您好,欢迎来到基督复临安息日会官网

1.《信函》1901年83号 2.《文稿》1908年73号 3.《信函》1904年第343号 4.《信函》1906年16号 5.《文稿》1912年59号 6.《文稿》1894年第24a号 7.《文稿》1908年第65号 8.《文稿》1911年第23号 9.《文稿》1887年第22号 10.《信函》1899年第182号{PC 26.2} 11.《信函》1890年第35号 12.摘自《文稿》1907年第115号 13.摘自《文稿》1911年第29号 14.《信函》1898年69号 15.《信函》1906年172号 16.《文稿》1908年83号 17.《信函》1910年第64号 18.《信函》1898年第106号 19.《文稿》1906年第33号 20.《文稿》1886年第15号 21.以西结异象的教训 22,以西结异象的教训 23.《文稿》1906年第61号 24.加利福尼亚州疗养院 25.加利福尼亚州疗养院 26.《信函》1906年第230号 27.加利福尼亚州疗养院 28.《信函》1906年第214号, 1906年7月3日 29.怀爱伦夫人的讲话 30.摘自怀爱伦夫人最近一封关于各学校的通信 31.《信函》1910年第74号 32.加利福尼亚州疗养院 33.致奥尔森长老 34、加利福尼亚州纳帕县疗养院邮政局 35.致J.E.怀特夫妇 36、加利福尼亚州纳帕县疗养院 37、新南威尔士州,库兰邦,森尼赛德 38、致M.N.坎贝尔长老和G.A.阿马登 39.《信函》第116号 40、法恩斯沃思弟兄和姐妹 41. 加利福尼亚州疗养院 42.《信函》第200号1906年6月27日 43. 墨尔本,圣基尔达路,乔治阶地 44. 瑞士巴塞尔 45. 新南威尔士州格兰维尔 46. 北菲茨罗伊 47. 致范妮姐妹 48.致J.E.怀特夫妇 49. 北菲茨罗伊 50. 墨尔本 51.《文稿》1897年第3号 52.《文稿》1911年第9号 53.“要心情舒畅” 54. 对学生和助理工人的讲话 55. 加利福尼亚州洛杉矶格兰代尔 56.1905年9月15日写于加利福尼亚州纳欣诺市天堂谷疗养院 57.1905年9月27日写于加利福尼亚州疗养院 58、1905年10月27日写于加利福尼亚州疗养院 59、1905年11月1日写于加利福尼亚州圣赫勒那,“榆园” 60.洛马林达疗养院 61.写于加利福尼亚州洛杉矶县,格兰代尔 62、加利福尼亚州纳帕县的疗养院 63.1905年12月10日写于加利福尼亚州圣赫勒那疗养院 64.1905年12月11日写于加利福尼亚州纳帕县疗养院 65、1905年12月19日写于加利福尼亚州疗养院 66、1906年3月1日写于加利福尼亚州疗养院 67、1906年5月1日写于加利福尼亚州洛马林达 68、1906年5月28日写于加利福尼亚州疗养院 69、1906年6月8日写于加利福尼亚州疗养院,榆园 70、加利福尼亚州疗养院,榆园 71、1906年8月19日写于加利福尼亚州奥克兰 72、1906年9月3日写于加利福尼亚州疗养院 73、摘自怀爱伦夫人1905年9月9日在加利福尼亚州洛杉矶的一次证道 74、1906年9月14日写于加利福尼亚州疗养院 75、1906年11月2日写于加利福尼亚州疗养院 76、1906年11月25日写于加利福尼亚州疗养院 77、1907年2月12日写于加利福尼亚州纳帕县疗养院邮政局 78、1907年5月7日写于加利福尼亚州纳欣诺市 