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1以利户又接着说

2“你再容我片时,我就指示你,因我还有话为 神说。

3我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。

4我的言语真不虚谎,有知识全备的与你同在。

5神有大能,并不藐视人,他的智慧甚广。

6他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。

7他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。

8他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,

9他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。

10他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。

11他们若听从事奉他,就必度日亨通,历年福乐;

12若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。

13那心中不敬虔的人积蓄怒气; 神捆绑他们,他们竟不求救,

14必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。

15神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。

16神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,必满有肥甘。

17但你满口有恶人批评的言语,判断和刑罚抓住你。

18不可容忿怒触动你,使你不服责罚,也不可因赎价大就偏行。

19你的呼求(注:或作“资财”),或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗?

20不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。

21你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。

22神行事有高大的能力,教训人的有谁像他呢?

23谁派定他的道路?谁能说:‘你所行的不义’?

24你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。

25他所行的,万人都看见;世人也从远处观看。

26神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。

27他吸取水点,这水点从云雾中就变成雨;

28云彩将雨落下,沛然降与世人。

29谁能明白云彩如何铺张和 神行宫的雷声呢?

30他将亮光普照在自己的四围,他又遮覆海底。

31他用这些审判众民,且赐丰富的粮食。

32他以电光遮手,命闪电击中敌人(注:或作“中了靶子”)。

33所发的雷声显明他的作为,又向牲畜指明要起暴风。

提要:1 以利户陈述上帝作为的公义。16 约伯的罪妨碍了上帝赐福。24 上帝的作为是值得称颂的。


1 以利户又接着说:

【本会注释】

第36,37章是一篇单独的讲话,最后一次呼吁约伯在上帝面前顺从和忍耐。


2 你再容我片时,我就指示你,因我还有话为上帝说。

【本会注释】

他说明自己继续讲话的理由是他还要有话为上帝说。以利户觉得在上帝和约伯的案子中,他是上帝的辩护人。


3 我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。

【本会注释】

以利户不想重复人们说过的话。他想提供他们所未曾注意到的知识。以利户要从历史和自然的大范围之外,论证上帝的公义(见伯8:8)。


4 我的言语真不虚谎;有知识全备的与你同在。

【本会注释】

这些话听起来有点自负。也许以利户不是故意的。约伯曾指责朋友们用不充分的理由为上帝辩护(见伯13:7,8)。以利户在这里承诺他将实事求是,不带偏见,根据他所认为全面的知识,来阐述自己的观点。


5 上帝有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。

【本会注释】

本节引出以利户讲话的主题:上帝的大能和智慧。


6 他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。

【本会注释】

以利户的观点实质上与约伯的三个朋友是一样的。他认为上帝在今生对待人类,是根据人的品格。约伯则说恶人似乎免受不幸。


7 他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。

【本会注释】

以利户认为,义人虽然受苦,却不会被抛弃。他们不论在宝座上,还是在监狱里,都受到上帝的看顾(第8节)。约伯则暗示上帝抛弃了他(见伯29:2)。以利户不同意这种看法(见诗34:15)。他坚信义人会得到高举。


8 他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,

【本会注释】

见创39:20;耶40:1;但3:21;太14:3;徒12:1-6;16:24;24:27。


9 他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。

【本会注释】

以利户认为苦难临到义人是为了暴露他们品格上的弱点,和他们罪愆的性质。


10 他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。

【本会注释】

开通。以利户认为上帝允许苦难临到人身上,是为了使人愿意学习和听从。他说,约伯的情况就是如此。

吩咐。苦难是“去吧,不要再犯罪!”的命令。以利户在这里进一步阐述受苦是试炼,而不是惩罚的观点。他不像其他的朋友们那样,视约伯为受到上帝惩罚的罪人,他觉得约伯是因自己的缺欠而受到出于爱心的磨砺。


11 他们若听从事奉他,就必度日亨通,历年福乐;

【本会注释】

以利户承诺,如果接受试炼的人能有正确的反应,他们在今生会得到兴旺和快乐(见伯33:23-28;耶7:23;26:13)。他说,只要约伯悔改自己的罪并顺从上帝,就能恢复原来的兴旺。约伯正在受试炼。但义人受苦难和逼迫是预料之中的(见约16:33;徒14:22;提后3:12;来12:1-11;彼前4:12,13)。


12 若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。

【本会注释】

本节与第11节是相对应的,说明不顺从就会死亡。以利户的观点里有正确的成分。


13 那心中不敬虔的人积蓄怒气;上帝捆绑他们,他们竟不求救;

14 必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。

【本会注释】

必在青年时死亡。以利户看到恶人很早就结束生命。在古代,长寿是很受尊重的。年青时夭折被视为很大的不兴。

污秽人。希伯来语是qedeshim(“庙宇娼妓”)。该词还出现在申23:18;王上14:24;15:12;22:46;王下23:7中。本节的意思是不敬虔的人会遭遇最卑污之民族的命运。他们口头的信仰无法保护他们免受惩罚。


15 上帝藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵。

【本会注释】

藉着困苦。指上帝借着困苦拯救义人(见诗119:67,71)。

开通他们的耳朵。原来听不到上帝声音的耳朵,经过苦难而变得非常敏感。


16 上帝也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘。

【本会注释】

以利户对约伯说,如果他以正确的态度接受苦难,并学到应学的教训,他就能得到拯救,恢复原先的兴旺。


17 但你满口有恶人批评的言语;判断和刑罚抓住你。

【本会注释】

以利户认为约伯没有正确对待上帝的试炼;所以上帝为恶人所准备的惩罚落到了他身上。


18 不可容忿怒触动你,使你不服责罚;也不可因赎价大就偏行。

【本会注释】

以利户似乎在说:“约伯,你在生气。当心不要因自己的愤怒招惹上帝的惩罚。否则你就没有办法得救了。”


19 你的呼求(或作:资财),或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗?

【本会注释】

资财。希伯来语是shua`(财富)。也有人解释为求助。两种解释都可以。


20 不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。

【本会注释】

指约伯一再希望的马上死去,进入坟墓(见伯6:9;7:15;14:13)。以利户认为这种愿望是错误的。


21 你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。

【本会注释】

以利户指责约伯以抱怨来出气,而不是甘心接受试炼。


22 上帝行事有高大的能力;教训人的有谁象他呢?

【本会注释】

本句被认为是以利户整篇讲话的主题。他尽力推崇上帝为伟大的导师(见伯33:14,16;35:11;36:10)。上帝的天意应作为我们的教训,如果记在心中,就会有丰盛的报赏,但如果加以拒绝,就会遭致苦难。


23 谁派定他的道路?谁能说:你所行的不义?

