辱你,你到底要怎么办呢?

新译本箴25:8 不可轻率出去与人争讼;否则,你的邻舍若使你受辱,结果你要怎么办呢?

现代译箴25:8 不可冒然出庭作证;倘若有其他的证人指证你的错误,你怎麽办呢?

当代译箴25:8 不可鲁莽地诉讼,以免最后对方羞辱了你,就不知怎麽办了!

思高本箴25:8 你眼若有所见,不可冒然诉讼;人若使你难堪,你将何以善後?

文理本箴25:8 勿遽出与人争、免致终受其辱、罔知所措、

修订本箴25:8 不要冒失出去与人争讼 , 免得你的邻舍羞辱你, 最后你就不知怎么做。

KJV 英箴25:8 Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to shame.

NIV 英箴25:8 do not bring hastily to court, for what will you do in the end if your neighbor puts you to shame?

和合本箴25:9 你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,

拼音版箴25:9 Nǐ yǔ línshè zhēng sòng, yào yǔ tā rén biànlùn. bùke xiè lòu rén de mì shì.

吕振中箴25:9 有争论,只好跟你邻舍一人争论就够了;不可泄露别人的秘密;

新译本箴25:9 如果有纷争,只与你的邻舍一人争论好了;不可揭发别人的秘密,

现代译箴25:9 你跟邻舍有甚麽纠纷,就得私下和解。不可泄露别人的秘密;

当代译箴25:9 你与邻人有争执,就应当直接跟他理论,却不可向他人揭发他的隐私,

思高本箴25:9 与你的近人,可自决争端;他人的秘密,切不可 漏;

文理本箴25:9 与邻争讼、当与其人辩之、勿泄人之秘事、

修订本箴25:9 要与邻舍争辩你的案情, 不可泄漏他人的隐密,

KJV 英箴25:9 Debate thy cause with thy neighbour himself; and discover not a secret to another:

NIV 英箴25:9 If you argue your case with a neighbor, do not betray another man's confidence,

和合本箴25:10 恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。

拼音版箴25:10 Kǒngpà tīngjian de rén mà nǐ, nǐde chòu míng jiù nányǐ tuōlí.

吕振中箴25:10 恐怕听见的人辱骂你,你的恶名就永脱不掉。

新译本箴25:10 恐怕听见的人辱骂你,你的恶名就不能脱掉。

现代译箴25:10 否则,你将被视为不能守秘密的人,且无法摆脱这种羞辱。

当代译箴25:10 免得别人听见了反而辱骂你,使你名声扫地。

思高本箴25:10 免得人听见了而讥笑你,使你的声誉一败涂地。

文理本箴25:10 恐听者詈尔、遗臭难脱、

修订本箴25:10 恐怕听见的人责骂你, 你就难以摆脱臭名。

KJV 英箴25:10 Lest he that heareth it put thee to shame, and thine infamy turn not away.

NIV 英箴25:10 or he who hears it may shame you and you will never lose your bad reputation.

和合本箴25:11 一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。

拼音版箴25:11 Yī jù huà shuō dé hé yí, jiù rú jīn píngguǒ zaì yín wǎngzi lǐ.

吕振中箴25:11 一句话说得合乎机宜、就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。

新译本箴25:11 一句话说得合宜,就像金苹果镶在银的器物上。

现代译箴25:11 一句话表达得好,就像金苹果放在银盘中。

当代译箴25:11 合宜的话,就好像配衬在银网子里的金苹果。

思高本箴25:11 一句简单话,若说得适当,有如银盘中,放上金苹果。

文理本箴25:11 言语适宜、如金果在于银网、

修订本箴25:11 一句话说得合宜, 就如金苹果在银网子里

KJV 英箴25:11 A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.

NIV 英箴25:11 A word aptly spoken is like apples of gold in settings of silver.

和合本箴25:12 智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。

拼音版箴25:12 Zhìhuì rén de quànjiè, zaì shùncóng de rén er zhōng, hǎoxiàng jīn er huán, hé jīng jīn de zhuāngshì.

