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1我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?

2从至上的 神所得之分,从至高全能者所得之业是什么呢?

3岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的呢?

4神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?

5我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;

6我若被公道的天平称度,使 神可以知道我的纯正;

7我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上;

8就愿我所种的有别人吃,我田所产的被拔出来。

9我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,

10就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。

11因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。

12这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。

13我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节,

14神兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?

15造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的岂不是一位吗?

16我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望;

17或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;

18(从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助(注:原文作“引领”)寡妇。)

19我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;

20我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;

21我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;

22情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。

23因 神降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。

24我若以黄金为指望,对精金说:‘你是我的倚靠’;

25我若因财物丰裕,因我手多得资财而欢喜;

26我若见太阳发光,明月行在空中,

27心就暗暗被引诱,口便亲手;

28这也是审判官当罚的罪孽,又是我背弃在上的 神。

29我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴;

30(我没有容口犯罪,咒诅他的生命。)

31若我帐棚的人未尝说:‘谁不以主人的食物吃饱呢?’

32(从来我没有容客旅在街上住宿,却开门迎接行路的人。)

33我若像亚当(注:或作“别人”)遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中;

34因惧怕大众,又因宗族藐视我,使我惊恐,以致闭口无言,杜门不出;

35惟愿有一位肯听我!(看哪!在这里有我所划的押,愿全能者回答我。)

36愿那敌我者所写的状词在我这里,我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。

37我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。

38我若夺取田地,这地向我喊冤,犁沟一同哭泣;

39我若吃地的出产不给价值,或叫原主丧命;

40愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦。”约伯的话说完了。

提要:约伯严肃地申明自己在各种本分上的正直。


1 我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?

【本会注释】

我与眼睛立约。本章是约伯长篇讲话的总结。在伯29节,约伯讲述了自己过去受人尊重的社会活动和得到的荣誉。在本章中,他归纳了主导他个人行为的原则。这些原则列举如下:一,纯洁(1-4节);二,真诚(5,6节);三,正直(7,8节);四,忠于婚约(9-12节);五,公正地对待仆婢(13-15节);六,善待无助的人(16-23节);七,不贪婪,不拜偶像(24-28节);八,仁慈地对待敌人(第29,30节);九,好客(31,32节);十,不暗中犯罪(33-37节);十一,诚实理财(38-40节)。本节综述了约伯的品行,是崇高理想无与伦比的范例。

恋恋瞻望处女。直译是“思念少女”。参太5:27,28。约伯知道,单单避免公然通奸还是不够的。要达到上帝的标准,思想和行为都必须纯洁。约伯拿定主意,不让自己的思想受情欲的诱惑。在比喻中,意识与眼睛达成了协议:眼睛有责任不看任何可能会不洁念头的事物。


2 从至上的上帝所得之分,从至高全能者所得之业是什么呢?

【本会注释】

即如果我放任不洁的念头,我能指望从上帝那里得到什么呢?约伯认为,如果一个人怀藏不洁的心,却想得到上帝的认可和悦纳,那是痴心妄想。约伯的道德意识远远超过大多数同时代的人,乃至于各个世代的人。


3 岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的呢?

4 上帝岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?

【本会注释】

约伯知道上帝的圣目洞察一切。他相信上帝了解他的纯洁,所以他受到鼓舞,怀着对上帝的责任感,继续走公义的道路(见伯34:21;诗139:3;箴5:21;15:3)


5 我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;

【本会注释】

约伯的朋友们一再指责他伪善(见伯4:7-9;8:6;11:4,6,11-14;15:30-35;20:5-29)。这种指控容易做出,却不易反驳。他认为有必要为自己的正直辩护,并要呼吁上帝为他的正直作证。他知道自己的生活中没有欺骗或伪善,所以不怕上帝或世人的揭露。


6 我若被公道的天平称度,使上帝可以知道我的纯正;

【本会注释】

约伯希望上帝衡量他的动机。他没有什么可以隐瞒的。


7 我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上;

【本会注释】

随着我的眼目。比喻感觉(眼睛)和意念(内心)之间的矛盾。约伯坚持认为自己没有受情感的控制。

粘在我手上。系通常描述双手干净的话。约伯不需要别人理解他所说手上从未沾染污秽的话,但是他确实否认曾有任何污秽“粘”在他手上。


8 就愿我所种的有别人吃,我田所产的被拔出来。

【本会注释】

有别人吃。约伯说,他如果没有第7节所列的正直,就愿意承担他所说的咒诅。如果他不诚实待人,就会被剥夺劳动的果实(见利26:16;申28:33,51;伯5:5)。

我田所产的。希伯来语是se'esa'ay,指后代或出产。后者见赛34:1;42:5。se'esa'ay在本节也是指出产,使它的两个部分形成平行。


9 我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,

【本会注释】

妇人。在第9-12节中,约伯继续表白自己与妇女的关系是清白的。本节指已婚女性,第1节是指处女。七十士译本为“他人的妻子”。这里充分表达了情欲的诱惑:“我若受迷惑”。

蹲伏。看看邻居离开了家门。


10 就愿我的妻子给别人推磨,别人也与他同室。

【本会注释】

愿我的妻子给别人推磨。推磨的女奴在家奴中被认为是最低等的(见出11:5;士16:21;赛47:2)。

与她同室。有人认为是指女奴的待遇,以她们为妾。


11 因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。

【本会注释】

见利20:10;申22:22。


12 这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。

【本会注释】

火焚烧。放纵这样的罪会毁掉人的一切财产,给人生带来悲惨的结局。

拔除我所有的家产。挥霍浪费,或上帝的惩罚会耗尽人的所有家产。道德败坏导致人类贫困潦倒的事例屡见不鲜(见路15:11-32)。


13 我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节;

【本会注释】

以利法曾指责约伯持强欺凌弱者(见伯22:5-9)。约伯用他对待仆人的态度来驳斥这个指控。奴隶在法律面前是没有什么权利的,但是约伯愿意听取仆人的怨情,体谅他们的痛苦。


14 上帝兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?

【本会注释】

约伯觉得自己将在上帝面前就如何对待仆人作出回答。如果他虐待了他们,就会担心上帝的愤怒。


15 造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的岂不是一位吗?

【本会注释】

本节奇妙地表达了在上帝面前人人平等的见解(见徒17:26)。约伯对主仆关系的认识远远超过他的同时代人。圣经的伟大启示之一,就是上帝是全人类,包括主人和奴隶的创造主。


16 我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望,

【本会注释】

不容贫寒人。第16-23节证实约伯善待无助者。以利法曾指控约伯虐待穷人(见伯22:6,7)。约伯否认了这个指控(见伯29:12-16)。在这里他重申了他的否认。

寡妇。见伯22:9;参伯13;又见出22:22;申14:29;16:11,14;24:19;26:12,13;诗146:9;箴15:25;赛1:17;耶7:6;玛3:5;提前5:16;雅1:27。“叫”她“眼中失望”,指未达到期望,即寡妇没有得到她所期望的东西。


17 或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;

【本会注释】

独自。阿拉伯人有优待客人的习俗,不管主人多么贫乏。独自享用自己的一点食物,不仅有违于好客的惯例,也是对不幸者需求的漠视。

孤儿。约伯在这里特别提到孤儿。与不幸者分享被认为是人生的基本美德之一(见出22:22;申10:18;诗68:5;赛1:17;耶22:3;结22:7;亚7:10)。以利法曾经特别指控约伯压迫孤儿(伯22:9),约伯也曾予以否认(见伯29:12)。


18 (从幼年时孤儿与我同长,好象父子一样;我从出母腹就扶助(原文作引领)寡妇。)

【本会注释】

孤儿…..寡妇。约伯说他一直是孤儿的父亲,寡妇的扶助者。

母腹。夸张的修辞手法,指约伯记不得自己在什么时候没有关怀无助者。


19 我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;

【本会注释】

约伯先于多加(徒9:36-42)好多世纪(见赛58:7;结18:7,16;太25:36)。


20 我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;

【本会注释】

有译本为“如果他的腰没有祝福我”,用拟人的手法描述身体的一部分因约伯的慈善得到温暖,表示对施主的感激(见伯29:11,13)。


21 我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;

【本会注释】

约伯否认曾欺诈孤儿,即使是他担任行政官员,拥有足够权力的时候。那时总有人怂恿约伯做坏事。他虽然有权力,有朋友,有势力,仍不愿借此损害穷人的利益。


22 情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。

【本会注释】

本节说明约伯如果欺压穷人,他情愿接受的咒诅。他愿惩罚落在身体上做错事或不愿做善事的部位。约伯用强烈的措辞表明他相信自己的无辜,并憎恶他所指的罪恶。


23 因上帝降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。

【本会注释】

约伯宣称自己敬畏上帝,绝不会犯下别人指控他的暴行。


24 我若以黄金为指望,对精金说:你是我的倚靠;