【本会注释】

虽然上帝是完美的导师,但总有人要对祂说三道四,指受划脚,提出要改进祂的创作。以利户暗示约伯的抗辩中就有这种精神(见伯9:22-24;10:3;12:20-25;16:11-17)。约伯差不多已指控上帝不公正了。他给以利户的指责提供了口实。


24 你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。

【本会注释】

约伯不该指责上帝,而当称赞祂,像别人那样歌颂祂。


25 他所行的,万人都看见;世人也从远处观看。

26 上帝为大,我们不能全知;他的年数不能测度。

【本会注释】

本节把上帝的伟大和人类的软弱进行了比较。


27 他吸取水点,这水点从云雾中就变成雨;

【本会注释】

以利户用大自然为上帝的伟大作证。他描写蒸发现象造成下雨。


28 云彩将雨落下,沛然降与世人。

29 谁能明白云彩如何铺张,和上帝行宫的雷声呢?

【本会注释】

以利户显然在介绍雷雨的形成。


30 他将亮光普照在自己的四围;他又遮覆海底。

【本会注释】

可能指闪电。


31 他用这些审判众民,且赐丰富的粮食。

【本会注释】

这些。可能指“云彩”。上帝用祂的云彩施行两件大事。一方面,祂对众民实施审判,摧毁他们的作物,引起大规模的毁灭,用雷电来打击和摧残。另一方面,他提供丰富的粮食,用云彩携带雨水,使植物得以生长。


32 他以电光遮手,命闪电击中敌人(或作:中了靶子)。

【本会注释】

似乎比喻上帝手持电光,按自己的意思发射。KJV版的译法 “不在云彩中间发射”,依据的是希伯来语介词be(“在”或“和”)和单词maphgia(意为“攻击者”)。有人把马所拉文本的拼法maphgia改成miphga,意为“靶子”。


33 所发的雷声显明他的作为,又向牲畜指明要起暴风。

【本会注释】

马所拉文本的直译是,“牲畜也担心那要起的”。英文KJV版忠实于原文,显然根据上下文,把“要起”解释为“水气”,但含义不明。有人改动马所拉文本的拼法,得出了完全不同的含义,如“嫉恨罪恶(英文RSV版)”。当然这种解释当然纯属推

一、卷名

本卷圣经以其主要人物──约伯命名。


二、作者

按古代犹太人的传统说法,摩西是《约伯记》的作者,但这不是一致的意见。《巴比伦塔木德》上说,摩西写了他自己的书,以及有关巴兰和约伯的经卷(Baba Bathra,14b,15a)。大多数现代学者和许多古代学者都不同意这种说法。有人认为作者可能是以利户,所罗门和以斯拉,也有人认为这是一位不知名作者的作品。写作时间可能是所罗门时代或大卫时代,也可能是被掳巴比伦时代。上述各种说法均属各家推测,没有充分的内证和外证加以肯定。

传统说法认为摩西是作者,这是很有道理的。摩西曾在米甸度过40年时间,这为《约伯记》全书所体现强烈的阿拉伯风格提供了充分的背景。摩西自幼在埃及长大,所以书中多次提到埃及的生活习俗。书中把上帝描写为创造者并维持着万有,这同摩西所写的另一本书中有关创造的记录十分吻合(见《教育论》159页)。

有些学者不认为摩西是作者,根据是:《约伯记》和摩西所写的其他书文体不一样。其实以文体作为理由是没有充分说服力的。说摩西是作者并不排除利用原有书面材料的可能性,这些书面材料也许是约伯自己写的。《约伯记》的题材与摩西的其他著作截然不同,故处理的方法也不同。在另一方面,《约伯记》和摩西其他著作也有明显的相似性,例如,《约伯记》所用的某些词也出现在摩西五经中,而在旧约其他地方则没有出现;有许多《约伯记》和摩西五经所共用的词语很少被其他圣经作者所采用。“全能者”(The Almighty“EL--Shaddai”)在《约伯记》用了31次,在《创世记》用了6次,在圣经其他地方却没有使用。


三、历史背景

《约伯记》是一篇有关人类经历的诗篇,作者是一位上帝的先知,据此可以推定《约伯记》写作的大体时间──是摩西流亡在米甸时.约伯可能摩西同时代人。

因为这个原因,《约伯记》没有提到出埃及以及以后的事件,因为这些事当时还没有发生。那些把《约伯记》的写作推定在所罗门时代的作者必须解释《约伯记》中为什么没有上述历史事件。《约伯记》与智慧文学的相似并不能证明《约伯记》模仿了所罗门及其同时代人的文体。我们倒有理由认为是《所罗门》受到《约伯记》这样的杰作所影响。我们不必要采取两种立场。

《约伯记》十分明显的背景是阿拉伯的沙漠文化。很奇怪其背景居然不是以色列。在亚伯拉罕的后裔之外,仍有敬拜上帝的人。《约伯记》不是以政治、军事或宗教为背景,而是以家庭作为背景的。约伯是一位富有的财主,受到国人的敬爱。他并非出身王室。他作为一个独特的伟大人物出现在历史中是因为他个人的经历,而不是他与时代及同时代人关系。


四、主题

《约伯记》叙述了一个人在一系列不可理喻的可怕磨难以后,恢复了正常生活的经过。造成戏剧性局面的背景是:1.约伯兴衰的对照;2.他的飞来横祸;3.根据当时的受苦观所提出来的问题;4.他朋友的残忍;5.他极度之灰心;6.逐渐恢复对上帝的信心;7.上帝意外的出现;8.约伯的悔改;9.他朋友的自卑;10.约伯的复兴。

本书的教训不是一句话可以说明的。在大主题之中还有许多小的主题,使整卷书成了一部由多种教训合成的交响曲。本书最大的贡献就是对上帝的描述。除了耶稣基督自己以外,没有什么地方比《约伯记》更加生动地描述上帝的荣耀和深奥了。撒但设法非难上帝,环境诱使约伯怀疑上帝的爱,朋友们误解上帝,然而最后上帝非凡地把自己显示出来,使约伯不得不说“现在亲眼看见祢”(伯42:5)。值得注意的是,即使是在最深的痛苦之中,约伯更多地是为他觉得失去上帝而伤心,而非为失去财产和家人。上帝处在全书的中心,有时被误解的乌云所遮蔽,但至终表现为公义和慈爱的神。

受苦的问题也贯穿着全书很大一部分内容。读者从一开始就知道约伯受苦的原因。约伯却不知道撒但在陷害他,反之,他和朋友们依照传统说法认为受苦总是对某项特定罪恶的惩罚。约伯不知道自己犯了什么罪。他必须为自己的不幸找到一个答案。约伯不得不克服遗传摆在他路上的误解和误会的障碍,从绝望走向信靠。

约伯在疾病之中面对着死亡,所以他考虑到人死后的状况。约伯认为死后就是睡觉(伯14:12),以后还会有复活(伯14:14,15)。那些相信人死后仍有知觉的解经家很难解释这一点。他们对《约伯记》中关于来生的论述作了许多推测性的解释。其实这些论述与其他圣经的教训是一致的。