79、1907年5月19日写于加利福尼亚州洛马林达 80、1907年5月20日写于加利福尼亚州格兰代尔疗养院 81、1905年4月12日写于加利福尼亚州疗养院 82、1905年5月23日写于美国首都华盛顿,塔科马帕克 83、1905年5月24日写于美国首都华盛顿塔科马帕克 84、1905年5月14日写于美国首都华盛顿塔科马帕克 85、1905年6月2日写于美国首都华盛顿塔科马帕克 86、1905年5月31日写于美国首都华盛顿,塔科马帕克 87、1905年5月28日写于美国首都华盛顿,塔科马帕克 88、《信函》1905年第247号,1911年7月24日 89、《信函》1905年第253号 90、《信函》1905年第233号 91、1905年6月25日写于加利福尼亚州圣何塞 92、《信函》1905年第183号,1911年7月24日 93、《信函》1907年第392号 94《文稿》1906年第3号 95《信函》1908年第90号 96《信函》1908年第132号 97《信函》1908年第196号 98《信函》1909年第94号 99《信函》1909年第70号,1909年4月20日 100《信函》1909年第100号 101《文稿》1909年第53号 102《文稿》1909年第7号,9月23日 103《信函》1907年第358号 104《文稿》1907年第73号,8月15日 105《信函》1907年第200号,8月29日 106《文稿》1907年第97号,9月19日 107《信函》1907年第182号 108《信函》1907年第186号 109《信函》1907年第276号 110《信函》1907年第306号 111《信函》1907年第312号 112《文稿》1907年第117号1907年10月22日 113《信函》1907年第360号 114《信函》1909年第178号 115《信函》1909年第140号 116《信函》1909年第122号 117《文稿》1910年第7号 6月28日118《信函》1910年第60号 119《信函》1911年第20号 120《信函》1911年第18号 121《信函》1911年第32号 122《信函》1911年第34号 123《文稿》1911年第13号 124《信函》1911年第78号 125《信函》1905年75号 126.1905年2月26日写于加利福尼亚州疗养院,榆园 127.洛马林达培训学校 128.《信函》1905年第97号 129《信函》1904年第7号 130.摘自怀爱伦夫人最近关于巴特尔克里克的信函 131.摘自1906年7月27日写给克雷斯医生夫妇的一封信 132《评论与通讯》特刊 133.帐篷大会的呼吁 134.1892年5月9日写于维多利亚州墨尔本,普雷斯顿 135.鲁莽与兼并 136.要抛弃批评、谴责和一切恶语中伤 137.肉食的使用 138.1886年3月1日写于瑞士巴塞尔 139.(1895年2月7日重新抄写) 140.1995年10月28日写于瑞典俄瑞伯 141.普鲁士,1886年 142.1890年11月25日写于纽约布鲁克林 143.1894年1月13日,澳大利亚维多利亚州布莱顿 144.为上帝作工所必需的资格 145.上帝工作中的正确关系 146.圣工的整体利益 147、个人的呼吁 148.1895年9月写于新南威尔士州格兰维 149.1894年11月26日写于新南威尔士州格兰维尔前景大街,“诺福克花园” 150.1895年9月10日写于格兰维尔,诺福克花园 151.总会的权威