【本会注释】

约伯曾经富有过,但他没有以黄金为指望或依靠。他信靠的是上帝。


25 我若因财物丰裕,因我手多得资财而欢喜;

【本会注释】

见伯1:3;20:15;22:24。


26 我若见太阳发光,明月行在空中,

【本会注释】

特指偶像崇拜。太阳崇拜在东方是很普遍的。从很早的时候起,它就在埃及占主导地位。月亮崇拜通常居太阳崇拜之后。那时的人似乎喜欢崇拜发光的物体(见申4:19;王下23:5;结8:16)。


27 心就暗暗被引诱,口便亲手;

【本会注释】

暗暗被引诱。罪是从心中开始的。天体崇拜及其仪式对人有很强的诱惑力。

口便亲手。心被诱惑以后就会动手。亲吻偶像是一种习俗(王上19:18;何13:2)。天体十分遥远,崇拜者们无法接近,所以就用亲手来表示崇敬。约伯说他从未参加这种偶像崇拜。


28 这也是审判官当罚的罪孽,又是我背弃在上的上帝。

29 我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴;

【本会注释】

约伯所抒发的情感与耶稣的福山宝训遥相呼应。从古至今,许多人都会因仇敌的失败而幸灾乐祸。但约伯具有更深的属灵眼光,有了爱自己仇敌的理念(见太5:44注释)。


30 (我没有容口犯罪,咒诅他的生命;)

31 若我帐棚的人未尝说,谁不以主人的食物吃饱呢?

【本会注释】

约伯似乎在质问任何怀疑他慷慨与好客的人。


32 (从来我没有容客旅在街上住宿,却开门迎接行路的人;)

【本会注释】

约伯进一步为自己的好客辩护。他的生活完全符合东方人好客的标准。他既善待家人,也善待生人。见创18:2-8。


33 我若象亚当(或作:别人)遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中;

【本会注释】

像亚当。或“像人一样”。希伯来语的'adam还可以泛指人类。


34 因惧怕大众,又因宗族藐视我使我惊恐,以致闭口无言,杜门不出;

【本会注释】

约伯竭力表白自己从未因惧怕别人而不敢行义。“我曾因惧怕众人的声音而不行善了吗?当家庭或族人强迫我做坏事时,我屈从了吗?我在理应维护正义的时候,有畏缩不前了吗?”约伯觉得自己诚实待人,问心无愧。


35 惟愿有一位肯听我!(看哪,在这里有我所划的押,愿全能者回答我!)

【本会注释】

惟愿。希伯来语是tawi,直译为“我的记号”。Taw在结9:4中也译为“记号”。许多人把“惟愿” 视为约伯对本节的呼吁特别加上的署名。

我所划的押。或“文件”。本节指诉状。约伯似乎依想澄清自己与上帝之间的问题。


36 愿那敌我者所写的状词在我这里!我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。

【本会注释】

约伯深信自己的无辜。即使收到上帝对他的诉状,他也会毫不犹豫地带在肩上,或绑在头上,表明自己的无辜。


37 我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。

【本会注释】

约伯无需向上帝隐瞒了什么。他愿意公开自己的一举一动,详细回答上帝的诉状。他站在上帝面前,不是囚犯,而是君王。


38 我若夺取田地,这地向我喊冤,犁沟一同哭泣;

【本会注释】

约伯在结束辩护时,保证自己在财产问题上的诚实。约伯呼吁他所耕耘的每一块土地为他说话。他想知道土地对他有没有怨言。


39 我若吃地的出产不给价值,或叫原主丧命;

【本会注释】

约伯确信自己与许多大土地主所常犯的罪行无关。琐法和以利法都指控他抢夺和压迫(见伯20:12-19;22:5-9)。约伯予以断然否认。


40 愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦。约伯的话说完了。

【本会注释】

愿这地长蒺藜。约伯说,如果我不诚实,地就长蒺藜和恶草代替大麦。

约伯的话说完了。先祖约伯就这样结束了他的话。他到最后还为自己的正直辩护。他在希望和绝望之间动摇。他对上帝的信心受到了伤害,希望得到医治。他已朝着问题的解决迈出了步伐,但还有线头没有理清,要等到上帝显现(见伯38:1)。

一、卷名

本卷圣经以其主要人物──约伯命名。


二、作者

按古代犹太人的传统说法,摩西是《约伯记》的作者,但这不是一致的意见。《巴比伦塔木德》上说,摩西写了他自己的书,以及有关巴兰和约伯的经卷(Baba Bathra,14b,15a)。大多数现代学者和许多古代学者都不同意这种说法。有人认为作者可能是以利户,所罗门和以斯拉,也有人认为这是一位不知名作者的作品。写作时间可能是所罗门时代或大卫时代,也可能是被掳巴比伦时代。上述各种说法均属各家推测,没有充分的内证和外证加以肯定。

传统说法认为摩西是作者,这是很有道理的。摩西曾在米甸度过40年时间,这为《约伯记》全书所体现强烈的阿拉伯风格提供了充分的背景。摩西自幼在埃及长大,所以书中多次提到埃及的生活习俗。书中把上帝描写为创造者并维持着万有,这同摩西所写的另一本书中有关创造的记录十分吻合(见《教育论》159页)。

有些学者不认为摩西是作者,根据是:《约伯记》和摩西所写的其他书文体不一样。其实以文体作为理由是没有充分说服力的。说摩西是作者并不排除利用原有书面材料的可能性,这些书面材料也许是约伯自己写的。《约伯记》的题材与摩西的其他著作截然不同,故处理的方法也不同。在另一方面,《约伯记》和摩西其他著作也有明显的相似性,例如,《约伯记》所用的某些词也出现在摩西五经中,而在旧约其他地方则没有出现;有许多《约伯记》和摩西五经所共用的词语很少被其他圣经作者所采用。“全能者”(The Almighty“EL--Shaddai”)在《约伯记》用了31次,在《创世记》用了6次,在圣经其他地方却没有使用。


三、历史背景

《约伯记》是一篇有关人类经历的诗篇,作者是一位上帝的先知,据此可以推定《约伯记》写作的大体时间──是摩西流亡在米甸时.约伯可能摩西同时代人。

因为这个原因,《约伯记》没有提到出埃及以及以后的事件,因为这些事当时还没有发生。那些把《约伯记》的写作推定在所罗门时代的作者必须解释《约伯记》中为什么没有上述历史事件。《约伯记》与智慧文学的相似并不能证明《约伯记》模仿了所罗门及其同时代人的文体。我们倒有理由认为是《所罗门》受到《约伯记》这样的杰作所影响。我们不必要采取两种立场。

《约伯记》十分明显的背景是阿拉伯的沙漠文化。很奇怪其背景居然不是以色列。在亚伯拉罕的后裔之外,仍有敬拜上帝的人。《约伯记》不是以政治、军事或宗教为背景,而是以家庭作为背景的。约伯是一位富有的财主,受到国人的敬爱。他并非出身王室。他作为一个独特的伟大人物出现在历史中是因为他个人的经历,而不是他与时代及同时代人关系。


四、主题

《约伯记》叙述了一个人在一系列不可理喻的可怕磨难以后,恢复了正常生活的经过。造成戏剧性局面的背景是:1.约伯兴衰的对照;2.他的飞来横祸;3.根据当时的受苦观所提出来的问题;4.他朋友的残忍;5.他极度之灰心;6.逐渐恢复对上帝的信心;7.上帝意外的出现;8.约伯的悔改;9.他朋友的自卑;10.约伯的复兴。

本书的教训不是一句话可以说明的。在大主题之中还有许多小的主题,使整卷书成了一部由多种教训合成的交响曲。本书最大的贡献就是对上帝的描述。除了耶稣基督自己以外,没有什么地方比《约伯记》更加生动地描述上帝的荣耀和深奥了。撒但设法非难上帝,环境诱使约伯怀疑上帝的爱,朋友们误解上帝,然而最后上帝非凡地把自己显示出来,使约伯不得不说“现在亲眼看见祢”(伯42:5)。值得注意的是,即使是在最深的痛苦之中,约伯更多地是为他觉得失去上帝而伤心,而非为失去财产和家人。上帝处在全书的中心,有时被误解的乌云所遮蔽,但至终表现为公义和慈爱的神。