另一个次要的主题就是智慧的人格化。约伯象后来的所罗门一样,认为智慧是最大的善。他们都把智慧与“敬畏上帝”连系在一起(伯28:28;箴15:33)。

在解释《约伯记》的时候,必须把表达神圣真理的观点和书中各个人物表达个人体会和见解的话区别开来。例如,约伯的朋友对受苦的看法是不对的。它反映了当时错误的观念。书中尖刻的言论也不符合上帝的旨意。圣经记录了某些人的错误看法,但这不能证明这些看法是对的。《约伯记》的读者必须始终把上帝所教导的真理同有限的人所常表达出来的错误见解区别开来。例如用巴勒达的话来确立一种道理,就是用了错误的解经原则。

本注释为《约伯记》的某些段落提供了几种不同的解释,主要原因是希伯来原文不大清楚。希伯来有些词语有好几种意思,这些意思往往不同甚至相反。有时一句话可以有几种解释。在这种情况下,本书就提供了几种可能的解释。有时希伯来文的意思很不清楚,需要猜测,但这些问题不会在实质上影响全文的意义。

《约伯记》惊人的特色就是其展开主题的文学技巧。哈佛大学教授G.F.莫尔说,《约伯记》是我们手头最伟大的希伯来文学作品,也是世界文学中最伟大的诗作之一。另一位诗人称《约伯记》为“旧约圣经的顶峰”。

要充分理解《约伯记》,就必须注意它的结构。《约伯记》显然是诗体。希伯来诗歌的基础是平行体。这种诗体是用两个短句表达一个意思。有时两句的意思基本上一样,如伯3:25。有时第二句是第一句内容的扩大和补充(伯5:12)。

《约伯记》分成三个部分:序言,诗歌和结语。诗歌又分为三个部分:约伯和他朋友的对话,以利户的讲话,以及上帝的干预。约伯与朋友的对话分为三轮,每一轮都有约伯的三段讲话和三个朋友每人一段的讲话(在第三轮对话中缺琐法的讲话)。约伯最后的讲话中有三段讲辞,上帝也出现讲了三段话。结语分成三个部分。这种结构甚至体现在有一些个别的讲话中。这样的编排并不奇怪,它完全符合希伯来诗歌的风格。

这里还要谈一下《约伯记》中的重复问题。《约伯记》中有许多地方重复了同一个观点,这给一般读者留下深刻印象,甚至令其感到是否多余。必须记住:约伯朋友们所有的讲话都是为了证明一个观点──把不幸解释为刑罚。以利户也阐述了一个主题──把不幸解释为惩戒。约伯则致力于另一个目的──为自己的忠贞辩护。他们各自利用一切材料来证实自己的观点。这就使表达同一观点的词语出现在许多不同的场合──例如,约伯的每一位朋友都持相同的立场,强调相同的观点,有时采用同样的词语。

还要注意到上帝一开始说话,就不会有重复的现象了。朋友们的讲话就象套在同一个轴上的几个轮子,所以他们的讲话十分相象。以利户的话代表青年人被抑制的情感。他热衷于自己所认为的伟大见解。上帝的话就不同了。这些话独具一格,其内容层层展开,每一句都意义深长。上帝的话启示了祂自己。祂以所创造的事物作为表达的媒介。研究《约伯记》的人必须知道上述事实,才能正确地理解它的纲要。


五、纲要

(一)散文体的前言 伯1:1-2:13

1、约伯和他的家庭 伯1:1-5

2、撒但得到迫害约伯的许可 伯1:6-12

3、撒但迫害约伯 伯1:13-19

4、约伯之顺命 伯1:20-22

5、撒但用疾病折磨约伯 伯2:1-10

6、三个朋友的来到 伯2:11-13

(二)约伯和他朋友的对话 伯3:1-31:40

1、第一轮对话 伯3:1-11:20

1)约伯第一次讲话,他十分灰心 伯3:1-26

2)以利法责备约伯 伯4:1-5:27

3)约伯第二次讲话:他痛苦之深 伯6:1-7:21

4)比勒达的讲话:说约伯是罪人 伯8:1-22

5)约伯第三次讲话:埋怨上帝待他之道 伯9:1-10:22

6)琐法讲话:劝其悔改 伯11:1-20

2、第二轮对话 伯12:1-20:29

1)约伯第一次讲话:为自己的忠贞辩护 伯12:1-14:22

2)以利法讲话:责备约伯不虔诚 伯15:1-35

3)约伯第二次讲话:指责朋友们无情 伯16:1-17:16

4)比勒达的讲话:他主张祸患临到恶人 伯18:1-21

5)约伯第三次讲话,表达他对复活的信念 伯19:1-29

6)琐法的讲话:描述恶人现今和将来的刑罚 伯20:1-29

3、第三轮对话 伯21:1-31:40

1)约伯第一次讲话:声称恶人有时会兴旺发达 伯21:1-34

2)以利法讲话:劝约伯悔改 伯22:1-30

3)约伯第二次讲话,表示希望有机会到上帝面前 伯23:1-24:25

4)比勒达讲话:人在上帝面前无法称义 伯25:1-6

5)约伯第三次长篇讲话:回顾自己的经历,坚持自己无辜 伯26:1-31;40


(三)以利户的讲话 伯32:1-37:24

1、引言和第一次讲话:提出了关于受苦的新看法 伯32:1-33:33

2、第二次讲话:尽力为上帝辩护 伯34:1-37

3、第三次进话:断定上帝不听约伯 伯35:1-16

4、第四次讲话:描述雷暴雨般的上帝 伯36:1-37:24


(四)上帝的回答 伯38:1-41:34

1、第一次讲话:自然界表显上帝 伯38:1-41

2、第二次讲话:动物界表显上帝 伯39:1-30

3、第三次讲话:河马和鳄鱼表显上帝伯40:1-41:34


(五)散文体的结语 伯42:1-17

1、约伯承认上帝 伯42:1-6

2、他为朋友祷告 伯42:7-9

3、他的复兴 伯42:10-17

和合本伯36:1 以利户又接着说:

拼音版伯36:1 Yǐlìhù yòu jiē zhe shuō,

吕振中伯36:1 以利户又接着说∶

新译本伯36:1 以利户又接着说:

现代译伯36:1 以利户继续说:

当代译伯36:1 以利户继续说:

思高本伯36:1 厄里乌又接着说:

文理本伯36:1 以利户又曰、

修订本伯36:1 以利户继续说:

KJV 英伯36:1 Elihu also proceeded, and said,

NIV 英伯36:1 Elihu continued:

和合本伯36:2 “你再容我片时,我就指示你,因我还有话为 神说。

拼音版伯36:2 Nǐ zaì róng wǒ piànshí, wǒ jiù zhǐshì nǐ, yīn wǒ hái yǒu huà wèi shén shuō.