当我看到我们在巴特尔克利克的一些兄弟走上一条使他们远离真理的道路时,我感到极度悲伤:因为我曾在异象中看到天庭中第一次背道的情景。圣灵的警告已被漠视,而且一直有欺骗的工作。A.T.琼斯已允许自己被用作J.H.凯洛格医生的代言人。{PC 331.1}

我们有特权相信一位个人的父,祂把祂的独生子作为一个礼物送给了我们,以便一个堕落的世界悔改,接受一位个人的救主,得蒙允许吃生命树的叶子。感谢上帝,我们可以将救主高举在人们面前,像在这些聚会上所做的一样。当我们谦卑己心,并使我们的意愿顺服上帝时,工作就会越来越进步。一些人会置身于撒但的统治之下,但我们必不灰心,也不丧胆。{PC 331.2}

克雷斯弟兄,我很欣慰你还没有被凯洛格医生的表现所欺骗。在贝林斯普林斯会议上,主指示我看到祂乐于为凯洛格医生做什么。最有福的邀请发给了他。但是凯洛格医生挣脱了基督伸出来的手。我在心灵的痛苦中似乎要死了。{PC 331.3}

我已看到凯洛格医生如何已与那大骗子联合起来,利用催眠术的影响欺骗人。那些支持他的做法的人与他一同犯有抵抗上帝之灵的罪。在一个已经知道现代真理之人身上的这种悟性的盲目似乎很奇怪。{PC 331.4}

A.T.琼斯有一套真理的理论,正如他的书中所表达的那样。他不否认这些,但是藉着他正在遵循的行动方针,他实际上违背了这些教导。{PC 331.5}

凯洛格医生在世人面前摆出一副饱受虐待的姿态。他写了许多信,正如他对你做的那样,做出这种会叫人同情的陈述。但他却仍在十分狡猾地行事。我不得不警告我们的人,因为他们不晓得他的诡计。{PC 331.6}

我已看到在巴特尔克里克的医疗工作的领袖们会设法占有帐篷礼拜堂。他们的阴谋是如此狡猾,我非常担心这可能会实现。{PC 332.1}

要是凯洛格医生能摧毁我们任何一个人对证言的信心,他就会这么做。他有时带着护士和其他人,有时他独自一人在夜间与他们谈论数小时,编造一堆谎言,使他们相信他是一个多受虐待的人。这些可怜人中的一些人已经听到了真相,他们就希望离开巴特尔克里克。他们认识到自己的保障在于离开那个他们如此受欺骗的地方。凯洛格医生会利用各种方式给人心造成一种印象,摧毁他们对证言的信心。我们若不经常保持警惕,倘若可能,他就会用他的诡辩连选民都欺骗了。那些已经支持他的同事将不得不为他们个人的做法而在上帝面前作交待。{PC 332.2}

赐给凯洛格医生的鼓励的信息已经很多。那些信息是温柔真实的,但总是含有条件的。我们可以说更多,但我们不想在世人面前暴露我们可以说的话。但我们应该尽可能地克服这种印象,不要让人以为我们支持和尊荣一个遵循像凯洛格医生和他的同事所走的这种路线的人。我们出版这些东西的唯一目的是拯救我们自己的一些人免遭毁灭。{PC 332.3}

在一封于1906年10月30日写给G.I.巴特勒长老的信中,她说:最近我给不同的人写了信,他们有被在巴特尔克里克盛行的欺骗性影响所误导的危险。那些心怀不满的人会尽一切努力来得到帐篷礼拜堂,还要得到其它有利条件,用来传播他们的错误理论,推进他们的背道活动。然而主活着并且统治者。我在写出祂所赐给我的警告。我不会放弃。我必须减轻我心灵的重担。也许我得去访问巴特尔克里克。{PC 332.4}

我一直在恳求主在各方面帮助祂的子民:因为惟有祂才能控制在巴特尔克里克的邪恶分子。祂很快会使一些事情发生。能在祷告中将我们的困惑带到主面前是何等大的特权啊。祂已邀请我们这么做,为什么我们不利用这个特权呢!“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”(太7:7)。我们需要更多的信心和更加恳切的祈祷。我们需要在上帝面前谦卑我们的心,并且把一切的自私都排除在外。我们必须有来自我们主和救主耶稣基督的的那种力量、那种智慧。我们必须用信心的手握住那无限权能的手,坚持全心相信上帝所做的应许。我们的意愿和道路应当淹没在主的旨意和道路中。尽管困难重重,自我也不可屈服于沮丧灰心,而要屈服于上帝。{PC 332.5}

 I feel intensely sorrowful when I see some of our brethren in Battle Creek taking a course that is leading them away from the truth: for I have had a presentation of the first apostasy in the heavenly courts. The warnings of the Holy Spirit have been disregarded, and there has been persistent work of deception. A. T. Jones has permitted himself to be used as the voice of Dr. J. H. Kellogg.?{PC 331.1}  