受苦的问题也贯穿着全书很大一部分内容。读者从一开始就知道约伯受苦的原因。约伯却不知道撒但在陷害他,反之,他和朋友们依照传统说法认为受苦总是对某项特定罪恶的惩罚。约伯不知道自己犯了什么罪。他必须为自己的不幸找到一个答案。约伯不得不克服遗传摆在他路上的误解和误会的障碍,从绝望走向信靠。

约伯在疾病之中面对着死亡,所以他考虑到人死后的状况。约伯认为死后就是睡觉(伯14:12),以后还会有复活(伯14:14,15)。那些相信人死后仍有知觉的解经家很难解释这一点。他们对《约伯记》中关于来生的论述作了许多推测性的解释。其实这些论述与其他圣经的教训是一致的。

另一个次要的主题就是智慧的人格化。约伯象后来的所罗门一样,认为智慧是最大的善。他们都把智慧与“敬畏上帝”连系在一起(伯28:28;箴15:33)。

在解释《约伯记》的时候,必须把表达神圣真理的观点和书中各个人物表达个人体会和见解的话区别开来。例如,约伯的朋友对受苦的看法是不对的。它反映了当时错误的观念。书中尖刻的言论也不符合上帝的旨意。圣经记录了某些人的错误看法,但这不能证明这些看法是对的。《约伯记》的读者必须始终把上帝所教导的真理同有限的人所常表达出来的错误见解区别开来。例如用巴勒达的话来确立一种道理,就是用了错误的解经原则。

本注释为《约伯记》的某些段落提供了几种不同的解释,主要原因是希伯来原文不大清楚。希伯来有些词语有好几种意思,这些意思往往不同甚至相反。有时一句话可以有几种解释。在这种情况下,本书就提供了几种可能的解释。有时希伯来文的意思很不清楚,需要猜测,但这些问题不会在实质上影响全文的意义。

《约伯记》惊人的特色就是其展开主题的文学技巧。哈佛大学教授G.F.莫尔说,《约伯记》是我们手头最伟大的希伯来文学作品,也是世界文学中最伟大的诗作之一。另一位诗人称《约伯记》为“旧约圣经的顶峰”。

要充分理解《约伯记》,就必须注意它的结构。《约伯记》显然是诗体。希伯来诗歌的基础是平行体。这种诗体是用两个短句表达一个意思。有时两句的意思基本上一样,如伯3:25。有时第二句是第一句内容的扩大和补充(伯5:12)。

《约伯记》分成三个部分:序言,诗歌和结语。诗歌又分为三个部分:约伯和他朋友的对话,以利户的讲话,以及上帝的干预。约伯与朋友的对话分为三轮,每一轮都有约伯的三段讲话和三个朋友每人一段的讲话(在第三轮对话中缺琐法的讲话)。约伯最后的讲话中有三段讲辞,上帝也出现讲了三段话。结语分成三个部分。这种结构甚至体现在有一些个别的讲话中。这样的编排并不奇怪,它完全符合希伯来诗歌的风格。

这里还要谈一下《约伯记》中的重复问题。《约伯记》中有许多地方重复了同一个观点,这给一般读者留下深刻印象,甚至令其感到是否多余。必须记住:约伯朋友们所有的讲话都是为了证明一个观点──把不幸解释为刑罚。以利户也阐述了一个主题──把不幸解释为惩戒。约伯则致力于另一个目的──为自己的忠贞辩护。他们各自利用一切材料来证实自己的观点。这就使表达同一观点的词语出现在许多不同的场合──例如,约伯的每一位朋友都持相同的立场,强调相同的观点,有时采用同样的词语。

还要注意到上帝一开始说话,就不会有重复的现象了。朋友们的讲话就象套在同一个轴上的几个轮子,所以他们的讲话十分相象。以利户的话代表青年人被抑制的情感。他热衷于自己所认为的伟大见解。上帝的话就不同了。这些话独具一格,其内容层层展开,每一句都意义深长。上帝的话启示了祂自己。祂以所创造的事物作为表达的媒介。研究《约伯记》的人必须知道上述事实,才能正确地理解它的纲要。


五、纲要

(一)散文体的前言 伯1:1-2:13

1、约伯和他的家庭 伯1:1-5

2、撒但得到迫害约伯的许可 伯1:6-12

3、撒但迫害约伯 伯1:13-19

4、约伯之顺命 伯1:20-22

5、撒但用疾病折磨约伯 伯2:1-10

6、三个朋友的来到 伯2:11-13

(二)约伯和他朋友的对话 伯3:1-31:40

1、第一轮对话 伯3:1-11:20

1)约伯第一次讲话,他十分灰心 伯3:1-26

2)以利法责备约伯 伯4:1-5:27

3)约伯第二次讲话:他痛苦之深 伯6:1-7:21

4)比勒达的讲话:说约伯是罪人 伯8:1-22

5)约伯第三次讲话:埋怨上帝待他之道 伯9:1-10:22

6)琐法讲话:劝其悔改 伯11:1-20

2、第二轮对话 伯12:1-20:29

1)约伯第一次讲话:为自己的忠贞辩护 伯12:1-14:22

2)以利法讲话:责备约伯不虔诚 伯15:1-35

3)约伯第二次讲话:指责朋友们无情 伯16:1-17:16

4)比勒达的讲话:他主张祸患临到恶人 伯18:1-21

5)约伯第三次讲话,表达他对复活的信念 伯19:1-29

6)琐法的讲话:描述恶人现今和将来的刑罚 伯20:1-29

3、第三轮对话 伯21:1-31:40

1)约伯第一次讲话:声称恶人有时会兴旺发达 伯21:1-34

2)以利法讲话:劝约伯悔改 伯22:1-30

3)约伯第二次讲话,表示希望有机会到上帝面前 伯23:1-24:25

4)比勒达讲话:人在上帝面前无法称义 伯25:1-6

5)约伯第三次长篇讲话:回顾自己的经历,坚持自己无辜 伯26:1-31;40


(三)以利户的讲话 伯32:1-37:24

1、引言和第一次讲话:提出了关于受苦的新看法 伯32:1-33:33

2、第二次讲话:尽力为上帝辩护 伯34:1-37

3、第三次进话:断定上帝不听约伯 伯35:1-16

4、第四次讲话:描述雷暴雨般的上帝 伯36:1-37:24


(四)上帝的回答 伯38:1-41:34

1、第一次讲话:自然界表显上帝 伯38:1-41

2、第二次讲话:动物界表显上帝 伯39:1-30

3、第三次讲话:河马和鳄鱼表显上帝伯40:1-41:34


(五)散文体的结语 伯42:1-17

1、约伯承认上帝 伯42:1-6

2、他为朋友祷告 伯42:7-9

3、他的复兴 伯42:10-17

和合本伯31:1 我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?

拼音版伯31:1 Wǒ yǔ yǎnjing lì yuē, zen néng liàn liàn zhān wàng chǔnǚ ne.

吕振中伯31:1 「我对我的眼立约,我怎能恋恋瞻望处女呢?

新译本伯31:1 “我与自己的眼睛立了约,决不注视处女。

现代译伯31:1 我曾经严肃地保证,绝不用淫念的眼睛看女孩子。

当代译伯31:1 “我跟自己的眼睛立了约:决不贪看女色。

思高本伯31:1 我同我的眼立了约,决不注视处女。

文理本伯31:1 我既与目为约、安能顾视少女、

修订本伯31:1 "我与眼睛立约, 怎能凝望少女呢?

KJV 英伯31:1 I made a covenant with mine eyes; why then should I think upon a maid?

NIV 英伯31:1 "I made a covenant with my eyes not to look lustfully at a girl.

和合本伯31:2 从至上的 神所得之分,从至高全能者所得之业是什么呢?

拼音版伯31:2 Cóng zhì shang de shén suǒ dé zhī fēn, cóng zhìgāo quánnéng zhe suǒ dé zhī yè, shì shénme ne.

吕振中伯31:2 上帝从上面所定的分儿、全能者从高处所赐的产业、是什么?

新译本伯31:2 从至上的 神所得的分,从至高的全能者所得的业是什么呢?

现代译伯31:2 上帝给我们定下的命运是甚麽呢?全能者怎样报答人的行为呢?

当代译伯31:2 我清楚地知道至高全能的上帝会降灾祸给那些心怀邪念的人。

思高本伯31:2 天主由上所注定的一分是什麽?全能者由高处所给的产业是什麽?