吕振中伯36:2 「你再等我片时,我就指示你;因为还有话须为上帝说出。

新译本伯36:2 “你再等我片刻我就指示你,因为我还有话要为 神说。

现代译伯36:2 请你耐心听我解释;我还要替上帝说一些话。

当代译伯36:2 “让我说下去,我还有话要为上帝申辩。我要把真理指示你。

思高本伯36:2 你且等一会,容我教导你,因为为天主,我还有些话要说。

文理本伯36:2 容我片时、我将示尔、我为上帝犹有所言、

修订本伯36:2 "你再给我片时,我就指示你, 因我还有话要为上帝说。

KJV 英伯36:2 Suffer me a little, and I will shew thee that I have yet to speak on God's behalf.

NIV 英伯36:2 "Bear with me a little longer and I will show you that there is more to be said in God's behalf.

和合本伯36:3 我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。

拼音版伯36:3 Wǒ yào jiāng suǒ zhīdào de cóng yuǎn chù yǐn lái, jiāng gōngyì guī gei zào wǒde zhǔ.

吕振中伯36:3 我要将我的意见从远处引来,将义理归与造我的主。

新译本伯36:3 我要从远处引来我的意见,把公义归给我的创造主。

现代译伯36:3 我所知道的范围很广;我要说明我的创造主公正。

当代译伯36:3 我要将我所知道的都说出来,证明我的创造者是公义的。

思高本伯36:3 我要将我所知的传到远方,将正义归於我的造主。

文理本伯36:3 我之所知、取诸深远、归义于造我者、

修订本伯36:3 我要把我的知识从远处引来, 我要将公义归给造我的主。

KJV 英伯36:3 I will fetch my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

NIV 英伯36:3 I get my knowledge from afar; I will ascribe justice to my Maker.

和合本伯36:4 我的言语真不虚谎,有知识全备的与你同在。

拼音版伯36:4 Wǒde yányǔ zhēn bù xū huǎng. yǒu zhīshi quánbeì de yǔ nǐ tóng zaì.

吕振中伯36:4 因为我的话语真不虚假;有一位知识全备的和你同在。

新译本伯36:4 我的话真的不是谎言,有一位知识全备的与你同在。

现代译伯36:4 我所说的话真实无伪;你会看出,在你面前有一个真有智慧的人。

当代译伯36:4 我是个知识全备的人,所以我告诉你的事情,都是千真万确的。

思高本伯36:4 的确,我的话正确无伪,知识全备的人同你一起。

文理本伯36:4 我言实不为诳、有智识俱备者、与尔偕也、

修订本伯36:4 我的言语绝不虚假, 有全备知识的与你同在。

KJV 英伯36:4 For truly my words shall not be false: he that is perfect in knowledge is with thee.

NIV 英伯36:4 Be assured that my words are not false; one perfect in knowledge is with you.

和合本伯36:5 神有大能,并不藐视人,他的智慧甚广。

拼音版伯36:5 Shén yǒu dà néng, bìng bù miǎoshì rén. tāde zhìhuì shén guǎng.

吕振中伯36:5 「看哪,上帝大有能力,并不藐视清洁像奶子的人(传统∶心力大有能力)。

新译本伯36:5 神大有能力,并且不藐视人,他的智慧大有能力。

现代译伯36:5 上帝多麽强大!但他不轻视人;他没有不明白的事。

当代译伯36:5 上帝是全能的,但他从来不会轻视任何人,他完全明辨一切。

思高本伯36:5 的确,天主宽宏大量,决不藐视任何人,并且有广大的同情心。

文理本伯36:5 上帝大能、不藐视人、其智甚广、

修订本伯36:5 "看哪,上帝有大能,并不藐视人; 他的心智能力广大。

KJV 英伯36:5 Behold, God is mighty, and despiseth not any: he is mighty in strength and wisdom.

NIV 英伯36:5 "God is mighty, but does not despise men; he is mighty, and firm in his purpose.

和合本伯36:6 他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。

拼音版伯36:6 Tā bù bǎohù è rén de xìngméng, què wèi kùnkǔ rén shēnyuān.

吕振中伯36:6 他不容恶人活着,却让困苦人得公平权利。

新译本伯36:6 他不容恶人生存,却为困苦人主持公道。

现代译伯36:6 他不容许罪人活着;他替穷苦人伸张正义。

当代译伯36:6 他不会把幸福赏赐恶人,只会重治他们应得之罪。

思高本伯36:6 他决不容许恶人生存,但给穷苦人伸冤;

文理本伯36:6 为恶者不卫其生、困苦者俾得其直、

修订本伯36:6 他不让恶人活着, 却为困苦人伸冤。

KJV 英伯36:6 He preserveth not the life of the wicked: but giveth right to the poor.

NIV 英伯36:6 He does not keep the wicked alive but gives the afflicted their rights.

和合本伯36:7 他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。

拼音版伯36:7 Tā shícháng kàn gù yì rén, shǐ tāmen hé jūnwáng tóng zuò bǎozuò, yǒngyuǎn yào beì gāo jǔ.

吕振中伯36:7 他目不转睛地看顾义人,使他们跟君王在宝座上永远同坐而被高举。

新译本伯36:7 他的眼目时常看顾义人,他使他们与君王同坐宝座,他们永远被高举。

现代译伯36:7 他保护正直人;他让他们像君王统治,永受尊敬。

当代译伯36:7 他绝不会忽视好人,倒会把他们高高地置在永恒的王座上。

思高本伯36:7 他也不剥夺义人的权利。他使君王永久坐在宝座上,但是他们却骄矜自大;

文理本伯36:7 彼顾义人、不转厥目、使同君王、永坐于位、以致崇高、

修订本伯36:7 他的眼目不远离义人, 却使他们和君王同坐宝座, 永远被高举。

KJV 英伯36:7 He withdraweth not his eyes from the righteous: but with kings are they on the throne; yea, he doth establish them for ever, and they are exalted.

NIV 英伯36:7 He does not take his eyes off the righteous; he enthrones them with kings and exalts them forever.

和合本伯36:8 他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,

拼音版伯36:8 Tāmen ruò beì suǒliàn kún zhù, beì kǔnàn de shéng suǒ chán zhù,

吕振中伯36:8 他们若被锁鍊捆锁着,若被苦难的绳索缠住,

新译本伯36:8 他们若被锁炼捆住,被苦难的绳索缠住,

现代译伯36:8 但人如果受锁着捆绑,因着他们的行为遭受苦难,

当代译伯36:8 如果苦难临到正义的人身上,使他们备受奴役,饱尝苦楚,那就是他透过这些苦难来告诉他们:他们做错了事,他们的态度过分傲慢。

思高本伯36:8 故此,当他们一旦被锁链束缚,被痛苦的绳索所系,

文理本伯36:8 若系于缧绁、拘于困苦之索、

修订本伯36:8 他们若被锁链捆住, 被苦难的绳索缠住,

KJV 英伯36:8 And if they be bound in fetters, and be holden in cords of affliction;

NIV 英伯36:8 But if men are bound in chains, held fast by cords of affliction,

和合本伯36:9 他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。

拼音版伯36:9 Tā jiù bǎ tāmende zuòwéi, hé guō fàn zhǐshì tāmen, jiào tāmen zhīdào yǒu jiāoào de xíngdòng.

