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1.《信函》1901年83号 2.《文稿》1908年73号 3.《信函》1904年第343号 4.《信函》1906年16号 5.《文稿》1912年59号 6.《文稿》1894年第24a号 7.《文稿》1908年第65号 8.《文稿》1911年第23号 9.《文稿》1887年第22号 10.《信函》1899年第182号{PC 26.2} 11.《信函》1890年第35号 12.摘自《文稿》1907年第115号 13.摘自《文稿》1911年第29号 14.《信函》1898年69号 15.《信函》1906年172号 16.《文稿》1908年83号 17.《信函》1910年第64号 18.《信函》1898年第106号 19.《文稿》1906年第33号 20.《文稿》1886年第15号 21.以西结异象的教训 22,以西结异象的教训 23.《文稿》1906年第61号 24.加利福尼亚州疗养院 25.加利福尼亚州疗养院 26.《信函》1906年第230号 27.加利福尼亚州疗养院 28.《信函》1906年第214号, 1906年7月3日 29.怀爱伦夫人的讲话 30.摘自怀爱伦夫人最近一封关于各学校的通信 31.《信函》1910年第74号 32.加利福尼亚州疗养院 33.致奥尔森长老 34、加利福尼亚州纳帕县疗养院邮政局 35.致J.E.怀特夫妇 36、加利福尼亚州纳帕县疗养院 37、新南威尔士州,库兰邦,森尼赛德 38、致M.N.坎贝尔长老和G.A.阿马登 39.《信函》第116号 40、法恩斯沃思弟兄和姐妹 41. 加利福尼亚州疗养院 42.《信函》第200号1906年6月27日 43. 墨尔本,圣基尔达路,乔治阶地 44. 瑞士巴塞尔 45. 新南威尔士州格兰维尔 46. 北菲茨罗伊 47. 致范妮姐妹 48.致J.E.怀特夫妇 49. 北菲茨罗伊 50. 墨尔本 51.《文稿》1897年第3号 52.《文稿》1911年第9号 53.“要心情舒畅” 54. 对学生和助理工人的讲话 55. 加利福尼亚州洛杉矶格兰代尔 56.1905年9月15日写于加利福尼亚州纳欣诺市天堂谷疗养院 57.1905年9月27日写于加利福尼亚州疗养院 58、1905年10月27日写于加利福尼亚州疗养院 59、1905年11月1日写于加利福尼亚州圣赫勒那,“榆园” 60.洛马林达疗养院 61.写于加利福尼亚州洛杉矶县,格兰代尔 62、加利福尼亚州纳帕县的疗养院 63.1905年12月10日写于加利福尼亚州圣赫勒那疗养院 64.1905年12月11日写于加利福尼亚州纳帕县疗养院 65、1905年12月19日写于加利福尼亚州疗养院 66、1906年3月1日写于加利福尼亚州疗养院 67、1906年5月1日写于加利福尼亚州洛马林达 68、1906年5月28日写于加利福尼亚州疗养院 69、1906年6月8日写于加利福尼亚州疗养院,榆园 70、加利福尼亚州疗养院,榆园 71、1906年8月19日写于加利福尼亚州奥克兰 72、1906年9月3日写于加利福尼亚州疗养院 73、摘自怀爱伦夫人1905年9月9日在加利福尼亚州洛杉矶的一次证道 74、1906年9月14日写于加利福尼亚州疗养院 75、1906年11月2日写于加利福尼亚州疗养院 76、1906年11月25日写于加利福尼亚州疗养院 77、1907年2月12日写于加利福尼亚州纳帕县疗养院邮政局 78、1907年5月7日写于加利福尼亚州纳欣诺市 79、1907年5月19日写于加利福尼亚州洛马林达 80、1907年5月20日写于加利福尼亚州格兰代尔疗养院 81、1905年4月12日写于加利福尼亚州疗养院 82、1905年5月23日写于美国首都华盛顿,塔科马帕克 83、1905年5月24日写于美国首都华盛顿塔科马帕克 84、1905年5月14日写于美国首都华盛顿塔科马帕克 85、1905年6月2日写于美国首都华盛顿塔科马帕克 86、1905年5月31日写于美国首都华盛顿,塔科马帕克 87、1905年5月28日写于美国首都华盛顿,塔科马帕克 88、《信函》1905年第247号,1911年7月24日 89、《信函》1905年第253号 90、《信函》1905年第233号 91、1905年6月25日写于加利福尼亚州圣何塞 92、《信函》1905年第183号,1911年7月24日 93、《信函》1907年第392号 94《文稿》1906年第3号 95《信函》1908年第90号 96《信函》1908年第132号 97《信函》1908年第196号 98《信函》1909年第94号 99《信函》1909年第70号,1909年4月20日 100《信函》1909年第100号 101《文稿》1909年第53号 102《文稿》1909年第7号,9月23日 103《信函》1907年第358号 104《文稿》1907年第73号,8月15日 105《信函》1907年第200号,8月29日 106《文稿》1907年第97号,9月19日 107《信函》1907年第182号 108《信函》1907年第186号 109《信函》1907年第276号 110《信函》1907年第306号 111《信函》1907年第312号 112《文稿》1907年第117号1907年10月22日 113《信函》1907年第360号 114《信函》1909年第178号 115《信函》1909年第140号 116《信函》1909年第122号 117《文稿》1910年第7号 6月28日118《信函》1910年第60号 119《信函》1911年第20号 120《信函》1911年第18号 121《信函》1911年第32号 122《信函》1911年第34号 123《文稿》1911年第13号 124《信函》1911年第78号 125《信函》1905年75号 126.1905年2月26日写于加利福尼亚州疗养院,榆园 127.洛马林达培训学校 128.《信函》1905年第97号 129《信函》1904年第7号 130.摘自怀爱伦夫人最近关于巴特尔克里克的信函 131.摘自1906年7月27日写给克雷斯医生夫妇的一封信 132《评论与通讯》特刊 133.帐篷大会的呼吁 134.1892年5月9日写于维多利亚州墨尔本,普雷斯顿 135.鲁莽与兼并 136.要抛弃批评、谴责和一切恶语中伤 137.肉食的使用 138.1886年3月1日写于瑞士巴塞尔 139.(1895年2月7日重新抄写) 140.1995年10月28日写于瑞典俄瑞伯 141.普鲁士,1886年 142.1890年11月25日写于纽约布鲁克林 143.1894年1月13日,澳大利亚维多利亚州布莱顿 144.为上帝作工所必需的资格 145.上帝工作中的正确关系 146.圣工的整体利益 147、个人的呼吁 148.1895年9月写于新南威尔士州格兰维 149.1894年11月26日写于新南威尔士州格兰维尔前景大街,“诺福克花园” 150.1895年9月10日写于格兰维尔,诺福克花园 151.总会的权威