文理本伯31:2 自在上之上帝、所得之分维何、自居高之全能者、所受之业维何、

修订本伯31:2 从至上的上帝所得之分, 从至高全能者所得之业是什么呢?

KJV 英伯31:2 For what portion of God is there from above? and what inheritance of the Almighty from on high?

NIV 英伯31:2 For what is man's lot from God above, his heritage from the Almighty on high?

和合本伯31:3 岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的呢?

拼音版伯31:3 Qǐbù shì huòhuàn líndào bù yì de, zāi haì líndào zuò niè de ne.

吕振中伯31:3 岂不是灾难临到不义之人,而祸患临到作孽之辈么?

新译本伯31:3 灾难不是临到不义的人吗?灾祸不是临到作孽的人吗?

现代译伯31:3 他不是要降灾难给不义的人吗?他不是要使祸患临到作恶的人吗?

当代译伯31:3 我清楚地知道至高全能的上帝会降灾祸给那些心怀邪念的人。

思高本伯31:3 岂不是为恶人注定了丧亡,为作孽的人注定了灾殃?

文理本伯31:3 在于不义者、岂非祸患乎、在于行恶者、岂非灾害乎、

修订本伯31:3 岂不是祸患临到不义的, 灾害临到作恶的吗?

KJV 英伯31:3 Is not destruction to the wicked? and a strange punishment to the workers of iniquity?

NIV 英伯31:3 Is it not ruin for the wicked, disaster for those who do wrong?

和合本伯31:4 神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?

拼音版伯31:4 Shén qǐbù shì chákàn wǒde dàolù, shǔ diǎn wǒde jiǎobù ne.

吕振中伯31:4 岂不是上帝察看我所行的路,而数点我的脚步么?

新译本伯31:4 神不是察看我的道路,数算我的一切脚步吗?

现代译伯31:4 他不是察看我的每一脚步吗?他不是知道我所做的一切吗?

当代译伯31:4 我每走一步路、每做一件事,他都看见。

思高本伯31:4 他岂不监视我的行径,计算我的脚步?

文理本伯31:4 上帝岂非鉴察我道途、悉数我步履乎、

修订本伯31:4 上帝岂不察看我的道路, 数点我所有的脚步吗?

KJV 英伯31:4 Doth not he see my ways, and count all my steps?

NIV 英伯31:4 Does he not see my ways and count my every step?

和合本伯31:5 我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;

拼音版伯31:5 Wǒ ruò yǔ xū huǎng tóngxíng, jiǎo ruò zhuīsuí guǐzhà.

吕振中伯31:5 「我若跟虚谎同行,我的脚若急于追随诡诈;

新译本伯31:5 我若与虚谎同行,我的脚若急于追随诡诈,

现代译伯31:5 我敢发誓,我从未作恶;我也不曾欺诈别人。

当代译伯31:5 倘若我撒谎哄骗(但上帝知道我是清白的)、

思高本伯31:5 我若与虚伪同行,我的脚若趋向诡诈,

文理本伯31:5 愿我被权以公平之衡、使上帝知我之正、

修订本伯31:5 "我若与虚谎同行, 我脚若紧跟诡诈,

KJV 英伯31:5 If I have walked with vanity, or if my foot hath hasted to deceit;

NIV 英伯31:5 "If I have walked in falsehood or my foot has hurried after deceit--

和合本伯31:6 我若被公道的天平称度,使 神可以知道我的纯正;

拼音版伯31:6 Wǒ ruò beì gōng dào de tiān píng chēng dù, shǐ shén keyǐ zhīdào wǒde chún zhēng.

吕振中伯31:6 [愿我被公道的天平所称,使上帝知道我的纯全!]

新译本伯31:6 就愿我被公平的天平称度,使 神可以知道我的完全。

现代译伯31:6 愿上帝把我放在公道的天平上;他会知道我无辜。

当代译伯31:6 倘若我撒谎哄骗(但上帝知道我是清白的)、

思高本伯31:6 愿天主以公正的天平秤量我,他必知道我的纯正。

文理本伯31:6 我若行为虚妄、足趋诡诈、

修订本伯31:6 愿上帝用公道的天平秤我, 愿他知道我的纯正。

KJV 英伯31:6 Let me be weighed in an even balance that God may know mine integrity.

NIV 英伯31:6 let God weigh me in honest scales and he will know that I am blameless--

和合本伯31:7 我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上;

拼音版伯31:7 Wǒde jiǎobù ruò piānlí zhēng lù, wǒde xīn ruò suí zhe wǒde yǎnmù, ruò yǒu diànwū nián zaì wǒ shǒu shang.

吕振中伯31:7 我的步伐若偏离正路,我的心若随着我一己的眼目,若有任何玷污粘于我的手掌,

新译本伯31:7 我的脚步若偏离正道,我的心若随从眼目而行,我的手掌若黏有任何污点,

现代译伯31:7 如果我的脚偏离正路,我的心受邪恶吸引,我的手染满罪污,

当代译伯31:7 有违背旨意的行为、贪图眼目之欲,或者犯了别的罪,就愿我的谷物由别人来收割,我所种的都被连根拔起。

思高本伯31:7 我的脚步如果离开了正道,我的心如果随从了眼目之所见,我的手若持有不洁,

文理本伯31:7 步履离道、心从我目、污沾我手、

修订本伯31:7 我的脚步若偏离正路, 我的心若随从我眼目, 我的手掌若粘有污秽;

KJV 英伯31:7 If my step hath turned out of the way, and mine heart walked after mine eyes, and if any blot hath cleaved to mine hands;

NIV 英伯31:7 if my steps have turned from the path, if my heart has been led by my eyes, or if my hands have been defiled,

和合本伯31:8 就愿我所种的有别人吃,我田所产的被拔出来。

拼音版伯31:8 Jiù yuàn wǒ suǒ zhòng de yǒu biérén chī, wǒ tián suǒ chǎn de beì bá chūlai.

吕振中伯31:8 那么我所种的、愿别人来吃;我田间所出的、愿被拔出根来。

新译本伯31:8 就愿我所种的,让别人来吃,愿我田中出产的,都连根拔起来。

现代译伯31:8 就让别人收割我的出产吧,就让别人享受我的产物吧。

当代译伯31:8 有违背旨意的行为、贪图眼目之欲,或者犯了别的罪,就愿我的谷物由别人来收割,我所种的都被连根拔起。

思高本伯31:8 那麽,我种的,情愿让别人来吃;我栽的,情愿让别人拔出。

文理本伯31:8 则愿我所播者、他人食之、田所产者、他人拔之、

修订本伯31:8 愿我栽种,别人来吃, 我的农作物连根拔出。

KJV 英伯31:8 Then let me sow, and let another eat; yea, let my offspring be rooted out.

NIV 英伯31:8 then may others eat what I have sown, and may my crops be uprooted.

和合本伯31:9 我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,

拼音版伯31:9 Wǒ ruò shòu míhuò, xiàng fùrén qǐ yínniàn, zaì línshè de mén waì dūn fú.

吕振中伯31:9 「我的心若因人的妻子而受迷惑,而在邻舍门外蹲伏着,

新译本伯31:9 我的心若被女人迷惑,在别人的门口埋伏,

现代译伯31:9 如果我对邻居的妻子起淫念,在他门口窥伺机会,

当代译伯31:9 倘若我对别人的妻子有非分之想,

思高本伯31:9 我的心如果为妇女所迷,我如果曾在邻人门口等候妇女,

文理本伯31:9 如我心为妇女所惑、窥伺邻舍之门、

修订本伯31:9 "我心若因妇人受迷惑, 在邻舍的门外等候,

KJV 英伯31:9 If mine heart have been deceived by a woman, or if I have laid wait at my neighbour's door;

NIV 英伯31:9 "If my heart has been enticed by a woman, or if I have lurked at my neighbor's door,

和合本伯31:10 就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。

拼音版伯31:10 Jiù yuàn wǒde qīzi gei biérén tuī mó, biérén ye yǔ tā tóng shì.

吕振中伯31:10 那就愿我妻子给别人推磨,别人也屈身、伏于她身上∶

新译本伯31:10 就愿我的妻子作别人的奴仆,也愿别人屈身与她行淫,

现代译伯31:10 就让我的妻子去替别人烧饭吧!就让她去睡在别的男人的床上吧。

当代译伯31:10 就愿我不得善终,我的妻子也要在别人家里当奴婢、做苦工,受人污辱。

思高本伯31:10 就让我的妻子给人推磨,让别人与她同寝。

文理本伯31:10 则愿我妻为他人旋磨、他人与之同室、

修订本伯31:10 就愿我妻子给别人推磨, 别人与她同寝。

KJV 英伯31:10 Then let my wife grind unto another, and let others bow down upon her.