吕振中箴25:12 智慧人的劝责(传统∶劝责者)在听从的人耳中、如金耳环或黄金的妆饰品。

新译本箴25:12 智慧人的责备在听从的人耳中,好像金耳环和精金的饰物。

现代译箴25:12 经验丰富的人所提出的警告,对愿意领受的人来说,比金耳环和纯金制成的饰物更有价值。

当代译箴25:12 明智的规劝,对受教的人,就像金耳环和纯金的饰物那麽可贵。

思高本箴25:12 明智的劝戒,对受教的人,无异於金环,或纯金美饰。

文理本箴25:12 智者斥责、于顺受之耳、如金制耳环、与精金物饰、

修订本箴25:12 智慧人的劝戒在顺从的人耳中, 好像金环和金首饰。

KJV 英箴25:12 As an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.

NIV 英箴25:12 Like an earring of gold or an ornament of fine gold is a wise man's rebuke to a listening ear.

和合本箴25:13 忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。

拼音版箴25:13 Zhōng xìn de shǐzhe, jiào chāi tāde rén xīnli shūchàng, jiù rú zaì shōugē shí, yǒu bīng xue de liáng qì.

吕振中箴25:13 忠信的奉差人对于差遣的人,就如收割时有冰雪的凉气,使主人的精神爽快。

新译本箴25:13 忠信的使者对那些差遣他的人来说,好像在收割的时候,有冰雪的凉气,使主人精神舒畅。

现代译箴25:13 可靠的使者使差他的人心神爽快,正像收割时炎阳下的凉水一样。

当代译箴25:13 忠心的使者,能叫主人的心舒畅,好像秋收时吹来的阵阵凉风一样。

思高本箴25:13 忠诚的使者,对遣他的人,有如秋收时,吹来的凉风,使他主人的心感到愉快。

文理本箴25:13 忠诚之使、俾遣之者心神清爽、如穑时雨雪之凉、

修订本箴25:13 忠信的使者对那差他的人, 就如收割时有冰雪的凉气, 使主人的心舒畅。

KJV 英箴25:13 As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to them that send him: for he refresheth the soul of his masters.

NIV 英箴25:13 Like the coolness of snow at harvest time is a trustworthy messenger to those who send him; he refreshes the spirit of his masters.

和合本箴25:14 空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。

拼音版箴25:14 Kòng kuā zèng sòng lǐwù de, hǎoxiàng wú yǔ de fēng yún.

吕振中箴25:14 自夸送礼而不实在送礼的人、是只有云雾跟风、而没有雨。

新译本箴25:14 空夸送礼却没有实行的人,就像无雨的风云。

现代译箴25:14 空口答允赠送礼物的人,正像有风有云而无雨。

当代译箴25:14 答应馈赠别人却不实践诺言的,就像无雨的风云。

思高本箴25:14 许诺而不实践的人,只好似无雨的风云。

文理本箴25:14 妄诩馈遗、如有风云而无雨、

修订本箴25:14 人空夸礼物而不肯赠送, 就好像有风有云却无雨。

KJV 英箴25:14 Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.

NIV 英箴25:14 Like clouds and wind without rain is a man who boasts of gifts he does not give.

和合本箴25:15 恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。

拼音版箴25:15 Héng cháng rennaì, keyǐ quàn dòng jūnwáng. róu hé de shétou, néng zhé duàn gútou.

吕振中箴25:15 持久忍气(同词∶不轻易发怒)能使掌权者受劝动;柔和的舌头能折断人的骨干。

新译本箴25:15 恒久忍耐可以劝服掌权的人,柔和的舌头,可以折断骨头。

现代译箴25:15 耐心的劝导能打破坚强的抗拒,甚至能说服当权的人。

当代译箴25:15 容忍沉着,能劝动君王的心;温和的言语,能折断坚硬的骨头。

思高本箴25:15 容忍可以折服公侯,柔语能以粉碎硬骨。

文理本箴25:15 恒忍可以劝君、柔舌能以折骨、

修订本箴25:15 恒常的忍耐可以劝服君王, 柔和的舌头能折断骨头。

KJV 英箴25:15 By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.

NIV 英箴25:15 Through patience a ruler can be persuaded, and a gentle tongue can break a bone.

和合本箴25:16 你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。

拼音版箴25:16 Nǐ dé le mì ma, zhī ke chī gòu ér yǐ. kǒngpà nǐ guō bǎo jiù ǒu tù chūlai.

吕振中箴25:16 你若得了蜜,只可吃彀了就好;免得你吃过饱了,就呕吐出来。

新译本箴25:16 你找到蜂蜜,吃够就好了;免得吃得过多,就呕吐出来。

现代译箴25:16 别吃过量的蜂蜜,多吃会使你呕吐。

当代译箴25:16 倘若你找到蜂蜜,总要酌量而食;吃多了反会呕吐。

思高本箴25:16 你找到蜂蜜,应按食量吃;怕吃的过多,反要吐出来。

文理本箴25:16 尔得蜜乎、当如量而食、恐过饱而哇之、

修订本箴25:16 你得了蜜,吃够就好, 免得过饱就吐出来。

KJV 英箴25:16 Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.