洛马林达学院与世界医疗机构的关系

(1909年9月20日在加利福尼亚州疗养院怀爱伦夫人家中的访谈报告。出席人员有怀爱伦夫人、W.C.怀特和J.A.伯登。)

怀爱伦:我们一点儿不想要那种“高等教育”,因为它会使我们处在不归功于耶和华以色列的上帝,反而归功于以革伦的神的立场。主的计划是我们应该站立为一班独特、圣化、圣洁的百姓,与祂如此相通以致祂能藉着我们行事。要让我们的医师认识到他们应当全然倚靠真神。{PC 269.3}

今天早上我感到负担很重,因为我重读了在我房间里发现的一封信,其中概述了一个计划,——让医学生在洛马林达从事某种工作,但要从某个属世的机构完成他们的教育。上帝禁止遵循这种计划。我必须声明,我所得到的亮光是,我们应当作为一班独特的、守诫命的子民站立。安息日是伟大的分界线,安息日的遵守会将我们和世人分开。我们作为上帝特选的子民,不应当觉得我们必须承认我们倚靠正在违犯上帝律法的人使我们在世上有影响。是上帝给了我们影响力。祂是我们最大的奖赏。祂必赐给我们优势,远超过我们能藉着与那些并不认识上帝律法的人联合来从世俗的人得到的一切优势。{PC 270.1}

J.A.伯登:我知道这些思想是你以前曾摆在我们面前的。我们不想使你背负重担。我们只想知道我们是否按正确路线前进了。主若赐给你亮光,又好又善,我们会高兴接受;否则,我们就会等待。{PC 270.2}