NIV 英伯31:10 then may my wife grind another man's grain, and may other men sleep with her.

和合本伯31:11 因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。

拼音版伯31:11 Yīnwei zhè shì dà zuì, shì shenpàn guān dāng fá de zuìniè.

吕振中伯31:11 因为这是罪大恶极的事,这是裁判官该办的罪孽;

新译本伯31:11 因为这是大恶,是该受审判的罪孽;

现代译伯31:11 这是罪大恶极的事;这是该受死刑的罪。

当代译伯31:11 因为淫念是可耻的,是应当要受重罚的大罪。

思高本伯31:11 因为这是淫行,是应受严刑的罪恶;

文理本伯31:11 盖此为重罪、士师当罚之恶、

修订本伯31:11 因为这是邪恶的事, 审判官裁定的罪孽。

KJV 英伯31:11 For this is an heinous crime; yea, it is an iniquity to be punished by the judges.

NIV 英伯31:11 For that would have been shameful, a sin to be judged.

和合本伯31:12 这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。

拼音版伯31:12 Zhè ben shì huǒ fùnshāo, zhídào huǐmiè, bì bá chú wǒ suǒyǒude jiā chǎn.

吕振中伯31:12 因为这乃是火、要烧灭到灭亡处,要把我一切出产连根都消除了。

新译本伯31:12 这是焚烧直至毁灭的火,必把我所有的收获都拔出来。

现代译伯31:12 这罪要像一场毁灭性的大火,把我所有的出产焚烧净尽。

当代译伯31:12 它是有毁灭力量的烈火,要彻底摧毁所有的东西,也要拔除我所栽种的一切。

思高本伯31:12 是一种焚烧至毁灭的火,烧尽我全部产业的火。

文理本伯31:12 亦为火、焚毁至于死域、灭我所有、

修订本伯31:12 这是一场火,直烧到毁灭, 必拔除我一切的家产。

KJV 英伯31:12 For it is a fire that consumeth to destruction, and would root out all mine increase.

NIV 英伯31:12 It is a fire that burns to Destruction; it would have uprooted my harvest.

和合本伯31:13 我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节,

拼音版伯31:13 Wǒde pú bì yǔ wǒ zhēng biàn de shíhou, wǒ ruò miǎoshì bù tīng tāmende qíng jié.

吕振中伯31:13 「我的奴仆或婢女与我争讼时,我若藐视、不听其情由,

新译本伯31:13 我的仆婢与我争论的时候,我若轻视他们的案件,

现代译伯31:13 当我的仆人对我有所不满,我都仔细听他诉说,以公道待他。

当代译伯31:13 如果我曾经苛待仆婢,我还怎能面对上帝呢?要是他来质问我的时候,我又怎样回答呢?

思高本伯31:13 当我的仆婢与我争执时,我若轻视他们的权利,

文理本伯31:13 仆婢与我有争、我若轻视其情、

修订本伯31:13 "我的仆婢与我争辩, 我若藐视不听他们的冤情,

KJV 英伯31:13 If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me;

NIV 英伯31:13 "If I have denied justice to my menservants and maidservants when they had a grievance against me,

和合本伯31:14 神兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?

拼音版伯31:14 Shén xīngqǐ, wǒ zenyàng xíng ne. tā chá wèn, wǒ zenyàng huídá ne.

吕振中伯31:14 那么上帝振起时、我怎样办呢?他鉴察时、我怎么回答呢?

新译本伯31:14 神若起来,我怎么办呢?他若鉴察,我怎样回答呢?

现代译伯31:14 要不是这样,我怎能面对上帝呢?上帝审问我的时候,我能说甚麽呢?

当代译伯31:14 如果我曾经苛待仆婢,我还怎能面对上帝呢?要是他来质问我的时候,我又怎样回答呢?

思高本伯31:14 天主起来时,我可怎麽办呢?他若追问,我可怎样回答?

文理本伯31:14 上帝兴起、我将何为、迨其临格、我将何言、

修订本伯31:14 上帝兴起的时候,我怎样行呢? 他察问的时候,我怎样回答他呢?

KJV 英伯31:14 What then shall I do when God riseth up? and when he visiteth, what shall I answer him?

NIV 英伯31:14 what will I do when God confronts me? What will I answer when called to account?

和合本伯31:15 造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的岂不是一位吗?

拼音版伯31:15 Zào wǒ zaì fù zhōng de, bù ye shì zào tā ma. jiāng tā yǔ wǒ tuán zaì fù zhōng de, qǐbù shì yī wèi ma.

吕振中伯31:15 那造我于母腹的、不也是造他么?那将吾人抟于母胎的、不是同一位么?

新译本伯31:15 那造我在母腹中的,不也造他吗?造我们在母胎里的,不是同一位吗?

现代译伯31:15 那位创造我的上帝不也造了他吗?创造我们的不是同一位上帝吗?

当代译伯31:15 上帝既然造了我,他不是也同样造了我的仆婢吗?

思高本伯31:15 在母胎造成我的,不是也造了他们?在母胎形成我们的,不是只有他一个?

文理本伯31:15 造我于胎者、不亦造彼乎、创彼及我于胎者、非一乎、

修订本伯31:15 造我在母腹中的,不也是造了他吗? 在母胎中使我们成形的,岂不是同一位吗?

KJV 英伯31:15 Did not he that made me in the womb make him? and did not one fashion us in the womb?

NIV 英伯31:15 Did not he who made me in the womb make them? Did not the same one form us both within our mothers?

和合本伯31:16 我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望;

拼音版伯31:16 Wǒ ruò bùróng pín Hán rén dé qí suǒ yuàn, huò jiào guǎfu yǎn zhōng shī wàng,

吕振中伯31:16 「我若将贫寒人所愿望的留住不给,或是让寡妇的眼渴望到失明,

新译本伯31:16 我若不给穷人所要的,或使寡妇的眼所期待的落空;

现代译伯31:16 我曾拒绝救济贫穷人吗?我曾使寡妇失望过吗?

当代译伯31:16 倘若我伤害过穷人,使寡妇流泪,

思高本伯31:16 我何时曾拒绝了穷苦人的渴望,我何时曾使寡妇的眼目颓丧?

文理本伯31:16 我若禁贫者得其所愿、使嫠妇之目失望、

修订本伯31:16 "我若不让贫寒人遂其所愿, 或是叫寡妇眼中失望,

KJV 英伯31:16 If I have withheld the poor from their desire, or have caused the eyes of the widow to fail;

NIV 英伯31:16 "If I have denied the desires of the poor or let the eyes of the widow grow weary,

和合本伯31:17 或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;

拼音版伯31:17 Huò dúzì chī wǒ yídiǎn shíwù, gūér méiyǒu yǔ wǒ tóng chī.

吕振中伯31:17 或是独自吃我一点食物,并没给孤儿和我同吃;

新译本伯31:17 我若独吃我的一点食物,孤儿却没有与我同吃;

现代译伯31:17 我曾自己吃得饱足,而让孤儿饿着肚子吗?

当代译伯31:17 不肯供应食物给饥饿的孤儿(但我常常都在家中收养孤儿,待他们亲如骨肉);

思高本伯31:17 我何时独自吃食物,而没有与孤儿共享?

文理本伯31:17 一饭之微、我若独食、不与孤子共之、

修订本伯31:17 或独自吃自己的食物, 孤儿没有吃其中些许;

KJV 英伯31:17 Or have eaten my morsel myself alone, and the fatherless hath not eaten thereof;

NIV 英伯31:17 if I have kept my bread to myself, not sharing it with the fatherless--

和合本伯31:18 (从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助(原文作“引领”)寡妇。)

拼音版伯31:18 ( cóng yòunián shí gūér yǔ wǒ tóng zhǎng, hǎoxiàng fù zǐ yíyàng. wǒ cōng chū mǔ fù jiù fúzhù guǎfu ). ( fúzhù yuánwén zuò yǐnlǐng )

吕振中伯31:18 [因为从我幼年时上帝也像父亲一样把我养大;自从出我母腹以来、他就领导我(传统∶我就领导她)];

新译本伯31:18 自我幼年时,孤儿与我一同长大,以我为父,从我出母腹以来,我就善待寡妇。

现代译伯31:18 我一生常常照顾他们;我像父亲把他们养大。

当代译伯31:18 不肯供应食物给饥饿的孤儿(但我常常都在家中收养孤儿,待他们亲如骨肉);

思高本伯31:18 因为天主自我幼年,就像父亲教养了我;自我出了母胎,就引导了我。

文理本伯31:18 其实我自幼年、收养孤子、如育于父、自出母腹、引导媰孀、

修订本伯31:18 从我年轻时,孤儿就与我一同长大,我好像他的父亲, 我从出母腹就扶助寡妇;

KJV 英伯31:18 (For from my youth he was brought up with me, as with a father, and I have guided her from my mother's womb;)

NIV 英伯31:18 but from my youth I reared him as would a father, and from my birth I guided the widow--

和合本伯31:19 我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;

拼音版伯31:19 Wǒ ruò jiàn rén yīn wú yī sǐwáng, huò jiàn qióngfá rénshēn wú zhēgaì.