NIV 英箴25:16 If you find honey, eat just enough--too much of it, and you will vomit.

和合本箴25:17 你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。

拼音版箴25:17 Nǐde jiǎo yào shǎo jìn línshè de jiā, kǒngpà tā yànfán nǐ, hèn è nǐ.

吕振中箴25:17 你的脚要少进邻舍的家,免得他腻了(同词∶饱饫),就厌恶你。

新译本箴25:17 你的脚要少进邻舍的家;免得他厌烦你,就憎恶你。

现代译箴25:17 不要常常访问邻舍,恐怕他厌烦你,怀恨你。

当代译箴25:17 不要随便到邻人家里去,免得他感到厌烦,就不欢迎你。

思高本箴25:17 邻舍的住家,你应少踏入;怕他讨厌你,反而憎恨你。

文理本箴25:17 尔足勿数入邻家、恐其厌尔恶尔、

修订本箴25:17 你的脚要少进邻舍的家, 免得他厌烦你,恨恶你。

KJV 英箴25:17 Withdraw thy foot from thy neighbour's house; lest he be weary of thee, and so hate thee.

NIV 英箴25:17 Seldom set foot in your neighbor's house--too much of you, and he will hate you.

和合本箴25:18 作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。

拼音版箴25:18 Zuò jià jiànzhèng xiànhaì línshè de, jiù shì dà chuí, shì lì dāo, shì kuaì jiàn.

吕振中箴25:18 作假见证陷害邻舍的人、是大槌(传统∶击散)、是利刀、是快箭。

新译本箴25:18 作假见证陷害邻舍的人,就像大锤、快刀和利箭。

现代译箴25:18 作假证陷害邻舍,跟利剑、大槌,和快箭一样会置人於死命。

当代译箴25:18 诬陷邻人的,实在无异於挥舞铁锤、刀剑和以利箭来伤害他。

思高本箴25:18 作假见证陷害邻舍的人,无异是铁 、刀剑和利箭。

文理本箴25:18 妄证以陷邻者、乃槌、乃刃、乃利矢、

修订本箴25:18 作假见证陷害邻舍的, 就是大锤,是利刀,是快箭。

KJV 英箴25:18 A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp arrow.

NIV 英箴25:18 Like a club or a sword or a sharp arrow is the man who gives false testimony against his neighbor.

和合本箴25:19 患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。

拼音版箴25:19 Huànnàn shí yǐkào bù zhōng chéng de rén, hǎoxiàng pò huaì de yá, cuò gú fùng de jiǎo.

吕振中箴25:19 患难时倚靠背信的人、就像倚靠坏牙齿和摇摇颤的脚。

新译本箴25:19 遭遇灾难的时候,倚靠奸诈的人,就像倚靠坏牙和不稳的脚。

现代译箴25:19 患难时倚靠不可靠的人,正像用坏牙咀嚼,用跛腿行走。

当代译箴25:19 在危难之时投靠没有信义的人,就好像倚仗蛀坏的牙、扭伤的腿一样。

思高本箴25:19 在患难之日,信赖无信用的人,有如信赖蛀坏的牙,脱节的脚。

文理本箴25:19 遭难而恃不忠之人、如特破折之齿、错节之足、

修订本箴25:19 患难时倚靠奸诈的人, 好像牙齿断裂,又如脚脱臼。

KJV 英箴25:19 Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.

NIV 英箴25:19 Like a bad tooth or a lame foot is reliance on the unfaithful in times of trouble.

和合本箴25:20 对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。

拼音版箴25:20 Duì shāngxīn de rén chàng gē, jiù rú leng tiān tuō yīfu, yòu rú jiǎn shang dǎo cù.