怀爱伦:我们若是竭力追求认识耶和华,就必知道祂出现确如晨光。有些人可能看不出,这里有一个试验:我们是要倚靠人还是要倚靠上帝。难道我们要藉自己的做法,好像承认不信的人比上帝自己的子民更有能力吗?当我们持定上帝,并倚靠祂时,祂就必为我们行事。然而无论结果可能如何,就我们的信仰来说,我们都应独立,与世人分别。{PC 270.3}

我对在洛马林达的工作感到一种坚定的兴趣,我希望它发挥一种强有力的支持真理的影响。你的成功取决于上帝的赐福,而不是那些反对上帝律法要求之人的想法和观点。当人们看到上帝赐福我们,并且因我们以祂为至上而使我们的工作取得成功时,他们就会蒙引导,考虑我们所教导的真理。许多人将不得不承认我们的方法比世俗学校使用的那些方法要好,因为通常都是这样的。{PC 270.4}

我们不必倚赖人以获得影响力。我们不必以为我们依赖那些并不承认耶和华为他们创造主之人的知识和经验。我们的上帝是知识和悟性的上帝,我们若是果断地采取立场站在祂一边,完全受祂的灵影响,祂就必赐给我们智慧。我希望我们所有的人能看到那些自称守上帝诫命之人的矛盾之处,他们自称是特选的子民,热心为善,却认为自己必须效法世界的模式,以便使自己成功。我们的上帝比人类的任何影响都更强大。我们若是愿意接受祂为我们的教育者,若是愿意以祂为我们的力量和公义,祂就必为我们行事。{PC 270.5}

贯彻这些原则可能会导致一种情况,不是我们所希望的那样。我们可能会看到某些条件,为了达到那些条件,我们会倚靠世界,然而结果会有一种经验,意味着软弱而不是力量。我们会体验到一种我们没有预料到的束缚。{PC 271.1}

耶稣基督是我们今日的救主,我们若是不愿倚靠别的某个能力,祂就乐于为我们行事。我们若是由永生的上帝支持,祂优越的能力就会在祂的子民身上显明出来。这就是我一路所做的见证,这也是我将继续作的见证。我们必须高举上帝,祂是我们的智慧、我们的圣洁,我们极大的赏赐。{PC 271.2}

J.A.伯登:我们喜欢一遍又一遍地听到真理,以便确信这是真理。{PC 271.3}

怀爱伦:你有主的道,这道告诉你,守上帝诫命的子民应当有祂特别的眷爱,他们应当因顺从真理而成圣。难道我们要使自己与那些充满错误、不尊敬上帝的诫命的人联合吗?难道我们的学生要从那些若不回转就不会在天上的议会中蒙授予一席之地的人完成他们的教育吗?{PC 271.4}

W.C.怀特:最终的结果是什么?我们所有的医疗布道士都将只是护士吗?我们是要不再有医生呢,还是要有一所学校,我们自己能在其中完成教育呢?{PC 271.5}

怀爱伦:无论你们遵循什么计划,都要采取立场不与那些不尊重上帝诫命的人联合或有密切关系。{PC 271.6}

W.C.怀特:那意味着我们不会再有医生了,我们的人将只是作为护士工作呢,还是意味着我们要有一所我们自己的学校,在那里我们可以教育医生呢?{PC 271.7}

怀爱伦:我们要有一所我们自己的学校。但我们不要倚靠世人,我们必须倚靠一个比所有人间能力更高的能力。我们若是尊重上帝,祂就必重看我们,因为我们遵守祂所有的诫命,那意味着永生。{PC 271.8}

J.A.伯登:地上的政府规定,我们如果开办一所医学院,就必须从政府那里获得执照。这本身与学校的运作方式无关。但是,它要求必须教授某些学科。要求教授十门学科。生理学就是其中之一。要求那些当医生的人必须精通这些科目。在开办疗养院照顾病人时,我们必须从政府那里获得一份执照;我们的印刷所也必须这样做。让一所医学院获得一份执照,使我们的学生可以在那里接受医学教育,会不会妨碍我们对上帝的依靠呢?{PC 272.1}

怀爱伦:不,我不认为会有妨碍,如果按正确的条件获得一份执照的话。只是要确保你们不要高举人在上帝以上。你们若能获得力量和影响,会使你们的工作更有效率而不将你们自己与世人绑在一起,那就是对的。但我们不要高举人在神以上。{PC 272.2}