吕振中伯31:19 我若见将要死亡的人赤身无衣,或见贫穷的人毫无遮盖,

新译本伯31:19 我若见人因无衣服死亡,或贫穷人毫无遮盖;

现代译伯31:19 我若遇见衣不蔽体的人需要衣服,我若看见穷人没有衣服穿,

当代译伯31:19 倘若我看见人家冷得要死也不肯给他衣服,拒绝取我家的羊毛给他御寒;

思高本伯31:19 如果我见了无衣蔽体的乞丐,无遮盖的穷人,

文理本伯31:19 我若见人无衣而亡、贫者无服蔽体、

修订本伯31:19 我若见人因无衣死亡, 或见贫穷人毫无遮盖;

KJV 英伯31:19 If I have seen any perish for want of clothing, or any poor without covering;

NIV 英伯31:19 if I have seen anyone perishing for lack of clothing, or a needy man without a garment,

和合本伯31:20 我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;

拼音版伯31:20 Wǒ ruò bú shǐ tā yīn wǒ yáng de maó dé nuǎn, wèi wǒ zhùfú.

吕振中伯31:20 我若不由我的羊毛而得暖,而他内心(原文∶腰)若不向我祝福感恩,

新译本伯31:20 他若不因我的羊毛得温暖,他的心若不向我道谢;

现代译伯31:20 我就拿自己出产的羊毛做衣服给他们。他们都真诚地感谢我。

当代译伯31:20 倘若我看见人家冷得要死也不肯给他衣服,拒绝取我家的羊毛给他御寒;

思高本伯31:20 如果他的心没有向我道谢,没有以我的羊毛获得温暖,

文理本伯31:20 其人若未得衣、为我祝嘏、其身若未以我羊绒而暖、

修订本伯31:20 我若不使他真心为我祝福, 不使他因我羊的毛得暖;

KJV 英伯31:20 If his loins have not blessed me, and if he were not warmed with the fleece of my sheep;

NIV 英伯31:20 and his heart did not bless me for warming him with the fleece from my sheep,

和合本伯31:21 我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;

拼音版伯31:21 Wǒ ruò zaì chéng ménkǒu jiàn yǒu bāngzhu wǒde, jǔ shǒu gōngjī gūér.

吕振中伯31:21 我在城门口若见有帮助我的,便动手攻击孤儿,

新译本伯31:21 我若在城门见有支持我的,就挥手攻击孤儿,

现代译伯31:21 如果我知道在法庭上能获胜诉,因而欺诈孤儿,

当代译伯31:21 倘若我想在孤儿身上谋利,以为无人会追究——

思高本伯31:21 如果我在城门口见有支持我者,就举手攻击无罪者,

文理本伯31:21 我在邑门、见有助我者、即举手以攻孤子、

修订本伯31:21 我若举手攻击孤儿, 因为在城门口见有帮助我的;

KJV 英伯31:21 If I have lifted up my hand against the fatherless, when I saw my help in the gate:

NIV 英伯31:21 if I have raised my hand against the fatherless, knowing that I had influence in court,

和合本伯31:22 情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。

拼音版伯31:22 Qíngyuàn wǒde jiān tóu cóng quē pén gú tuō luō, wǒde bǎngbì cóng yáng shǐ gú zhé duàn.

吕振中伯31:22 那我情愿、肩头从缺盆骨上脱落,膀臂从羊矢骨上折断。

新译本伯31:22 就愿我的肩头从肩胛脱落,愿我的前臂从上臂折断;

现代译伯31:22 愿我的手臂折断;愿我的肩膀脱落。

当代译伯31:22 要是我真的做过以上任何一件事,就愿我的胳膊从胳肢窝中扯落,我的手臂折断。

思高本伯31:22 那麽,让我的肩由胛骨脱落,我的胳膊由肘处折断!

文理本伯31:22 则愿我肩脱于缺盆骨、我之臂骨断折、

修订本伯31:22 情愿我的肩膀从肩胛骨脱落, 我的膀臂从肱骨折断。

KJV 英伯31:22 Then let mine arm fall from my shoulder blade, and mine arm be broken from the bone.

NIV 英伯31:22 then let my arm fall from the shoulder, let it be broken off at the joint.

和合本伯31:23 因 神降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。

拼音版伯31:23 Yīn shén jiāng de zāihuò shǐ wǒ kǒngjù. yīn tāde wēiyán, wǒ bùnéng wàng wèi.

吕振中伯31:23 因为上帝降的灾难使我恐惧,他的尊严我当不起。

新译本伯31:23 因为 神所降的灾难使我恐惧,因他的崇高我不敢妄为。

现代译伯31:23 因为我畏惧上帝的惩罚,我绝不敢做这样的事!

当代译伯31:23 我愿意这样,因为这总比面对上帝的惩罚要好受。我惧怕他的惩罚甚於任何别的东西,因为如果上帝的威严要与我为敌,我还有甚麽希望可言呢?

思高本伯31:23 因为天主的惩罚使我惊骇,因他的威严,我站立不住。

文理本伯31:23 盖我以上帝降灾为可畏、因上帝之威、不敢有所为、

修订本伯31:23 因上帝降的灾祸使我恐惧, 因他的威严,我什么都不能。

KJV 英伯31:23 For destruction from God was a terror to me, and by reason of his highness I could not endure.

NIV 英伯31:23 For I dreaded destruction from God, and for fear of his splendor I could not do such things.

和合本伯31:24 我若以黄金为指望,对精金说:‘你是我的倚靠’;

拼音版伯31:24 Wǒ ruò yǐ huángjīn wèi zhǐwang, duì jīng jīn shuō, nǐ shì wǒde yǐkào.

吕振中伯31:24 「我若以金子为我所安心信赖的,而对黄金说∶『你是我所倚靠』;

新译本伯31:24 我若以黄金为我所信靠的,又对精金说:‘你是我所靠赖的’;

现代译伯31:24 我从来不倚靠金钱,也绝不倚仗纯金。

当代译伯31:24 要是我过分信赖金钱的力量,

思高本伯31:24 我何尝以黄金为依靠,对纯金说过:「你是我的靠山?」

文理本伯31:24 我若惟金是望、谓精金曰、尔为我之所恃、

修订本伯31:24 "我若以黄金为我的指望, 对纯金说:你是我的倚靠;

KJV 英伯31:24 If I have made gold my hope, or have said to the fine gold, Thou art my confidence;

NIV 英伯31:24 "If I have put my trust in gold or said to pure gold, 'You are my security,'

和合本伯31:25 我若因财物丰裕,因我手多得资财而欢喜;

拼音版伯31:25 Wǒ ruò yīn cáiwù fēng yù, yīn wǒ shǒu duō dé zīcái ér huānxǐ.

吕振中伯31:25 我若因资财之丰裕,因我手多有所得、而欢喜;

新译本伯31:25 我若因为财物丰裕,或因为我多获财利而欢喜;

现代译伯31:25 我未尝因钱财骄傲,也不曾因富足欣喜。

当代译伯31:25 把快乐建筑在财富之上,

思高本伯31:25 我何尝因财产丰富,手赚的多而喜乐过?