吕振中伯36:9 他就把他们的恶行为和过犯指示他们,使他们知道他们的自夸强大。

新译本伯36:9 他就把他们的作为和过犯都显示,使他们知道他们骄傲自大。

现代译伯36:9 上帝要指出他们的罪过,使他们知道他们狂妄自大。

当代译伯36:9 如果苦难临到正义的人身上,使他们备受奴役,饱尝苦楚,那就是他透过这些苦难来告诉他们:他们做错了事,他们的态度过分傲慢。

思高本伯36:9 天主就向他们指明他们的恶行,和他们所夸耀的过犯,

文理本伯36:9 则指其作为、与其过失、即其骄泰之行、

修订本伯36:9 他就向他们指示他们的作为和过犯, 以及他们的狂妄自大。

KJV 英伯36:9 Then he sheweth them their work, and their transgressions that they have exceeded.

NIV 英伯36:9 he tells them what they have done--that they have sinned arrogantly.

和合本伯36:10 他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。

拼音版伯36:10 Tā ye kāi tōng tāmende erduo, dé shòu jiàoxun, fēnfu tāmen líkāi zuìniè zhuǎn huí.

吕振中伯36:10 他也开启他们的耳朵、使受管教,吩咐他们离开罪孽而转回。

新译本伯36:10 他开启他们的耳朵可以领受教训,吩咐他们离开罪孽而悔改。

现代译伯36:10 他要他们甘心领受警告,要他们离开邪恶的道路。

当代译伯36:10 他会帮助这些人听从管教,离开罪恶。

思高本伯36:10 开启他们的耳朵,以听训戒,嘱咐他们离开邪恶。

文理本伯36:10 爰启其耳、俾受训诲、命之去恶而返、

修订本伯36:10 他也开通他们的耳朵来领受教导, 吩咐他们回转离开罪孽。

KJV 英伯36:10 He openeth also their ear to discipline, and commandeth that they return from iniquity.

NIV 英伯36:10 He makes them listen to correction and commands them to repent of their evil.

和合本伯36:11 他们若听从事奉他,就必度日亨通,历年福乐;

拼音版伯36:11 Tāmen ruò tīng cóng shìfèng tā, jiù bì dù rì hēng tōng, lì nián fú lè.

吕振中伯36:11 他们若听从而事奉他,就必兴隆顺遂度尽年日,安安乐乐地过岁月。

新译本伯36:11 他们若听从他、事奉他,就必幸福地度尽他们的日子,也必快乐地度过他们的岁月。

现代译伯36:11 如果他们顺从上帝,事奉他,他们就能安享世上的日子,幸福地度过他们的岁月。

当代译伯36:11 如果他们听从上帝的吩咐,他们就会蒙主赐福,一生昌盛;

思高本伯36:11 如果他们服从顺命,便能幸福地度过岁月,能安乐地享受天年。

文理本伯36:11 如其听从奉事、则必度日亨通、历年安乐、

修订本伯36:11 他们若听从事奉他, 就必度日亨通, 历年享福。

KJV 英伯36:11 If they obey and serve him, they shall spend their days in prosperity, and their years in pleasures.

NIV 英伯36:11 If they obey and serve him, they will spend the rest of their days in prosperity and their years in contentment.

和合本伯36:12 若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。

拼音版伯36:12 Ruò bù tīng cóng, jiù yào beì dāo shā miè, wúzhī wú shí ér sǐ.

吕振中伯36:12 若不听从,就必过去到阴间(传统∶兵器),无知无识地气绝。

新译本伯36:12 他们若不听从,就必死在刀下,毫无知识地气绝身亡。

现代译伯36:12 否则,他们要无知无识地死去,渡过死河而入阴间。

当代译伯36:12 要不然,他们就只好因着自己的不智而死在战祸之中。

思高本伯36:12 如果不服从,必被射死,於不知不觉中逝去。

文理本伯36:12 苟不听从、则必死于锋刃、无知而亡、

修订本伯36:12 他们若不听从,就要被刀杀灭, 无知无识而死。

KJV 英伯36:12 But if they obey not, they shall perish by the sword, and they shall die without knowledge.

NIV 英伯36:12 But if they do not listen, they will perish by the sword and die without knowledge.

和合本伯36:13 那心中不敬虔的人积蓄怒气; 神捆绑他们,他们竟不求救,

拼音版伯36:13 Nà xīn zhōng bú jìng qián de rén jīxù nùqì. shén kúnbǎng tāmen, tāmen jìng bù qiú jiù.

吕振中伯36:13 「心里不拜上帝的人积聚着上帝的震怒;上帝捆绑他们,他们竟不呼救。

新译本伯36:13 那些心里不敬虔的人积存怒气, 神捆绑他们,他们竟不呼求。

现代译伯36:13 不敬畏上帝的人怒气不息;他们受惩罚,仍不向上帝求助。

当代译伯36:13 但是不虔诚的人积愤在心,以致自食其果,他们虽然受到上帝的惩罚,却不肯回头悔改。

思高本伯36:13 心术败坏的人,愤怒填胸,纵被囚禁,仍不呼求救助;

文理本伯36:13 心不虔者、积累震怒、虽受束缚、而不祈求、

修订本伯36:13 "那心中不敬虔的人积蓄怒气; 上帝捆绑他们,他们竟不求救。

KJV 英伯36:13 But the hypocrites in heart heap up wrath: they cry not when he bindeth them.

NIV 英伯36:13 "The godless in heart harbor resentment; even when he fetters them, they do not cry for help.

和合本伯36:14 必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。

拼音版伯36:14 Bì zaì qīngnián shí sǐwáng, yǔ wūhuì rén yíyàng sàngméng.

吕振中伯36:14 他们的性命必在青年时就死亡,他们的生命必在男性庙倡中丧掉。

新译本伯36:14 他必早年丧命,丧命如庙妓一样。

现代译伯36:14 他们命短夭折,生命在羞辱中耗尽。

当代译伯36:14 他们虚耗光阴,生活腐化,所以很年轻就死去。

思高本伯36:14 他们必早年夭折,丧命如男倡。

文理本伯36:14 其灵夭折、其毕命也、与受污者同科、

修订本伯36:14 他们必在青年时死亡, 与神庙娼妓一样丧命。

KJV 英伯36:14 They die in youth, and their life is among the unclean.

NIV 英伯36:14 They die in their youth, among male prostitutes of the shrines.

和合本伯36:15 神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。

拼音版伯36:15 Shén jiè zhe kùnkǔ jiù bá kùnkǔ rén, chèn tāmen shòu qīyē, kāi tōng tāmende erduo.