J.A.伯登: 这是关键的一点,我们在这里悬了三年。在这件事上,我们唯一要求的,是利用政府的规定,在学生具备资格时,给予他们立足之地。{PC 272.3}

怀爱伦:我看不出那有什么不对的,只要你们不把人举到耶和华以色列的上帝之上,或使人怀疑祂的能力。然而不要与任何互助会签订协议,那会向一些软弱的灵魂敞开一扇试探之门,使他们失去倚靠上帝的心。{PC 272.4}

J.A.伯登:在计划我们自己的学科时,我们设法遵循证言中的亮光,在这么做的时候,已使我们远离世界的要求。世界不会承认我们与他们站在一起。我们必须独自站立。{PC 272.5}

怀爱伦:你们可以在不会有误导影响的某几点上与他们联合,但是不要做出任何牺牲以致危及我们的原则。我们始终不得不独自站立。上帝希望我们分别出来,可是我们有特权利用某些权利。然而,与其混乱我们的医疗工作,你们最好站在一边,利用你们自己能提供的优势来工作。{PC 272.6}

J.A.伯登:现在,这封信中的建议是要偏离这一原则,以便我们能与他们站在一起,享有他们的优势。根据已经来到的指示,在我看来,从一开始我们就要独自站在清晰的光中,遵循所赐关于身体医治的亮光,当我们这么做的时候,上帝就会在我们前面开路,使我们在人们面前有威信。然而我们若是偏离并与这些其它学校联合,就会发现自己越来越陷入他们在做的事情中,我们的学生也会以依照他们的样式而不是真理的样式受塑造。{PC 272.7}

怀爱伦:这就是我一直在努力防范的。我们读圣经的时候,就发现当上帝的子民转向任何世俗权势,或倚赖世俗权势时,上帝就受到羞辱。这就是上帝的子民一再进入网罗之处,糟蹋了自己的历史。你必须尽你所能安排好这件事,但呈现给我的原则是,你们不要承认任何权势比我们上帝的权能更大。我们的影响应当是承认上帝,因为我们遵守祂的诫命,而且祂的诫命不是难守的。这就是我们的标准。要遵守上帝的诫命如同你眼中的瞳仁。{PC 273.1}

W.C.怀特:耶稣曾经说过:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为”(太23:2,3)。现在法律规定,一个人若没有大学文凭,若没有通过国家委员会的考试,并且获得证书,就不得行医。法律不会承认我们的医生的文凭,除非他们学习了一些我们认为并不重要的东西。例如,在他们的准备过程中,他们必须学习一些我们认为他们不学也能过得很好的东西,但我们可以教他们。我们不必用他们的方式来教这些科目,我们可以用我们的方式来教他们。当涉及到药物的研究时,他们教导如何给药。我们可以教导用药的危险,以及如何不用药物治好病。在其它一些学校,他们在进化的基础上教授地质学。我们可以教授地质学,并证明进化论是错误的。{PC 273.2}

怀爱伦:好,你们必须自己计划这些细节。我已经告诉你们我所得到的,但是这些细节你们必须自己解决。{PC 273.3}

J.A.伯登:在我看来,任何我们可以合法地拥有而不妥协的立场,都与上帝的计划并不矛盾。{PC 273.4}

怀爱伦:是的,不矛盾。我只能说,我已有非常清楚的亮光,然而,关于某些将我们的学校与世俗的方法联系起来的计划,我们有限制以色列圣者力量的危险。祂是宇宙的上帝,我们的影响取决于我们执行祂话语的训词。我们若不倚靠上帝,不持住祂的能力,就会削弱我们的力量。这是我们的特权。{PC 273.5}

The Relation of Loma Linda College to Worldly Medical Institutions  

Report of interview at the home of Mrs. E. G. White, Sanitarium, California, September 20, 1909. Present Mrs. E. G. White, W. C. White and J. A. Burden.  