文理本伯31:25 若以货财之丰、手获之多为乐、

修订本伯31:25 我若因财物丰裕, 因手多得资财而欢喜;

KJV 英伯31:25 If I rejoiced because my wealth was great, and because mine hand had gotten much;

NIV 英伯31:25 if I have rejoiced over my great wealth, the fortune my hands had gained,

和合本伯31:26 我若见太阳发光,明月行在空中,

拼音版伯31:26 Wǒ ruò jiàn taìyáng fāguāng, míng yuè xíng zaì kōng zhōng,

吕振中伯31:26 我若见日光照耀,宝月行空,

新译本伯31:26 我若见太阳照耀,或明月行在空中,

现代译伯31:26 我不因太阳光耀而敬拜它,或因月亮皎洁而崇奉它。

当代译伯31:26 倘若我看见太阳发光、明月在空中运行,

思高本伯31:26 我何时见太阳照耀,月亮皎洁徐行,

文理本伯31:26 若见日发其曜、月行于光、

修订本伯31:26 我若见太阳发光, 明月运行,

KJV 英伯31:26 If I beheld the sun when it shined, or the moon walking in brightness;

NIV 英伯31:26 if I have regarded the sun in its radiance or the moon moving in splendor,

和合本伯31:27 心就暗暗被引诱,口便亲手;

拼音版伯31:27 Xīn jiù ànàn beì yǐnyòu, kǒu biàn qīn shǒu.

吕振中伯31:27 心里暗暗受迷惑,手向日月挥接吻∶

新译本伯31:27 以致心中暗暗地受到迷惑,用自己的嘴亲手;

现代译伯31:27 我不曾受诱惑去歌颂它们,也不以飞吻对它们表示尊崇。

当代译伯31:27 我就暗自受到引诱,用手亲嘴向它们表示崇拜,

思高本伯31:27 我的心遂暗中受到迷惑,我的口遂亲手送吻?

文理本伯31:27 中心受惑、接吻于手、

修订本伯31:27 心就暗暗被引诱, 口亲吻自己的手;

KJV 英伯31:27 And my heart hath been secretly enticed, or my mouth hath kissed my hand:

NIV 英伯31:27 so that my heart was secretly enticed and my hand offered them a kiss of homage,

和合本伯31:28 这也是审判官当罚的罪孽,又是我背弃在上的 神。

拼音版伯31:28 Zhè ye shì shenpàn guān dāng fá de zuìniè, yòu shì wǒ beìqì zaì shang de shén.

吕振中伯31:28 这也是裁判官该办的罪孽,因为我这样不忠于在上的上帝。

新译本伯31:28 那么这也就是该受审判的罪孽,因为我欺哄了高高在上的 神。

现代译伯31:28 这种行为等於否认至高的上帝,罪大恶极,该受死刑。

当代译伯31:28 这同样也是一样要受到惩治的罪,因为如果我这样做,就等於背弃了天上的上帝。

思高本伯31:28 这也是应受严罚的罪过,因为我背弃了至高的天主。

文理本伯31:28 此亦为士师当罚之罪、乃违逆在上之上帝也、

修订本伯31:28 这也是审判官裁定的罪孽, 因为我背弃了至上的上帝。

KJV 英伯31:28 This also were an iniquity to be punished by the judge: for I should have denied the God that is above.

NIV 英伯31:28 then these also would be sins to be judged, for I would have been unfaithful to God on high.

和合本伯31:29 我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴;

拼音版伯31:29 Wǒ ruò jiàn hèn wǒde zāo bào jiù huānxǐ, jiàn tā zāo zāi biàn gāoxìng.

吕振中伯31:29 「我若因恨我之人的败亡而欢喜,因他的遭祸而高兴;

新译本伯31:29 我若因恨我的人遭灾祸而欢喜,或因他遇患难而高兴;

现代译伯31:29 我从来不以敌人的苦难为乐,不对他们存幸灾乐祸的心。

当代译伯31:29 我哪有以伤害敌人为乐?哪有因他们遭遇不幸而欢喜?因咒诅人而使自己的口犯罪呢?

思高本伯31:29 我何时庆幸恨我者遭殃,见他遭遇不幸而得意?

文理本伯31:29 我若因憾我者被灭而欣喜、缘其遭祸而气扬、

修订本伯31:29 "我若见恨我的遇难就欢喜, 见他遭灾就高兴;

KJV 英伯31:29 If I rejoiced at the destruction of him that hated me, or lifted up myself when evil found him:

NIV 英伯31:29 "If I have rejoiced at my enemy's misfortune or gloated over the trouble that came to him--

和合本伯31:30 (我没有容口犯罪,咒诅他的生命。)

拼音版伯31:30 ( wǒ méiyǒu róng kǒu fàn zuì, zhòuzǔ tāde shēngmìng )

吕振中伯31:30 [不,我并没有容我口舌犯罪,而以咒骂求灭他的命阿];

新译本伯31:30 我并没有容许我的口犯罪,咒诅他的性命。

现代译伯31:30 我不曾因咒诅他们死亡而陷入於罪恶中。

当代译伯31:30 我哪有以伤害敌人为乐?哪有因他们遭遇不幸而欢喜?因咒诅人而使自己的口犯罪呢?

思高本伯31:30 其实,我没有容我的口犯罪,诅咒过他的性命。

文理本伯31:30 其实不容我口干罪、以诅绝其生命、

修订本伯31:30 其实我没有容许口犯罪, 以诅咒要他的性命;

KJV 英伯31:30 Neither have I suffered my mouth to sin by wishing a curse to his soul.

NIV 英伯31:30 I have not allowed my mouth to sin by invoking a curse against his life--

和合本伯31:31 若我帐棚的人未尝说:‘谁不以主人的食物吃饱呢?’

拼音版伯31:31 Ruò wǒ zhàngpéng de rén wèi cháng shuō, shuí bù yǐ zhǔrén de shíwù chī bǎo ne.

吕振中伯31:31 若我帐棚的家人未尝说∶『谁不以我主人的肉食而饱足呢?』

新译本伯31:31 我家里的人若没有说:‘谁能找出哪一个没有饱吃他的肉食的呢?’

现代译伯31:31 凡是为我工作过的人都知道我时常接待陌生人。

当代译伯31:31 我也没有让我的仆婢捱饿,

思高本伯31:31 我帐幕内的人是否有人说过:「某人没有吃饱主人给的肉?」

文理本伯31:31 若我幕中人未尝云、孰见有人不得其食而饱、

修订本伯31:31 若我帐棚中的人未曾说: '谁不以他的肉食吃饱呢?'

KJV 英伯31:31 If the men of my tabernacle said not, Oh that we had of his flesh! we cannot be satisfied.

NIV 英伯31:31 if the men of my household have never said, 'Who has not had his fill of Job's meat?'--

和合本伯31:32 (从来我没有容客旅在街上住宿,却开门迎接行路的人。)

拼音版伯31:32 ( cónglái wǒ méiyǒu róng kèlǚ zaì jiē shang zhù xiǔ, què kāi mén yíngjiē xíng lù de rén )

吕振中伯31:32 [旅客并没有在街上住宿过呀,我总是开门迎接行路人的];

新译本伯31:32 旅客没有在街上过夜,我的门向过路的人是敞开的。

现代译伯31:32 我邀请流落异乡的人到我家来,从不让他们露宿街头。

当代译伯31:32 坦白地说,就是过路的旅客,我也从未薄待过他们,

思高本伯31:32 外方人没有睡在露天地 ,我的门常为旅客敞开。

文理本伯31:32 宾旅不使宿于街衢、启门而接行人、

修订本伯31:32 我未曾让旅客在街上过夜, 却开门迎接行路的人;

KJV 英伯31:32 The stranger did not lodge in the street: but I opened my doors to the traveller.

NIV 英伯31:32 but no stranger had to spend the night in the street, for my door was always open to the traveler--

和合本伯31:33 我若像亚当(或作“别人”)遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中;

拼音版伯31:33 Wǒ ruò xiàng Yàdāng ( huò zuò biérén ) zhēyǎn wǒde guō fàn, jiāng zuìniè cáng zaì huái zhōng.

吕振中伯31:33 我若像人遮掩自己的过犯,将我自己的罪孽藏于胸中,

新译本伯31:33 我若像亚当遮掩我的过犯,把我的罪孽藏在怀中,

现代译伯31:33 有人想掩饰他们的过犯,但我不曾隐藏自己的过失。

当代译伯31:33 我又哪里有像世人一般隐藏自己的罪,惧怕群众的轻视,以致不敢发言、不敢外出呢?

思高本伯31:33 我岂像凡人一样,掩饰过我的过犯,把邪恶隐藏在胸中?

文理本伯31:33 若犹世人自掩己罪、匿恶于怀、

修订本伯31:33 我若像亚当遮掩自己的过犯, 将罪孽藏在怀中;

KJV 英伯31:33 If I covered my transgressions as Adam, by hiding mine iniquity in my bosom:

NIV 英伯31:33 if I have concealed my sin as men do, by hiding my guilt in my heart

和合本伯31:34 因惧怕大众,又因宗族藐视我,使我惊恐,以致闭口无言,杜门不出;

拼音版伯31:34 Yīn jùpà dà zhòng, yòu yīn zōngzú miǎoshì wǒ shǐ wǒ jīngkǒng, yǐzhì bì kǒu wú yán, dù mén bù chū.