吕振中箴25:20 诗歌对悲伤的心、就如冷天脱衣服,又如放醋在伤口(传统∶硷)上。

新译本箴25:20 对着悲伤的心灵唱歌,就像冷天脱衣服,又像碱上倒酸。

现代译箴25:20 对伤心的人唱歌,就如在冷天脱掉衣服,在伤口上擦盐。

当代译箴25:20 对着忧伤的人引吭高歌,就好像在寒天脱下他的大衣,在伤口上撒盐。

思高本箴25:20 对忧伤的心灵咏唱诗歌,无异在伤口处倒上酸醋。

文理本箴25:20 向忧心者讴歌、如寒时解衣、咸上倾醋、

修订本箴25:20 对伤心的人唱歌, 就如冷天脱他的衣服, 又如在碱上倒醋。

KJV 英箴25:20 As he that taketh away a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to an heavy heart.

NIV 英箴25:20 Like one who takes away a garment on a cold day, or like vinegar poured on soda, is one who sings songs to a heavy heart.

和合本箴25:21 你的仇敌若饿了,就给他饭吃,若渴了,就给他水喝;

拼音版箴25:21 Nǐde chóudí, ruò è le jiù gei tā fàn chī. ruò ke le jiù gei tā shuǐ hē.

吕振中箴25:21 仇恨你的若饿了,你就给他饭吃;若渴了,你就给他水喝;

新译本箴25:21 如果你的仇敌饿了,就给他食物吃;如果渴了,就给他水喝,

现代译箴25:21 你的仇敌饿了,就给他吃,渴了,就给他喝。

当代译箴25:21 你的敌人饿了,要请他吃饭;渴了,就要给他水喝。

思高本箴25:21 若仇人饿了,你要给他吃;若是他渴了,应给他水喝:

文理本箴25:21 敌饥则食以饼、渴则饮以水、

修订本箴25:21 你的仇敌若饿了,就给他饭吃, 若渴了,就给他水喝;

KJV 英箴25:21 If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:

NIV 英箴25:21 If your enemy is hungry, give him food to eat; if he is thirsty, give him water to drink.

和合本箴25:22 因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。

拼音版箴25:22 Yīnwei nǐ zhèyàng xíng, jiù shì bǎ tànhuǒ duī zaì tāde tóu shang. Yēhéhuá ye bì shǎngcì nǐ.

吕振中箴25:22 因为这样行,你是捏炭火堆在他头上,永恒主必赏报你。

新译本箴25:22 因为你这样作,就是把炭火堆在他的头上,耶和华必还报你。

现代译箴25:22 你这样做,会使他脸红耳赤,羞惭交加,上主也要报答你。

当代译箴25:22 你这样做,就等於雪中送炭,主必定会因此嘉奖你。

思高本箴25:22 这是将火炭堆在他头上,上主也必要因此还报你。

文理本箴25:22 是乃以爇炭积厥首、耶和华必赏赉尔、

修订本箴25:22 因为你这样做,就是把炭火堆在他的头上, 耶和华必回报你。

KJV 英箴25:22 For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.

NIV 英箴25:22 In doing this, you will heap burning coals on his head, and the LORD will reward you.

和合本箴25:23 北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。

拼音版箴25:23 Bei fēng shēng yǔ, chán bàng rén de shétou ye shēng nù róng.

吕振中箴25:23 北风生霖雨;暗中诽谤人、的口舌、能使人生怒容。

新译本箴25:23 北风带来雨水;暗中毁谤人的舌头,使人怒容满面。

现代译箴25:23 诽谤带来忿怒,正如北风带来暴雨。

当代译箴25:23 北风带来雨水,谗言惹动怒气。

思高本箴25:23 北风带来时雨;谗言易惹怒容。

文理本箴25:23 北风致阴雨、谗古致怒容、

修订本箴25:23 正如北风生雨, 毁谤的舌头也生怒容。

KJV 英箴25:23 The north wind driveth away rain: so doth an angry countenance a backbiting tongue.

NIV 英箴25:23 As a north wind brings rain, so a sly tongue brings angry looks.

和合本箴25:24 宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

拼音版箴25:24 Néngke zhù zaì fáng dǐng de jiǎo shang, bú zaì kuānkuò de fángwū yǔ zhēng chāo de fùrén tóng zhù.

吕振中箴25:24 宁可住房顶的犄角,也不跟争吵的妇人住宽阔(传统∶同伴)的房屋。

新译本箴25:24 宁可住在房顶的一角,也不跟吵闹的妇人同住一间房屋。

现代译箴25:24 宁愿住在屋顶的一角,不跟爱唠叨的妻子同住宽敞的房屋。

当代译箴25:24 宁愿独居屋顶一角,也不要跟好争吵的妇人共处一室。

思高本箴25:24 宁愿住在屋顶的一角,不愿与吵妇同居一室。

文理本箴25:24 宁处屋顶之隅、勿与悍妇共居广厦、

修订本箴25:24 宁可住在房顶的一角, 也不与好争吵的妇人同住。

KJV 英箴25:24 It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a wide house.