E. G. White: We want none of that kind of “higher education” that will put us in a position where the credit must be given, not to the Lord God of Israel, but to the god of Ekron. The Lord designs that we shall stand as a distinct, sanctified, and holy people, so connected with him that he can work with us. Let our physicians realize that they are to depend wholly upon the true?God.?{PC 269.3}  

I felt a heavy burden this morning when I read over a letter that I found in my room, in which a plan was outlined for having medical students take some work at Loma Linda, but to get the finishing touches of their education from some worldly institution. God forbid that such a plan should be followed. I must state that the light I have received is that we are to stand as a distinct, commandment-keeping people. The Sabbath is a great distinguishing line, and its observance will separate us from the world. As God’s peculiar people we should not feel that we must acknowledge our dependence upon men who are transgressing God’s law to give us influence in the world. It is God that gives us influence. He is our exceeding great reward. He will give us advantages that are far beyond all the advantages we might receive from worldlings, by uniting with those who do not recognize the law of God.?{PC 270.1}  

J. A. Burden: I know that these thoughts are what you have presented to us before. We do not want to cause you to carry a heavy burden. We simply wanted to know if we were moving in right lines. If the Lord gives you light, well and good, we will be glad to receive it; if not, then we will wait.?{PC 270.2}  

E. G. White: If we follow on to know the Lord, we shall know that His going forth is prepared as the morning. There are some who may not be able to see that here is a test as to whether we shall put our dependence on man, or depend upon God. Shall we by our course seem to acknowledge that there is a stronger power with unbelievers than there is with God’s own people? When we take hold upon God, and trust in Him, He will work in our behalf. But whatever the consequences may be, we are in regard to our faith to stand distinct and separate from the world.?{PC 270.3}  

I feel a decided interest in the work at Loma Linda, and I desire that it shall exert a powerful influence for the truth. Your success depends upon the blessing of God, not upon the ideas and views of men who are opposed to the requirements of the law of God. When people see that God blesses us, and gives success to our work as we make Him supreme, then they will be led to give consideration to the truths we teach. Many will be compelled to recognize that our methods are superior to those employed in the schools of the world, as they are commonly conducted.?{PC 270.4}  

We need not tie to men in order to secure influence. We need not think that we are dependent upon the knowledge and experience of men who do not recognize the Lord as their Master. Our God is a God of knowledge and understanding, and if we will take our position decidedly on His side to be wholly influenced by His spirit, He will give us wisdom. I would that all our people might see the?inconsistency of those who profess to be God’s commandment-keeping people, a peculiar people zealous of good works, thinking that they must copy after the world’s pattern, in order to make their own successful. Our God is stronger than any human influence. If we will accept Him as our educator, if we will make Him our strength and righteousness, He will work in our behalf.?{PC 270.5}  

The following out of these principles may result in a condition of things that is not just as we would desire it to be. We might like to see certain conditions, for the attainment of which we would be dependent on the world, but the result would be an experience that means weakness rather than strength. We should realize a bondage that we do not anticipate.?{PC 271.1}  

Jesus Christ is our saviour today, and He is willing to work in our behalf, if we will not put our dependence upon some other power. If we are sustained by the living God, the superiority of His power will be manifested in His people. This is the testimony that I have borne all the way along, and it is the testimony that I shall continue to bear. We must exalt God who is our wisdom, our sanctification, and our exceeding great reward.?{PC 271.2}  

J. A. Burden: We love to hear the truth over and over again, that we may be sure it is the truth.?{PC 271.3}  

E. G. White: You have the Word which tells you that God’s commandment-keeping people are to have His special favor, and that they are to be sanctified through obedience to the truth. Shall we unite ourselves with those that are full of error, who have no respect for God’s commandments, and shall our students go forth to obtain the finishing touches of their education from men who, unless they are converted will not be honored with a place in the councils of heaven.?{PC 271.4}  

W. C. White: What is to be the final outcome? Will all our medical missionaries be simply nurses? Shall we have no more physicians, or shall we have a school in which we can ourselves give the finishing touches??{PC 271.5}  

E. G. White: Whatever plan you follow, take your position that you will not unite or be bound up with those that do not respect God’s commandments.?{PC 271.6}  

W. C. White: Does that mean that we are not to have any more physicians, but that our people will work simply as nurses, or does it mean that we shall have a school of our own where we can educate physicians??{PC 271.7}  

E. G. White: We shall have a school of our own. But we are not to be dependent upon the world, we must put our dependence upon a power that is higher than all?human power. If we honor God, He will honor us, because we observe all His commandments, which mean eternal life.?{PC 271.8}  