吕振中伯36:15 上帝藉着(或译∶在┅┅中)困苦而救拔困苦人,藉着(或译∶在┅┅中)他们所受的压迫而开启他们的耳朵。

新译本伯36:15 神借着苦难救拔困苦人,以他们所受的压迫开启他们的耳朵。

现代译伯36:15 然而,上帝以苦难教训人,以祸患开启人的眼睛。

当代译伯36:15 上帝把受苦的人从困苦中拯救出来,好让他们听从他的吩咐。

思高本伯36:15 所以天主藉痛苦拯救受难的人,以患难开启他们的耳鼓。

文理本伯36:15 困苦者、上帝以其苦拯之、于暴虐之际启其耳、

修订本伯36:15 上帝藉着困苦救拔困苦人, 藉所受的欺压开通他们的耳朵。

KJV 英伯36:15 He delivereth the poor in his affliction, and openeth their ears in oppression.

NIV 英伯36:15 But those who suffer he delivers in their suffering; he speaks to them in their affliction.

和合本伯36:16 神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,必满有肥甘。

拼音版伯36:16 Shén ye bì yǐn nǐ chū lí huànnàn, jìnrù kuānkuò bú xiá zhǎi zhī dì. bǎi zaì nǐ xí shang de bì mǎn yǒu féi gān.

吕振中伯36:16 你呢、上帝也必诱导、使你脱离患难的虎口,进入宽阔而非狭窄之地;使摆在你席上的满是肥甘。

新译本伯36:16 他也诱导你脱离患难的虎口,到宽阔不狭窄之地,到你摆满肥甘的席上。

现代译伯36:16 上帝从患难中救拔你出来,使你享受平安;你的桌上摆满了美味。

当代译伯36:16 他多麽地渴望诱导你脱离困境,进入广阔美好的山谷,使你在那里享受丰裕的生活。

思高本伯36:16 他也要救你摆脱灾难,领你到广阔自由之地,在你桌上常摆满肥馔美味;

文理本伯36:16 亦欲导尔、出于危迫、入于宽广不狭之区、且陈于尔几者、俱满肥甘、

修订本伯36:16 上帝也必引你脱离患难, 进入宽阔不狭窄之地; 摆在你席上的必满有肥甘。

KJV 英伯36:16 Even so would he have removed thee out of the strait into a broad place, where there is no straitness; and that which should be set on thy table should be full of fatness.

NIV 英伯36:16 "He is wooing you from the jaws of distress to a spacious place free from restriction, to the comfort of your table laden with choice food.

和合本伯36:17 但你满口有恶人批评的言语,判断和刑罚抓住你。

拼音版伯36:17 Dàn nǐ mǎn kǒu yǒu è rén pīpíng de yányǔ. pànduàn hé xíngfá zhuāzhù nǐ.

吕振中伯36:17 「但你满了恶人所受的惩罚;惩罚和审判抓住了你。

新译本伯36:17 你却满有恶人所当受的审判,审断和刑罚把你抓住。

现代译伯36:17 但现在你受了应得的惩罚;你逃不了公义的审判。

当代译伯36:17 但你对别人的成见太深了,总喜欢批评恶人,因此,你也要受到审判和刑罚。

思高本伯36:17 无如你判断与恶人完全一样,那麽惩罚和判案必集於你身。

文理本伯36:17 惟尔充盈恶人之议、故鞫与义、拘执尔身、

修订本伯36:17 "但你充满着恶人的辩辞, 辩辞和审判抓住你。

KJV 英伯36:17 But thou hast fulfilled the judgment of the wicked: judgment and justice take hold on thee.

NIV 英伯36:17 But now you are laden with the judgment due the wicked; judgment and justice have taken hold of you.

和合本伯36:18 不可容忿怒触动你,使你不服责罚,也不可因赎价大就偏行。

拼音版伯36:18 Bùke róng fèn nù chù dòng nǐ, shǐ nǐ bù fú zé fá. ye bùke yīn shújià dà jiù piānxíng.

吕振中伯36:18 不可让上帝的震怒(或译∶让恼怒)激动了你去侮慢上帝哦;也不可因赎价大而偏行。

新译本伯36:18 你要小心不可让忿怒激动你,以致侮慢 神,也不要因赎价大而偏离正道。

现代译伯36:18 小心哪,别让贿赂诱骗了你;别让财富引你入歧途。

当代译伯36:18 你要小心,不要让愤恨别人的心引致你嘲弄上帝,也不要因所受的苦难就对惟一能拯救你的主怀恨在心。

思高本伯36:18 小心! 不要让忿怒引你肆口谩骂,也不要为重罚让你离弃正道。

文理本伯36:18 勿为怒激而拒惩责、勿因赎重而致偏行、

修订本伯36:18 不可让愤怒触动你,使你破口谩骂; 也不可因赎价大而偏行。

KJV 英伯36:18 Because there is wrath, beware lest he take thee away with his stroke: then a great ransom cannot deliver thee.

NIV 英伯36:18 Be careful that no one entices you by riches; do not let a large bribe turn you aside.

和合本伯36:19 你的呼求(或作“资财”),或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗?

拼音版伯36:19 Nǐde hū qiú ( huò zuò zīcái ), huò shì nǐ yīqiè de shìlì, guǒ yǒu líng yàn, jiào nǐ bù shòu huànnàn ma.

吕振中伯36:19 你大量的赀财(或译∶极力呼救)和你一切的势力,哪能有效、使你不遭患难呢?

新译本伯36:19 你的呼求、或一切势力,能使你不受患难吗?

现代译伯36:19 你的财富对你有用处吗?你的大权力能帮助你吗?

当代译伯36:19 难道你真的以为用这样大的声音来谩骂上帝,他就会感到惭愧和懊悔,而你就可以除去责罚吗?

思高本伯36:19 你的哀号和你所有的力量,岂能使你摆脱患难?

文理本伯36:19 尔之财贿、及所有之势力、能使尔免于患难乎、

修订本伯36:19 你的呼求和一切的势力, 果真有用,使你不遭患难吗?

KJV 英伯36:19 Will he esteem thy riches? no, not gold, nor all the forces of strength.

NIV 英伯36:19 Would your wealth or even all your mighty efforts sustain you so you would not be in distress?

和合本伯36:20 不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。

拼音版伯36:20 Búyào qiē mù hēi yè, jiù shì zhòng mín zaì ben chù beì chúmie de shíhou.

吕振中伯36:20 不要喘息切慕着黑夜,就是万族之民在其本处被剪灭的时候。

新译本伯36:20 你不可切慕黑夜来临,就是众人在他们的住处被除灭的时候。

现代译伯36:20 别盼望黑夜来临;别期待列国覆灭的时候临到。

当代译伯36:20 不要渴望黑夜来临,使你有犯罪的机会。

思高本伯36:20 不要希望黑夜,那是人民由本地被劫去的时候。

文理本伯36:20 勿慕黑夜、即众民见除、而离其所之时、

修订本伯36:20 不要切慕黑夜, 就是众民在本处被除灭的时候。

KJV 英伯36:20 Desire not the night, when people are cut off in their place.