NIV 英箴25:24 Better to live on a corner of the roof than share a house with a quarrelsome wife.

和合本箴25:25 有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。

拼音版箴25:25 Yǒu hǎo xiāoxi cóng yuǎnfāng lái, jiù rú ná liáng shuǐ gei kǒu ke de rén hē.

吕振中箴25:25 好消息从远地而来,正如凉水给疲乏的人喝。

新译本箴25:25 来自远方的好消息,好像疲乏的人得喝凉水。

现代译箴25:25 听见了远方传来的好消息,正像口渴时喝了一杯凉水。

当代译箴25:25 来自远方的喜讯,就像疲惫口渴的人欣逢甘露一样。

思高本箴25:25 来自远方的喜信,无异口渴获清泉。

文理本箴25:25 嘉音来自远方、如冷水于渴者、

修订本箴25:25 有好消息从遥远的地方来, 就如凉水滋润口渴的人。

KJV 英箴25:25 As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.

NIV 英箴25:25 Like cold water to a weary soul is good news from a distant land.

和合本箴25:26 义人在恶人面前退缩,好象趟浑之泉,弄浊之井。

拼音版箴25:26 Yì rén zaì è rén miànqián tuì sù, hǎoxiàng Y1 hún zhī quán, lòng zhuó zhī jǐng.

吕振中箴25:26 义人在恶人面前退让,好像踹浑的泉源、踏浊的水源。

新译本箴25:26 义人在恶人面前屈服,好像混浊了的水泉、污染了的水井。

现代译箴25:26 义人在邪恶人面前退却,正像搅浑了的泉水或污染了的井水。

当代译箴25:26 义人向恶人低头,就好像搅浑了的清泉,污染了的水井。

思高本箴25:26 义人如在恶人面前失足,无异弄混的水泉,弄浊的水井。

文理本箴25:26 义人为恶人而却退、如泉浑井浊、

修订本箴25:26 义人在恶人面前退缩, 好像搅浑之泉,污染之井。

KJV 英箴25:26 A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.

NIV 英箴25:26 Like a muddied spring or a polluted well is a righteous man who gives way to the wicked.

和合本箴25:27 吃蜜过多是不好的,考究自己的荣耀也是可厌的。

拼音版箴25:27 Chī mì guo duō, shì bù hǎo de. kǎo jiū zìjǐ de róngyào, ye shì ke yàn de.

吕振中箴25:27 吃蜜过多很不好;和盘托出自己的光荣、并不是真光荣。

新译本箴25:27 吃蜜过多是不好的;追寻自己的荣耀,也是不好的。

现代译箴25:27 吃了过量的蜂蜜不好;想赢得过份的赞扬同样可厌。

当代译箴25:27 蜜糖吃得过量,有害无益;过分追求光荣也是有害的。

思高本箴25:27 吃蜂蜜过多,有损无益;过於求光荣,反而受累。

文理本箴25:27 多食蜜乃非善、自求荣乃可憎、

修订本箴25:27 吃蜜过多是不好的, 自求荣耀也是一样。

KJV 英箴25:27 It is not good to eat much honey: so for men to search their own glory is not glory.

NIV 英箴25:27 It is not good to eat too much honey, nor is it honorable to seek one's own honor.

和合本箴25:28 人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。

拼音版箴25:28 Rén bù zhì fù zìjǐ de xīn, hǎoxiàng huǐhuaì de chéngyì, méiyǒu qiáng yuán.

吕振中箴25:28 人不抑制自己的心、就像被拆破的城、没有城墙。

新译本箴25:28 人若不控制自己的心,就像没有城墙,毁坏了的城一样。

现代译箴25:28 性情暴躁的人就像一个不设防的城邑,易受攻击。

当代译箴25:28 无法自制的人,就像一座被攻陷、又没有围墙的城邑。

思高本箴25:28 人若不控制自己的脾气,就如一座无墙无防的城市。

文理本箴25:28 人不制心、如城毁而无垣、

修订本箴25:28 人不克制自己的心, 就像毁坏的城没有墙。

KJV 英箴25:28 He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.

NIV 英箴25:28 Like a city whose walls are broken down is a man who lacks self-control.

 

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