J. A. Burden: The governments of earth provide that if we conduct a medical school, we must take a charter from the government. That in itself has nothing to do with how the school is conducted. It is required, however, that certain studies shall be taught. There are ten subjects required. Physiology is one of these. It is required that those who labor as physicians shall be proficient in these subjects. In starting our sanitariums for the care of the sick, we must secure a charter from the government; our printing offices must do the same. Would the securing of a charter for a medical school, where our students might obtain a medical education, militate against our depending upon God.??{PC 272.1}  

E. G. White: No, I do not see that it would, if a charter were secured on the right terms. Only be sure that you do not exalt men above God. If you can gain force and influence that will make your work more effective without tying yourselves to worldly men, that would be right. But we are not to exalt the human above the divine.?{PC 272.2}  

J. A. Burden: That is the vital point, where we have been hanging for three years. The only thing that we have asked for in this matter is to take advantage of the government provision that would give standing room to our students when they are qualified.?{PC 272.3}  

E. G. White: I do not see anything wrong in that, as long as you do not in any way lift men above the Lord God of Israel, or throw discredit upon His power. But enter into no agreement with any fraternity that would open a door of temptation to some weak souls to lose their souls on God.?{PC 272.4}  

J. A. Burden: In planning our course of study, we have tried to follow the light in the Testimonies, and in doing so it has led us away from the requirements of the world. The world will not recognize us as standing with them. We shall have to stand distinct, by ourselves.?{PC 272.5}  

E. G. White: You may unite with them in certain points that will not have a misleading influence, but let no sacrifice be made to endanger our principles. We shall always have to stand distinct. God desires us to be separate, and yet it is our privilege to avail ourselves of certain rights. But rather than to confuse our medical work, you had better stand aloof and labor with the advantages that you yourselves can offer.?{PC 272.6}  

J. A. Burden: Now the proposition in this letter?was to deviate from that, so that standing as we do, would enable us to stand with them and to have their advantage. From the instruction that has come, it has seemed to me from the very first, that we were to stand by ourselves in a distinct light, following the light that God has given with reference to physical healing, and that when we do that, God will open the way before us, and give us prestige with the people. But if we deviate and connect with these other schools, we would find ourselves being thrown more and more into the very things that they are doing, and our students would be molded after their similitude instead of after the similitude of truth.?{PC 272.7}  

E. G. White: That is what I am trying to guard against all the time. As we read our Bible we see that God is dishonored when His people go to any worldly power, or put their trust in a worldly power. That is where God’s people again and again became ensnared, and spoilt their history. You must arrange this matter the best you can, but the principle that is presented to me is that you are not to acknowledge any power as greater than that of our God. Our influence is to be acknowledged of God, because we keep His commandments, and His commandments are not grievous. Here is our standard. Keep God’s commandments as the apple of your eye.?{PC 273.1}  

W. C. White: Jesus said at one time, “The scribes and the Pharisees sit in Moses’ seat: all therefore whatsoever they bid you observe, that observe and do; but do not ye after their works.” Now the law says that a man shall not practice medicine unless he has a diploma from a college, and unless he has passed the examination of the state board, and has a certificate. The law would not recognize the diplomas of our physicians unless they have studied some things that we do not think are really essential. For instance, in their preparation they have to study a number of things that we think they might get along without, but we can teach them. We do not have to teach these subjects in their way; we can teach them in our way. When it comes to the study of drugs, they teach how to give them. We can teach the dangers of using them, and how to get along without them. In some other schools they teach geology on the evolution basis. We can teach geology, and show that the theory of evolution is false.?{PC 273.2}  

E. G. White: Well, you must plan these details yourselves. I have told you what I have received, but these details you will have to work out for yourselves.?{PC 273.3}  

J. A. Burden: It seems clear to me that any standing we can lawfully have without compromising, is not out of harmony with God’s plan.?{PC 273.4}  

E. G. White: No, it is not. All I can say is that?I have had very distinct light, however, that there is danger of our limiting the power of the Holy One of Israel, in connection with certain plans for connecting our schools with worldly methods. He is the God of the universe, and our influence is dependent upon our carrying out the precepts of His word. We weaken our powers by not placing our dependence upon God, and taking hold of His strength. This is our privilege.?{PC 273.5}

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