NIV 英伯36:20 Do not long for the night, to drag people away from their homes.

和合本伯36:21 你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。

拼音版伯36:21 Nǐ yào jǐnshèn, bùke zhòng kàn zuìniè, yīn nǐ xuǎnzé zuìniè, guòyú xuǎnzé kǔnàn.

吕振中伯36:21 你要小心、不可偏向罪孽,因为你竟选择了不义(或译∶缘此之故),而不选择苦难。

新译本伯36:21 你要小心,不可转向罪孽,因为你选择罪孽而不选择患难。

现代译伯36:21 小心哪,别朝着邪恶的路走;你的苦难警告你要远离它。

当代译伯36:21 上帝降下这些苦难,是要阻止你陷入邪恶的生活,因此,你一定要从邪恶中回转过来。

思高本伯36:21 小心! 别倾向不义,因为这正是你遭难的真正原因。

文理本伯36:21 慎之哉、勿恋恶、盖尔择此、愈于苦也、

修订本伯36:21 你要谨慎,不可偏向罪孽, 因你选择罪孽过于苦难。

KJV 英伯36:21 Take heed, regard not iniquity: for this hast thou chosen rather than affliction.

NIV 英伯36:21 Beware of turning to evil, which you seem to prefer to affliction.

和合本伯36:22 神行事有高大的能力,教训人的有谁像他呢?

拼音版伯36:22 Shén xíngshì yǒu gāo dà de nénglì. jiàoxun rén de yǒu shuí xiàng tā ne.

吕振中伯36:22 看哪、上帝用他的能力以崇高作风行事;有谁像他那样指教人呢?

新译本伯36:22 劝约伯荣耀 神 神靠自己的能力高高在上,有谁像 神指教人呢?

现代译伯36:22 要记得上帝的权力多麽广大;他是最伟大的导师。

当代译伯36:22 看哪!上帝是全能的。哪一个能像他这样教导人?

思高本伯36:22 天主的能力确实伟大,那有像他那样的主宰?

文理本伯36:22 上帝巍然、以能而行、彼之为师、谁其如之、

修订本伯36:22 看哪,上帝因他的能力而崇高; 有谁像他那样作教师呢?

KJV 英伯36:22 Behold, God exalteth by his power: who teacheth like him?

NIV 英伯36:22 "God is exalted in his power. Who is a teacher like him?

和合本伯36:23 谁派定他的道路?谁能说:‘你所行的不义’?

拼音版伯36:23 Shuí paì déng tāde dàolù. shuí néng shuō, nǐ suǒ xíng de bù yì.

吕振中伯36:23 谁给他派定他所行的路呢?谁能说∶『你所行的不对』呢?

新译本伯36:23 谁把他所行的道路派给他?谁能说:‘你所行的不义’呢?

现代译伯36:23 谁能指定他该做的事?谁能指责他所做的不对?

当代译伯36:23 哪一个能指派他做事?哪一个能说他的作为是荒谬邪恶的呢?

思高本伯36:23 谁能规定他的道路,谁敢说:你行的不对?

文理本伯36:23 谁定其道、孰能谓之曰、尔所行非义、

修订本伯36:23 谁派定他的道路呢? 谁能说:'你行了不义'?

KJV 英伯36:23 Who hath enjoined him his way? or who can say, Thou hast wrought iniquity?

NIV 英伯36:23 Who has prescribed his ways for him, or said to him, 'You have done wrong'?

和合本伯36:24 你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。

拼音版伯36:24 Nǐ bùke wàngjì chēngzàn tā suǒ xíng de wéi dà, jiù shì rén suǒ gēsòng de.

吕振中伯36:24 「你要记得赞他的作为为至大,就是人们所歌颂的。

新译本伯36:24 你要记得称赞他所行的为大,就是众人所歌颂的。

现代译伯36:24 他的作为永受颂扬;你也要颂赞他。

当代译伯36:24 你要归荣耀给他,因他伟大的作为是人所共知的。

思高本伯36:24 你应记住要赞颂他的工程,这是人们应歌咏的。

文理本伯36:24 当忆大其作为、乃人所歌颂者、

修订本伯36:24 "你要记得颂赞他的作为, 就是人所歌颂的。

KJV 英伯36:24 Remember that thou magnify his work, which men behold.

NIV 英伯36:24 Remember to extol his work, which men have praised in song.

和合本伯36:25 他所行的,万人都看见;世人也从远处观看。

拼音版伯36:25 Tā suǒ xíng de, wàn rén dōu kànjian, shìrén ye cóng yuǎn chù guānkàn.

吕振中伯36:25 他所行的万人都瞻仰,世人都从远处观看。

新译本伯36:25 他所行的,万人都看见,世人都从远处观看。

现代译伯36:25 万民瞻仰他的作为;我们只能从远处观看〔或译:没有人完全了解〕。

当代译伯36:25 世人在远处已看见这伟大的作为了。

思高本伯36:25 人人都能观赏,都能从远处仰望:

文理本伯36:25 人皆见之、自远观之、

修订本伯36:25 他的作为,万人都看见; 世人也从远处观看。

KJV 英伯36:25 Every man may see it; man may behold it afar off.

NIV 英伯36:25 All mankind has seen it; men gaze on it from afar.

和合本伯36:26 神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。

拼音版伯36:26 Shén wéi dà, wǒmen bùnéng quán zhī, tāde nián shǔ bùnéng cè dù.

吕振中伯36:26 看哪,上帝至大、我们不能知;他的年数、不能测度。

新译本伯36:26 神为至大,我们不能了解,他的年数,无法测度。

现代译伯36:26 上帝多麽伟大,我们无法了解;我们不能数算他的年日。

当代译伯36:26 上帝是这样的伟大,我们实在是不能了解;他的年岁,我们无法考究。

思高本伯36:26 天主何其伟大,我们不能理解! 他的岁数,无法考究。

文理本伯36:26 上帝至大、我侪不之悉、其寿不可测、

修订本伯36:26 看哪,上帝崇高,我们不能知道; 他的年数,不能测度。

KJV 英伯36:26 Behold, God is great, and we know him not, neither can the number of his years be searched out.

NIV 英伯36:26 How great is God--beyond our understanding! The number of his years is past finding out.

和合本伯36:27 他吸取水点,这水点从云雾中就变成雨;

拼音版伯36:27 Tā xī qǔ shuǐ diǎn, zhè shuǐ diǎn cóng yúnwù zhōng jiù biànchéng yǔ.