吕振中伯31:34 因惧怕蜂拥的众人,又因宗族的藐视惊吓我,以致我静止不动,闭门不出;

新译本伯31:34 因为我惧怕群众,宗族的藐视又使我惊恐,以致我静默不言,足不出门。

现代译伯31:34 我从来不怕别人说闲话,不因亲族的笑巊而不敢作声,闭门不出。

当代译伯31:34 我又哪里有像世人一般隐藏自己的罪,惧怕群众的轻视,以致不敢发言、不敢外出呢?

思高本伯31:34 我岂怕群众的吵闹?亲族的谩骂岂能吓住我,使我不敢作声,杜门不出?

文理本伯31:34 因畏大众、惧宗族之藐视、以致缄口、杜门不出、

修订本伯31:34 我若因大大惧怕众人, 又因宗族的藐视而恐惧, 以致我缄默不言,闭门不出;

KJV 英伯31:34 Did I fear a great multitude, or did the contempt of families terrify me, that I kept silence, and went not out of the door?

NIV 英伯31:34 because I so feared the crowd and so dreaded the contempt of the clans that I kept silent and would not go outside

和合本伯31:35 惟愿有一位肯听我!(看哪!在这里有我所划的押,愿全能者回答我。)

拼音版伯31:35 Wéi yuàn yǒu yī wèi ken tīng wǒ. ( kàn nǎ, zaì zhèlǐ yǒu wǒ suǒ huá de yē, yuàn quánnéng zhe huídá wǒ )

吕振中伯31:35 哦,巴不得有一位肯听我![看哪,这是我所画押的;愿全能者答覆我!]哦,巴不得有和我争讼者所写的状词!

新译本伯31:35 但愿有一位肯听我的,看哪!这是我所划的押,愿全能者回答我,愿那与我争讼的写好状词。

现代译伯31:35 难道没有人听我的申诉吗?我发誓,我的话句句真实;愿全能的上帝回答我!愿控告我的人把罪状写下来,让我亲眼看见。

当代译伯31:35 但愿有人愿意听我说话,明白我的申辩。看!我要在我的辩辞上署名,现在就让全能的上帝指出我的错误,让他赞同敌人对我的控诉吧!

思高本伯31:35 惟愿天主俯听我,这是我最後的要求:愿全能者答覆我! 我的对方所写的状词,

文理本伯31:35 愿有人听我辨白、我署押于此、全能者可答之、愿得我敌所书之词、

修订本伯31:35 惟愿有一位肯听我! 看哪,我的记号,愿全能者回答我! 愿那与我争讼的写下状词!

KJV 英伯31:35 Oh that one would hear me! behold, my desire is, that the Almighty would answer me, and that mine adversary had written a book.

NIV 英伯31:35 ("Oh, that I had someone to hear me! I sign now my defense--let the Almighty answer me; let my accuser put his indictment in writing.

和合本伯31:36 愿那敌我者所写的状词在我这里,我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。

拼音版伯31:36 Yuàn nà dí wǒ zhe, suǒ xie de zhuàng cí zaì wǒ zhèlǐ, wǒ bì daì zaì jiān shang, yòu bǎng zaì tóu shang wèi guānmiǎn.

吕振中伯31:36 那我就一定要带在肩上,或绑在头上为冠冕;

新译本伯31:36 我定要把它带到我的肩上,绑在我的头上为冠冕。

现代译伯31:36 我要得意地挂在肩膀上,或当华冠戴在头上。

当代译伯31:36 我会把这些看成皇冠一般珍贵。

思高本伯31:36 我要把它背在我肩上,编成我的冠冕。

文理本伯31:36 我必负之于肩、戴之于首以为冕、

修订本伯31:36 我必把它带在肩上, 绑在头上为冠冕。

KJV 英伯31:36 Surely I would take it upon my shoulder, and bind it as a crown to me.

NIV 英伯31:36 Surely I would wear it on my shoulder, I would put it on like a crown.

和合本伯31:37 我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。

拼音版伯31:37 Wǒ bì xiàng tā shùshuō wǒ jiǎobù de shùmù, bì rú jūnwáng jìn dào tā miànqián.

吕振中伯31:37 我必向他诉说我脚步的数目;我必如人君一样进到他面前。

新译本伯31:37 我要向他述说全部的行为,又像王子一般进到他面前。

现代译伯31:37 我要向上帝说明我所做的一切,像王侯一样昂然到他跟前。

当代译伯31:37 我会把我所做过的事告诉他,向他解释这些事的原因,并且提出我的申辩。

思高本伯31:37 我将像王侯一样走向他面前,向他一一陈述我的行为。--约伯的话至此为止。

文理本伯31:37 我之步武、悉述于彼、毅然如君、直造其前、

修订本伯31:37 我必向上帝述说我脚步的数目, 如同王子进到他面前。

KJV 英伯31:37 I would declare unto him the number of my steps; as a prince would I go near unto him.

NIV 英伯31:37 I would give him an account of my every step; like a prince I would approach him.)--

和合本伯31:38 我若夺取田地,这地向我喊冤,犁沟一同哭泣;

拼音版伯31:38 Wǒ ruò duó qǔ tiándì, zhè dì xiàng wǒ hǎn yuān, lí gōu yītóng kūqì.

吕振中伯31:38 「我的田地若哀呼而控告我,其犁沟若一同哭泣;

新译本伯31:38 我的田地若呼冤控告我,地的犁沟若都一同哀哭;

现代译伯31:38 如果我夺取过别人的田地,从合法业主手中抢来,

当代译伯31:38 要是我的田地控诉我偷了它的出产,或我曾干过杀人抢夺的坏事,

思高本伯31:38 我的田地若控告我,犁沟若一同哀诉,

文理本伯31:38 如我田畴呼而责我、陇亩相与哭泣、

修订本伯31:38 "若我的田地喊冤告我, 犁沟也一同哭泣;

KJV 英伯31:38 If my land cry against me, or that the furrows likewise thereof complain;

NIV 英伯31:38 "if my land cries out against me and all its furrows are wet with tears,

和合本伯31:39 我若吃地的出产不给价值,或叫原主丧命;

拼音版伯31:39 Wǒ ruò chī dì de chūchǎn bù gei jiàzhí, huò jiào yuán zhǔ sàngméng.

吕振中伯31:39 我若吃地所效力的物产而不给价银,或叫原业主断气丧命;

新译本伯31:39 我若吃地里的出产而不给价银,或使地主气绝身亡,

现代译伯31:39 如果我吃了那田地的产物,却使耕种的人饿着肚子,

当代译伯31:39 要是我的田地控诉我偷了它的出产,或我曾干过杀人抢夺的坏事,

思高本伯31:39 我若吃田中的产物而不付代价,或叫地主心灵悲伤,

文理本伯31:39 我若食其产、而不偿其值、或使原主丧命、

修订本伯31:39 我若吃地的出产不给银钱, 或叫地的原主丧命;

KJV 英伯31:39 If I have eaten the fruits thereof without money, or have caused the owners thereof to lose their life:

NIV 英伯31:39 if I have devoured its yield without payment or broken the spirit of its tenants,

和合本伯31:40 愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦。”约伯的话说完了。

拼音版伯31:40 Yuàn zhè dì zhǎng jíli daìtì maìzi, zhǎng è cǎo daìtì dàmaì. Yuēbó de huà shuō wán le.

吕振中伯31:40 那就愿这地长出蒺藜来替麦子,长出恶草来替大麦。」约伯的话说完了。

新译本伯31:40 就愿蒺藜长出来代替小麦,臭草代替大麦。”约伯的话说完了。

现代译伯31:40 就让蒺藜野草长满那地,不再有小麦,也没有大麦。约伯的话说完了。

当代译伯31:40 就愿我的土地长出蒺藜来代替麦子,长出野草来代替大麦。”约伯的话说完了。

思高本伯31:40 愿此地不再长小麦而长荆棘,不长大麦而长恶草。

文理本伯31:40 则愿生荆棘以代麦、生草莱以代麰、约伯之词毕矣、

修订本伯31:40 愿蒺藜生长代替麦子, 恶臭的草代替大麦。" 约伯的话说完了。

KJV 英伯31:40 Let thistles grow instead of wheat, and cockle instead of barley. The words of Job are ended.

NIV 英伯31:40 then let briers come up instead of wheat and weeds instead of barley." The words of Job are ended.

 

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