It is our privilege to believe in a personal Father, who has made a gift of His only Begotten Son, that a fallen world might repent, and accept of a personal Saviour, and be permitted to eat of the leaves of the tree of life. Thank God, we may uplift the Saviour before the people, as had been done at these meetings. The work will advance more and more, as we humble our hearts, and bring our wills in submission to God. Some will place themselves under Satan’s rule, but we will not fail nor become discouraged.?{PC 331.2}  

Brother Kress, I am thankful that you have not been deceived by the representations of Dr. Kellogg. At the Berrien Springs meeting, the Lord showed me what He was willing to do for Dr. Kellogg. The most blessed invitation was given to Him. But the doctor wrenched himself away from the outstretched hand of Christ. It seemed that in the agony of my soul I should die.?{PC 331.3}  

I have seen how Dr. Kellogg has united with the arch deceiver in using hypnotic influence upon souls to deceive them. Those who sustain him in his course are guilty with him of resisting the Spirit of God. Such blindness of understanding seems strange in one who has known the truth for this time.?{PC 331.4}  

A. T. Jones has a theory of the truth, as expressed in his books. He does not repudiate these, but he virtually goes back upon their teachings, by the course of action he is following.?{PC 331.5}  

Dr. Kellogg places himself before the world in the position of one who is greatly abused. He writes many letters, as he has to you, making such a representation as would call forth sympathy. But he is still at work with all subtlety. I have felt compelled to warn our people: for they do not understand his cunning.?{PC 331.6}  

I have seen that the leaders in the medical work in Battle Creek will try to secure possession of the Tabernacle. Their scheming is so subtle, that I greatly fear that this may be accomplished.?{PC 332.1}  

If Dr. Kellogg can destroy the faith of any of our people in the testimonies, he will do it. He sometimes takes the nurses and others, sometimes alone in the night season, and talks with them for hours framing a tissue of falsehood, to make them believe himself a much abused man. Some of these poor souls have heard the truth, and they wish to get out of Battle Creek. They realize that their safety consists in leaving the place where they are so deceived. The doctor will take advantage in every way to make an impression upon human minds in destroying all confidence in the testimonies. If we are not constantly on guard, he will destroy by his sophistries, if possible, the very elect. And those associates who have upheld him will have to answer before God for their individual course of action.?{PC 332.2}  

The messages of encouragement given to Dr. Kellogg have been many. They have been tender and true, but there have always been conditions involved. We might say much more than we do, but we do not wish to expose before the world the things we might say. But we should so far as possible overcome the impression that we sustain and honor one who follows such a course as has the doctor and his associates. Our only object in publishing any of those things has been to save some of our own people from being destroyed. -?{PC 332.3}  

In a letter to Elder G. I. Butler dated October 30, 1906, she says “Recently I have written letters to different ones who are in danger of being misled by the deceptive influence that prevails at B. C. The disaffected ones will make every effort possible to secure the Tabernacle, and to gain other advantages by which to disseminate their wrong theories and carry forward their apostasies. But the Lord lives and reigns. I am writing out the cautions He gives me. I will not give up. I must relieve my soul of its burden. It may be that I shall have to visit Battle Creek.?{PC 332.4} 

I have been pleading with the Lord to help His people on every point: for He alone can control the elements of wickedness in B. C. He will shortly bring something to pass. What a privilege it is to be able to bring our perplexities to the Lord in prayer. He has invited us to do this, and why should we not avail ourselves of this privilege. “Ask, and it shall be given you: seek and ye shall find: knock and it shall be opened unto you.” We need much more faith and much more earnest prayer. We need to humble our hearts before God, and put all selfishness out of the way. We must have that strength, that wisdom?that cometh from our Lord and Saviour Jesus Christ. With the hand of faith we must grasp the hand of infinite power, and hold on believing with the whole heart the promises God has made. Our will and way are to be submerged in the Lord’s will and way. Self must surrender not to discouragement, though difficulties be piled mountain high, but to God.?{PC 332.5}

回目录
切换多版
注释
概论
切换音频
收藏
  • 账号登录