吕振中伯36:27 因为他吸取了水点,这水点发了雾气,就蒸溜为雨。

新译本伯36:27 他吸收滴滴水点,使水滴在云雾中化成雨,

现代译伯36:27 上帝从地上吸取水份,把它变成雨露。

当代译伯36:27 他吸取了水气,变成雨点,从天上沛然降下。

思高本伯36:27 他汲取水滴,使水气化为雨露,

文理本伯36:27 彼取涓滴、由雾化为雨、

修订本伯36:27 因他吸取水点, 水点就从云雾中变成雨;

KJV 英伯36:27 For he maketh small the drops of water: they pour down rain according to the vapour thereof:

NIV 英伯36:27 "He draws up the drops of water, which distill as rain to the streams;

和合本伯36:28 云彩将雨落下,沛然降与世人。

拼音版伯36:28 Yúncai jiāng yǔ luō xià, peì rán jiàng yǔ shìrén.

吕振中伯36:28 云天溜下雨水,雨水就滴落给亿万人。

新译本伯36:28 云层倾下雨水,沛然降在世人身上。

现代译伯36:28 他使雨从云中降落,滋润了全人类。

当代译伯36:28 他吸取了水气,变成雨点,从天上沛然降下。

思高本伯36:28 雨即从云中倾盆而降,沛然落在众人身上。

文理本伯36:28 空际淋漓、沛然普及于众、

修订本伯36:28 云彩将雨落下, 沛然降于世人。

KJV 英伯36:28 Which the clouds do drop and distil upon man abundantly.

NIV 英伯36:28 the clouds pour down their moisture and abundant showers fall on mankind.

和合本伯36:29 谁能明白云彩如何铺张和 神行宫的雷声呢?

拼音版伯36:29 Shuí néng míngbai yúncai rúhé pū zhāng, hé shén xíng gōng de léi shēng ne.

吕振中伯36:29 谁能明白云彩之铺开(有古卷∶平浮于空中),和上帝云幕中的雷声呢?

新译本伯36:29 谁能明白云彩的展开,和 神行宫的雷声呢?

现代译伯36:29 谁能明白上帝怎样使云彩移动?谁能明白他怎样从他的居所使雷电横扫天空?

当代译伯36:29 哪一个能清楚明白云层的散布和隆隆的雷声呢!

思高本伯36:29 但谁能明了云彩怎样散布,天幕中怎样发出隆隆之声?

文理本伯36:29 云雾之展布、天幕之震轰、谁能明之、

修订本伯36:29 又有谁能明白密云如何铺张, 和上帝行宫的雷声呢?

KJV 英伯36:29 Also can any understand the spreadings of the clouds, or the noise of his tabernacle?

NIV 英伯36:29 Who can understand how he spreads out the clouds, how he thunders from his pavilion?

和合本伯36:30 他将亮光普照在自己的四围,他又遮覆海底。

拼音版伯36:30 Tā jiāng liàngguāng pǔzhào zaì zìjǐ de sìwéi. tā yòu zhē fù hǎi dǐ.

吕振中伯36:30 看哪,他将他的雾气(传统∶光)散布于四围;又笼罩着群山顶上(传统∶海根)。

新译本伯36:30 他在自己的周围展开电光,又用水遮盖海底;

现代译伯36:30 他使闪电照耀天空,使海的深处仍然黑暗。

当代译伯36:30 他把电光散布在自己的四周,又覆盖了群山的山顶。

思高本伯36:30 他将云雾展开,遮盖了群山山顶。

文理本伯36:30 闪光普照其四周、覆以海底、

修订本伯36:30 看哪,他的亮光普照自己的四围; 他覆盖海的深处。

KJV 英伯36:30 Behold, he spreadeth his light upon it, and covereth the bottom of the sea.

NIV 英伯36:30 See how he scatters his lightning about him, bathing the depths of the sea.

和合本伯36:31 他用这些审判众民,且赐丰富的粮食。

拼音版伯36:31 Tā yòng zhèxie shenpàn zhòng mín, qie cì fēngfù de liángshi.

吕振中伯36:31 他用这些去饲养万族之民,又赐丰富的粮食。

新译本伯36:31 他用这些审断万人,又赐予丰盛的粮食;

现代译伯36:31 他如此喂养〔希伯来文是:审判〕万民,也赐给他们丰富的食物。

当代译伯36:31 他透过大自然的奇妙力量来惩罚或赐福世人,给他们丰富的食物。

思高本伯36:31 他藉此养育万民,赐给他们丰富的食粮。

文理本伯36:31 彼以此惩罚万民、亦以之丰赐粮食、

修订本伯36:31 因他用这些审判众民, 又赐丰富的粮食。

KJV 英伯36:31 For by them judgeth he the people; he giveth meat in abundance.

NIV 英伯36:31 This is the way he governs the nations and provides food in abundance.

和合本伯36:32 他以电光遮手,命闪电击中敌人(或作“中了靶子”)。

拼音版伯36:32 Tā yǐ diàn guāng zhē shǒu, méng shǎndiàn jī zhōng dírén ( huò zuò zhōng le bǎ zǐ ).

吕振中伯36:32 他的手掌有电光遮掩着;他就吩咐闪电去击中敌人(原文∶靶子)。

新译本伯36:32 他以电光遮盖双手,然后吩咐电光去攻击目标,

现代译伯36:32 他用手握住闪电,命令它击中目标。

当代译伯36:32 他手握电光,对准目标发射出去。

思高本伯36:32 他掌中握着电光,对准目标发射出去。

文理本伯36:32 掌握电光、命其中的、

修订本伯36:32 他以闪电遮手掌, 命令它击中靶子。

KJV 英伯36:32 With clouds he covereth the light; and commandeth it not to shine by the cloud that cometh betwixt.

NIV 英伯36:32 He fills his hands with lightning and commands it to strike its mark.

和合本伯36:33 所发的雷声显明他的作为,又向牲畜指明要起暴风。

拼音版伯36:33 Suǒ fā de léi shēng xiǎnmíng tāde zuòwéi, yòu xiàng shēngchù zhǐ míng yào qǐ bàofēng.

吕振中伯36:33 其霹雳说明了他的盛怒;他是以恼怒憎忌不义的。

新译本伯36:33 他以雷声宣扬自己,甚至牲畜也注意将有什么临近。”

现代译伯36:33 雷电预告风暴的来临,连牲畜也知道躲避。

当代译伯36:33 雷声使我们感觉他的存在,就是牲畜也能察觉暴风雨的来临。”

思高本伯36:33 雷霆报告他的来临,他的怒火将要惩罚邪恶。

文理本伯36:33 雷声显著之、亦以其升腾、示牲畜焉、

修订本伯36:33 所发的雷声将他显明, 牲畜也指明要起暴风。"

KJV 英伯36:33 The noise thereof sheweth concerning it, the cattle also concerning the vapour.

NIV 英伯36:33 His thunder announces the coming storm; even the cattle make known its approach.

 

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